Реферат: Возникновение механической картины мира - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Возникновение механической картины мира

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 81 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Возникновени е механической картины мира Высокое Возрождение ознаменовалось такж е появлением новых, подлинно научных идей в области физики и космологии, и первым именем следует назвать Николая Коперника (1473-1543 гг.). Великий ученый , экономист, врач и государственный деятель, Коперник был каноником Фром боркского капитула, организатором вооруженной борьбы против тевтонско го ордена. Он родился в г. Торунь (Польша), получил блестящее и разносторон нее образование в Кракове и в Италии. В 1543 г., т.е. в год его смерти автора, увид ел свет его труд "Об обращении небесных сфер". Этот труд прославил имя Копе рника на все времена, ибо в нем он бросил вызов представителям о геоцентр ической картине мира, существовавшим более тысячи лет. В качестве общепр инятой и освященной авторитетом церкви существовала картина мира, в осн ове которой лежали идеи Аристотеля - Птолемея. Клавдий Птолемей - математик и астроном, живший в г.Александрии во II в. н. э. О н составил "Альмагест" - математическую и астрономическую энциклопедию, в которой точно изложил систему геоцентризма. Земля располагалась в цен тре Вселенной, небесные светила совершали круговые движения вокруг нее, но окружности их движения имели центр, не совпадающий с центром Земли (эк сцентрики); кроме того, были и малые круги, по которым обращались планеты в округ Земли по основному кругу - эпициклы, - все это было сделано столь иск усно, что позволяло осуществлять предвычисление небесных светил и лунн ых затмений. Такая картина в принципе совпадала с идеями о сотворении ми ра Богом. Однако еще пифагорейцы - астрономы Никетас и Экфант допускали движение З емли, а знаменитый Аристарх Самосский в III в. до н э. высказывал идеи гелиоце нтризма. Сам же Птолемей, защищая геоцентризм, говорил, что если бы Земля н е стояла на месте, а двигалась, то облака и птицы без видимой причины улете ли бы на Запад, а падающие предметы летали бы не по прямой вниз, а в противо положную от Земли сторону. Подобных же эффектов никто не наблюдал. Коперник доказал, что Земля не есть неподвижный центр видимого мира, она вращается вокруг своей оси. Этим он объяснил смену дня и ночи, а также види мое вращение звездного неба. Кроме того, он доказал, что Земля находится в движении, она обращается вокруг Солнца, находящегося в центре мира. Отсю да объяснилось видимое перемещение Солнца относительно звезд, а также п етлеобразное движение планет; петли получаются потому, что мы наблюдаем планеты не из центра, а со стороны. Коперник первым установил, что Луна является спутником Земли и обращает ся вокруг нее. Опровергая Птолемея, он утверждал, что Земля, облака и птицы, и все другое - суть единая система, движение которой имеет двоякий смысл: оно абсолютно , поскольку в нем одновременно участвуют все; но оно относительно, если ег о рассматривать, выбрав точку обзора вне системы. Позже идеи об относите льности движения развил Галилей и Ньютон, они использовали такое поняти е как "инерция". Очень важным было положение о центре Вселенной: если Солнце абсолютно не подвижно, то Вселенная обладает центром, но это означает также и то, что пр остранство неоднородно, ибо не всякая точка Вселенной может быть избран а точкой отсчета. Мы уже отмечали, что Коперник в этом выводе менее радика лен, чем Кузанец, но ценность его идей особая - ведь это говорил ученый-исс ледователь. Коперник не был подвержен гонениям со стороны церкви, очевид но, это его личная заслуга - он сумел "вписаться" со своим открытием в свое о кружение, однако после его смерти, в 1616 г., конгрегация кардиналов признала систему Коперника ложной и запретила его книгу. Открытие Коперника имело огромное философское значение. Ведь человеку необходимо было пересмотреть свои взгляды на то, что точка опоры - это неп одвижная Земля, стоящая в центре мироздания. Модель космической планета рной "демократии" (Земля наравне с другими планетами обращается вокруг е диного для них центра - Солнца) ставила перед человеком проблему поиска н овой точки опоры. Соотнося себя с космосом, человек чувствовал себя своб одным, но отстраненным. Эту мысль хорошо выразил Б.Паскаль в своей знамен итой формуле: "Человек - это мыслящий тростник"; он подвержен всем превратн остям судьбы, но при этом он знает об этом - в этом трагизм бытия. Позже, как мы увидим, человек стал искать недостающую точку опоры в самом себе, в сво ем разуме, и это стало смыслом философских исканий Нового времени и эпох и просвещения (ХVII-ХVIII вв.). Открытия Коперника заложили хорошую основу для последующих исследован ий космоса с позиций науки. Иоганн Кеплер (1571-1630 гг.) - великий немецкий астрон ом, математик, физик и философ - развил далее эти идеи и открыл законы движ ения планет. Во-первых, он доказал, что планеты движутся вокруг Солнца не по идеально к руговым орбитам, а по эллиптическим. Во-вторых, он пришел к выводу о том, чт о планеты совершают движение вокруг Солнца неравномерно - их скорость в различных промежутках при этом фиксируется математически. В-третьих, Ке плер установил математически устойчивую зависимость между временем об ращения планет вокруг Солнца и их расстоянием от него. Таким образом, впе рвые была осуществлена формулировка математически безупречных законо в, управляющих движением небесных тел. Это позволило - и Кеплер сделал это - составил специальные таблицы для предвычисления движения планет. В ит оге стало возможным говорить о научной астрономии, очищенной от религио зных предрассудков и мифов. Но в наибольшей степени дело Коперника развивал великий итальянский уч еный Галилео Галилей (1564-1642 г.). Он разработал принципы механики, ее важнейши й раздел - динамику (трактат "О движении"). Галилей сформулировал первые за коны свободного падения тел, дал строгую формулировку понятия скорости и движения, исследовал закон инерции. Особую важность представляет выск азанная им идея относительности движения. Кроме того, Галилей сконструи ровал подзорную трубу ( лучшая из них давала 30-кратное увеличение) для наб людения за небом. Он открыл факт присутствия звезд в Млечном пути, обнару жил спутники Юпитера; на Луне им были открыты кратеры и горные хребты, а та кже пятна на Солнце; обнаружены фазы Венеры, световые явления вокруг Сат урна (позже названные кольцами). Спутники Юпитера и фазы Венеры он объясн ил как доказательство истинности копернианской теории. Таким образом, идеи Коперника были подкреплены научными фактами. Многоч исленные и неожиданные итоги исследований как самого движения, так и кос моса давали толчок к дальнейшему движению природы, стимулировали пытли вую мысль в направлении, удаленном от традиционного пути, указанного цер ковью. Инквизиция преследовала Галилея за его убеждения и пыталась заставить его отречься от них.Галилей выбрал путь компромисса. Формально он подчин ился требованиям, но фактически оставался верным себе. Таким образом, он сохранил себя для науки. ибо считал, видимо, что истина должна восторжест вовать не путем принесения жертв, как это было с Дж.Бруно, а через убедител ьность ее аргументов. Главным делом его жизни была наука, и он служил ей да же вопреки обстоятельствам. И Кеплер, и Галилей заложили научные основы механической картины мира, а довершил ее создание великий английский ученый Исаак Ньютон (1643-1727 гг.). Он б ыл физиком, математиком, астрономом и философом. Вместе с Лейбницем он ос паривал честь быть творцом дифференциального и интегрального исчислен ий. Ньютон по праву считается создателем классической механики; он вывел ее законы и обобщил их в законе всемирного тяготения, который объяснял о дну из великих тайн природы. Механика Ньютона описывала движение макрот ел, таким образом, они оказались в центре картины мира. В первом законе Ньютона сила выступает в качестве причины ускорения; про цессы изменения в мире сводятся к ускорениям, а ускорение вызывается воз действием одного тела на другое. Второй закон гласит, что под влиянием си лы, действующее на тело в данный момент и в данной точке, скорость меняетс я, и это мгновенное изменение скорости можно определить. Третий закон го ворит, что действия тел друг на друга равны и противоположно направлены, т.е. указывает на взаимный характер воздействия тел друг на друга. Ньютон вывел закон тяготения, ставший основой физики. Этот закон определ яет силу тяготения, которая действует на данную массу в любой точке прос транства, если задана масса и положение тела, служащего источником сил т яготения, т.е. притягивающего к себе другие тела. Ньютон показал, что грави тационные силы связывают все без исключения тела природы, они являются н е специфическим, а общим взаимодействием. Закон тяготения определяет от ношение материи к пространству и всех материальных тел друг к другу. Система Ньютона оказывала влияние на стиль научного мышления и, более то го, на характер мышления людей в целом. Ньютон провозгласил однозначност ь и единственность всех концепций, входящих в картину мира, а его математ ическое обобщение физических знаний прокладывало дорогу новому физиче скому представлению. Это касается понятия производной, дифференциала и интеграла - основы анализа бесконечно малых. Механическая картина мира была первой в об озримой истории человечества научной картиной, свободной от мифически х наслоений и поддающейся строгому описанию. Она давала человеку веру в силу его разума и тем самым определяла развитие его самосознания в напра влении обретения им чувства независимости от природной стихии; служила духовной эмансипации личности и подготавливала приход атеистического сознания. В области философии, этики, педагогики и в других областях гума нитарного знания она породила "эпоху разума" (И. Кант, философы эпохи Просв ещения). Многие ее положения легли в основу технической науки, т.е. стали т еоретическим фундаментом техники и технологии "эпохи машин" (ХVIII-ХIХ вв.), он и остаются таковыми и в настоящее время. Однако ее основные посылки и методы неодно кратно необоснованно переносились на те области знания, которые не могл и быть предметом механико-математических спекуляций (биология, электро магнетизм, химия, история, социология и т.д.). Этот подход получил название " механицизма". По мере развития новых областей науки и обретения иных под ходов механицизм уступал место более адекватным моделям познания. В нашей философской литературе прошлых лет Ньютон рассматривался односторонне, а именно - как творец ме ханической картины мира, великий ученый и т.д. Его вклад в историю оценива лся исключительно в контексте утверждения приоритета естествознания в противовес религии. На самом деле, однако, это не вся истина. Сам Ньютон бы л личностью сложной и ему было присуще цельное мироощущение, в котором п рирода и Бог "искали" и дополняли друг друга, - об этом подробнее можно проч итать в статье И.С.Дмитриева "Религиозные искания Исаака Ньютона" (Вопр.фи лософии. - 1991. - ? 6). В литературе принято освещать эпоху Возрождения в восторженных тонах, ч то вполне объяснимо. Она была предвестником другой эпохи - эпохи разума (Х VIII в.), породившей в свою очередь век бурного развития науки и техники - наш Х Х в. Нельзя, однако, не видеть и негативных последствий - это касается, преж де всего, постепенного ухода из нашей жизни гуманизма, пример тому - две ми ровые войны, множество локальных войн и других событий. которые стимулир овали и сопровождались злобой и жестокостью. Сама же эпоха Возрождения вскоре уступила свои позиции вполне закономе рно. Реформация и контрреформация, крестьянские и религиозные войны ХV-ХVI вв. имели уже другую направленность, и мышление развивалось по иному пут и. В немалой степени этому способствовала и наука о природе; труды Коперн ика, Галилея, Кеплера, Ньютона и др. меняли взгляды человека и ставили его один на один перед бесконечным космосом. Даже в литературе (у Шекспира, Ра бле и иных авторов) появились освобожденные от высокой морали герои, опи санные их действия сопровождались неслыханными до сих пор натуралисти ческими подробностями, шокирующими сценами жестокости и насилия. Живоп ись - святая святых Возрождения - и та изменилась под влиянием времени; ее принципы эволюционировали в сторону маньеризма. Идеалы республиканско го правления были поколеблены образовавшимися абсолютными монархиями. Означает ли все это крах идей Возрождения вообще, их неприятие последующ ей историей? Думается, что нет. Скорее всего в этом нужно видеть повод для переосмысления сути гуманизма, особенно в наше сложное время. Эпоха Возр ождения живет в нашем сознании и ждет своих новых исследователей.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Саша встал с утра и похмелился, а потом вспомнил, что вчера не бухал!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Возникновение механической картины мира", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru