Курсовая: Золотой век русской литературы - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Золотой век русской литературы

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 223 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Реферат на тему: Золотой век русской литературы Содержание Введение 1. Литература начала века 1 .1 Пушкин 1 .2 Лермонтов 1 .3 Гоголь 1 .4 Белинский 1 .5 Герцен 1 .6 Салтыков-Щедрин 1 .7 Островский 1 .8 Тургенев 1 .9 Гончаров 1 .10 Достоевский 1 .11 Толстой Заключени е Список использованной литературы Введение Трудны и жестоки были условия, в которых развивалась перед овая русская литература. Крепостнический строй накладывал свой отпеча ток на все области русской жизни. В стране царил тяжелый политический гн ет. Царская цензура беспощадно подавляла свободное слово. Величайшие де ятели русской литературы подвергались преследованиям, многие из них ко нчили свою жизнь трагически. Рылеев был повешен царскими палачами. На ка торгу отправлен Одоевский, сослан в Сибирь Бестужев. Гениальный Пушкин п ровел свою молодость в ссылке, а впоследствии был затравлен придворной к амарильей и убит в самом расцвете сил. Лермонтова выслали на Кавказ. Поле жаева отдали в солдаты. Царское правительство и дворянско-монархическа я клика, стоявшие у власти, были врагами, злобными гонителями передовой л итературы. Тем не менее русская литература достигла в XIX в. изумительно я ркого расцвета и заняла одно из первых мест в Европе. Крепостнический р ежим вызывал недовольство широких крестьянских масс. В течение всего XIX в . в России зрела могучая демократическая революция. Лучшие произведения русской литературы и искусства возникли на гребне этого демократическ ого подъема; в них косвенно, а иногда и прямо отразилось недовольство нар одных масс, их возмущение крепостным гнетом. Литература играла огромную роль в развитии передовых идей, была той сферой, в которой особенно сильн о и энергично смогла проявить себя передовая мысль. «У народа, лишенного общественной свободы, литература— единственная трибуна, с высоты кото рой он заставляет услышать крик своего возмущения и своей совести»,— пи сал Герцен. Русская литература росла в напряженной идейной борьбе. Про грессивные писатели и художники, одушевленные идеями вольнолюбия, вели постоянную борьбу с литераторами реакционно-монархического, а потом и б уржуазно-либерального направления, защищавшими современный им обществ енный строй или склонными его лишь слегка реформировать. Русские худо жники не были отделены от того, что происходило за рубежом. Они откликали сь на общественные события Западной Европы, усваивали передовые достиж ения искусства и литературы. Необычайная интенсивность и быстрый рост р усской культуры привели к тому, что течения, развивавшиеся в литературе и искусстве Западной Европы на протяжении нескольких столетий, существ овали в России одновременно, переплетаясь друг с другом. Классицизм, наш едший совершенное выражение в различных сферах русского искусства, раз вивался параллельно с романтическим направлением, и вместе с тем уже в 20-е годы в России определялись черты реализма, который стал ведущим течение м литературы XIX столетия. 1 . Литература начала века Отечественная война 1812 г. и связанный с ней патриотический подъем дали мощный толчок развитию русской национальной культуры. Наиболее об разованным сословием в России было тогда дворянство. Большинство деяте лей культуры этой поры— выходцы 113 дворян или люди, так или иначе связанны е с дворянской культурой. Идейная борьба в литературе в начале века шла между группой «Беседа», объединившей консервативных, охранительно нас троенных дворян, и прогрессивными литераторами, входившими в кружок «Ар замас». В начале 20-х годов большую роль в литературе играли поэты и писате ли, связанные с декабристским движением или идейно близкие ему. Они и вели борьбу против монархически-охра нительного лагеря. После разгрома восстания декабристов, в эпоху глухой реакции, Пушкин отстаивал прогрессивные принципы русской литературы в борьбе против Булгарина и Греча, нападавших на прогрессивную литератур у в своих органах — газете «Северная пчела» и журнале «Сын отечества». Б улгарин был близок к III отделению. Вместе с Гречем он являлся прямым агент ом правительства. Крупнейший прозаик конца XVIII— начала XIX в., писатель и ис ториограф Николай Михайлович Карамзин (1766— 1826) в молодости был не чужд либ ерализму Его «Письма русского путешественника» сыграли важную роль в о знакомлении читателей с западноевропейской жизнью и культурой. Самая и звестная из его повестей— «Бедная Лиза» ( 1792 г.) рассказывает трогательную историю любви дворянина и крестья нки. «И крестьянки чувствовать умеют»,— эта заключенная в повести сенте нция, несмотря на ее умеренность, свидетельствовала о гуманном направле нии взглядов ее автора. В начале XIX в. Карамзин становится консерватором. Н овые воззрения писателя отразились в его труде «История государства Ро ссийского». Произведения Василия Андреевича Жуковского (1783— 1852) состави ли важный этап в развитии русской лирики — этап романтический. Жуковски й пережил глубокое разочарование Просвещением XVIII в., и это разочарование обратило его мысль к средневековью. Как истинный романтик, Жуковский счи тал блага жизни преходящими и видел счастье лишь в погружении во внутрен ний мир человека. Гениальный переводчик, Жуковский открыл русскому чита телю западноевропейскую романтическую поэзию. Особенно замечательны е го переводы из Шиллера и английских романтиков. В отличие от романтизм а Жуковского лирика К. Н. Батюшкова (1787— 1855) носила земной, чувственный харак тер, была проникнута светлым взглядом на мир, гармонична и грациозна. Ив ан Андреевич Крылов (1769— 1844) начал свой литературный путь как журналист и д раматург радикально-просветительного направления. Однако главной его заслугой является создание классической русской басни. Крылов часто бр ал сюжеты своих басен у других баснописцев, прежде всего у Лафонтена. Но п ри этом он всегда оставался глубоко национальным поэтом, отражавшим в св оих баснях особенности русского национального характера и ума. Крылов в ыступает против привилегий дворянства и произвола сильных, издевается над чиновниками, судит персонажей своих басен с точки зрения народа. Жан р басни он довел до высокой естественности и простоты. Много литератор ов и поэтов было среди декабристов. Гражданские мотивы классицизма, обра щение к героическим образам Катона и Брута переплетались у них с мотивам и романтическими, интересом к национальной старине, к вольнолюбивым тра дициям Новгорода и Пскова. Самым крупным поэтом среди декабристов был Ко ндратий Федорович Рылеев (1795— 1826). Автор тираноборческих стихотворений, та ких, как «Гражданин» и «К временщику», он написал также серию патриотиче ских «Дум». Под влиянием Пушкина Рылеев создал романтическую поэму «Вой наровский», в которой изображена трагическая судьба украинского патри ота. Идейно были связаны с декабризмом в определенные периоды их жизни два величайших писателя того времени — Грибоедов и Пушкин. Заслуги Ал ександра Сергеевича Грибоедова (1795— 1829) перед русской литературой основа ны на одном произведении. «Грибоедов сделал свое — он написал «Горе от у ма»», — такими словами Пушкин подвел итог краткой жизни своего замечате льного современника. В «Горе от ума» ( 1824 г.) нет интриги в том смысле, как ее понимали французские комедиограф ы, нет и счастливой развязки в финале. Комедия строится на противопостав лении Чацкого другим персонажам, образующим фамусовский круг, дворянск ое общество Москвы. Борьба передового человека (Герцен прямо называет Ча цкого «декабристом») против бар, тунеядцев и развратников, потерявших на циональное достоинство и пресмыкающихся перед всем французским, тупых солдафонов и гонителей просвещения завершается поражением героя. Но об щественный пафос речей Чацкого отразил всю силу негодования, которая на копилась у передовой русской молодежи, ее беспредельную ненависть к кре постничеству. Путем сатирического заострения реальных черт Грибоедов создал рельефные типы, в которых наметил не только социальные черты, но и индивидуальные («портретные», как говорил он сам) особенности. Он надели л каждый персонаж острыми, почти эпиграмматическими репликами, которые сразу стали пословицами. 1 . 1 Пушкин Александр Сергеевич Пушк ин (1799— 1837) — великий национальный гений, создатель поэтических произведе нии непревзойденной красоты и совершенства. Как художник он развивался с необычайной быстротой, безошибочно усваивал самое ценное и значитель ное в русской и мировой культуре. Воспитанный на французском классицизм е XVII и просветительной литературе XVIII в., он в начале своего творческого пути прошел через влияние романтической поэзии и, обогатившись ее художеств енными завоеваниями, одним из первых в литературе XIX столетия поднялся на уровень высокого реализма. Юношеская лирика Пушкина, в которой он прос лавляет наслаждение жизнью, любовь и вино, дышит остроумием, проникнута эпикурейским отношением к жизни, унаследованным от поэзии XVIII в. На рубеже 10— 20-х годов в стихах Пушкина появились новые мотивы: он славил свободу и с меялся над царями. Его блестящая политическая лирика послужила причино й ссылки поэта в Бесарабию. На юге, в кругу деятелей зреющего декабристск ого движения, в общении с будущими греческими повстанцами Пушкин жадно с ледил за борьбой народов против Священного союза. В этот период Пушкин создал свои поэмы «Кавказский пленник» (1823— 1821 гг.), «Братья-разбойники» (1821 — 1822 гг.), «Бахчисарайский фонтан» (1821— 1823 гг.), «Цыганы» (1824— 1825 гг.)— произведен ия, сияющие яркими красками романтизма. В южных поэмах пробивается и реа листическое начало, составляющее особенность дарования Пушкина. «Ты дл я себя лишь хочешь воли»— в этих словах, обращенных старым цыганом к Але ко, выразилось неприятие Пушкиным того романтического индивидуализма, который занимал воображение его западных современников. После пораже ния восстания декабристов Пушкин начинает пристально всматриваться в реальную действительность, изучает жизнь народа в прошлом и настоящем, с тремится к исторической объективности, непоколебимой реалистической п равде. Опираясь на Карамзина и собственное изучение источников, он созда ет национальную историческую трагедию «Борис Годунов» (1824— 1825 гг.), посвящ енную «эпохе многих мятежей» начала XVII в. Удивительное проникновение в ду х русской старины, строгая и ясная форма трагедии поставили ее на огромн ую высоту в русском и мировом искусстве. В конце 20-х годов Пушкин обратил ся к образу Петра 1. В поэме «Полтава» (1828 г .), центральный момент которой составляет полтавское сражение, и в пер вых главах неоконченного исторического романа «Арап Петра Великого» п оэт с исторической объективностью изображает переломную эпоху в жизни России. С 1823 г. Пушкин работает над в еличайшим своим созданием— романом в стихах «Евгений Онегин» (1823— 1831 гг.). В «Онегине» дана широкая картин а жизни русского общества, а в лирических отступлениях романа многообра зно отражается личность самого поэта, то задумчивого и грустного, то язв ительного и шутливого. В «Евгении Онегине» Пушкин реалистически продол жает то, что начал в романтических поэмах более раннего периода, — раскр ытие образа своего современника, молодого человека дворянской эпохи в р усском общественном движении XIX в. «Маленькие трагедии» (30-е годы) рисуют столкновение дерзкой человеческой личности с законами, традицией и авт оритетом. Пушкин высоко ценит красоту свободной индивидуальности, но он осуждает демонический эгоизм, отдавая предпочтение безыскусной народн ой правде. Эта тема своеобразно преломляется и в повести «Пиковая дама» ( 1833 г.), в которой изображен носитель э гоистической страсти к обогащению, стремящийся сорвать приз жизни, любо й ценой подняться вверх. В поэме «Медный всадник» ( 1833 г.) Пушкин воплотил свои представления об истор ическом развитии. В старом обществе прогресс осуществлялся ценой страд аний личности. Мелкий чиновник Евгений поднимает бунт против «державца полумира», но в страхе отступает, ибо нельзя задержать неумолимый ход ис тории, нельзя помешать ему. Особое внимание Пушкина привлекает пробле ма крестьянских движений. Он коснулся этой темы в романе «Дубровский» (1832 — 1833 гг.), но не довел ее до конца. Тщательно изучив все доступные ему матери алы о Пугачеве, собрав сведения на месте восстания, Пушкин создает книгу «История Пугачева», первое историческое исследование о крестьянской в ойне XVIII в. Опираясь на художественные принципы Вальтера Скотта, Пушкин на писал «Капитанскую дочку» (1836 г.), ист орическую повесть с классической ясностью сюжетных линий и глубиной пс ихологических характеристик. В «Капитанской дочке» Пушкин показал не т олько стихийный характер крестьянского движения, но и его поэзию, и его о бреченность. Неповторимая красота искусства Пушкина с огромной силой проявилась в его лирике. Лирика Пушкина не менее глубоко раскрывает внут ренний мир человека, чем лирическая поэзия романтиков, но у великого поэ та душа и сердце гармонически сочетаются с могучей силой разума. Произве дения Пушкина овеяны духом гуманности. По глубине чувства и классическо й гармонии формы они вместе с лирическими стихотворениями Гёте принадл ежат к лучшим созданиям мировой поэзии. Пушкин был центральной фигуро й русской литературы первых десятилетий XIX в. Белинский прямо называет эт от период русской литературы «пушкинским». С именем Пушкина связан не то лько высокий расцвет русской поэзии, но и формирование русского литерат урного языка. Пушкин показал духовную красоту и мощь русского человека, прелесть родной природы, народной поэзии — сказок, песен, преданий. Его з начение для русской литературы неизмеримо. «Он у нас начало всех начал», — -говорил о Пушкине Горький. Вслед за Пушкиным и одновременно с ним выс тупали первоклассные поэты, которые, опираясь на достижения Пушкина, пош ли своим особым путем. Среди них были пламенный лирик Н. М. Языков, автор ос троумных фельетонов в стихах П. А Вяземский, мастер элегической поэзии Е. А. Баратынский. Особняком от пушкинской плеяды стоит Федор Иванович Тютч ев (1803 — 1873). Поэт-мыслитель, он достигает удивительного единства мысли и чув ства. Тютчев посвящает свои лирические миниатюры изображению связи чел овека и природы. Несмотря на свой политический консерватизм, Тютчев ясно ощущал неустойчивость существующих общественных отношений, те подзем ные толчки, которые предвещали революцию. 1. 2 Лермонтов В конце 30-х годов обозна чился переход к новому типу реализма. Белинский видел основную его особе нность в усилении критического начала, росте разоблачительной тенденц ии. Творчество величайшего преемника Пушкина в области поэзии, Михаила Ю рьевича Лермонтова (1814— 1841), отмечено пафосом отрицания современной ему де йствительности. Лермонтов сложился как поэт в эпоху безвременья, когда д екабристское движение было уже задушено, а новое поколение русских рево люционеров еще не окрепло. Это породило в его поэзии мотивы одиночества и горького разочарования. Ненависть к «светской черни», к голубым жанд армским мундирам николаевской России проходит через всю поэзию Лермон това. В его лирике звучат мотивы мятежа, смелого вызова, ожидания бури..-Об разы мятежников, ищущих свободы и восстающих против общественной неспр аведливости, часто выступают в его поэмах («Мцыри», 1840 г.; «Песня про купца Калашникова», 1838 г.). Лермонтов — поэт действия. Именно за бездея тельность бичует он свое поколение, воспитанное эпохой реакции, неспосо бное к борьбе и созидательному труду («Дума»). В центре самых значительн ых произведений Лермонтова стоит образ гордой личности, ищущей сильных ощущений в борьбе. Таковы Арбенин (драма «Маскарад», 1835— 1836 гг.), Демон («Демо н», 1829— 1841 гг.) и Печорин («Герой нашего времени», 1840 г.). Разочарованный в окружающей мелочной жизни, поэт прошел через увлечение такой демонической личностью, но в своих произведениях последних лет он развенчивает романтическую поэзию гордого одиночеств а. В его творчестве ясно наметилась глубокая симпатия к простым, но полны м настоящей самоотверженности и героизма людям,— то настроение, которо е образует основной пафос русской литературы XIX в. 1 .3 Гоголь Николай Васильевич Гогол ь (1809— 1852) завершил чрезвычайно важный для русской литературы XIX в. поворот к прозаическим жанрам— повести и роману. Первое значительное произвед ение Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки» (1831— 1832 гг.) вводит читателя в м ир народных преданий. Фантастика этой книги и ее беззаботно веселый тон имеют мало общего с последующими произведениями Гоголя-реалиста. Втора я книга — «Миргород» (1835 г.), хотя она и является продолжением «Вечеров на хуторе близ Диканьки», носит более з релый характер. Четыре повести, составляющие «Миргород», как бы контраст ируют друг с другом. В «Тарасе Бульбе» Гоголь передает удаль и героику ка зацкой вольницы. В повести «О том, как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» показано засилье пошлости и мелких интересов в совреме нной жизни и разыгрываются ничтожные происшествия, от которых тоскливо и скучно становится каждой живой душе. Страшной фантастике «Вия» против остоит патриархальная идиллия «Старосветских помещиков». Особое мес то в наследии Гоголя занимают его «Петербургские повести», изображающи е современный Гоголю большой город с его социальными контрастами. Одна и з этих повестей, «Шинель» (1842 г.), имела особое влияние на последующую литературу. Сочувственно изображая судь бу забитого и бесправного мелкого чиновника, Гоголь открыл путь всей дем ократической русской литературе" от Тургенева, Григоровича и раннего До стоевского до Чехова. «Все мы вышли из гоголевской «Шинели»»— в этой фра зе Достоевского истинное признание значения повести Гоголя. В комедии «Ревизор» (1836 г.) Гоголь выступает ка к продолжатель традиции Фонвизина и Грибоедова. Он дает глубокое и беспо щадное разоблачение чиновной камарильи, ее беззаконий и произвола. Гого ль отбросил традиционную любовную интригу и построил свое произведени е на изображении общественных отношении. Сатира Гоголя направлена не пр отив отдельных «злоупотреблений», а против самых основ общественного строя, той действительности, которая порождает хлестако вых и городничих. Величайшее создание писателя— «Мертвые души» (1842— 1852 гг.). Само название книги имеет не только прямой, но и обобщенный символиче ский смысл.. Гоголь изображает целую галерею уродов помещичьей России, в оплощающих различные формы паразитизма. Его произведение названо поэм ой, и это название только отчасти звучит иронически. Оно дышит своеобраз ным поэтическим пафосом, который вырастает из сознания огромных сил нар ода, из предчувствия его великого исторического будущего. Все это находи т свое выражение в лирических отступлениях, образующих существенный эл емент повествовательной манеры Гоголя. Его юмор переплетается с серьез ными, даже трагическими размышлениями. Гоголь испугался того размаха, ко торый приняла критика русской действительности в его произведении. Он х отел во втором томе «Мертвых душ)) показать нравственное возрождение сво их героев. Внутренняя фальшь поставленной задачи побудила писателя уни чтожить многое из того, что им было написано. 1 .4 Белинский В крепостнической Рос сии XIX в. художественная литература была той ареной, на которой все общест венные вопросы ставились с большой остротой и силой. Поэтому представит ели демократической общественной мысли выступали тогда преимуществен но в области литературной критики. Деятельность Белинского и его послед ователей — Добролюбова и Чернышевского — имеет прямую аналогию в деят ельности западноевропейских писателей, таких, как Лессинг или Дидро. И т е и другие ставили основные общественные вопросы в форме вопросов эстет ических. Однако столетие, которое отделяет русских мыслителей от западн оевропейских, обусловило неизмеримо большую зрелость идей и большую ос троту постановки общественных вопросов. Развитие литературных взгля дов Виссариона Григорьевича Белинского (1811— 1848) протекало сложным путем. Однако при всех своих поворотах и изменениях в убеждениях Белинский сох ранил в течение всего своего развития некоторые руководящие идеи, опред елявшие смысл его литературной деятельности. Это прежде всего мысль о на родности литературы. Идея народности, носившая у романтиков весьма отвл еченный характер, становится у Белинского неизмеримо более конкретной, тесно связанной с реализмом— правдивым, объективным отражением жизни. В Белинском замечательно сочетался теоретик литературы, историк ее и критик. В статьях «Разделение поэзии на роды и виды», «Идея искусства», «О бщее значение слова литература» и других он развивал важнейшие положен ия научной эстетики — принцип содержательности формы, теорию жанров ка к специфических форм отражения жизни и т. д. В одиннадцати статьях о Пуш кине и многочисленных обзорах русской литературы Белинский дал стройн ую историю русской литературы начиная с XVIII в. Высоко оценивая Пушкина, Бел инский был горячим сторонником нового направления в литературе, более к ритического по отношению к окружающей действительности. Представителя ми этого направления являются в его глазах Лермонтов и Гоголь. В Гоголе о н видел основоположника нового этапа в развитии русской литературы— « натуральной школы». Под этим названием обычно имеют в виду писателей, с ледовавших за Гоголем в критическом изображении крепостного права и со чувственно относившихся к угнетенному большинству народа. Среди них вы делялись создатель «Записок охотника» И. С. Тургенев, автор «Антона Горе мыки» Д. В. Григорович, А. И. Герцен и др. В том же направлении развивалось творчество молодого Ф. М. Достоевского («Бедные люди»). В более широком смысле в «натуральную шко лу» входили все представители реализма, получившего развитие в 50-е годы. Д еятельность Белинского была могучим фактором, способствовавшим развит ию этого направления и превращению русской литературы в одну из самых вл иятельных литератур мира. Литература 50— 60-х годов Революционно-демокра тический лагерь. Конец дворянского периода освободительного движени я, и начало разночинского, буржуазно-демократического, не могли не оказа ть серьезного влияния на развитие русской демократический лагерь лите ратуры. Она сделала решительные шаги по пути демократизации, приближени я к боевым и актуальным вопросам общественной жизни. Окончательное разм ежевание либеральной и демократической тенденций в русском общественн ом движении привело к перегруппировке сил и в литературе. В 50-е годы журн ал «Современник» объединял вокруг себя крупнейших демократических и л иберально настроенных писателей. К концу 50-х годов писатели умеренного н аправления окончательно порывают с журналом, и он становится органом ре волюционной демократии. Идейным руководителем журнала стал Чернышевск ий. Революционно-демократический лагерь в литературе представляли так же Герцен, Добролюбов, Некрасов, Салтыков-Щедрин. Им противостояли литер аторы, тяготевшие к либеральным и умеренно монархическим взглядам. Наиб олее значительными из них были Тургенев и Гончаров. Однако назревшая нео бходимость буржуазно-демократических преобразований и наличие демокр атического подъема в стране помогали в ряде случаев и этим художникам со хранить в своем творчестве глубину и силу социальной критики. Революц ионно-демократический лагерь в литературе был в России более мощным, спл оченным, идейно зрелым, нежели в любой другой европейской стране. 1 .5 Герцен Александр Иванович Герцен (1812— 1870) был не только мысли телем и революционером, но и замечательным писателем. Белинский говорил , что у Герцена-писателя на первом месте ум, а фантазия па втором. Особенно сть его таланта заключалась не столько в умении создавать пластические образы, сколько в способности объяснить те общественные явления, которы е он изображал. Изображение явлений жизни служило Герцену для пояснения его мысли. В романе «Кто виноват?» (1848 г .) Герцен показывает, как коверкает жизнь людей крепостное право. Пред ставители дворянской интеллигенции, изображенные в романс, понимают по роки окружающей жизни, но не знают путей борьбы с ними и не имеют сил для э той борьбы. Рассказы, написанные Герценом в 50— 60-е годы, построены уже на западноевропейской тематике. Лучший из них «Доктор, умирающий и мертвые » основан на противопоставлении героических революционеров 1789 г. либералам 1848 г., предавшим дело революции. Герцен стремился к свободной форм е, которая давала бы ему возможность выразить свои мысли и чувства. Он наш ел такую форму в своих замечательных мемуарах «Былое и думы» (50— 60-е годы). В них автор не только рассказывает свою жизнь, не только рисует широкую к артину общественной борьбы в России и на Западе, но выражает также свои н аиболее общие и глубокие идеи. Герцен — блестящий стилист, остроумный, и ронический, оказал большое влияние на развитие русской публицистики. Величайшим представителем революционно-демократического направлени я в развитии эстетической мысли и литературы был Николай Гаврилович Чер нышевский (1828— 1889). Эстетические взгляды Чернышевского носят материалис тический характер и связаны с философией Фейербаха. Однако Чернышевски й сделал решительный шаг вперед по сравнению с созерцательным материал измом Фейербаха. Он уже понимал революционную роль диалектики. Основным эстетическим произведением Чернышевского является его диссертация «Э стетические отношения искусства к действительности» ( 1855 г.), в которой он полемизирует с идеалистической эстетикой последователей Гегеля. Отстаивая материалистическую точку з рения, Чернышевский доказывал, что прекрасное есть жизнь. Задача искусст ва состоит поэтому и в том, чтобы изображать жизнь, и в том, чтобы произнес ти приговор ее отрицательным явлениям. Чернышевский связывает искусст во с борьбой против реакционной действительности, видит главную его цел ь в служении идее революционного преобразования общества. Большое зна чение имел роман Чернышевского «Что делать?» ( 1863 г.). В нем Чернышевский показал представителей передовой инт еллигенции, выдвинутых эпохой демократического подъема в России. Харак терная черта творчества Чернышевского— желание связать стремления лю дей к разумному общественному устройству с их реальными интересами и по требностями. Это находит выражение в так называемом «разумном эгоизме», который исповедуют герои романа. Через образы новых людей Чернышевский раскрывает в романе свое представление о социалистическом будущем, отр ажающее влияние идей Фурье. Среди других литературных произведений Че рнышевского выделяется «Пролог» (конец 60-х годов), в котором писатель дает замечательную по глубине и проницательности критику крестьянской реф ормы и трусливой политики либералов. Ученик и соратник Чернышевского Николай Александрович Добролюбов (1836— 1861) опирался в своей критике на те ж е революционно-демократические идеи, которые лежали в основе подхода Че рнышевского к вопросам эстетики. В своих выдающихся статьях «Что такое о бломовщина?», «Темное царство», «Луч света в темном царстве» и др. Добролю бов выступает, по его собственному выражению, как представитель «реальн ой критики». Рассматривая литературное произведение с точки зрения отр ажения в нем социальных противоречий, он разбирал общественные вопросы, поднятые писателями, говорил не только о литературе, но и о жизни, расширя л картину, нарисованную художником, и этим помогал читателю уяснить ее о бщественное значение. Такие корифеи русской литературы, как Гончаров и О стровский, высоко ставили истолкование их творчества, данное Добролюбо вым. Третий выдающийся критик той эпохи— Дмитрий Иванович Писарев (1840 — 1868) по своему общему уровню стоял значительно ниже Добролюбова и Черны шевского. Его критические статьи появились в основном после 1863 г., когда общественный подъем конца 50— нача ла 60-х годов был уже позади. Последователь вульгарно-материалистической философии Бюхнера и Молешотта, Писарев все надежды возлагал на развитие научных знаний, которые должны были, по его мнению, способствовать общес твенному прогрессу. Писарев считал, что художественная литература явля ется праздной безделкой, отвлекающей людей от основной задачи — пропаг анды научных взглядов. Он отрицал, например, высокую оценку, данную Белин ским поэзии Пушкина. Одна из статей Писарева полемически озаглавлена «Р азрушение эстетики». Но Писарев был решительным врагом феодально-крепо стнического режима и прекраснодушного либерализма. Мастер боевой публ ицистики, он пробуждал критическую мысль, вызывал ненависть к крепостни ческому строю. К революционно-демократическому лагерю, возглавляемому Чернышевским, примыкали два великих художника— Некрасов и Салтыков-Ще дрин. Редактор «Современника» и «Отечественных записок» Николай Алексеевич Некрасов (1821— -1878) был другом и единомышленником Белинского и Чернышевског о. В борьбе, которую революционные демократы вели против либерального ла геря, Некрасов держал сторону демократов, хотя и не всегда последователь но. В лице Некрасова русская литература выдвинула революционно-демокра тического поэта огромной идейной глубины и художественной зрелости. Гр ажданская тенденция его поэзии выступает у него не в виде отвлеченной де кларации, она целиком вытекает из реалистического отражения жизни. На род изображен во многих стихотворениях Некрасова, таких, как «Мороз крас ный нос» (1863 г.), «Кому на Руси жить хор ошо» (1863— 1877 гг.). Поэт показал не только страдания людей из народа, но и их физ ическую и нравственную красоту, раскрыл их представления о жизни, их вку сы. Поэт утверждает превосходство крестьян над господами, изображает св оекорыстие и жестокость бар-тунеядцев. В его поэмах выведены и образы те х, кого Некрасов называет «народными защитниками»,— -борцов за интересы народа. Лирические стихотворения Некрасова раскрывают образ самого по эта, передового писателя-гражданина, чувствующего страдания народа, рыц арственно преданного ему, готового пойти «на смерть за честь отчизны». 1 .6 Салтыков-Щедрин Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин (1826— 1889)— сатирик мирового значения. Его сатира, проникнутая сознательной революционно-д емократической тенденцией, направлена против общественного строя само державной России, обнажает уродства этого строя, доводит их до карикатур ы и гротеска. Щедрин проявляет большую свободу в выборе форм и жанров, при бегает к сатирическому очерку и фельетону, к роману и диалогу, к комедии и памфлету. В «Истории одного города» (1869— 1870 гг.) он дает обобщенное сатириче ское изображение царизма, верховной власти российской империи. В романе «Господа Головлевы» (1870— 1880 гг.) показан распад дворянской семьи, а в образе Иудушки воплощены мерзость и смрад крепостничества. Свой художественн ый анализ Щедрин уточнил и дополнил в «Пошехонской старине» (1887— 1889 гг.), где обработал тот же жизненный материал в форме, близкой к мемуарной. В «Сказ ках» (1869— 1886 гг.) Щедрин, используя условно-фантастическую форму, с исключит ельной силой, наглядностью и выразительностью показал социальные тины русской жизни — крестьян, чиновников, господ генералов, а также отношени я между ними. Щедрин безжалостен ко всем либеральным попыткам подчист ить и подправить старый крепостнический порядок, «обличить» его второс тепенные пороки, чтобы спасти основное. Насмешка над либеральными фразе рами, легко уступающими свои позиции и пресмыкающимися перед крепостни ками, составляет одну из постоянных тем Щедрина. Вместе с тем Щедрин, непо дкупный и стойкий защитник народа, был чужд сентиментальному приукраши ванию и идеализации «мужичка». Наоборот, с горечью, гневом и беспощадной иронией говорит он о раболепии, темноте и невежестве, которые помогают у гнетателям народа. 1 .7 Островс кий Александр Николаевич Островский (1823— 1886)— искл ючительная фигура на фоне литературы XIX в. На Западе до появления Ибсена н е было ни одного драматурга, которого можно было бы поставить в один ряд с ним. В жизни купечества, темного и невежественного, опутанного предрассу дками, склонного к самодурству, нелепым и забавным прихотям, он нашел ори гинальный материал для своих сценических произведений. Картины жизни к упечества давали Островскому возможность показать важную сторону русс кой жизни в целом, «темное царство» старой России. Но Островский не толь ко рисует «темное царство» невежественных купцов, взяточников-чиновников, доживающих свой век паразитов из дворян. Уже в д раме «Гроза» он вывел женский характер, полный нравственной силы и честн ости, неспособный к примирению с рабством, протестующий против него. В пь есах «Последняя жертва», «Бесприданница», «Таланты и поклонники» Остро вский показал трагическую судьбу женщины в мире богатых и бедных, господ и рабов. С беспощадным презрением изображает драматург ничтожных дворя н, вынужденных отступить перед дельцами нового типа. Победителем оказыв ается цивилизованный буржуа, трезвый, умный и безжалостный. Показывая ег о энергию и хватку, Островский противопоставляет ему интеллигента-разн очинца, защищающего демократические идеалы. Островский — народный др аматург в подлинном и глубоком смысле этого слова. Его народность проявл яется и в непосредственной связи его искусства с фольклором — народным и песнями, пословицами и поговорками, составляющими даже названия его пь ес, и в правдивом, проникнутом демократической тенденцией изображении н ародной жизни, и в необычайной выпуклости, рельефности созданных им обра зов, облеченных в доступную и демократическую форму и адресованных наро дному зрителю. 1 .8 Тургенев Иван Сергеевич Тургенев (1818— 1883) начал свою литературную деят ельность в 40-е годы, когда в русской общественной жизни еще окончательно н е размежевались либеральная и демократическая тенденции. Он испытал на себе благотворное влияние идей Белинского. В очерках, которые Тургенев п ечатал на страницах «Современника» под общим названием «Записки охотн ика» (1847— 1852 гг.), показано бесчеловечное угнетение крестьян при крепостно м праве. В романах «Рудин» (1856 г.) и «Дв орянское гнездо» (1859 г.) писатель изо бражает передового представителя дворянства, чувствующего глубокую не удовлетворенность окружающей его средой, но не находящего в себе энерги и, чтобы порвать с ней и стать борцом против нее. Как Пушкин в «Евгении Оне гине», послужившем прообразом для этих романов, Тургенев сталкивает сво его «лишнего человека» с женщиной, обладающей сильным нравственным скл адом. Тонкость и глубина психологического анализа, проникновенное изоб ражение русской природы, классическая завершенность стиля делают эти р оманы превосходными произведениями русской и мировой литературы. Тур генев не ограничился изображением «лишних людей». В романе «Накануне» ( 1860 г.) он показал болгарского революц ионера Инсарова, за которым самозабвенно пошла русская девушка Елена Ст ахова. Но Тургенев искал героя, сложившегося на русской почве и посвятив шего себя служению России. Такой образ он нашел в лице разночинца Базаро ва, изображенного им в романе «Отцы и дети» ( 1862 г.). Базаров отрицает поэзию и возвышенные чувства, которыми гордятся представители дворянской среды (поэтому он в их глазах — «ниги лист», отрицатель), он думает, что главная задача состоит в распространен ии естественных наук. Хотя некоторые черты Базарова коробят писателя, Ту ргенев изображает все же своего героя как глубокую и трагическую личнос ть, истинного гиганта рядом с мелкими фигурами образованных помещиков. В последние годы своей жизни писатель почти постоянно жил за границей. Он выступал на Западе в роли пропагандиста русской литературы; его собст венные произведения во многом способствовали ее мировому влиянию. 1 .9 Гончаров Выдающийся русский романист Иван Александрович Гончаров (1812— 1891) разделял с русскими просветителями вражду к крепостному праву и веру в то, что его уничтожен ие принесет благоденствие России. Однако по своим политическим воззрен иям Гончаров склонялся к либерально-консервативной позиции. Романы Гончарова «Обык новенная история» (1847 г.) и «Обломов» ( 1859 г.) появились до 1861 г., т.е. до окончательного размежевания либераль ных и демократических тенденций. Как и Тургенев, Гончаров испытал на себ е влияние Белинского. В «Обыкновенной истории» он осмеял дворянский ром антизм, праздность и беспочвенность дворянских мечтателей. Лучшим соз данием Гончарова является роман «Обломов». В образах Ильи Ильича Обломо ва и его слуги Захара он воплотил типы патриархального барина и слуги кр епостной эпохи. Гончаров наделил Обломова умом, талантом, благородными н амерениями, но все это еще резче оттеняет паразитизм, инертность патриар хального уклада помещичьей жизни, подавившего в конце концов все лучшие задатки героя. Последний роман Гончарова «Обрыв» появился в 1869 г. В «Обрыве» сказалось враждебное отношен ие писателя к революционной демократии, но и в этой книге создан ряд ярки х образов представителей старой патриархально-помещичьей России. 1 .10 Достоевский Художни к огромного таланта, Федор Михайлович Достоевский (1821— 1881) был сложным и пр отиворечивым писателем. Он создал непревзойденные по силе и выразитель ности картины страданий людей под гнетом капитализма, но отвергал револ юционный путь и в течение многих лет вел ожесточенную борьбу против идей революционно-демократического лагеря. Достоевский вступил в литерат уру как представитель «натуральной школы», продолжая традиции Пушкина и Гоголя. Его первая повесть «Бедные люди» ( 1846 г.) была восторженно встречена Белинским. В этой повести Дос тоевский с глубоким сочувствием изображает страдания «бедных людей», ж ивущих в большом городе, защищает достоинство простого человека, показы вает его превосходство над представителями аристократии. Но уже в этой п овести проявились в зародыше некоторые черты будущих воззрений Достое вского. Он не видит в «маленьком человеке» способности к протесту и борь бе, не верит в возможность активного воздействия на действительность. Молодой Достоевский состоял в кружке Петрашевского и был приговорен в 1849 г. к смертной казни, замененной ка торгой. После отбытия каторги его зачислили на военную службу рядовым. И менно в эти годы писатель пережил внутренний надлом. Он разочаровался в идеях революционной интеллигенции, объявил революционеров людьми, дал екими от народа, и призвал обратиться к народной правде, основой которой считал смирение, долготерпение, простодушную веру. Возвратившись из ссы лки, Достоевский как публицист и писатель неоднократно вступал в полеми ку со сторонниками революционного лагеря, писал против них памфлеты, пар одировал их. Но и в этот период своего творчества Достоевский создает п роизведения огромного критического размаха, изображает кричащие проти воречия пореформенной России. Такова его книга «Записки из мертвого дом а» (1861— 1862 гг.), в которой показаны страдания людей на царской каторге. Круп нейшее произведение Достоевского— роман «Преступление и наказание» ( 1866 г.). В нем выведен человек, проникну тый сознанием своей исключительности, презрением к массе и уверенность ю в своем праве нарушать моральные нормы. Достоевский развенчивает этог о индивидуалиста и вскрывает внутренний крах его устремлений. Роман дае т потрясающее по силе изображение нищеты и страданий людей при капитали зме, показывает распад личности и семьи, унижение и поругание человеческ ого достоинства. Реакционные взгляды Достоевского уже отчетливо сказ ались в этой книге, Писатель считает, что буржуазный индивидуализм харак терен для представителей революци онного лагеря и выдает индивидуалиста за революционера. Развенчивая ег о, Достоевский хочет развенчать в его лице и все революционное движение. С другой стороны, эгоизму и «наполеоновскому» принципу подавления слаб ых Достоевский может противопоставить только мораль смирения, покорно сти и кроткой веры. Свой положительный идеал, идеал нравственно прекра сного человека Достоевский воплотил в романе «Идиот» ( 1868 г.). В этой книге также дано изображение жестокос ти, эгоизма, изуверства господствующих буржуазно-дворянских кругов. Им п ротивопоставлен положительный герой, воплощение кротости, сочувствия человеческим страданиям, с чертами Дон-Кихота. Он беспомощен в борьбе с с оциальным злом, но тем не менее представляет единственное начало, которо е можно выдвинуть против жестокости современной жизни. Творчество Дос тоевского получило мировое признание. Его реакционные идеи, его высказы вания о том, что в сознании человека господствуют темные, эгоистические инстинкты, которые надо подавлять при помощи религиозного смирения, исп ользовались идеологами господствующих классов для реакционной пропаг анды. Но, как великий реалист и страстный обличитель капитализма, Достое вский служит своим искусством прогрессивному человечеству. 1 .11 Толстой Лев Николаевич Толст ой (1828— 1910) занимает выдающееся место в ряду деятелей мировой культуры. Тол стой происходил из высшей дворянской знати, но он порвал со своим классо м и выступил как выразитель идей и настроений многомиллионного русског о крестьянства, воплотив в своем творчестве и его ненависть к господству ющему помещичье-буржуазному режиму, и его незнание путей борьбы, политич ескую неразвитость, апелляцию к богу, наивные представления о возможнос ти «непротивления злу». В биографической трилогии «Детство, отрочество и юность» (1851— 1856 гг.) главный герой Николенька Иртеньев принадлежит к числ у тех нравственно чутких людей из господствующего класса, которые остро чувствуют социальную несправедливость и ложь окружающей жизни. Образ т акого человека, мучительно ищущего правды, желающего разобраться в прои сходящем, проходит через все творчество Толстого. Служба в армии на Кав казе и в Крыму, участие в героической обороне Севастополя сблизили Толст ого с народной массой, с крестьянами, одетыми в солдатские" шинели. В ряде произведений, посвященных войне на Кавказе, и в своих замечательных «Сев астопольских рассказах» (1855— 1856 гг.) Толстой нарисовал картины войны, своб одные от фальшивой батальной героики, и изобразил величие русского солд ата, выполняющего свой долг просто и спокойно, без позы и громких фраз. Р оман «Война и мир» (1863— 1869 гг.) — грандиозная эпопея народной войны против Н аполеона, величайшее произведение не только русской, но и мировой литера туры. Толстой показал здесь все русское общество, создал широкую картину русской жизни. Изображая титулованную аристократию, Толстой обрисовал ее эгоизм и карьеризм, лицемерие и паразитизм, преданность суетным делам . Он противопоставил ей тех представителей дворянства, которые чувствую т связь с национальными основами народной жизни или пытаются понять сло жные противоречия действительности и найти свое место в дни великого на родного бедствия. Толстой вывел в своем романе многочисленных русских людей, мужественно и скромно совершающих великие подвиги. Эти люди пред ставляют народную Россию, которая бесконечно далека от фальшивой жизни господствующих классов. Величие полководца Кутузова Толстой также вид ит в его отчужденности от узких интересов господствующих верхов и в близ ости к народу. Россия победила в войне 1 812 г. потому, что война эта носила патриотический, общенародный характер. Но в «Войн е и мире» сказались и реакционные стороны воззрений Толстого. Защищая мы сль о невозможности активного и сознательного руководства военными оп ерациями, он приписывает Кутузову фаталистическую пассивность и невме шательство в стихийный ход событий. Ложная идея Толстого проявилась и в том, что образ Кутузова внутренне связан в романе с образом крестьянина Платона Каратаева, олицетворяющего смирение и христианскую покорность судьбе. Толстой — гениальный психолог, мастер изображения народной ж изни— уже в рассматриваемый период представляет собой одну из вершин, д о которых поднялась мировая литература. Заключение Творцы искус ства, которых сегодня относят к " золотому веку", незримыми нитями связаны с обновленным мироощущением в о имя свободы творчества. Развитие об щественных коллизий рубежа веков властно требовало пере оценки ценностей, смены устоев творчества и сред ств худо жественной выразительности. На этом фоне рождались ху дожеств енные стили, в которых смещался привычный смысл понятий и идеалов . Новое искусство, прихотливое, загадочное и про тиворечивое, жаждало то философской глубины, то мисти ческих откро вений, то познания необъятной Вселенной и тайн творчества. Родилась симв олистская и футуристическая поэзия, музыка, претендующая на философию, м ета физическая и декоративная живопись, новый синтетичес кий балет, дек адентский театр, архитектурный модерн. На первый взгляд худо жественная культура " золотого века" полна загадок и про тиворечий, с трудом поддаю щихся логическому анализу. Ка жется, будто на грандиозном историческом полотне пере плелись многочисленные художественные течения, творчес к ие школы, индивидуальные, принципиально нетрадицион ные стили. Символиз м и футуризм, акмеизм и абстракцио низм, "мирискусничество" и "Новая школа церковного пе ния"... Контрастных, порой взаимоисключающих художест венн ых направлений в те годы было значительно больше, нежели за все предшест вующие столетия развития отечествен ной культуры. Однако эта многогран ность искусства "серебря ного века" не заслоняет его целостности, ибо из к онтрастов, как подмечено еще Гераклитом, рождается прекраснейшая гармо ния. Список использованной литерату ры 1. Зезина М. Р. Кошман Л. В. Шульгин В. С. История русской культуры. – М., 2000 2. Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. – М., 2003 3. Сапронов П. А. Культурология ( лекции по курсу культурологии ) . 4. История Русской культуры. 2001 г. В.И.Пилявский, А.А.Тиц, Ю. С.Ушаков. 5. Очерки русской культуры. Высшая школа МГУ 2000 г. Б.А.Рыбаков. 6. История культуры. Высшая школа 2000 г . В.Н. Ткачев. 7. Русская культура первой половины XVIII века. 1999 г. А.Н.Петров. 8. История русской культуры. 2002 г. 9. История русского искусства. В 6 т. 2003 г . 10. Энциклопедичес кий словарь русского художника. Педагогика. 2003
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Ты – точно толстая, если ты уже месяц назад родила двойню, а люди все подходят и спрашивают: «Ну, что, когда?»
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по литературе "Золотой век русской литературы", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru