Реферат: Народный костюм 18-19 вв - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Народный костюм 18-19 вв

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 116 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Министерство культуры Российской Федерации Санкт-Петербургская Государственная Академия Культуры Кафедра музееведения и экскурсоводоведения Народный костюм . Северный праздничный костюм в конце восемнадцатого – девятнадцатом веках. Северный праздничный к остюм. Данная работа представляет собой попытку обобщенн ого описания Северного праздничного костюма, бытовавшего в конце XVIII – начале XX века. Выбор данной темы обусловлен личным интересом и восхищением и менно этой формой русского традиционного костюма. Крестьянская одежда при всей общности принципов кроя и орнамента ции, не едина в своих формах. Она отличается разнообразием устойчивых комплексов , бытовавших в определенны х географических и историко-культурных областей. В этнографической литературе принято выделя ть четыре комплекса женской одежды : рубаха – понева – « сорока » рубаха – сарафан – кокошник платье – кубелек Привычное представление о русском ж енском костюме обычно связано с сарафаном и кокошником. Комплекс одежды с сарафаном распространился в России на рубеже семнадцатого – восемна дцатого веков. Он включал рубаху, сарафан, пояс, иногда передник, душегрею , головной убор на жесткой основе типа кокошника, кожаной обуви. Эта одежд а была более характерной для Европейской России, в губ ерниях Поволжья, на Урале, в Сибири . Характерные черты эт ого комплекса особенно ярко проявились в одежде, бытовавшей на Русском С евере : в Архангельской, Вологодской, Новгородской, Оло нецкой губерниях, в северных уездах Костромской, Нижегородской, Тверско й, Ярославской губерний и некоторых других. Уже в конце в осемнадцатого – начале девятнадцатого именно сарафанный комплекс асс оциировался в России с национальным костюмом, возможно, потому что в сем надцатом веке сарафан с рубахой, кокошником или венцом был одеждой женщи н всех сословий России. В восемнадцатом веке, когда дворянство и богатое купечество перешли на ношение одежды европейского типа, сарафан превра тился в одежду небогатых купцов, мещан, ремесленников, крестьян, тех, кто п ридерживался русских обычаев. Прежде чем непосредственно перейти к теме данной работы, необходимо отм етить, что костюмы, бытовавшие в разных губерниях, уездах, часто обладали ярко выраженными местными чертами. Они проявлялись в манере ношения кос тюма, в количестве входивших в его состав предметов, в цветовой гамме, пок рое, характере украшений. Так, костюм с сарафаном, бытовавший в северо-зап адных губерниях Европейской России – Архангельской , Вологодской, Олонецкой – заметно отличался от костюма с сарафаном, кот орый был распространен в северо-восточных губерниях – Вятской, Пермско й. Различия можно проследить и на отдельных предметах одежды: рубахах, кокошниках, передниках, душегреях и так далее. Праздничный костюм отличался большой вариантностью от повседневного и заключал в себе полный набор предметов, которые были определены местной традицией. Поскольку в настоящей работе были использованы материалы книги об экспозиции Государственного Исторического музея, то описание северног о праздничного костюма в моей работе было сделано в основном по предста вленным в ней экспонатам. Одними из ранних в собрании являются сарафаны из шелковых тканей, русской фабричной работы второй пол овины восемнадцатого века. В основном сарафаны этого и более позднего вр емени относятся к типу распашного или с центральным передним швом косок линного сарафана К середине девятнадцатого века сформировалось 4 наиболее широко распространенных и устойчивых типа сарафанов : 1. Глухой косоклинный (шушун, саян, ферязь, дубас и другие) ; 2. Распашной косоклинный ; 3. Круглый или прямой ; 4. Сарафан с лифом, вариант кру глого сарафана. . Он шился из трех полотнищ ткани – двух впереди и одного сзади. В нижней части в его боковые швы вшивалось нескол ько косых коротких клиньев с подклинками, расширявших подол. Спереди пол отнища-полы не сшиты и удерживаются застежкой с длинным рядом пуговиц на воздушных петлях из тесьмы. Сарафан шился с широкими проймами или с лямк ами. Лямки делались широкими или узкими, выкраивались вместе со спинкой из заднего полотнища или из отдельного куска ткани. Более ранние сарафан ы имеют округлый вырез на груди, прямоугольный вырез и пришивные лямки т ипичны для более поздних – конца восемнадцатого – начала девятнадцат ого века. Вплоть до второй половины девятнадцатого века в некоторых губе рниях (Владимирской, Псковской и Новгородской) бытовал покрой сарафана с длинными откидными рукавами. Сарафаны из шелковых тканей с пышными буке тами и гирляндами украшались золотым галуном и кружевом, выплетенным на коклюшках из золотых и серебряных нитей, серебряными и позолоченными, гл адкими с вставками пуговицами, которые укреплялись на одежде при помощи узорного шнурка. Декор подчеркивал конструктивные особенности и созда вал образную выразительность костюма. Такой прием украшения наиболее т ипичен для русского косоклинного сарафана, он ярко характеризует его лу чшие образцы. Легкоподвижная, струящаяся поверхность узорных шелковых тканей с акти вным рисунком на нежном фоне пастельных оттенков сдерживалась в сарафа не четкими вертикалями декора, расположенного вдоль разреза и по пройма м и придающего особую форму силуэту. Чувство формы обнаруживается и в ис пользовании подкладки. Как правило, косоклинные праздничные распашные сарафаны из шелковых, льняных и хлопчатобумажных тканей поставлены на ж есткую подкладку, которая позволяет удерживать приданный одежде силуэ т и форму, с другой стороны это было вызвано и бережным отношением к ткани. Шелковые сарафаны в восемнадцатом – начале девятнадцатого веков носи ли с белыми рубахами – « рукавами » из тонких льняных тканей и кисеи, богато украшенных тамб урным шитьем белыми нитями, или с рубахами, сшитыми из фабричных « сарафанных » шелковых тканей с букетами. Рубаху шили из нескольких состав ных частей: холщового стана и пришитой к нему верхней части из более тонк ой ткани (собственно рукавов). Такие рубахи были с воротом, собранным мелк ими сборками под обшивку, и с широкими рукавами. У некоторых рубах рукава были прямыми и заканчивались кружевной оборкой (такие рукава иногда пер евязывали в запястье лентами с бантом), рукава другого покроя имели знач ительную длину и к запястью сужались. Вышивка тамбурным швом белыми нитя ми по белому фону рубашки отличалась высоким мастерством исполнения и к расотою узора. Изящные растительные побеги и цветы, свободно и плавно пе реплетаясь, обогащая тонкую ткань ажурными решетками и рельефами. Узоры сарафанных тканей и тамбурного шитья перекликались в своих мотивах и со здавали стилевое единство. Праздничные сарафаны и рубахи высоко ценились, их тщательно бере гли, передавали по наследству из поколения в поколение. Сарафаны подпоясывались узким поясом или ле нтами , так как пояс являлся обязательной принадлежно стью народного костюма. Только в особых случаях чтобы не смять ткань сар афана до начала праздника, пояс одевали под сарафан, опоясывая им рубаху. К шелковым сарафанам надевали галантную ленту или выплетенный из золот осеребряных и шелковых нитей поясок, использовали также узкую полоску ш елковой ткани, расшитой золотыми нитями. Концы поясов украшались разноо бразными кистями, подвесками, декоративными полосками с шитьем, вставка ми разноцветной фольги и так далее. Шелковые и парчовые сарафаны в некот орых северных губерниях России в конце восемнадцатого – начале девятн адцатого веков дополняли нагрудной распашной одеждой, короткой и без ру кавов – епанечкой (разновидность душегрея), она шилась из шелка или парч и, украшалась кружевом из золотных нитей, металлической бахромой. Епанеч ка обычно имела гладкий перед, а сзади украшалась крупными складками. По крою и системе декора она близка к косоклинному сарафану и, повторяя его трапециевидный силуэт, создает дополнительный объем, поддерживающий р итм и строй северного праздничного костюма. В девятнадцатом веке такая е панечка была распространена в северных губерниях среди зажиточных кре стьян. В Нижегородской губернии носили епанечку - «перышки» из красного с и тем но-синего с зеленым отливом бархата, богато расшитую золотосеребряными нитями, в узорах преобладал растительные формы орнамента. Епанечка являлась разновидностью душегреи, которая являлась составной частью сарафанного комплекса. Душегрейка – нагрудная женская одежда на лямках, как правило, из дорогих фабричных тканей – бархата, плиса, парчи, полупарчи, шелка – с подкладко й, часто на вате или кудели. В восемнадцатом – девятнадцатом веках было известно три типа душегрее к. На севере преимущественно был распространен второй тип душегрейки. По № 4 О на была распашной, однобортной, чуть выше талии, без прокладки ватой. Её по крой – это покрой косоклинного распашного сарафана. Она сшита их трех п рямых полотнищ ткани (два на полы и один на спинку) и несколько клиньев по бокам, пришитых елочкой. В разложенном виде такая душегрейка имела форму круга. Особенно нарядны были душегреи с ровными складками на спине. Эта одежда была известна ещё в XVII - XVIII веках, её носили девушки и замужние жен щины из боярских и купеческих семей. В XVIII – XIX веках она бытовала в основном в городской среде, у купцов, богатых мещан. В крестьянском костюме она вст речалась сравнительно редко и имелась лишь в богатых семьях, живших в пр игородных, торговых или ремесленных селах. В последней четверти XIX – нача ле XX века душегрейки стали использоваться только в качестве свадебной о дежды. В Архангельской и Вологодской губерниях богатые невесты должны б ыли сидеть на девичнике в сарафане и душегрейке. Душегрейка входила такж е в состав венчального костюма. В холодную погоду на сарафан надевали душегрейку или другое её название шугай Парочка – женский костюм, состоявший из двух предметов од ежды, сшитых из ткани одного цвета. В первой половине 19 века, такие парочки (сарафан и шугай) были праздничным костюмом молодых женщин и девушек. – верхняя и горничная женская оде жда из парчи и шелка с подкладкой, часто на вате, кудели или заячьем меху. В ерхняя одежда представляла собой распашную однобортную одежду с длинн ыми рукавами, с цельными передними полами и спинкой, отрезанной по талии или в области лопаток. Подол на спине собран в плотные валики и сборки. Шуг ай обычно шился длиной до середины бедра. Однако были шугаи и длинной до к олен. Шугай имел большой круглый воротник, застегивался на крючки или пу говицы. Он обычно украшался по воротнику, подолу, краю рукавов и пол позум ентом, бахромой, изредка вышивался шелком и шерстью. Эту одежду носили поверх рубахи и сарафана как девушки, так и замужние же нщины. В восемнадцатом – первой половине девятнадцатого века её носили по праздникам жены и дочери богатых купцов, мещан уездных городов и зажи точные крестьяне. В середине девятнадцатого века шугаи стали выходить и з моды и постепенно превратились в свадебную одежду. В XIX веке шугаи бытов али на территории Архангельской, Вологодской, Новгородской, Псковской, Т верской, Костромской, Владимирской, Нижегородской и в других губерний. Вышеописанный комплекс одежды с нарядной рубахой и шелковым или парчов ым сарафаном, украшенным золотым галуном и узорными пуговицами, бытовал с XVIII до начала XX века в среде зажиточного крестьянства, в купеческой и мещанской среде. К шелковым, парчовым и другим праздничным сарафанам в северных губерния х надевали головные уборы, украшенные шитьем речным жемчугом, рубленым п ерламутром, золотосеребряными нитями, металлическими блестками фольго й и другими материалами. Этими же материалами расшивали нагрудные украш ения. Самым распространенным видом праздничного головного убора был кокошник – головной убор замужних же нщин из шелка, атласа, бархата, парчи, позумента, кумача на твердой основе из проклеенного или простеганного холста, картона. Очелья дополняли вып летенные жемчужными поднизями в виде сетки, овальных зубцов. Предназнач ался для больших праздников. Кокошники были очень разнообразны по конст рукции и характеру украшений. При этом главной их особенностью было то, ч то они плотно охватывали голову женщины, закрывая волосы, заплетенные в две косы и уложенные венком или пучком. Кокошники являются прекрасными в оплощениями народной фантазии и мастерства. Они всегда эффектно подчер кивают красоту русского северного праздничного костюма, и именно они по лностью завершают его ансамбль. По конструкции выделялись четыре вида кокошников. 1. Однорогий кокошник (в 3- ех вариантах) был распространен в Костромской, Владимирской, Нижегородс кой и в других губерниях. 2. Кокошник в виде цилин дрической шапки с плоским дном, его носили в северо-западных губерниях Е вропейской России: Олонецкой, Тверской, Новгородской. 3. Кокошник с плоским ов альным верхом, выступом над лбом, лопастями над ушами и пришитым сзади тв ердым прямоугольным позатыльником, тот головной убор был распростране н в Каргапольском уезде Олонецкой губернии. 4. – См. № 4 Кокошники изготовлялись обычно профессиональными мастерицами, продав ались в деревенских лавочках, городских магазинах, на ярмарках или делал ись на заказ. Праздничные золотошвейные и жемчужные головные уборы стои ли очень дорого. Так, Торопецкий головной убор в начале девятнадцатого в ека стоил от 2 до 7 тысяч рублей. Поэтому к ним, как впрочем и ко всему костюм у относились очень бережно, передавая его из поколения в поколение. Праздничные девичьи головные уборы конца XVIII – начала XIX веков представл яли собой твердую (типа обруча) или мягкую широкую полоску, повязывающую ся на лоб и скрепляемую сзади лентами. Они были различных форм: ажурные, го родчатые с зубцами, плоские и объемные. «Венцы», «коруны», «почелки», как и кокошники щедро украшались жем чугом, самоцветами, перламутровыми плашками, золотым шитьем. Косу украша ли лентами, а к концу прикрепляли «косник», обтянутый узорный тканью или золотым с жемчугом шитьем. Дополнением к головным уборам были платки, суще ствовало великое множество способов их ношения. Так называемая фата пре дставляла собой вытянутый прямоугольник, обшитый полосой золотого гал уна. Для ансамбля середины XIX века более заметной становитс я рубаха. Именно к ней привлекается внимание, в неё вложен труд, вкус, изоб ретательность, художественный талант мастериц. Женскую рубаху шили из д омотканного холста. Рубаху щедро украшали вышивкой, узорным ткачеством, орнаментальными композициями из тесьмы, галуна, блесток и других матери алов. Основная часть декора приходилась на рукава, но и другие части руба хи покрывались узором. В мотивах северных вышивок наиболее часто встречаются изображения пти ц, коня, дерева, женской фигуры. Колористическое решение северных вышивок отличает особая приверженно сть к красному цвету, сочетание белого и красного - отличительная черта, к ак вышивок так и русской народной одежды в целом. Во второй половине XIX века большое распространение в северных губерниях имели сарафаны из гладких красных и синих тканей - „кумашники ”, „китайки ”. Гладкие сарафаны традиционного покроя украшали наподобие шелковых, у зорными лентами и нарядными пуговицами, за некоторыми из них закрепилис ь древние наименования. Например, „ферязь” – была известна Новгородско й, Псковской, Тверской, Владимирской губерниях. В большинстве деревень ф ерязь была праздничной одеждой девушек и замужних женщин. На рубеже веков бытовали две формы праздничного костюма – традиционны й нарядный из домотканых материалов и костюма из фабричной ткани. Использованная литература 1. Кирсанова Р. М. Розовая к сандрейка и дрададемовый платок : Костюм – вещь и обра з в русской литературе XIX века. – М. „Книга”, 1989. – 119 с., ил. 2. Мерцалова М. Н. Поэзия на родного костюма. – М., 1988. 3. Русский народный костю м : Государственный исторический музей. – М.:„Сов. Росс ия”, 1989. – 310 с. 4. Русский традиционный костюм: Иллюстрированная энциклопедия / Авт.-сост.: Н. Сосина, И. Шагина. – С Пб.:„Искусство – СПб ”, 1998. – 400 с., ил.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
День только начался, а я уже получил коленом в пах, два раза мне наступили на лицо, вырвали небольшой клок волос, укусили за сосок, отжали смартфон и макароны. А ведь этой женщине пока только ещё 1,5 года. Сколько ещё боли впереди...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Народный костюм 18-19 вв", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru