Курсовая: Функция жанра "письмо". "Открытое письмо" в журналах И.А. Крылова - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Функция жанра "письмо". "Открытое письмо" в журналах И.А. Крылова

Банк рефератов / Журналистика

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 430 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

18 18 Ми нистерство образования и науки Российской Федерации ОРЕНБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫ Й УНИВЕРСИТЕТ Факультет журналистики Кафедра периодической печати и теории журналистики КУРСОВАЯ РАБОТА по дисциплине «История отечест венной литературы» Функция жанра «письмо». «Открыт ое письмо» в журналах И.А. Крылова 030601 «Журналистика» Руководитель работы: доцент, д. ф.н. Жаплова Т.М. Исполнитель: студент III курса дневного отделе ния Ведяшев А.Н. Оренбург 2010 Содержание Введение 1 Жанр письма 1.1 Функции жанра открытое письмо 1.2 Открытое письмо Выводы по первой главе 2 Журналистская деятельность И.А. Крылова 2.1 Работа Крылова в периодических изданиях 2.2 Открытое письмо в журналах Крылова Выводы по второй главе Заключение Список использованных источников Введение Актуальность исследования. «Литература жила, жива и жить будет!» - сказал кто-то из великих ещё в XVIII веке. Многие усомнились в этом в ХХ столетии, когд а появилось и стало стремительно распространяться кино, а затем и телеви дение. Слова героя фильма «Москва слезам не верит»: «Скоро не будет ничег о: ни книг, ни театра - одно сплошное телевидение…» -, к счастью, не оказались пророческими. Люди по-прежнему читают. И не только «глянец», зачастую низ копробный, а местами и пошлый, но и качественную классическую литературу . Поэтому в рейтинге самых актуальных вещей и явлений литература и сегод ня заняла бы одну из лидирующих позиций. Не могу не сказать и об актуальности литературы для журналистики. Вне вс яких сомнений, художественные книги оказали огромное влияние на журнал ы и газеты. Особенно в XVIII - XIX вв., когда они находились, что называется, на стык е. Да и как могло быть иначе? Ведь и сочиняли газетные статьи сами писатели того времени. Поэтому именно они и формировали журналистику как науку. И ван Андреевич Крылов, к примеру, был не только отличным писателем, но и бли стательным журналистом, о чём свидетельствуют его путевые заметки и оче рки, о которых и пойдёт речь ниже. Актуальность для теории. Творчеством Крылова занимались многие учёные. М.Б. Городецкий рассматривал его с точки зрения его влияние на развитие о бщественной мысли. Б.И. Есин анализировал особенности стиля и языка писа теля. А.Ф. Бережной, исследуя социальные и политические проблемы конца XIX в ека, в качестве примера разбирал пьесы Чехова. Актуальность для практики. Мы знаем множество примеров того, что писател ь или поэт при жизни так и не изведал славы, и к изучению творчества его пр ишли только после его смерти. Известны случаи запрета книг в связи с несо ответствием их содержания идеям власть имеющих. А есть и те, чьи книги и бы ли изданы, но популярности не получили, и имена их авторов канули в лету. К рылов не относится ни к первым, ни ко вторым, ни к третьим. Он был популярен и в ХIХ веке, не забыт он и сейчас. Свидетельств этому множество: его произв едения проходят школьники и студенты, его книги переиздаются и успешно р аскупаются, его пьесы ставятся в самых известных театрах в России и за ру бежом. А популярен он потому, что современен. Во все времена. Его герои инт ересны. Проблемы - злободневны. Советы - мудры и полезны. Проблема исследования. В своем творчестве он говорит о насущном: это и во просы нравственные, касающиеся лично каждого, и социальные, важные для о бщества в целом. Тема исследования. Но, к сожалению, Ивана Андреевича мы знаем только как б аснописца. А ведь он писал и замечательные публицистические произведен ия. Поэтому в своей работе я хочу рассмотреть творчество Крылова не толь ко как писателя, но и как журналиста. Задачи исследования. В своей работе я хочу 1. осветить деятельность Крылова-журналиста; 2. выявить особенности описания характеров; 3. обратить внимание на проблемы, затронутые автором в произведениях; 4. особое внимание хотелось бы обратить на стиль и язык Крылова в его публи цистике. Объектом исследования является журналистская деятельность писателей конца XIX века. Предмет исследования: деятельность И.А. Крылова как журналиста. Цель исследования: изучить проблему жанра письмо и открытое письмо и про анализировать, выявить и сформулировать его роль в журналах И.А. Крылова. Значимость результатов исследования. Исследуя творчество Крылова-журн алиста, мы - узнали, что И. А. Крылов активно сотрудничал в различных газета х и журналах; - определили, что Иван Андреевич написал более 100 путевых заметок, портрет ных очерков и других публицистических работ; - выявили характерные особенности стиля и языка Крылова. Методологическую основу исследования составляют: - исследования по отечественной истории XVIII века (М.Н Рахматуллин, Березина А.И., Кашанина И.Я., Радугин А.А); - исследования по истории отечественной журналистики XVIII века (Есин Б.И., Та таринова Л.Е., Западов А.В.); - исследования в области жанров журналистики и конкретно жанра «письмо» , «открытое письмо» (Иванова А.А., Ворошилов В. В., Прохоров Е. П.). Основные методы жанра: теоретический анализ литературы по изучаемой пр облеме, объекта и предмета исследования, изучение полученных данных. Исследование на базе выбранной методологической основы, а также в соотв етствии с поставленными целями, задачами и гипотезой исследования пров одилось в три этапа. Первый этап, информационно-поисковой, прошёл с сентября по октябрь 2009 год а. Исследована тематическая литература по изучаемой проблеме. Определе ны цель, объект и предмет исследования, сформулирована гипотеза и состав лен план работы. Второй этап, деятельно-оценочный, прошёл в ноябре 2009 года. Он включил прове рку гипотезы, практическое изучение объекта и предмета исследования. Третий этап, обобщающий, прошёл в декабре 2009 года. Обрабатывались и систем атизировались полученные в ходе исследования материалы в форме курсов ой работы. Структура научной работы: Структура работы состоит из введения, двух гла в, заключения, списка использованной литературы (5 источников) и приложен ий. 1. Жанр письма Образовательный стандарт основного общего образования по русскому язы ку предполагает формирование коммуникативной компетенции, что подразу мевает, например, «адекватное восприятие устной и письменной речи в соот ветствии с ситуацией речевого общения», «создание текстов разных стиле й и жанров». Среди текстов, включенных в Требования к уровню подготовки у чеников, назван и такой текст, как письмо. (В учебниках русского языка этой разновидности текста, к сожалению, уделяется мало внимания). В связи с нов ой формой сдачи государственного экзамена- умение писать сочинения мож но назвать главным в программе обучения русскому языку. Ведь именно сочи нение отражает способность ученика понять автора текста, рассуждать по поводу сказанного им, вступать с ним в заочный диалог. Ученическое сочин ение, написанное в любом жанре (в том числе и в форме письма) показывает ст ремление мыслить, заявляет о своем видении мира, общества, человека. Письмо. Образовано с помощью суффикса - мо (подобное структуре бельмо) про изводное от писать. Индоевропейского характера. 1. Написанный текст, посылаемый для сообщения чего-нибуд, кому-нибудь. 2. Умение писать. 3.Система графических знаков для передачи, запечатления речи. 4. Стиль, манера художественного изображения (например, в живописи). первоначальное значение - «пестрить, украшать». Передать слово другому, то есть сообщить какие-то важные сведения, преду предить об опасности. Для этого нужно было изобрести письменность. Все началось, как думают некоторые ученые, с медведей. Было это очень давн о. В те далекие времена люди жили в пещерах, другого жилища еще не было. В пе щерах жили и медведи. Однажды люди вытеснили медведей из какой-то пещеры, огляделись по сторонам и увидели на стенах своих новых жилищ какие-то та инственные знаки. Это были царапины, которые сделали медведи, когда точи ли когти о стену. Тогда люди поняли, что на ровной поверхности можно нацар апать какое-то изображение. Возможно, так возникла дорога к письменности . А, возможно, и так… Когда люди открыли рисуночное письмо, они уже прошли большой путь по дор оге к письменности. Но впереди их ждало еще очень много трудностей. Ведь д алеко не все можно выразить с помощью рисунков. Около пяти тысяч лет наза д в Египте были созданы первые письменные знаки - иероглифы. Слово иерогл иф означает «священные знаки». Каждый иероглиф - слово или его часть. В наш е время иероглифами пишут народы Китая и Японии. Есть, вернее, была узелковая письменность, придуманная славянами. Знаки этой «письменности» не записывались, а передавались с помощью узелков, з авязанных на нитях, которые заматывались в клубки - книги. Память о древне м узелковом письме осталась в языке, в фольклоре: «завязать узелок на пам ять», «связать мысль», «нить повествования», «узел проблем», «завязка», « развязка». Сохранилась и пословица: «Что знала, то сказала, на нитку навяз ала». Постепенно рисунки-слова упрощались, становились схематичными и превр ащались в буквы. Если бы археологи не отыскали в новгородской земле старинных берестяны х грамот, то мы никогда бы не узнали о широком распространении грамотнос ти среди простого народа в те далекие века. Первое берестяное письмо най дено в июле 1951 года, это письмо от Петра к Марье. В древнем документе важно к аждое слово - ведь за ним встает целая эпоха, далекая и малоизученная. В средние века письмо представляло собой переписку крестьян и горожан с о своими феодалами, с друзьями, с родственниками… Поиски берестяных писе м продолжаются, возможно, недалеко то время, когда благодаря этим находк ам мы узнаем имена и думы сотен простых русских людей далекого прошлого. Бурное время Ивана Грозного (16 век) отражено в «Песне о купце Калашникове» Лермонтова, облик царя запечатлен художниками Васнецовым, Репиным, скул ьптором Антокольским. Дивный Покровский собор (Василия Блаженного), перв ая в России типография построены при Грозном. Вот уже более двухсот лет о личности царя идет дискуссия. Одни видят в нем тирана и чудовище, другие - мудрого правителя. В своих посланиях князю-изменнику Курбскому Грозный разрушил строгие г раницы между жанрами литературы и деловой письменности. Иван IV умело вос пользовался в своих посланиях свободой, которую предоставлял эпистоля рный жанр. Все в его письмах имеет значение: и дата, ведь она соответствова ла реальному ходу событий, и языковые средства, которые объясняли сущнос ть его мыслей. В настоящее время в эпистолярном жанре используется письменная форма р азговорного стиля (частные письма, личная переписка, дневниковые записи ), основной функцией которого является общение (коммуникация). Публицистический стиль содержит черты всех стилей: научного, разговорн ого, делового. В отличие от стиля художественной литературы в публицисти ческом стиле отражаются факты, события, общественно - значимые явления. Т ексты публицистического стиля, как и художественного произведения, отр ажают индивидуальность автора. В средние века разговорный и литературный языки далеко стояли друг от др уга. Для литературы живые обороты разговорной речи считались противопо казанными. Иван Грозный первый употребил в своих посланиях разговорный стиль. Умение царя взорвать литературный этикет средневековой письмен ности ярко проявился в его переписке с Андреем Курбским. Последний остал ся целиком в рамках литературной традиции. 1.2 Функции жанра открытое письмо В эпоху Нового времени широкое распространение во всех странах мира, в т ом числе и в России, получили открытые письма, выпускавшиеся большими и м алыми, специализированными и неспециализированными издательствами, на ходившимися не только в крупных столичных центрах, но и городах глубинки . Открытки использовали не только как новый вид почтового отправления, и х начали коллекционировать и даже изучать. Они выпускались на любой вкус и интерес. Можно было составить подборку видов какого-либо города или из ображений цветов и животных, юмористических сюжетов или открыток, издан ных с благотворительными целями. Коллекционирование открыток стало «у влечением века»; его не избежала даже английская королева Виктория, родс твенники которой формировали собрание этого вида почтовой корреспонде нции от ее имени[1]. В Германии за двадцать пять лет с момента возникновени я открытки доля использования этого вида почтового отправления возрос ла для внешней корреспонденции более чем на 1100%, в Венгрии - более чем на 2800%, а в Австрии - более чем на 7400. Стремительный рост популярности открытого письма, обретшего всемирную любовь всего за пятнадцать лет с момента своего возникновения на рубеже 1860-1870-х годов, не может быть обусловлен единственно развитием технических средств репродуцирования и легкостью получения большого количества ко пий акварельного или фото оригинала. М. Дворжак в своем исследовании «Шо нгауэр и нидерландская живопись», говоря о возникновении немецкого иск усства ксилографии, заметил следующее: «Мы сейчас далеки от того, чтобы о пределять возникновение новой ветви искусства, нового художественного языка случайными открытиями или побуждениями технического порядка. Вс егда и везде духовная потребность является первоисточником - в искусств е и всюду в истории духовной эволюции человечества». Открытка тоже являе тся одним из аспектов этой эволюции, со своей стороны характеризуя ее ос новные направления. Это не просто вид почтового отправления, но целое ку льтурное явление рубежа ХIХ-ХХ столетий, изучение которого невозможно ог раничивать рамками какой-либо одной научной дисциплины. Открытка стано вится одним из символов эпохи модерна, который, благодаря своему теснейш ему слиянию с повседневной культурой, скрыт от беглого взгляда сторонне го человека, но постепенно раскрывает свои нюансы и глубокие смыслы, в не м заложенные, перед исследователем, решившим заняться вплотную его проб лематикой. Эпоха Нового времени, особенно начиная со второй половины ХIХ столетия, х арактеризуется ростом «скорости» жизни: появляются новые средства свя зи, развивается транспорт, расстояния, ранее казавшиеся непреодолимыми, оказываются легко доступными. В этой атмосфере всеобщей спешки традици я написания писем, длинных и наполненных личными чувствами или философс кими раздумьями, оказывается не всегда уместной. Ей на помощь приходит о ткрытка, по краткости своего текстового сообщения родственная телегра мме и призванная удовлетворить требованиям общества сократить время д ля письменного общения с друзьями и родственниками. Появление иллюстра ций на ней было обусловлено принципиальными изменениями психологии со циума, отныне требующего визуальных удовольствий везде и во всем. Открыт ка целиком не заменяет функцию традиционного письма, напротив, письмо и открытка мирно сосуществуют в обретении каждым своей сферы бытования. Одним из важнейших контекстных составляющих бытования открытого письм а является его функционирование в качестве своеобразной модификации э пистолярного жанра для путешественников. С этой точки зрения можно сказ ать, что открытка, то есть бланк почтовой карточки с иллюстрацией, была пр идумана и создана специально для путешествий. Массовый рост доли путеше ствующих, заставивший заговорить о туризме не только как об интересном и захватывающем виде отдыха, но об образе жизни, вызвал необходимость в от сылке кратких сообщений по ходу следования о благополучном достижении следующего пункта. Это было характерно не только для России, но и для стра н Европы, Америки, Азии, поскольку в ХIХ столетии происходило настоящее от крытие мира для всех и каждого. Открытка становится для путешественника своеобразным маркером его пут и, обозначая лишь его краткие остановки. Таковы, например, посланные лите ратору Ф.Д. Батюшкову сестрами-художницами А.П. и В.П. Шнейдер открытки из и х заграничных путешествий в период 1906-1909 годов. Становятся весточками из путешествия, которые могут отсылать к имевшим место ранее разговорам о той или иной местности. Освоение чужих простран ств здесь всегда сопровождается необходимостью в оставленной дома кон станте человеческих отношений, связь с которой осуществляется именно ч ерез открытку. Она становится знаком «наличия всегда», в любую минуту, ма лой родины, является своеобразным универсальным (используется во всем м ире) стабилизатором в абсолютно новом для путешественника мире, где нали чествуют совершенно другие культурные нормы и правила, а характер повсе дневной жизни путешественника резко меняется в отличие от устоявшейся в его жизни традиции. Во время длительных остановок в гостиницах, лечебницах и т.п. открытка ис пользуется значительно реже. Появляющееся в эти моменты у путешественн ика время для размышлений от увиденного в совокупности с возможностью в спокойной обстановке изложить их на бумаге способствует обращению к эп истолярному жанру письма. Именно поэтому почтовая бумага с фирменным шт ампом гостиницы или пансионата, как и в ХIХ столетии, в начале ХХ века благ ополучно продолжает существовать. Таким образом, открытки отправляются «из пути», письма же - из конечной то чки путешествия, и они имеют совершенно разные цели своего отправления. Хотя и те и другие маркируют географию поездки, открытые письма из попут ных точек на пути к цели несут иные смыслы. Они скорее «сообщают» о том, чт о путешественник в данный момент времени является таковым. 1.3 Открытое письмо Издавал единолично в типографии Рахманинова. Ежемесячный. Представляе т собой переписку арабского философа и волшебника Маликульмулька с пре дставителями стихий. 1789 - с января по август. Водяные, воздушные и подземные духи. Большинство вещей Крылов постигал сам. Родился в год издания «Всяк ой всячины». Его журнал перекликается с «Адской почтой» (1769). Критика дворя нства и произвола, бюрократизма, режима и т.д. Не в открытой форме. Не было р азбивки материала на отделы, нет авторов Персональный журнализм. Задума л это, как связное произведение. 48 писем, общий сюжет. Опирался на традиции сатирической журналистики 69 года, перечитал все сатирические журналы то го времени. Это журнал - роман в письмах, относится еще и к литературе. Пове ствование опирается на рассказчика - обычно это главный герой. В «Адской почте» это были бесы, в «Трутне» - лентяй, во «Всякой всячине» - благонамер енный автор. Романы в письмах появляются раньше журналов в письмах - проо браз. Вступление, где рассказывается, как к рассказчику попали эти письм а. Рассказчик - беглый литератор, который все время ходил в приемную вельм ожи, но не попадал. Как-то раз он возвращался оттуда и спрятался от стужи в развалинах, где и встретил волшебника Маликульмулька. В рассказчике вид ны черты самого Крылова. Тема маленького человека. 48 писем разделены на 4 части. Корреспонденты - гномы (земля) Вестодав, Зор и т. д., сильфы (воздух) Дальновид, Световид и т.д., ондин (вода) Бореид. У каждой сти хии свои функции, свой стиль и свои темы. Гномы ведают тем ,что относится к теме человеческого быта. Ондин связан с человеческими размышлениями. Си льфы отвечают за самые тонкие темы - философия, размышления о природе, общ естве, месте человека. Саламандры (огонь) не представлены, хотя они считал ись самыми сильными. Духи часто бывали среди людей. Два письма самого Маликульмулька. Гном Хо р отправлен на землю из ада за модным головным убором для Прозерпины. Мот ивировки выхода в мир людей есть всегда. Несмотря на то, что все письма чет ко закреплены за структурой, каждое из них может рассматриваться как отд ельное произведение. География писем разнообразна. На равных правах выс тупают боги, философы, помещики, чиновники и крестьяне. Персонажами такж е могут быть олицетворенные предметы, например, косынка и английская шля пка. Серьезный критический характер. Показаны отрицательные стороны действ ительности - сатирический гротеск. Эзопов язык - язык иносказаний, чаще вс его вынужденных. Аллегорический стиль. Прежде всего автора беспокоят нр авы дворянства. Говорящие имена: молодой дворянин Промот, его любовница Неотказ, тема галломании. Увлечение всем французским, пренебрежение к ру сскому. Господин Припрыжкин женится, использует для этого крестьян. Тема фаворитизма. 6 письмо - намек на систему фаворитов Екатерины. Гном Бур истон. Крупный чиновник. Автор пытается закрепить за Буристоном стиль, с оздает видимость участия в журнале разных авторов. Литературная тема. Пародия на Державина. Ухватился за две противоречиво сти в творчестве Державина - кладбищенские мотивы, мотивы тленности и те ма эпикурейства, наслаждения. В 43 письме сильф Световид пишет, что подслуш ал разговор двух людей на прогулке, которые производят впечатление умны х. Они сетовали на горести и бессмысленность жизни, а потом отправились в трактир. Принцип сатирического гротеска. Развитие русского литературного языка. Использовал диалектные наречия , народную тематику. Тираж неизвестен. Но в одном номере есть сведения, что подписчиков было 80. Потом в течение двух лет Крылов не печатается. Ему удается наладить сотр удничество с молодыми авторами, с актером Иваном Дмитриевским, литерато ром Клушиным. Мысль создать собственную типографию. Порывает с персонал ьным журнализмом. Позже к ним присоединяется Петр Александрович Плавил ьщиков - актер и литератор. С февраля 1792 типография Крылов аи товарищей вык упает ежемесячный журнал «Зритель». Выпускается журнал по декабрь. Подп исчиков в два раза больше, чем у «Почты духов». Неизвестно, кто главный. Не т основания считать главным Крылова из-за того, что его имя вынесено в наз вание типографии. Материалы авторов не перемешивались: сначала только П лавильщиков, потом Крылов и т.д. Первым обычно были материалы не Крылова. Клушин - поэт и драматург, отец - бедный дворянин, рано работает в канцеляр ии. Окончил уездное училище. В 1790 - Перове появление его в печати. Плавильщи ков из купеческой семьи. Главная его задача - создание русского национал ьного театра. Некоторые антидворянские настроения, но при этом за монарх изм, как и большая часть купечества. Преподавал в Академии художеств. Ока зал воздействие на характер журнала. Также воздействие оказали английс кие журналы «Зритель» и «Болтун» - Стиля и Адиссона, Лондон 1711-1714. Жанр очерк ов. Эти журналы любила Екатерина. Кроме этой компании в журнале участвовали В.Л. Пушкин, Михалев. Хованский и др. Программное вступление - статья Плавильщикова «Нечто о врожденно свойс тве душ российских». Вопрос: чему и как можно учиться у иностранцев, приме р Петра Первого. Говорит о талантливых людях, преимущественно из народа - Ломоносов, Кулибин. Статья Плавильщикова «Театр». Требует национального исторического реп ертуара. Рассматривает театр как центр просвещения. Пример пьесы для нег о: биография Кузьмы Минина. Крылов - несколько произведений. «Ночи», «Каиб» (восточная повесть), «Похв альная речь в память моему дедушке», «Речь, говоренная повесой в собрани и дураков». «Ночь» - начало незаконченного романа. Связь с журналом «Почта духов» - за вязки практически идентичны. Крылов практически первым принимает попы тку создания психологического романа. Тема разложения дворянского общ ества. Персонажи - Вертушкин, Щеголь. «Каиб» за названием «восточная повесть» прячется злободневность. Госу дарь уезжает по делам,в место него на престол сажают куклу и никто не заме чает подмены. Лето 1792 года в типографии Крылова обыск. Разыскивается сочинение Крылова «Мои горячки» и повесть Клушина. Произведение Крылова нашли, дальнейшая судьба его неизвестна. За Крыловым устанавливается полицейский надзор. Санкт-Петербургский Меркурий. Создан Крыловым и Клушиным в 1793 году. Приглашают и других авторов. Единств а в редакции не было. В январе 1793 года казнили Людовика 16, после этого журнал перестает касаться вопросов политики. Екатерина Вторая прекращает вся кую связь с Францией. Иностранцы в Росси должны были перестать общаться с Францией. Культивировалась подозрительность. Крылов напечатал два сатирических материала: Крылов «Похвальная речь н ауке убивать время» и Карамзин «Похвальная речь Ермалафиду». «Российск ие анекдоты» придавал развлекательный характер. В журнале помещены теа тральные рецензии и книжные рецензии. Оригинальная проза сведена к мини муму. Клушин «Несчастный Маслов» Маслов - безродный человек, который поп адает в богатый дом. В основном - поэзия и переводы. С этой повестью Клушин впервые вводит элементы психологизма. Активную роль в журнале занимал К лушин. Летом 1703 года был переведен журнал в Санкт-Петербургскую Академию Наук. Последние номера журнала были достаточно бледные и неинтересные. Ж урнал стал нерегулярным. В декабрьской последней книжке было извещение о том, что издатели уехали и журнал издаваться не будет. Крылов умел внимательно относиться к уже выработанным традициям и прив носить новое. Вывод по первой главе Принято считать, что телеграф, телефон, поезда, автомобили и лайнеры приз ваны экономить человеку его драгоценное время, высвобождать досуг, кото рый можно употребить для развития своих духовных способностей. Но произ ошел удивительный парадокс. Можем ли мы, положа руку на сердце, сказать, чт о времени у каждого из нас, пользующегося услугами техники, больше, чем ег о было у людей дотелефонной, дотелеграфной, доавиационной поры? Да, Боже м ой! У каждого, кто жил тогда в относительном достатке, времени было горазд о больше, хотя каждый тогда тратил на дорогу из города в город неделю, а то и месяц вместо наших двух-трех часов. Говорят, не хватало времени Микеланджело или Бальзаку. Но ведь им потому его и не хватало, что в сутках только двадцать четыре часа, а в жизни всего шестьдесят или семьдесят лет. Мы же, дай нам волю, просуетимся и сорок восе мь часов в одни сутки, будем порхать как заведенные из города в город, с ма терика на материк и все не выберем часу, чтобы успокоиться и сделать что-н ибудь неторопливое, основательное, в духе нормальной человеческой нату ры. Техника сделала могущественными каждое государство в целом и человече ство в целом. Но вот вопрос, сделала ли техника более могучим просто челов ека, человека как такового. Могуч был библейский Моисей, выведший свой на род из чужой земли, могуча была Жанна д Арк, могучи были Гарибальди и Рафаэ ль, Спартак и Шекспир, Лермонтов и Толстой. Да мало ли… Открыватели новых з емель, первые путешественники, великие ваятели, живописцы и поэты, гиган ты мысли и духа, подвижники идеи. Можем ли мы сказать, что весь наш техниче ский прогресс сделал человека более могучим именно с этой, единственно п равильной точки зрения? Конечно мощные орудия и приспособления…но ведь и духовное ничтожество, трусишка может дернуть за нужный рычажок или наж ать нужную кнопку. Пожалуй, трусишка-то и дернет в первую очередь. Да, все вместе, обладающие современной техникой мы мощнее. Мы слышим и вид им на тысячи километров, наши руки чудовищно удлинены. Мы можем ударить к ого-нибудь даже и на другом материке. Руку с фотоаппаратом мы уже дотянул и до Луны. Но это все мы. Когда же «ты» останешься наедине с самим собой без радиоактивных и химических реакций, без атомных подводных лодок и даже б ез скафандра - просто один, можешь ли ты сказать про себя, что ты… могущест веннее всех своих предшественников по планете Земля? Человечество коллективно может завоевать Луну либо антивещество, но вс е равно за письменный стол человек садится в отдельности. 2. Журналистская деятельность Крылова Крылов Иван Андреевич 2(13).2.1769 (по др. данным, 1768), Москва, - 9(21).11.1844, Петербург, русский писатель, баснописец, журналист. Родился в семье армейского офицера, выс лужившегося из солдат. Детские годы прошли на Урале и в Твери (ныне Калини н). Рано узнал материальные лишения, ещё подростком вынужден был поступи ть на службу подканцеляристом. Переехав в Петербург (1782 год), был мелким чин овником в Казённой палате. Отсутствие систематического образования во сполнял самостоятельным изучением литературы, математики, французског о и итальянского языков. В 14 лет написал комическую оперу «Кофейница» (1782го д), в которой живо изобразил нравы провинциальных крепостников. В 1786 - 88 созд аны комедии «Бешеная семья», «Сочинитель в прихожей», «Проказники», высм еивающие пустоту и развращённость столичного дворянства, и трагедия «Ф иломела», направленная против деспотизма. В 1789 Крылов предпринял издание журнала «Почта духов», в котором печатал свои сатирические письма, смело обличавшие пороки дворянского общества, злоупотребления бюрократичес кого аппарата. В журналистской деятельности, а также в повести «Каиб» (1792 г од) и др. прозаических произведениях Крылов выступил как продолжатель пр осветительной сатиры Н.И. Новикова. Смелая сатира Крылова вызвала недово льство Екатерины II, писателю пришлось прекратить литературную деятельн ость и на несколько лет скрыться в провинции. В 1799 - 1800 написана злая антипра вительственная «шуто-трагедия» «Трумф» («Подщипа»), которая распростра нялась в рукописных списках. Лишь в 1806 Крылов смог вернуться в Петербург. В 1806 - 07 написал комедии «Модная лавка» и «Урок дочкам», высмеивавшие галлом анию дворянства и имевшие большой успех. В 1812 -41 служил помощником библиоте каря в императорской Публичной библиотеке. В 1809 вышла 1-я книга басен, обозн ачившая начало активной работы Крылова как баснописца. Басни Крылова стали «... книгой мудрости самого народа». Подлинная народн ость, живописный и неиссякаемый по своему богатству язык делают творчес тво К. вершиной развития русской басни, ставят писателя в ряд мировых кор ифеев этого жанра. А.С. Пушкин отмечал глубокое национальное своеобразие басен К., которое видел в «... веселом лукавстве ума, насмешливости и живопи сном способе выражаться...». В отличие от своих предшественников, у которы х в басне главенствовал дидактический момент - мораль, Крылов создал бас ню-сатиру, басню - комедийную сценку. По поводу басни Крылова «Крестьянин и овца» В.Г. Белинский писал, что это «... поэтическая картина одной из сторо н общества, маленькая комедийка, в которой удивительно верно выдержаны х арактеры действующих лиц...». В этом заключались задатки реалистического подхода писателя к действительности. Басни Крылова выразили отношение народных масс к социальной несправедливости, а многие из них прямо напра влены против деспотизма самодержавной власти и хищничества чиновной б юрократии («Волки и овцы», «Мор зверей», «Рыбьи пляски» и многие др.). Правд а, в таких баснях, как «Конь и Всадник», «Колос», содержавших оправдание см ирения перед власть имущими, сказалась непоследовательность политичес ких взглядов Крылова, но главным, непреходящим в его творчестве остаётся глубокий демократизм, выражение нравственного идеала народа, осуждени е эгоизма и фальши дворянского общества (басни «Крестьяне и Река», «Лист ы и корни» и др.). Верой в нравственную силу народа проникнуты его басни, св язанные с тематикой Отечественной войны 1812 («Ворона и Курица», «Волк на пс арне», «Раздел» и др.). В противовес традиционному схематизму жанра, услов но-аллегорические персонажи басен Крылова несут в себе реальные черты л юдей; они включены писателем в широкую панораму русского общества, предс тавляя его различные социальные слои - от царя до пастуха. С баснями Крыло ва вошла в русскую литературу живая народная речь. Всё творчество Крылов а-баснописца органически связано с художественным миром русских посло виц, сказок, поговорок; оно и само внесло в сокровищницу национального яз ыка крылатые выражения, многие из которых тоже стали пословицами. Язык б асен Крылова. явился примером для А.С. Пушкина, А.С. Грибоедова, Н.В. Гоголя и др. писателей. Образами и меткими выражениями крыловских басен пользова лся В.И. Ленин. Басни Крылова. переведены более чем на 50 языков мира. 2.2 Работа Крылова в периодических изда ниях Молодой Крылов впервые увидел себя в печати в журнале «Лекарство от скук и и забот», издававшемся в Петербурге Федором Туманским. В декабрьском н омере этого журнала за 1786 год была помещена «Епиграмма», начинающаяся сло вами: «Ты здравым хвалишься умом везде бесстыдно, Но здравого ума в делах твоих не видно». В эпиграмме всего 16 строк и подписаны они «И. Кр.». Так в сокращенном виде об означена фамилия Ивана Андреевича Крылова впервые в печати. Журнал этот просуществовал недолго (с июля 1786 по июль 1787 года), как, впрочем, и многие друг ие частные журналы того времени. Участие Крылова в этом журнале было слу чайным, и кроме указанной «Епиграммы» и еще нескольких мелочей, ему прип исываемых, крыловского в нем ничего нет. Можно считать, что по-настоящему деятельность Крылова как журналиста на чалась с сотрудничества в другом журнале «Утренние часы», выходившем в П етербурге в 1788 - 1789 годах. Журнал издавался с 20 апреля 1788 года по 12 апреля 1789, и было напечатано его всег о 52 номера. На обороте титульных листов каждой части имелась монограмма « И. Р.», обозначавшая, что издателем «Утренних часов» был Иван Герасимович Рахманинов, один из интереснейших людей того времени. В его роду столети ем позже появился русский композитор С. В. Рахманинов. Сын, состоятельног о помещика, Иван Герасимович Рахманинов был страстным поклонником Воль тера. Произведения этого вольнодумца он усердно переводил на русский яз ык и для напечатания их; еще будучи офицером, завел собственную типограф ию в Петербурге. В этой типографии кроме сочинений Вольтера он печатал п ереводы и других французских просветителей. Здесь же печатался и журнал «Утренние часы». Вокруг И.Г. Рахманинова образовался кружок вольнодумно настроенных лит ераторов, часть которых входила и в «Общество друзей словесных наук», ор ганизованное М.И. Антоновским. «Общество друзей словесных наук» издавал о в 1789 году журнал «Беседующий гражданин», в котором принимал ближайшее у частие А.Н. Радищев. Связь между этими двумя журналами несомненна. Принимавший деятельное у частие в организации журнала «Беседующий гражданин» Петр Александрови ч Озеров одновременно был одним из самых видных участников рахманиновс кого журнала «Утренние часы». В перечне подписчиков на «Утренние часы» б ыло напечатано имя А.Н. Радищева, участие которого в этом журнале предпол агается. Таким предполагаемым произведением А.Н. Радищева в журнале «Утр енние часы» может быть отрывок «Уединенный Пармен», напечатанный на стр анице 113 третьей части. Так ли это, или не так, но личное знакомство и общени е молодого Крылова с Радищевым бесспорны. В журнале «Утренние часы» кроме предполагаемого произведения А.Н. Радищ ева, переводов из Вольтера и Мерсье, проникнутых духом вольнодумия и сде ланных главным образом самим Рахманиновым, печатались сочинения и пере воды П.А. Озерова, А.А. Нартова, А.Ф. Лабзина, В.С. Подшивалова, Т.И. Ильина, С.Д. Пе ченеева, Г.Р. Державина, И.И. Дмитриева и других. Наиболее деятельное участие в «Утренних часах» принял молодой И.А. Крыло в. Он напечатал в этом журнале несколько своих ранних басен. Басни эти были настолько еще несовершенны, что после, когда Крылов оконч ательно отдал себя этому жанру, он даже не включал их в число заслуживающ их повторного тиснения. Мы, вероятно, никогда бы и не узнали, что басни, напечатанные в «Утренних ч асах», принадлежат перу великого баснописца. Делу помог литературовед Ф. А. Витберг. Ему посчастливилось где-то раскопать редакционный экземпляр первых двух частей журнала с расшифровкой всех имен авторов произведен ий, напечатанных в большинстве случаев анонимно. Было установлено, что в первых двух частях Крылову принадлежат басни: «Счастливый игрок», «Судь ба игрока» и «Павлин и соловей». Кроме того, в третьей части журнала напеч атана басня «Недовольный гостьми стихотворец»; которая тоже бесспорно принадлежит Крылову, так как была позже перепечатана им в его журнале «З ритель» (1792, ч. I, с. 111). Надо думать, что и басни, напечатанные в третьей и четвер той частях "Утренних часов» («Олень и заяц», «Новопожалованный осел», «Ка ртина», «Родины» и «Червонец и полушка»), тоже написаны молодым Крыловым, хотя это и не подтверждено документально. В четвертой части «Утренних часов» за полной подписью Ивана Крылова нап ечатана ода «Утро». С большой достоверностью ему приписываются также на печатанные в журнале сатирические сочинения: «Роднябар» (если разъедин ить это непонятное слово, получается «Родня бар»), «Письмо Смиренномудро го» и «Модные торговки». Близкое участие в «Утренних часах» - важнейший факт в биографии молодого Крылова. Дружба с И.Г. Рахманиновым, знакомство через него с представител ями передовой интеллигенции столицы сыграли огромную роль в формирова нии мировоззрения великого сатирика и баснописца. «Утренние часы» не блещут высокими литературными достоинствами, но дух вольнодумия, мысль, что «человек сотворен для пользы человека», делают ж урнал прогрессивным явлением в журналистике XVIII века. Журнал чрезвычайно редок. Много лет считая периодические издания XVIII века одним из главнейших предметов своего собирательства, я сумел найти нема ло очень редких журналов, но «Утренние часы» были неуловимы. Журнал этот не был указан в каталогах дореволюционных антикваров, и я ду мал, что мне не удастся познакомиться с ним поближе. На помощь пришел советский литературовед Г.П. Макогоненко, подаривший мн е третью и четвертую части этого журнала. Хотя это всего вторая половина полного комплекта «Утренних часов», но для моего собрания подарок оказа лся неоценимым. Причин для исчезновения «Утренних часов» с книжного горизонта много. Ту т и малый тираж журнала (число подписчиков едва-едва достигало ста) и те ре прессии, которым подверглись все издания И.Г. Рахманинова вскоре после а реста А.Н. Радищева и разгрома, учиненного Екатериной II издателю Н.И. Новик ову. Приближение этой грозы и для себя И.Г. Рахманинов почувствовал ранее дру гих и, ликвидировав свою типографию в Петербурге (ниже будет рассказано, что он уступил ее «Крылову с товарищи»), переехал к себе в имение в село Ка зинка Тамбовской губернии. Здесь он открыл новую типографию, искренне ду мая, что подальше от столичных соглядатаев он сумеет продолжать печатат ь своего излюбленного Вольтера. Действительно, он успел напечатать в это й новой своей типографии помимо ряда других книг «Полное собрание всех д оныне переведенных на российский язык и в печать изданных сочинений гос подина Вольтера». Издание было в трех томах. Место и время издания показа ны - город Козлов, 1791 год. По доносу поссорившегося с Рахманиновым городничего Сердюкова Екатери на II через генерал-прокурора Самойлова в 1793 году прислала указ тамбовском у губернатору: «Чтобы вы как наискорее и без малейшего разглашения прика зали помянутую типографию у Рахманинова запечатать и печатание запрет ить, а книги все конфисковать и ко мне всем оным прислать реестр». Указ это т был мгновенно исполнен, и на дверях рахманиновских складов и типографи и появились замки и печати. Дело хотя и затянулось до следующего царство вания, но все равно могло бы кончиться для И.Г. Рахманинова плохо. На счаст ье в 1797 году запечатанная типография и склад со всеми книгами, изданными « русским вольтерьянцем», внезапно сгорели. Нет никакого сомнения, что пожар произошел не без участия самого И.Г. Рахм анинова. Рахманиновское «дело» после этого само собой прекратилось, и ли шь все изданные им книги было приказано «собрать и без изъятия сжечь». Это, разумеется, не могло поощрить читателей хранить такие издания, а в их числе значился и журнал «Утренние часы». Неудивительно поэтому, что журнал, явившийся первой ареной литературно й деятельности молодого Крылова, стал чрезвычайно редким. Сам Иван Андреевич Крылов позже говорил об издателе «Утренних часов» И.Г . Рахманинове, что он «был очень начитан, сам много переводил и мог назвать ся по своему времени очень хорошим литератором. Рахманинов был гораздо с тарее нас и, однако ж, мы были с ним друзьями; он даже содействовал нам к зав едению типографии и дал нам слово участвовать в издании нашего журнала « Спб-ский Меркурий», но по обстоятельствам своим должен был вскоре уехать в Тамбовскую деревню. Мы очень любили его, хотя, правду сказать, он не имел большой привлекательности в обращении: был угрюм, упрям и настойчив в св оих мнениях». Умный и опытный литератор И.Г. Рахманинов очень ценил молодого Крылова, у гадывая в нем нечто большее, чем сатирик сам в то время мог думать о себе. Еще не закончилось издание журнала «Утренние часы», как И.А. Крылов задум ал, а И.Г. Рахманинов дал ему возможность осуществить издание собственно го сатирического журнала «Почта духов», журнала задиристого, острого, пр одолжавшего традиции лучших сатирических журналов, блиставших в конце шестидесятых и начале семидесятых годов того же века. Начало изданию сат ирических журналов указанного периода было положено выходом «Всякой в сячины», к которой близкое отношение имела Екатерина II. Она надеялась эти м журналом направить русскую сатирическую мысль в сторону абстрактног о морализирования. Она указывала путь сатире «на пороки», «на нравы», уво дя ее от конкретной обличительности, от «сатиры на лицо». Тяжкое положение крепостных рабов «Всякая всячина» звала рассматриват ь не как социальную проблему, а как этическую, предлагая направить огонь сатиры на «жестокосердие» отдельных помещиков. Первые же появившиеся за «Всякой всячиной» частные сатирические журна лы заняли резко противоположную позицию. Особенно остро были поставлен ы вопросы крепостного права и положения крестьянства. Здесь велика засл уга Н.И. Новикова, напечатавшего в «Живописце» «Отрывок путешествия в...», подписанный инициалами «И.Т.», позже высоко оцененный Н.А. Добролюбовым. Сатирическая журналистика этих лет подводила русскую литературу к «Пу тешествию из Петербурга в Москву» А.Н. Радищева. Екатерина II, действовавшая сначала путем полемики и увещания, весьма ско ро объявила открытую борьбу сатирическим журналам и стала их один за дру гим закрывать. Под несомненным влиянием этих журналов находился молодой И.А. Крылов, ко гда в 1789 году начал издавать свой собственный первый журнал, носивший наз вание «Почта духов». Издавался журнал с января по август включительно, но фактически последн яя, августовская книжка вышла лишь в марте 1790 года. На этой восьмой книжке ж урнал и закончил свое существование, вряд ли по желанию самого Крылова. Е сть все основания думать, что журнал был также запрещен Екатериной II. Время, в которое Крылов начал издавать «Почту духов», было весьма тревож ным. Екатерина II, напуганная крестьянским восстанием в России и революци ей во Франции, принимала все меры для удушения «крамолы», в том числе и по линии печати. Фонвизин, выступивший на страницах «Собеседника любителе й российского слова» с сатирическими вопросами к редакции журнала (1783), по двергся изгнанию из литературы. Задуманный им сатирический журнал «Дру г честных людей, или Стародум» (1788 год) был категорически запрещен императ рицей. Надо удивляться, как И.Г. Рахманинову вообще удалось в это время добиться для Крылова разрешения на издание «Почты духов». Впрочем, некоторые «поблажки» цензура иногда допускала. Так она разреши ла сыну Федора Эмина - Николаю переиздать в том же 1788 году журнал отца «Адск ая почта», издававшийся в 1769 году. Правда, переиздание вышло в сильно уреза нном цензурой виде и под несколько другим названием: «Адская почта, или К урьер из ада с письмами». В своем журнале Крылов, под видом переписки якобы приехавшего в Россию а рабского волшебника и философа Маликульмулька с «духами» Зора, Буристо ном, Асторотом, Вестодавом, Дальновидом и другими, печатал злободневные фельетоны, анекдоты, новеллы, стихи, рассказы и философские статьи. Крылов часто прибегал к весьма прозаичному эзоповскому языку. Беря под з ащиту невинных, угнетенных и обиженных, Крылов вступился, например, за ху дожника Скородумова. Скородумов учился за границей и пользовался там бо льшой славой. Отвергнув выгодные предложения остаться за границей, он ве рнулся в Россию и здесь погиб от равнодушия и невнимания. Выводя художника в своем журнале под именем Трудолюбова, Крылов заботит ся, чтобы читатель разгадал, кого именно он подразумевает. Он пишет: «...я, ск оро думав, сделался теперь совершенной пьяницей; известно, что скорость не одному мне, но многим причинила пагубу». Слова "скоро думав", поставленные рядом, давали понять читателям крыловс кого журнала, о ком именно идет речь. Немало страниц посвящено в «Почте духов» критике самой Екатерины II. Наме ки на ее любовные похождения, насмешка над ее перепиской с французскими философами-просветителями, осуждение разбазаривания государственных земель ее фаворитам - все это можно найти в письмах «духов» и «эльфов» к «ф илософу Маликульмульку». Много места отведено в журнале театру и литературе. Необходимо отметить , что к журналу «Беседующий гражданин», выходившему одновременно с «Почт ой духов», Крылов относился неприязненно, называя его «Бредящим мещанин ом». Несмотря на свою близость к отдельным членам «Общества друзей слове сных наук», издававшим этот журнал, молодой Крылов резко расходился с ни ми в ряде вопросов, в частности мистически религиозных, которым «Беседую щий гражданин» уделял немалое внимание. Кроме того, в «Беседующем гражда нине», печатавшем такие смелые рассуждения А.Н. Радищева, как «Беседа о то м, что есть сын отечества», некоторые сотрудники занимались прославлени ем Екатерины II. Для молодого Крылова Екатерина II к тому времени уже утеряла даже и остатк и своей популярности, и он не скрывал своего несогласия с «Беседующим гр ажданином». «Беседующий гражданин», в свою очередь, не жаловал журнала «Почта духов» . Всего в журнале Крылова помещено 48 писем: 45 от лица восьми различных «духо в», одно письмо «философа Эмпедокла» и два письма самого «Маликульмульк а», «секретарем» которого объявил себя единственный сотрудник и редакт ор журнала Иван Андреевич Крылов, кстати вовсе не указавший своего имени в журнале. По вопросу о единоличном авторстве Крылова в «Почте духов» было немало с поров. Резкость и смелость обличений «Почты духов» дали возможность нек оторым литературоведам предположить, что автором ряда писем был А.Н. Рад ищев. Версию эту впервые пустил секретарь великого князя, будущего царя Александра I, некто Массой, опубликовавший в Париже в 1800 году свои «Секретн ые мемуары» (на французском языке). Он отозвался о «Почте духов», как о «пе риодическом издании, наиболее философическом и наиболее колком из всех, какие когда-либо осмеливались публиковать в России». По-видимому, именно это обстоятельство побудило Массона приписать ряд страниц «Почты духо в» перу А.Н. Радищева. Сейчас уже окончательно доказано единоличное авторство И.А. Крылова в «П очте духов». Есть предположение, что некоторыми материалами ему помогал И.Г. Рахманинов, чья издательская монограмма «И. Р.» стоит на оборотной сто роне заглавных листов каждой части журнала. И. Г. Рахманинову принадлежа ла, как издателю, рукопись «Почты духов». В 1802 году, спустя более десяти лет после выхода журнала, когда почувствовалось некоторое послабление реж има, И.Г. Рахманинов решил переиздать «Почту духов». Он продал право переи здания предпринимателям Акохову и Козыреву, а те, в свою очередь, петербу ргскому книгопродавцу Свешникову, который и напечатал новое издание «П очты духов». Содержание журнала было разбито на четыре части, но не было р азделено на месяцы, как в первом издании. В остальном различия между изданиями, за исключением малозначащих мело чей, почти нет. Весьма вероятно, что в редактировании переиздания «Почты духов" принима л участие и сам И.А. Крылов, наезжавший в эти годы в Петербург. Издание И.Г. Р ахманинова не преследовало каких-либо коммерческих целей. Достаточно с казать, что по договору с Акоховым и Козыревым издателю И.Т. Рахманинову п ричиталось всего по семи рублей за печатный лист. Ни Рахманинова, ни Крыл ова деньги эти никак не устраивали. Действовали, конечно, идейные сообра жения. У меня есть оба издания, и оба они, в особенности первое, - большая библиогр афическая редкость. Незаконченный Крыловым журнал «Почта духов» был, вн е всякого сомнения, прикрыт цензурой, хотя официальных документов о прес ледовании журнала не найдено. Не подверглись официальному преследован ию автор всех помещенных в нем материалов И.А. Крылов и издатель его И.Г. Ра хманинов. Но Екатерина II хорошо запомнила обе эти фамилии. Особенно И.А. Кр ылова, и сам Крылов знал, что его заметили и запомнили... 2.3 Открытое письмо в журналах Крылова От сильфа Световида к волшебнику Мали кульмульку Когда воображаю я, мудрый и ученый Маликульмульк, что человек ничем друг им не отличается столько от прочих творений, как великостью своей души, п риобретаемыми познаниями и употреблением в пользу тех дарований, коими небо его одарило, тогда, обратя взор мой на жилище смертных, с сожалением в ижу, что поверхность обитаемого ими земного шара удручается множеством таких людей, коих бытие как для них самих, так и для общества совершенно бе сполезно и кои не только не вменяют в бесчестие слыть тунеядцами, но по ст ранному некоему предубеждению почитают праздность, презрение наук и не вежество наилучшими доказательствами превосходства человеческого. Деревенский дворянин, который, провождая всю свою жизнь, гоняясь целую н еделю по полям с собаками, а по воскресным дням напиваясь пьян с приходск им своим священником, почел бы обесчещенным благородство древней своей фамилии, если б занялся когда чтением какой нравоучительной книги, ибо с великим трудом едва научился он разбирать и календарные знаки. Науки поч итает он совсем не свойственным упражнением для людей благородных; глав нейшее же их преимущество поставляет в том, чтоб повторять часто с надме нностью сии слова: мои деревни, мои крестьяне, мои собаки и прочее сему под обное. Он думает, что исполняет тогда совершенно долг дворянина, когда, це лый день гоняясь за зайцами, возвращается ввечеру домой и рассказывает с восторгом о тех неисповедимых чудесах, которые наделали в тот день люби мые его собаки, -- словом, ежедневное его упражнение состоит в том, что он пь ет, ест, спит и ездит с собаками. Дворянин, живущий в городе и следующий по стопам нынешних модных вертопр ахов, не лучше рассуждает о науках: хотя и не презирает он их совершенно, о днако ж почитает за вздорные и совсем за бесполезные познания. «Неужели , -- говорит он, -- должен я ломать голову, занимаясь сими глупостями, которые не принесут мне никакой прибыли? к чему полезна философия? ни к чему более , как только, что упражняющихся в оной глупцов претворяет в совершенных д ураков. Разбогател ли хотя один ученый от своей учености? наслаждается л и он лучшим здоровьем, нежели прочие? -- Совсем нет. -- Ученые и философы таск аются иногда по миру, они подвержены многим болезням по причине чрезмерн ого их прилежания; зарывшись в книгах, провождают они целые дни безвыход но в своих кабинетах; и, наконец, после тяжких трудов, живучи во всю свою жи знь в бедности, умирают таковыми же. Куда какое завидное состояние! -- Поис тине, надобно сойтить с ума, чтоб им последовать. Пусть господа ученые нас ыщают желудки свои зелеными лаврами и утоляют жажду струями Ипокрены; чт о до меня касается, я не привык к их ученой пище. Стол, установленный множе ством блюд с хорошим кушаньем, и несколько бутылок бургундского вина нес равненно для меня приятнее. Встав из-за стола, спешу я как наискорее занят ься другими веселостями: лечу на бал, иногда еду в театр, после в маскарад; и во всех сих местах пою, танцую, резвлюсь, кричу и всеми силами стараюсь, ч тобы ни о чем не помышляя, упражняться единственно в забавах». Вот, премудрый Маликульмульк, каким образом рассуждает о науках большая часть дворян... Письмо первоенадесять От гнома Зора к волшебнику Маликульму льку На сих днях, любезный Маликульмульк, я был с моим сотоварищем у одного бог атого купца, который праздновал свои имянины. Ты, может быть, удивишься, чт о столь знатный в своем роде человек, каков мой приятель, удостоил своим п осещением торговца, но ето удивление уменьшится, когда ты узнаешь, что он должен имяниннику по векселям шестьдесят тысяч рублев, и для того часто пляшет по его дудке. Здешние заимодатели, имеющие знатных должников, име ют по большой части то одно утешение, что пользуются вольностью напивать ся иногда с ними допьяна, и, вместо платежа денег, получают от них учтивые поклоны и уверения о непременном их покровительстве. Имянинник, как видно, был великий хлебосол; он имел у себя за столом немало гостей, между коими занимали первое место один вельможа, человека три по золоченных придворных и несколько начальников сего города, да из числа и звестных мне по своим именам, о которых я нарочно наведался, чтоб мог тебе обстоятельнее пересказать о любопытном их разговоре. Были г. Припрыжкин , Рубакин -- драгунский капитан, Тихокрадов -- судья и художник Трудолюбов; я , как ты можешь себе представить, был также не из последних, и сидел подле х озяйского сына, мальчика прелюбезного лет четырнадцати, который был доб рою надеждою и утешением в старости своего отца. Стол был великолепен, и Плуторез, так назывался имянинник, кормил всех оч ень обильно; веселье в обществе нашем умножалось с преумножением вина; р азговоры были о разных предметах, и попеременно говорили о политике, о ко ммерции, о разных родах плутовства и о прочем. -- Вельможа, одетый с ног до го ловы во французской глазет и убранный по последней парижской моде, защищ ал пользы отечества и выхвалял любовь к оному; судья ставил честь выше вс его на свете, купец хвалил некорыстолюбие, но все вообще согласны были в т ом, что законы очень строго наказывают плутов и что надобно уменьшить их жестокость. Вельможа обещал подать голос, чтобы уничтожить увечные и сме ртные наказания, исполняемые за грабительства и за плутовства для их иск оренения, за что многие из гостей, а более всего судья Тихокрадов и наш хоз яин Плуторез очень его благодарили, и хотя сей вельможа, как я слышал, ежед невно делает новые обещания, однакож старых никогда не исполняет, но гос ти не менее были и тем довольны, что остались в надежде, для которой нередк о просители посещают прихожие знатных особ. Но как в столь большом собрании разговоры не могли быть одного содержани я, то, наконец, речь зашла о хозяйском сыне <...> Скажи мне, -- спрашивал один из придворных хозяина, -- для чего оставляешь ты сына твоего в праздности, он уже в таких летах, что может вступить в службу , или, по крайней мере, считаться в оной? -- Милостивый государь! -- отвечал Плуторез, -- ето правда, что Вася уже на возр асте, и я не намерен всеконечно оставлять его без дела, но я еще не избрал р од службы, в которую бы его определить. -- Друг мой, -- сказал Придворный, -- оставь его на мое попечение, ты можешь быть уверен в моей к тебе благосклонности, имев явное доказательство, что из д ружбы к тебе я не совещусь занимать у тебя деньги и быть должными оными, а потому не можешь сомневаться о моем участии, какое приемлю я в счастии тв оего сына. Дело состоит только в том, чтоб ты дал двадцать тысяч в мои руки, которые употреблю я в его пользу; помещу имя его в список отборного военн ого корпуса; сделаю его дворянином и потом пристрою его ко двору, словом, я поставлю его на такой ноге чтоб он со временем мог поравняться с лучшими, делающими фигуру в большом свете. Сколь же такое состояние блистательно ты сам оное знаешь и надобно только иметь глаза, чтоб видеть нас во всем на шем великолепии, на усовершение которого портные, бриллиантщики, галант ерейщики и многие другие художники истощают все знания и искусство, чтоб ы тем показать цену наших достоинств и дарований... Богатые одежды, сшитые по последнему вкусу; прическа волос; пристойная сановитость; важность и уклончивость, соразмерные времени, месту и случаю, возвышение и понижени е голоса в произношении говоримых слов, выступка, ужимки, телодвижения и обороты отличают нас в наших заслугах и составляют нашу службу. Грамоты предков наших явно всем доказывают, что кровь, протекающая в наших жилах, издавна преисполнена была усердием к пользе своего Отечества; а наши лив реи и экипажи неложно доказывают о важности наших чинов в государстве. К акое же состояние может быть завиднее и спокойнее нашего? -- Правда, что фи лософы почитают нас мучениками, однако ж то несправедливо, а за то и мы счи таем их безумцами, пустою тенью услаждающими горестную и бедную свою жиз нь. Итак, друг любезный, что тебе стоит двадцать тысяч, не сущая ли это безд елка в сравнении с тем счастьем твоего сына, которое я сильнейшим своим п редстательством обещеваю ему доставить; а знакомые мои, танцмейстер, акт ер, портной и парикмахер, через короткое время пособят мне сделать из тво его сына блистательную особу в большом свете. -- Как, сударь, -- вскричал Рубакин, -- вы называете блистательным то состояни е в большом свете, в котором люди за свои достоинства обязаны некоторым и скусникам; но из вашего мнения можно действительно доказать, что те самы е искусники несравненно должны быть знатнее тех своих кукол, которых они , украшая, дают цену их достоинствам и... но что об этом много говорить! Нет, л юбезный Плуторез, если ты хочешь, чтоб сын твой был полезнее своему Отече ству, то я советую тебе записать его в военную службу. Вообрази себе, какое это прекрасное состояние, которое можно по справедливости сказать, что есть первейшее в свете, потому что не подвержено никаким строгостям, ниж е каким опасностям, сопряженным с придворною жизнью. Военному человеку н ет ничего не позволенного; он пьет для того, чтоб быть храбрым; переменяет любовниц, чтобы не быть ничьим пленником; играет для того, чтобы привыкну ть к непостоянству счастья, толь сродному на войне; обманывает, чтобы при учить свой дух к военным хитростям, а притом и участь его ему совершенно и звестна, ибо состоит только в двух словах: чтоб убивать своего неприятел я, или быть самому от оного убиту; где он бьет, то там нет для него ничего свя щенного, потому что он должен заставлять себя бояться; если же его бьют, то ему стоит оборотить спину и иметь хорошую лошадь; словом, военному челов еку нужен больше лоб; нежели мозг, а иногда больше нужны ноги, нежели руки; и я состарелся уже в службе, но всегда был того мнения, что солдату не годи тся умничать. Итак, ты ничего умнее не сделаешь, как если запишешь своего с ына в наш полк, ты же человек богатый, почему можешь сделать ему хорошее сч астье; деньги только нужны, а прочее я беру на себя, и уверяю тебя, что твой с ын сам будет тем доволен. -- Государь мой, -- сказал улыбаясь Тихокрадов, -- вы с таким жаром говорите о с воем звании, что слушатели могут подумать, будто статское состояние и в п одметки вашему не годится, хотя, не распложая пустых слов, я могу коротко с казать, что, служа в сем состоянии, обязан я оному знатным доходом, состоящ им из десяти тысяч; вступая же в оное, не имел я ни полушки, и так, сие одно до вольно могло бы доказать, что перо гораздо полезнее, нежели шпага; но я не люблю жарких споров, а держусь лучше основательных доказательств. Я не о трицаю выгод военного человека, но знаете ли, что статское состояние ест ь сборище лучших выгод из всех других состояний? -- Как! -- вскричал Рубакин, -- вы подьячих сравниваете с воинами? -- Но можете ли вы в том успеть? Одно это, когда мы возьмем какую крепость, сколько приноси т нам славы и сколько потом чувствуем удовольствия, обогащая себя всем, ч то только на глаза наши тогда ни попадется. Кто другой может иметь такую в олю, чтоб без малейшего нарушения права присваивать себе вещи, никогда е му не принадлежавшие? -- Постойте, постойте, -- прервал с скоростью Тихокрадов, -- дайте мне докончи ть; вы тогда сами увидите, правду ли я сказал. Статской человек столько же казаться может блистателен, сколько и придворный; он так же может приобр етать себе дарования пособиями тех самых искусников, которые своим иску сством составляют достоинства большой части придворных, чему многие из наших судей могут быть явным доказательством; а иные столько уже в том се бя отличили, что лучше знают, как одеться по последней моде и, сообразно го довому времени, нежели как отправлять по надлежащему свою должность и ве ршить судебные дела. Статский человек столько же может иметь тогда славы , сколько я военный когда он, сообразив все последствия и проникнув в сущн ость дела, разрушит все хитросплетения гнусных лжей, покрывавших мраком целый век или и более истину, которой определением своим доставит принад лежащую ей справедливость. Что ж принадлежит до обогащения его, то он име ет еще то преимущество что, не отлучаясь за несколько сот или тысяч верст и не подвергая себя столь видимой опасности, какой подвергается воин, мо жет ежедневно обогащать себя и присваивать вещи с собственного согласи я их хозяев, которые за немалое еще удовольствие себе поставляют служить оными и почитают за отменную к ним благосклонность, если от них оные прин имаешь. Сверх того, статской человек может производить торг своими решен иями точно так же как и купец, с тою токмо разницею, что один продает свои т овары по известным ценам на аршины или на фунты, а другой измеряет продаж ное правосудие собственным своим размером и продает его сообразуясь со стечением обстоятельств и случая, смотря притом на количество приращен ия своего богатства. Если вы против сего скажете, что все это не позволено законами, то по крайней мере должны в том признаться, что в свете введенны е обыкновения столь же сильны, как и самые законы, сказанные же мною выгод ы статского человека издавна между людьми вошли в обычай, и ныне они стол ько же употребительны и извинительны, сколько простительно придворном у не платить своих долгов, а купцу иметь окороченный аршин и неверные вес ы или сколько сему последнему позволительно, обогатив себя чужими деньг ами и надавав в приятельские руки пустых на себя векселей, избавиться те м от платежа истинных своих долгов. Итак, видишь ли, друг мой, -- продолжал он , оборотясь к хозяину, -- что я не солгал, и ты весьма несправедливо сделаешь , если предпочтешь какое-нибудь состояние статскому, в котором он может б ыть столько же знатен и блистателен, сколько и придворный; столько же обо гащать себя всем, что ни увидит, сколько и воин, и с такою же способностью т орговать, как и купец. Не отлагай же долее, отдай его в мой приказ и будь уве рен, что я выведу его в люди. Не думай, чтоб я это обещал из одной учтивости, нет, мне ничего не стоит доставить ему чин, чему явным доказательством мо й дворецкий, которого за усердную его ко мне службу сделал я секретарем, и так, когда я дворецкому доставил такое счастье, то будь уверен, что тебе, к ак моему другу, могу более услужить; нужно только потерять тебе нескольк о тысяч при его производстве, так и дело с концом... Письмо двадцать четвертое От сильфа Дальновида к волшебнику Мал икульмульку Примечено мною, почтенный Маликульмульк, что в гражданском обществе все го легче дается людям такое название, которое очень немногие из них засл уживают и которое должно бы быть больше уважаемого ежели бы люди поприле жнее размышляли о потребных для сего названия достоинствах. Люди всего ч аще говорят: во честной человек, а всего реже можно найти в нынешнем свете такого, который бы соответствовал сему названию. Ежели рассмотреть прилежнее, мудрый Маликульмульк, различные состояни я людей и войти в подробное исследование всех человеческих слабостей и п ороков, которым люди нынешнего века часто себя порабощают и кои причиняю т великий вред общественной их пользе, то можно увидеть очень многих, кот орым щедро дается название честного человека, а они нимало того не заслу живают. Придворный, который гнусным своим ласкательством угождает страстям св оего государя, который, не внемля стенанию народа, без всякой жалости ост авляет его претерпевать жесточайшую бедность и который не дерзает пред ставить государю о жалостном состоянии, страшась притти за то в немилост ь, может ли назватьсячестным человеком? Хотя бы не имел он ни малого участ ия в слабостях своего государя, хотя бы не подавал ему никаких злых совет ов и хотя бы по наружности был тих, скромен и ко всем учтив и снисходителен ; но по таковым хорошим качествам он представляет в себе честного челове ка только в обществе, а не в глазах мудрых философов, ибо, по их мнению, не до вольно того, чтобы не участвовать в пороках государя; но надлежит к благо состоянию народа изыскивать всевозможные способы и стараться прекраща ть всякое зло, причиняющее вред обществу, хотя бы чрез то должен он был лиш иться милостей своего государя и быть навсегда от лица его отверженным. Богач, который неусыпными стараниями, с изнурением своего здоровья, собр ал неисчетное богатство и наполнил сундуки свои деньгами, не подавая бед ным нимало помощи, хотя все сии сокровища приобрел позволенными способа ми; однако ж честным человеком назваться может только в обществе, в глаза х же философа почитается он скупцом и скрягою, нималого почтения честных людей не достойным. Мот, который расточает свое имение с такою же прилежностию, с какой скупо й старается его сохранять; который то употребляет на роскошь, что должен бы был употреблять на вспоможение несчастным; который живет в изобилии, не чувствуя ни малого сострадания к бедности многих от голода страждущи х, коим мог бы он сделать немалую помощь. Такой безумный расточитель ежел и на роскошь свою употребляет только свои доходы и не имеет на себе долго в, в обществе называется честным человеком; но философы таким его не почи тают, а он в глазах их хуже диких варваров, которые и о скотах более имеют с оболезнования, нежели он о подобных себе человеках. Надменный вельможа, думающий о себе, что знатное его рождение дало ему право презирать всех л юдей и что, будучи сиятельным или превосходительным, не обязан оказывать никому ни малого уважения и благосклонности, если платит хорошо своим з аимодавцам, если не поступает мучительски с своими подчиненными, а тольк о их презирает, и если при исполнении возложенной на него должности не пр итесняет народ, правлению его вверенный, то в обществе называется честны м человеком; но философы почитают его таким, который поступками своими о скорбляет человечество; который будучи надут гордостию, позабывает и са момалейшие добродетели; не познает самого себя, и его безумное тщеславие столь же порочно и предосудительно, как зверская лютость дикого америка нца. Многие разумные люди утверждают, что гораздо сноснее быть умерщвлен у, нежели презираему; ибо смерть оканчивает все мучения, а к презрению ник огда привыкнуть невозможно, и чувствуемое от оного мучительное оскорбл ение час от часу непрестанно умножается. Чем более кто питает в себе благ ородных чувств, тем сносимое от других презрение бывает для него мучител ьнее. Итак, сего высокомерного и гордого вельможу должно почитать чудови щем, которого небо произвело на свет для испытания добродетели и кроткой терпеливости простых людей, ему подчиненных. В обществе также называется честным человеком тот судья, который, не ува жая ничьих просьб, делает скорое решение делам, не входя нимало в подробн ое их рассмотрение; но философы не думают, чтоб единого токмо старания о с корейшем решении судебных дел было довольно для названия судьи честным человеком; а по их мнению надлежит, чтоб он имел знание и способность, нужн ые для исполнения его должности. Судья хотя бы был праводушен и бесприст растен, но производства судебных дел совсем не знающий, в глазах философ а тогда только может почесться честным человеком, когда беспристрастие его заставит его почувствовать, сколько он должен опасаться всякого обм ана, чтоб по незнанию не сделать неправедного решения, и побудить его отк азаться от своей должности. Если бы все судьи захотели заслужить истинно е название честного человека, то сколько бы присутственных мест оставал ось порожними! И если бы для занятия сих мест допускалися только люди сов ершенно достойные, то число искателей гораздо бы поуменьшилось. Чтобы быть совершенно достойным названия честного человека и чтоб засл ужить истинные похвалы, потребно сохранять все добродетели. И самый низк ий хлебопашец, исполняющий рачительно должности своего состояния, боле е заслуживает быть назван честным человеком, нежели гордый вельможа и не смысленный судья. Вывод по второй главе С самого начала своего творчества Крылов резко критиковал крепостное п раво и дворян-крепостников. Именно поэтому ранние комедии Крылова не смо гли проникнуть на сцену («Кофейница»; «Бешеная семья»; «Проказники» и др.) Убедившись в том, что его пьесам нет доступа на подмостки театра, Крылов р ешил посвятить себя журналистике. Развивая демократические традиции Новикова, Крылов в течение четырёх л ет (1789-1793) издавал журналы: «Почта духов»; «Зритель»; «Санкт-Петербургский Ме ркурий». Особо ярко сатирический талант Крылова развернулся в журнале «Зритель ». В этом журнале были напечатаны восточная повесть «Каиб» и «Похвальная речь в память моему дедушке». В «Каибе» Крылов с блестящим остроумием разоблачает неограниченный пр оизвол царя. В повести есть такие строки: «Каиб ничего не начинал без согл асия своего Дивана; но так как он был миролюбив, то, для избежания споров, н ачинал так свои речи: «Господа! Я хочу того-то; кто имеет на сие возражение, тот может свободно его объявить; в ту же минуту получит он 500 ударов воловь ей жилой по пятам, а после мы рассмотрим его голос». Повесть «Каиб» создана под благотворным воздействием освободительных идей Радищева. Но в отличие от Радищева он не поднимается до революционн ых идей. Тем не менее, теоретически и творчески Крылов примкнул к реально- сатирическому направлению русской литературы конца XVIII века и внес в него драгоценный вклад своей прозой. В 1800 году он написал «шуто-трагедию» «Трумф, или Подщипа». Здесь рисуется с казочная страна во главе с глупым царём Вакулой, которого окружают слепы е и глухие члены совета. Немецкий принц Трумф, глупый и наглый солдафон, выступает соперником Сл юняя в его любви к царской дочери Подщипе. Но, в конце концов, Трумф изгоня ется, и всё кончается счастливым браком Слюняя и Подщипы. «Трумф» - это злая карикатура на монархию вообще и на правление Павла I, в ч астности, с его пристрастием к прусской военщине и формальной муштре. «Т румф», естественно, запретили к изданию, но пьеса была достаточно хорошо известна читателям, так как разошлась во множестве рукописных копий. В 1806 и 1807г.г. Крылов создает свои лучшие комедии «Модная лавка» и «Урок дочка м», в которых высмеивает дворянскую галломанию. Особенно интересна в этом плане комедия «Урок дочкам». Две дворянские барышни Фёкла и Лукерья, получив модное воспитание, сходя т с ума от всего французского. Они гордятся тем, что по-русски говорят хуже , чем по-французски. Жених их горничной Даши, лакей Семён, решил воспользов аться этим. От своей невесты он узнал, что барышень легко разжалобить, но « только не русскими слезами». Поэтому лакей Семён выдаёт себя за французс кого маркиза Глаголя, которого ограбили в дороге. Узнав, что у них скоро будет заморский гость, да ещё и маркиз, барышни приш ли в дикий восторг. Они восхищаются малейшим жестом Семёна и с сожаление м отмечают, что русские молодые люди на него совсем не похожи, что от них о тзывается «чем-то русским». Несмотря на долгожданный театральный успех, Крылов решился пойти по дру гому пути. Перестал писать для театра и с каждым годом все больше внимани я уделял работе над баснями. В 1808 году им было издано уже 17 басен, среди которых и знаменитая «Слон имось ка». В 1809 году был опубликован первый сборник, сразу же сделавший его автора по- настоящему знаменитым. Всего до конца жизни он написал более 200 басен, кот орые были объединены в девять книг. Работал он до последних дней - последн ее прижизненное издание басен друзья и знакомые писателя получили в 1844 го ду вместе с извещением о смерти их автора. Сначала в творчестве Крылова преобладали переводы или переложения зна менитых французских басен Лафонтена, («Стрекоза и муравей», «Волк и ягне нок»), затем постепенно он начал находить все больше самостоятельных сюж етов, многие из которых были связанны со злободневными событиями россий ской жизни. Так, реакцией на различные политические события стали басни «Квартет», «Лебедь», «Щука и Рак», «Волк на псарне». Более отвлеченные сюж еты легли в основу «Любопытного», «Пустынника и медведя» и других. Однак о басни, написанные «на злобу дня», очень скоро также стали воспринимать ся как более обобщенные произведения. События, послужившие поводом для и х написания, быстро забывались, а сами басни превращались в любимое чтен ие во всех образованных семьях. Работа в новом жанре резко изменила литературную репутацию Крылова. Есл и первая половина его жизни прошла практически в безвестности, была полн а материальными проблемами и лишениями, то в зрелости он был окружен поч естями и всеобщим уважением. Издания его книг расходились огромными для того времени тиражами. Писатель, в свое время смеявшийся над Карамзиным за его пристрастие к излишне простонародным выражениям, теперь сам созд авал произведения, понятные всем, и стал истинно народным писателем. Крылов стал классиком при жизни. Уже в 1835 году В.Г. Белинский в своей статье «Литературные мечтания» нашел в русской литературе всего лишь четырех классиков и поставил Крылова в один ряд с Державиным, Пушкиным и Грибоед овым. На национальный характер его языка, использование им персонажей русско го фольклора обратили внимание все критики. Писатель оставался враждеб ен западничеству в течение всей своей жизни. Не случайно он примкнул к ли тературному обществу «Беседа любителей русской словесности», отстаива вшему старинный русский слог и не признававшему карамзинской реформы я зыка. Это не помешало Крылову быть любимым как сторонниками, так и против никами нового легкого слога. Так, Пушкин, которому намного ближе было кар амзинское направление в литературе, сравнивая Лафонтена и Крылова, писа л: «Оба они вечно останутся любимцами своих единоземцев. Некто справедли во сказал, что простодушие есть врожденное свойство французского народ а; напротив того, отличительная черта в наших нравах есть какое-то весело е лукавство ума, насмешливость и живописный способ выражаться». Параллельно с народным признанием шло и признание официальное. С 1810 года Крылов был сначала помощником библиотекаря, а затем библиотекарем в Имп ераторской публичной библиотеке в Санкт-Петербурге. Одновременно с эти м получал неоднократно увеличивавшуюся пенсию «во уважение отличных д арований в российской словесности». Был избран членом Российской Акаде мии, награжден золотой медалью за литературные заслуги и получил много д ругих наград и почестей. Одна из характерных черт популярности Крылова - многочисленные полулег ендарные рассказы о его лени, неряшливости, обжорстве, остроумии. Заключение Большим событием в истории отечественной журналистики стало появление первых частных изданий. Это произошло в самом конце 1750-х годов. «Трудолюби вая пчела» известного литератора А.П. Сумарокова, еженедельный журнал, я вно ориентировался на опальную супругу наследника престола Петра Федо ровича, будущую императрицу Екатерину Алексеевну. И хотя здесь печатали сь очень многие литераторы, журнал все же оставался изданием А.П.Сумарок ова, - настолько сильно было влияние на других его незаурядной личности. П росуществовав год, «Трудолюбивая пчела» закрылась. В начале 1760-х годов при Московском университете возникают литературные ж урналы «Полезное увеселение», «Свободные часы», «Невинное упражнение», «Доброе намерение» и «Собрание лучших сочинений». Это развернул деятел ьность М.М. Херасков. Вокруг него создалась многочисленная группа молоды х литераторов, произведениями которых и заполнялись страницы этих изда ний. М.М. Херасков показал себя горячим сторонником, новой императрицы Ек атерины Второй. Впрочем и сама императрица была не чужда журналистики: ее перу принадлеж ит не один материал еженедельного журнала «Всякая всячина». Издание сра зу же предупредило своих читателей, что стоит за сатиру в «улыбательном духе» и не собирается затрагивать конкретные недостатки государственн о-политического строя. Все, что Екатерина делала в стране, было замечател ьным, совершенным и не подлежащим критике. С этим оказался не согласен «Трутень». Журнал, который стал издавать Н.И. Н овиков, сразу же внес дух боевой полемики в русскую журналистику той пор ы. Бездельник, изображенный во «Всякой всячине», по мнению Н.И. Новикова, и есть тот самый трутень, что пользуется трудом других. А настоящий гражда нин Отечества должен быть полезным обществу. «Трутень» спорил с «бабушк ой» русской журналистики - «Всякой всячиной» по всем вопросам. Он даже уп рекал автора журнала в плохом знании русского языка, делая вид, что не зна ет, с кем переписывается и спорит. Дерзость эта не имела еще себе равной. Т ем более, что другие журналы того времени, сделав вид, что тоже не знают, кт о скрывается под псевдонимом, поддержали Н.И. Новикова, заявив: «бабушка» выжила из ума. И «Трутень» закрылся. Но Н.И. Новиков почти тут же выпускает книжку нового журнала «Пустомеля». Второй номер «Пустомели» стал последним. Немного п ереждав, Н.И. Новиков приступает к изданию еженедельного сатирического ж урнала «Живописец». Восхищаясь анонимным драматургом, он приписывал ем у борьбу с пороками общества злоупотреблениями власти и развратными по ступками. Анонимным автором разбираемых пьес была Екатерина, вовсе и не помышлявшая о борьбе с общественными недостатками. Но нельзя же ей было во всеуслышанье заявить, что Н.И. Новиков не верно ее понял, что ее соверше нно не волнуют нравы россиян. На втором году издания «Живописи» заметно сник, - издателю дали понять, что осторожность ему не помешает, - и вскоре со всем прекратил свое существование. То, что сделали «Трутень» и «Живописец» для развития журналистики, с пер вого раза даже трудно понять. Во-первых, публицистика превращается в ору жие против власти. Вряд ли Петр, создавший первую русскую газету для подн ятия авторитета самодержавия, предполагал, что созданное им оружие обер нется против его потомства. Во-вторых, в литературу введены факты быта, ре алистические подробности, которые придают достоверность изображаемом у. В-третьих, в журналах Н.И. Новикова - чрезвычайное разнообразие жанров: о т миниатюрной повести до пародий на газетную рекламу. Этого еще никогда никто не использовал в журналистике до него. Не дремало и правительство Екатерины. Журнал «Собеседник любителей рос сийского слова, содержащий разные сочинения в прозе и стихах некоторых р оссийских писателей», выпускавшийся Академией наук в 1783 году, попытался о бъединить лучшие литературные силы разных направлений. Скажем, здесь пе чатались М.М. Херасков, будучи представителем официальной журналистики, и Д.И. Фонвизин, выступавший с резкой сатирой, направленной против правит ельства Екатерины. В этом журнале Д.И. Фонвизин напечатал «Опыт российск ого сословника», то есть словаря синонимов. Разъясняя смысл слов, он прив одил примеры такого рода: «проманивать - обманывать, проводить, - есть боль ших бояр искусство. Стряпчие обыкновенно проводят челобитчиков. Не дейс твуют законы тамо, где обиженный притесняется». А в другом номере он зада вал «Вопросы», адресованные анонимному сочинителю «Былей и небылиц», то есть опять же к императрице Екатерине. Прочитав их, она распорядилась вс е же напечатать их, но в сопровождении своих ответов, надеясь этим снизит ь критическую остроту произведения. Судьба Д.И. Фонвизина была уже предрешена: все последующие его сочинения не увидели света при жизни автора. Правда, сам Д.И. Фонвизин поначалу этого не понял. В 1788 году он хлопочет об издании журнала «Друг честных людей, или Стародум». Ему было отказано... Несколько удачливее оказался И.А. Крылов. В 1789 году он предпринял, попытку и здавать журнал «Почта духов». Это было, по определению издателя, «ежемес ячное издание, или ученая, нравственная и критическая переписка арабско го философа Маликульмулька с водяными, воздушными и подземными духами». Корреспонденты волшебника сообщали ему обо всем, что удалось увидеть и у слышать. Это давало И.А. Крылову возможность представить широкую панорам у жизни. И всюду творилось беззаконие. «Почта духов» не собрала большого числа подписчиков. К тому же И.А. Крылов у дали понять, что тон его критики неугоден правительству. Журнал был вын ужден закрыться. Но уже в 1792 году И.А. Крылов вместе с друзьями И.А. Дмитревским, А.И. Клушиным и П.А. Плавильщиковым взялся за издание ежемесячного журнала «Зритель». Из датели задались целью показать творческую мощь русского народа, просла вив М.В. Ломоносова, И.П. Кулибина, К.М. Минина, - всех тех, кто создавал Россию. Сам И.А. Крылов напечатал в «Зрителе» несколько сатирических произведен ий: «Ночи», «Каиб», «Похвальная речь моему дедушке» и другие. Прибегнув к п ародическому осмеянию русской крепостнической действительности, он да л своим героям говорящие имена: Звениголов - в «Похвальной речи...» или Дур сан, Ослашид и Грабилей - в «Каибе»… 1792 год был знаменательным в своем роде для российской журналистики. В апр еле был арестован Н.И. Новиков, летом прошел обыск в типографии «Зрителя», за И.А. Крыловым установили полицейский надзор. Это свидетельствовало о том, что сатирическая журналистика превратилась в действительно опасн ую силу, оставлять без присмотра которую правительство боялось. К полемической публицистике Н.И. Новикова и Д.И. Фонвизина добавилось пон имание причин порочности общественных нравов. И.А. Крылов нападает уже н е на отдельные недостатки режима: речь идет о борьбе со всей системой фео дально-дворянской монархии. Подводя итоги 18 века, необходимо отметить, что за одно лишь столетие русск ая журналистика постепенно окрепла, вошла в общественный обиход и занял а заметное место в социальной жизни. От информативных рукописных газет д о «Живописца» и «Почты духов» - таков путь русской журналистики 18 века. Ос новная масса изданий, конечно же, была обречена на кратковременное сущес твование, не было еще достаточного издательского опыта. Но газеты и журн алы, выходившие в этот период, позволили определить место публицистики в развитии русской общественной мысли. По мере роста общественного сознания передовая мысль пришла в конфликт с социальной идеологией, сперва по частным вопросам, а затем по коренным и основным проблемам: протест против самодержавия, борьба за просвещени е, патриотизм, развитие национального склада ума и чувств, доходя до рево люционного решения вопросов. А.Н. Радищев, опубликовавший в 1789 году в журнале «Беседующий гражданин» ст атью «Беседа о том, что есть сын Отечества», определил основные ориентир ы развития демократической журналистики. Вчитайтесь: писатель характе ризует состояние крепостных крестьян, подчеркивая, они - движимые мучите лем машины, мертвые трупы, тяглый скот. Но среди представителей правящег о сословия нет достойного, чтобы назваться сыном Отечества: вертопрах, р азвратник, щеголь, жадный корыстолюбец, обжора-чревоугодник, - не в их сред е надлежит искать патриотов. Традиции свободолюбия зарождались уже сре ди публицистов 18 века. Вершиной их и явился А.Н. Радищев. Поднятый спор о русском национальном характере публицистами 18 века имел огромное воспитательное значение. На произведениях, созданных в это вре мя, формировались как личности все будущие герои 19 и 20 веков. Периодическая печать, вызванная к жизни петровскими реформами для укре пления влияния самодержавия, за одно столетие превратилась в могуществ енное орудие против самодержавия. Русская журналистика в 18 веке, начавши сь с хроникальной заметки, выросла в большое и очень разнообразное жанро вое наследство, способное сформировать общественное мнение и произвес ти социально-политические перемены. Список использованных источников 1. Есин Б.И. История русской журналистики (1703-1917) / Б.И. Есин // Учебно-методичекий комплект. - М.: Наука, 2000. - 87 с. 2. История русской журналистики XVIII--XIX вв. - М.: Высшая школа, 1973. - 248 с. 3. Ломоносов М.В. Рассуждение об обязанностях журналистов // Избр. соч.: В 2т / М. В. Ломоносов. - Л.: Наука, 1986. - С. 217--225. 4. Татаринова Л.Е. История русской литературы и журналистики XVIII в. / Л.Е. Татар инова. - М.: Изд-во Моск. гос. ун-та, 1982. - 200 с. 5. Крылов И.А. Почта духов. Похвальная речь в память моему дедушке. Каиб / Рус ская проза XVIII века // И.А. Крылов. - М.; Л.: ГИХЛ, 1950. - Т. 2. - С. 631-758. 6. Русская журналистика XVIII--XIX веков. Тексты. - М.: Изд-во Моск. гос. ун-та, 1986.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Чую, с такой весной вместо ласточек прилетят пингвины.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по журналистике "Функция жанра "письмо". "Открытое письмо" в журналах И.А. Крылова", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru