Реферат: Попытка обзора творчества Державина - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Попытка обзора творчества Державина

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 113 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Попытка обзора творчества поэта. Державин начал печататься в 1773 год у , однако , это не было началом его лите ратурной деятельности . Молодой поэт стал писа ть стихи еще на солдатской службе . Сохрани лись две тетради того раннего периода тво рчества , когда он “приобщался” к “воителям” нормативного стихосложения . В его р анних несамостоятельных опытах прослеживаетс я влияние не только общепризнанных поэтов того времени , но и таких новаторов , как Чулков , Барков , к которым позднее мы с можем отнести и самого Державина . Совершенствованию поэта предшествовало стано вление его к ак теоретика литературы . В 1811 году он подвел итог теоретическ ой части своего творчества рядом работ , од ной из которых было “Рассуждение о лириче ской поэзии или об оде” , где он сущест венно отходит от общепринятых норм литературн о-критического очерка тог о времени не только по форме , но и по содержанию. Критика русского классицизма имела направ ленность по преимуществу грамматико-языковую , что не мешало делать заключения о жанрах и других особенностях разбираемых произведений . Критик должен быть исключител ьно стр ог к каждому индивидуальному оттенку , мешающе му чистоте стиля . Подобная педантичность свой ственна критике Тредиаковского и Ломоносова. Рационализм эстетики классицизма преломился в просветительско-педагогическом понимании цели , стоящей перед нормати вно-жанровой критик ой . Задача была до предела проста и в то же время невероятно сложна : просвещени е читателей и писателей , формирование правиль ного (и только !) слога , правильной мысли и чувства . Г . Н . Теплов в статье “О качествах стихотворца рассуждение” пишет : “...стихотворец , не знающий ниже г рамматических правил , ниже риторических , да ко гда еще недостаточен в знании...авторов,...которые от древних веков образцом стихотворству сч итались , ...уподобляется физику , не знающему мат ематики , химии и гидравлики. ” Такой по эт “никогда до познания прямого стихотворства доступить не может.” Итак , не полет вдохновения , а собствен но филологическая эрудиция , не полет чувства , но рассудительность творческого процесса - во т что в первую очередь ценит в писате ле критик-кл ассицист. Державин же отходит от вышеобозначенных норм классицистической критики . В уже уп омянутой статье “Рассуждение о лирической поэ зии или об оде” поэт так , например , об ъясняет значение слова “ода” : “...в новейших временах ... она то же , что Кантата , Оратория , Романс , Баллада , Станс или даже п ростая песня.” Здесь налицо нарушение не т олько жанровой иерархии , но и прочих канон ов литературы , установленных еще родоначальниками классицизма . Далее Державин разъясняет такие понятия , как “вдохновение” , “вы с о кость” , “беспорядок лирический” . Поэт пишет об оде : “...восторженный ум не успевает чрезме рно быстротекущих мыслей расположить логически , Поэтому ода плана не терпит.” Державин рассказывает о “единстве страсти” и о “ра знообразии” ее одновременно , прелом л я я через свое понимание правило о единстве места , времени , действия . Далее Даржавин ратует за краткость од ы и за ее правдоподобие , замечая , что “ вымыслы истину только украшают” . Поэт поет гимн вдохновению , повторяя , что лишь оно способно “...на бурные п орывы чувства , высокие божественные мысли,...живые лицеподобия , отважные переносы и прочие риторские украшени я , о коих было уже говорено.” Однако очень многое из того , что Д ержавин применял на практике , осталось недоск азанным в этой статье и получило при знание лишь после изучения поэтики ав тора как стихотворца. Одной из основных особенностей поэтики Державина является разрушение жанровой иерархи и : соединение “высокого” и “низкого” . Традицио нно употребление низкой лексики было возможн о исключительно в ни зких жанрах : басня , эпиграмма , комедия . Нередко это создавало лексическую дисгармонию : “Прогаркни праздник се й крестьянский” (“Крестьянский праздник” ). Здесь налицо смешение церковнославянской и низовой лексики. Метрические неточности часто трансформиров ались в новые размеры . Так , в стих отворении “Ласточка” Державин вводит впервые чередование трехсложных дактилей и трехсложного амфибрахия : Уж не ласточка сладкогласая Домовитая со застрехи - Ах ! Моя милая , прекрасная Прочь улетела , - с ней утехи. Но , п ожалуй , наиболее широкое расп ространение получила так называемая “образная звукопись” , т . е . с помощью которой созда ется образ . “Глагол времен металла звон” - бой часов (“На смерть кн . Мещерского” ), “Сев ерны громы в гробе лежат” - образ полковод ца Суворов а (“Снегирь” ). Державин широко пользуется неточными рифм ами : “творенье” \ “перья” , “во тьме” \ “во сн е” и т . д . Изобразительность , пластичность находятся у Державина на высоком уровне . В его поэз ии появляется конкретный лирический герой (“П риглашение к обе ду” ). Развитие идеи (не сюжета ) связано с ориентацией поэта на публичное риторическое произнесение текста . Так , например , построена духовная ода “Бог” (з аметим , что основной принцип построения - антит етичность ). Идея в этой оде развивается сл едующим образ о м : 1) сравнение величия Бога с ничтожностью человека , 2) но в чел овеке есть Бог , а следовательно , предшествующа я идея опровергнута , 3) человек - центр вселенной только благодаря Богу и единственное , что должен делать человек - стремиться к Богу . Итак , Де ржавин становится новатором , вернее , создателем новых философских од . Че ловек рассматривается не во внешней гражданс кой деятельности , а в глубинных связях с природой . Одна из самых могущественных - с мерть : “Глотает царства алчна смерть” , “Солнца ею поту ш аются...” . Появляется мысль о равенстве людей перед лицом вечности , происходит переоценка общественных ценностей : Подите счастья прочь возможны, Вы все пременны здесь и ложны : Я в дверях вечности стою. Однако поэт не проповедует пессимизм : жизнь приобр етает особую ценность : Жизнь есть небес мгновенный дар. Для Державина Бог - первоначало , не сущ ествующее отдельно от природы . Таким образом , поэт принимает деизм , развитый еще Герод отом и Кантом . О существовании Бога свидет ельствуют : “природный чин” , т. е порядок , гармония , стремление человека к субъективном у творческому началу : “Тебя душа , быть мож ет , чает...” . Образы здесь крайне эмблематичны и символичны . Стихотворение “Водопад” (1791) являетс я образцом подобного стиля . Здесь символом недолгой славы г ероев становится образ осыпающейся горы : “Алмазна сыплется гор а” . Сам водопад (Кивач - водопад в Карелии ) - олицетворение бездны , вечности , в которой в се тонет . Образ часов перекликается с подо бным образом в стихотворении “На смерть к н . Мещерского” . Особу ю роль в лит ературе XVIII века имеет обращение к историческим лицам , которые являются примером для поко ления . По мнению классицистов , история - замкнут ый круг повторяющихся событий , а следовательн о , история скрывает в себе бездну параллел ей с настоящим вре м енем . Для Д ержавина Велисарий - оклеветанный полководец , сравн ивающийся с “неким мужем седым” , то есть , скорее всего , с Румянцевым , напрасно отст раненным от службы . Заслуженно обращает на себя внимание пейзаж . В 60-е годы XVIII века вышли в свет “Песни Оссиана” , сочиненные шотландским поэтом Макферсоном . Главным их героем был царь Фенгал и его сын Оссиан . Основными темами стали война и любовь . На фоне повествования выделялся мрачный колоритный пейзаж . Впоследствии подобный пейзаж стал наз ываться “осси а новским” . Державин заим ствует мрачность описаний и значительность ал легорий : Под наклоненным кедром вниз, При страшной сей красе природы, На утлом пне , который свис С утеса на яры воды, Я вижу - некий муж седой Склонился на руку главой. Копье и меч и щит великой, Стена отечества всего, И шлем , обвитый повиликой, Лежат во мху у ног его : ... . Сидит и , взор вперя к водам. В глубокой думе рассуждает : “Не жизнь ли человеков нам Сей водопад изображает ? Он так же бла гом струй своих Поит надменных , кротких , злых . и т . д. Итак , Бог для Державина - “источник жиз ни” , жизни не только духовной , но и жиз ни в государстве , к которой поэт не ра з обр ащался в своих стихах и одах не только как гражданин , но и как “певец “ , а подобное сочетание для клас сицизма невозможно. Как уже было сказано , ода XVIII века н е терпит и стилевого смешения . Однако обра тимся к сравнительному анализу лексики и стиля произве дений классика жанра , М . В . Ломоносова , и Г . Р . Державина . В своей “Оде на восшествие...” Ломоносов использует преимущественно возвышенную лексику : “бисер” , “ порфира” , “зефир” , “душа” , “зрак” , “рай” и п атетический стиль : Когда на трон она вступила Как Вышний подал ей венец, Тебя в Россию возвратила, Войне поставила конец ; Тебя прияв облобызала : Мне полно тех побед , сказала, Для коих крови льется ток. (“На день восшествия ..., 1747 г.” ) Приведем выдержки из произведения Держа вина “Фелица” : “ богоподобная” , “курю табак” , “кофе пью” , “забавлюсь лаем псов” , “играю в дурака с женой”. Оба поэта дают правительнице наставления . Ломоносов описывает идеальную царицу : “ Божественным устам приличен , монархиня , сей кр откий глас” . Державин же , сравнивая и описывая автора и мурзу , использует вновь антитезу , показывая , каким не должен быть монарх , одновременно прося Фелицу о наста влении : “Подай , Фелица , наставленье как пышно и правдиво жить,..” . Ломоносов ощущает превос ходство государыни н а д собой и поэзией : Молчите , пламенные звуки , и колебать п рестаньте свет : Здесь в мире расширять науки изволила Елисавет... В безмолвии взирай вселенна ... . Ломоносов - поэт государства , по дчиненного “Филице” , лишь воспевающий ее дост оинства . Он заставляе т замолчать даже “пламенные звуки поэзии” . Державин же , обращаясь к Екатерине ( Фе лица - лат . felix - счастливая ), по словам Белинского , “соединяет патетический элемент с комически м ..., что есть не что иное , как умение представить жизнь в ее истине.” Не г оворя уж о том , что все произведен ие пронизано сатирическими намеками на высоко поставленных чиновников. Читаешь , пишешь пред налоем Подобно в карты не играешь , Как я , от утра до утра . . . . Не слишком любишь маскарады, А в клоб не ступишь и ногой ; Храня обычаи , обряды, Не донкишотствуешь собой ; Коня парнасска на седлаешь, К духам в собранье не въезжаешь Не ходишь с трона на Восток ;... . Монолог формально произносит о дин человек , мурза , но так ли это по сути ? Образ мурзы меняется . Когда Фелица про тивопоставляется мурзе , как правило , имеет место сатира или едкий намек на множество реальных фактов “зашифрованных” в этом стихотворении . Однако в патетических м оментах образ мурзы максимально приближается к авторскому : Едина ты лишь не обидишь Не оскорб ляешь никого, Дурачества сквозь пальцы видишь, Лишь зла не терпишь одного. В сатирических местах образ мурзы явл яется собирательным образом порочных слуг : Или музыкой и певцами, Органом и волынкой вдруг, Или кулачными бойцами И пляской веселю мой дух ; Или , о всех делах заботу Оставя , езжу на охоту И забавляюсь лаем псов Или над невскими брегами Я тешусь по ночам рогами И греблей удалых гребцов ... . Очевидно , “Я” Ломоносова предельно обобще но в любом жанре , а у Державина значен ие лирического “Я” варьируется на основ е тематики. Тематика классицизма почти всегда предпо лагала обращение к великой личности в отд ельности и к обществу в целом , но даже в этом Державина нельзя считать прямым последователем корифеев классицизма ; будучи лишенным сервилизм а , он резко выделяется из общего ряда во многом схожих поэт ов этой эпохи . Слово в его произведениях теряет ту плоскостность , которая была сво йственна поэзии XVIII века , оно приобретает новые осязаемые формы , становится весомым.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Плавать я умею, но с удовольствием утону в роскоши..
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Попытка обзора творчества Державина", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru