Курсовая: Критерии спасения - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Критерии спасения

Банк рефератов / Религия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 127 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

КРИТЕРИЙ СПАСЕНИЯ Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живаго , Который есть Спасител ь всех человеков , а наипаче верных . ( 1 Тим 4,10 ) Бог един в своей природе Бог различен в своих ипостасях Человек един в своей природе Человек различен в своих ипост ася х Бог имеет три ипостаси в единстве природы Человек имеет множество ипостасей в е динстве природы - образ Человек имеет возможность самоопределения свобод своих ипостасей к Богу - подобие Человек имеет возможность самоопределения свобод своих ипостасей в не Бога - гр ех Самоопределение ипостасей человека в грех ведет к нарушению единства мира Чтобы избежать необратимого разрушения ед инства мира , в момент его сотворения , Бог вносит в мир икономическое разделение Мир делится на небо и землю Небо есть сово купность множества простых природ Земля есть единая сложная природа В момент своего сотворения природы не ба и земли не имеют онтологического единс тва , которое осуществляется в человеке Бог не творит человека в начале , ч тобы , имея в себе онтологическое е динс тво неба и земли , он не разрушил единство мира , вследствие час тичного самоопределения своих ипостасей в гре х Единство сложной природы земли должно быть икономически нарушено до сотворения ч еловека, чтобы , в случае самоопределения части человечес ких ипостасей в грех , произо шло разрушение единства не всей земли , а лишь той её части , которая ипостасирована падшими ипостасями Бог не может разрушить единство земли , ибо разрушая его , Он разрушит Свой об раз Однако , Бог может создать множество ип оста сей не имеющих в себе онтологичес кого единства мира , которые имеют в себе лишь энергийное единство неба и земли , чтобы часть из них, свободно самоопределившись вне Бога , ра зрушили единство земли - ангелы Самоопределение ипостаси в грех неизбежно предп олагает стремление к разрушению единства земли , как образа Бога В момент своего сотворения часть анге лов самоопределяется в грех , нарушая единство земли Человек творится в мире с нарушенным единством земли , поэтому самоопределение час ти его ипостасе й вне Бога не ведет мир к необратимому разрушению. Однако , чтобы сотворить человека в мир е с нарушенным единством земли необходимо частичное восстановление единства земли , как базы для сотворения человека Бог ведет икономию созидания степени единства зе мли , с учетом свобод падших ангелов , которые противятся восстановлению единства земли , как образа Бога Энергия Бога проявляет себя в мире в той степени , в какой мир являет с обой образ Бога , поэтому увеличение степени единства земли веде т к степени у величения присутствия в мире Божественной энергии Икономия творения предполагает три степен и созидания единства земли : 1 Увеличения единства земли до степени позволяющей присутствия в ней Божественной энергии в качестве жизни - растения 2 Увеличени я единства земли до с тепени позволяющей присутствия в ней Божестве нной энергии в качестве субстанциальной / душа / жизни - животные 3 Увеличения единства земли до степени позволяющей присутствия в ней Божественной энергии в качестве ипостасирован ной субстанциал ьной жизни - человек В случае самоопределения ипостаси человек а в грех он нарушает в себе образ Бога , уменьшая в себе степень единства земли Это ведет к уменьшению в человеке степени присутствия энергии Бога как жизни т.е . к смерти Чтоб ы не прервать трансляцию чело веческих ипостасей в случае их самоопределени я в грех Бог вносит в природу человека половое разделение В грехопадении человека происходит : 1 самоопределение свободы в грех 2 как следствие , постепенное уменьшение степени при сутствия в природе человека энергии Бога - проклятие 3 как следствие , потеря онтологического единства души и тела вследствие недостаточной степени единства природы земли - смерть Чтобы уничтожить грех , проклятие и сме рть , и преодолеть все возн икшие иконом ическии разделения , Бог ипостасирует мир Бог не ипостасирует всю землю , т.к . земля не имеет единства Бог ипостасирует часть земли Ипостасируемая Богом часть земли имеет в Нём единство - церковь " ...Отче Святый ! соблюди их во имя Тв ое , тех , которых Ты Мне дал , чтобы они были еди но , как и Мы ... ... да будут все едино , как Ты , От че , во Мне , и Я в Тебе, так и они да будут в Нас е дино , - да уверует мир , что Ты послал Меня . " ( Ин 17,11-21 ) Бог постепенно увелич ивает ипостасиру емую Им часть земли с учетом свобод и постасей человека и ангелов Когда степень присутствия в земле Бож ественной энергии , посредством увеличения ипостасируемой Богом части земли , дост игнет определенного предела , представится возможн ост ь восстановить полноту онтологического единс тва мира , с учетом свобод ипостасей челове ка и ангелов самоопределившихся в грех - все общее воскресение В состоянии всеобщего воскресения ипостас и самоопределившиеся в грех не имеют возм ожности разрушить е динство земли , т.к . зе мля имеет в себе Божественную энергию , всл едствие всеобщего воскресения Если бы человек был сотворен в на чале , то его ипостаси самоопределившиеся в грех имели бы возможность необратимо разрушить единство земли , т.к . в начале земля может иметь в себе энергию Бога лишь с учетом свобод всех ипостасей человека В состоянии всеобщего воскресения мир имеет в себе максимальную степень присутст вия Божественной энергии , что является блаж енством для ипостасей самоопределившихся в по добие , и мучением для ипостасей самоопределив шихся в грех Чтобы земля имела в себе Божественную энергию , с учетом свобод всех ипостасей , в том числе и самоопределившихся в грех , что возможно только после всеобщего воскресения , Бог превечно принимает реш ение воплотиться Назначение Ветхого Израиля есть содействи е Богу в спасении мира , посредством постеп енного очищения природы человека от греха - как следствие первое пришествие и воскрес ение Бога Назначение Нового Израиля есть содействие Богу в спасении мира , посредством п остепенного стяжания природой человека энергии Бог а - как следствие второе пришествие Бога и воскресение мира Без содействия Израиля воскресение мира невозможно - синергия " Итак каждый должен разумет ь нас , как служителе й Христовых и домостроителей таин Божии х . " ( 1 Кор 4,1 ) Таким образом , члены Израиля осуществляют не только свое личное спасение , но и содействуют Богу в спасении мира Это дает им возможность обрести лично е спасение в воскресении Бога т.к. 1. Члены Ветхого Израиля причастны телу воплощенного Бога посредством генетичес кой наследственности 2. Члены Ветхого Израиля причастны телу воплощенного Бога посредством евхаристии Однако в пространственно-временной перспектив е : 1. члены Ветхого Израиля обретают возможность личного спасение лишь до време ни воскресения Бога " Вам говорю , язычникам . Как Апостол язычников , ... Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них ? Ибо если отвержение их - примирение мира , то что будет принятие , как не жизнь из мертвых ? ... Ибо не хочу оставить вас , братия , в неведении о тайне сей , ... что ожесточение произошло в Израиле , отчасти , до времени , пока войдет полное число язычн иков ... В отношении к благовестию они враг и ради вас ; а в отношении к избранию , возлюбленные Божии ради отцов ... Как и вы некогда были непослушны Богу , а ныне помилованы , ... так и они теперь не послушны для помилова ния вас , ... Ибо всех заключил Бог в непослуш ание , чтобы всех помиловать . " ( Рим 11, 13-32 ) 2. члены Нового Израиля обретают личное спасение лишь после воскресения Б ога Возможны исключения : 1. Язычники вошедшии в Ветхий Израиль , пос редством обрезания 2. Иудеи вошедшии в Новый Израиль , п осредством крещения Актуализация спасения членов Ветхого Изра иля произошла вследствие сошествия Бога в ад Члены Нового Израиля обретают спасение вследствие причастности евхаристии В воскресении Бога только члены Израиля имеют возможность личного спасения " И увидел я престол ы и сидящих на них , которым дано было судить , и души обезглавленных за свидетельств о Иисуса и за слово Божие , которые не поклонились зверю , ни образу ег о , и не приняли начертания на чело свое и на руку свою . Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет . Прочие же из умерших не ожили , доколе не окончится тысяча лет . Это - первое воскресение . Блажен и свят имеющий участие в воскресении перв ом : над ними смерть вторая не имеет власти , но они будут священниками Бога и Христа и будут царств овать с Ним тысячу лет ." ( Откр 20,4-6 ) В воскресении мира все ипостаси челов ека имеют возможность личного спасения " И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем , от лица Которого бежало небо и земля , и не нашл ось им места . И увидел я мертвых , малых и великих , стоящих пред Богом , и книги раскры ты были , и иная книга раскрыта , которая есть книга жизни ; и судимы были ме ртвые по написанному в книгах , сообразно с делами своими . Тогда отдало море мертвых , бывших в нем , и смерть и ад отдали мертвых , которые были в них ; и судим бы л каждый по делам своим . И смерть и ад повержены в озеро огненное . Это смерть вторая . И кто не был записан в книге жизни , тот был брошен в озеро огненное ." ( Откр 20,11-15 ) После воскресения Бога для личного сп асения человека необходимо : 1.Самоопределение его свободы к Богу " Истинно , истинно говорю вам : слу шающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имее т жизнь вечную , и на суд не приходит , но перешел от смерти в жизнь . " ( Ин 5,24 ) 2. Соединения его природы с в оплощенным Богом " Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную , и Я воскрешу его в пос ледний день . Ибо Плоть Моя истинно есть пища , и Кровь Моя истинно есть питие . Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь п ребывает во Мне , и Я в нем . " ( Ин 6,54-56 ) После воскресения мира для ли чного спасения чел овека необходимо и достаточно самоопределение его свободы в подобие / к истине , любви , милости ... / " Когда же приидет С ын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним , тогда сядет на п рестоле славы Своей , и соберутся пред Ним все народы ; и отделит одних от других , как пастырь отделяет овец от козлов ; и поставит овец по правую Свою сторону , а козлов - по левую . Тогда скажет Царь тем , которые по правую сторону Его : приидите , благословенные Отца Мо его , наследу йте Царство , уготованное вам от создания мира : ибо алкал Я , и в ы дали Мне есть ; жаждал , и вы напоили Меня ; был странником , и вы приняли Меня ; был наг , и вы одели Меня ; был боле н , и вы посетили Меня ; в темнице был , и вы пришли ко Мне . Тогда праведники скажут Ему в от вет : Господи ! когда мы видели Тебя алчущим , и накормили ? или жаждущим , и напоили ? когда мы видели Тебя странником , и приняли ? или нагим , и одели ? когда мы видели Тебя больным , или в темн ице , и пришли к Тебе ? И Царь скажет им в ответ : ис тинно говорю вам : так как вы сделали это од ному из сих братьев Моих меньших , то с делали Мне ... И пойдут ... праведники в жизнь веч ную ." ( Мф 25,31-46 ) Таким образом , в пространственно вре менной перспективе : 1. Личное спасение до воскресения Бога возможно лишь потенциально 2. В момент воскресения Бога личное с пасение актуализируют члены Ветхого Израиля т .е . ипостаси человека , которые : 1. самоопределили свою св ободу к Богу 2. наследственно причастны к телу во площенного Бога 3. После воскресения Бога личное спасени е обретают члены Нового Израиля , т.е . ипост аси человека которые : 1. самоопределили свою свободу к воп лощенном у Богу 2. причастны к телу воплощенного Бог а по средствам таинств церкви 4. После воскресения Бога члены Ветхого Израиля не имеют возможности обрести лич ное спасение т.к . хотя они и причастны телу воплощенного Бога , однако , имея сам оопределение свобод своих ипостасей к Богу , они не имеют самоопределение свобод своих ип остасей к воплощенному Богу 5. После воскресения мира личное спасени е актуализируют все ипостаси человека , которы е : 1. самоопред илили свою свободу к Богу 2. в том числе и Ветхий Израиль В воскресении мира человек обретает н е только личное спасение / спасение множества душ , самоопределившихся в подобие / - новое небо В воскресении мира человек обретает в сеобщее спасение / спасение единого тела человечества / - н овая земля Андрей Калайтан ПСТБИ 417
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Пьяный муж стучит в дверь. Жена не пускает. Муж кричит:
- Кто в доме хозяин?
Жена:
- Кто в доме, тот и хозяин!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по религии "Критерии спасения", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru