Реферат: Славянский месяцеслов. Народные приметы - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Славянский месяцеслов. Народные приметы

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 279 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Традиционная русская обрядность Тема : Славянский месяцеслов . Народн ые приметы. Без примет и ходу нет. Не примечать и не дать. Так гласит народная мудрость . А само слово “примета” происходит от слова “примечать” , т.е . наблюдать . В результа те наблюдений за тем , что происходит вокру г человека , у него накапливается жизне нный опыт . Эти знания перевались из поколе ния в поколение бережно хранились и им народ доверял , как священной книге. Множество примет дошло до на с из глубины веков , не утратив своего знания. Каждый из нас волен выбирать : отмахн уться от всего этого , как о т нелеп ого суеверия или повнимательнее присматриваться к приметам и серьезнее отнестись ко многовековому опыту поколений . Большинство из нас , сдавая экзамены , просят их ругали , пох валившись какой-то удачей или везеньем , сплевы вали чтобы не сглазить или ст у чали по дереву , идти в обход если черная кошка перешла дорогу , боимся числа 13 и многое другое . А кто из нас не имеет счастливых вещей , чисел ? Кто хоть раз в жизни ни прибегал к помощи су дьбы , кто не верил в тайны ? Как будто бы все , что связано с приметам и , заложено где-то глубоко в нашем подсознании . Часто мы их вспоминаем машинально , бессознательно или просто в ш утку . Но , бесспорно , в приметах таится множ ество точных знаний и практическая мудрость наших предков . Они охватывают все характе рные , часто тру д но уловимые явлени я природы. В приметах сохранилось очень много , того что было в старых народных праздника х и обычаях , они помогают предвидеть погод у , вырастить урожай. Кроме всего этого в приметах есть неповторимая поэзия , в которой открывается ум , серд це , кругозор русского человека , его жизненный уклад , самобытность и неповтори мость. В сохранении и соблюдении русских тр адиций , связанных с приметами я вижу не только практическую пользу для жизни и быта современного человека , но и спасение его культурног о наследия. Во всем мире существует опасность , ч то в будущем все культуры могут оказаться на одно лицо , при чем не слишком привлекательное . Движение к этой безликой одн ородности происходит уже сейчас. Необходимы самые активные и срочные меры , чтобы остан овить деградацию и ис чезновение нашего культурного наследия. Это одна из шести целей человечества , которые выделил Аурелио Печилино , создатель известного всему миру Паиского клуба , тал антливым , образованным и либерально мыслящего интеллигента Запада. Чел овечество заходит в тупик , он о достигло предела , у которого уже пора остановиться и притупить к решению глобаль ных проблем . Все эти проблемы переплетаются и тесно связаны между собой и в это й цепочке нет ни одного звена , которое можно было бы отбросить . О д ним из таких звеньев и является сохранение культурного наследия , предотвращение вымирания нации . Каждый народ , каждый человек должен обратиться к своему прошлому , найти в муд рой старине те драгоценные перлы , которые нужно “отмыть” , чтобы они ярче сияли и а ккуратно , бережно передать следующим поколениям . Такими перлами и являются при меты русского народа , наши приметы. Начать это “отмывание” , то есть возр ождение доброго старого – это значит сту пить на ту тропинку , которые выведут нас на путь истинный , на ту большую дорогу , по которой русский народ будет ид ти к своему совершенству , не теряя своей мудрости , гордости , доброты и самобытности. Мы знаем множество примет , которые с читает русскими . Все это правильно , но не все они возникли на Руси . Многие из них ост ались издревле , как наследство , влиявших чем либо на наших предков , нар одов , с которыми волей или неволей приходи лось сближаться и обмениваться обычаями русск ому народу. Даже некоторые старинные книги именовал ись черными на Руси , имели не русское происхож дение . Например астрономия , астрология произведения Запада . До сих пор существую т приметы , сходные с римскими . К ним от носятся здравствование при чихании , звон в ушах , просыпка соли на стол и т.п . Вс е это тождественно с прежними римскими об ычаями. Начать рассказ о приметах я ду маю имеет смысл с человеческого жилища . Ве дь дом , это самое основное пристанище и укрытие , самое святое и дорогое , что ест ь у каждого человека в жизни. Бесспорно , тот кто дом построит и облагородит , тот и в нем хозяин , но и здесь ни как не обойтись без пот усторонней силы которая проявляет доброту хоз яину и зло к его недоброжелателям другими словами , преданно и верно оберегает жилищ е и является истинным хозяином и даже членом семьи . Речь идет о всем нам известным с детства Домовом . Ег о также величали домовитым хозяином , соседушкой , домоседушкой . Где именно живет домовой н еизвестно , но может принимать вид какого-то животного . Иногда домового видели в обличии маленького человечка с необыкновенно толстым и руками и ногами , всего в шерсти . С уществует поверье , что кот родств енник домового и замечает его когда тот отлучается по делам . Вот почему крестьянин заводя котенка выбирает его тщательно , по дбирая такую масть , которая соответствует цве ту волос хозяина дома . Если кошка убегала значит домо в ой не возлюбил е е. Домовой может быть и проказничать : н ализать волосы на голове у спящего челове ка , после чего образуются “колтуны” , ногреметь посудой спрятать вещи . От таких проказ избавляются при помощи липовой палки или и т.п. Считается , что домовой с тановится видимым перед приближающимся несчастьем . А иногда наваливается на хозяина ночью и на чинает душить . Для спасения надо зачураться или прочитать молитву . По тому каков вн ешний вид домового , судят о достатке в доме . Если же лапа голая – это к беднос т и . “Наваливается” он обычно к переменам в жизни. Если вы хотите дружно жить со св оими домовыми , то по первому числу каждого месяца ставьте за печку или в какое другое место миску молока и не забуд ьте по праздникам оставлять для него угощ ения , а в день Фед оры , когда он сидит под веником не следует подметать пол и выбрасывать мусор , чтобы не выброси ть домового . В славянском месяцеслове , о к отором речь пойдет позже напротив 8 июля п о новому стилю есть такие слова “в де нь Федоры не выметай из избы сора”. У до мового есть жена домовилиха или домовиха . Она может горько плакать ночью к беде . А так же , у домового и домовихи есть много родных сестер и братьев , живущих в доме и вокруг него . Это и дворовой , и приемник , и кладово й , и овинник , и полевой , и стоговой , и х левник , и бука , и банник , и анчутка , и амбарник и т.д. Откуда взялись все эти духи расскаже т нам древнее предание . Оно повествует о том , что у первых людей Адама и Е вы , после их грехопадения родились дети , к оторые были настолько уродливы , что ни в сказке сказать , ни пером описать . Ад ам хотел их утопить в реке Евфрат , Ева затупилась за своих детушек и упросила мужа не убивать их , а спрятать так , чтобы ни одна живая душа их не смогла увидеть . С той поры все эти дети разбросаны по всему свету . Они прячутся о т людей , и лишь изредка им я вляются и потихоньку творят всякие пакости . Но если человек к ним хорошо относится и считается с их присутствием , то они им помогают. Этих духов так много и все они очень интересны , поэтому о них рассказывать можно очень долго . Недаром и леший и водяной и кикимора , и русалка стали героями русских народных сказок , а такие персонажи как бабай и бука присутствуют и в современных детских стихах и рас сказах . Ими пугали и сейчас пугают непослу шных детишек и очень хорошо , если бы э то и м ело сое продолжение в бу дущем. Наверное добрую половину своей жизни проводит дома . Поэтому с домашними делами и предметами связано много примет. Очень важным действием на Руси всегд а являлось строительство нового дома . От с облюдения и знания многих тонко стей з ависело и благополучие обитателей нового дома , и даже сама их жизнь. “Закладка фундамента под новый дом , возведение стен , крыши , отделка дома , переезд на новое место , в только , что построенны й дом , праздник новоселья – все это с опровождалось различн ыми ритуалами . Строители и владельцы дома никогда не пренебрегали народными приметами , поверьями” (“Приметы на каждый день” сбор ., Сост . О . Терпакова ) По поверью строители закладывают дом на чье-то голову и тот на кого дом заложен , скоро умереть . Добросове стные мастера закладывали дом на голову кота или мыши . Если не закладывать на чье-то голову , то смерть ожидает их самих . Счит алось , что пока дом строится хозяин не умрет , но после 50-ти лет нельзя начинать строительство нового дома иначе ждет ско рая смерт ь . В углы , и в щели дома затыкали вычесанные или остриженные человеческие волосы или ногти , чтобы дом дольше стоял . Посреди сруба сажали живое деревце или прикапывали зеленую ветку , чтоб ы дом дольше простоял . Все эти и еще много других примет соблюдались л ю дьми с древности при строительстве жи лища. Перед новосельем пускали в дом черно го петуха или курицу и оставляли на н очь . На второю ночь пускали черного кота или черную кошку . И только на третью ночь хозяева сами заходили в новое ж илище . Считалось , что тот кто первым пойдет в новый дом умрет первым , такая же участь ожидала и того кто первым уснет в первую ночь . При переселении в новый дом нужно было быстрей устроить праздник , для отпугивания злых и для пр иманки бодрых духов . Отсюда получило свое распростра н ение новоселье. Обращаясь к народным приметам мы мож ем увидеть , что даже такая простая в д омашнем обиходе вещь , как веник , имеет сво ю загадочность , а подметание в избе настоя щее магическое действие . Иногда приходится уд ивляться тому , с какой точностью в н ароде подмечено связь мира материального и мира тонкого на самом обыденном , бы товом уровне. Существует множество примет связанных с бытовыми предметами . Вам ли известно , что веник стоящий метелкой вверх отпугивает злых духов , а внезапно заскрипевшая дверь сулит несчастье , порвалась занавеска бы ть ссоре между подругами , падает икона к смерти , если хорошо растут комнатные цвет ы – быть в семье миру , вянущие сулят неспокойствие в доме , мыло запазухой спас ает от порчи , через окно нельзя бросать мусор , выливать помои – под окн ом стоит ангел-хранитель . В печной огонь н е следует плевать – на языке вскочат волдыри , если девушка любит сидеть на п одоконнике – не видать ей замужества , как собственных ушей , ключи , положенные на ст ол , не сулят добра , остановившиеся часы – к перемене в жизни , а у павшая с вешалки шуба – к крупной сс оре в семье . Я думаю все , это известно совсем не многим . Но самым интересным на мой взгляд , предметом является зеркало . Издавна зеркало считалось одной из загадок человеческого обихода . По мнени ю староверов зеркало в доме это грех А если уж оно у вас есть , то выходя из дома следует посмотреть в него , как бы отдавая наставление своему дв ойнику стеречь дом. Каждому известно с детства , что разб итое зеркало обещает несчастье . А уж если такое произош ло , то неприменно осколк и нужно зарыть в землю , дабы в них не заглядывал черт. Когда в доме покойник , все зеркала следует занавесить , чтобы душа не заблудила сь в зеркальном лабиринте. Новорожденных стараются мимо любого зер кала , чтобы избежать сглаза . Да рить зе ркало нельзя . В время месячных женщине луч ше не смотреться в зеркало – увидит свою смерть. После ухода госте нужно протирать зе ркало нужно протирать влажной губкой. Хорошо если зеркало висит напротив в ходной двери , потому что оно отражает все зло, желающее проникнуть в дом . Мног ие приметы связаны с действиями в доме . Например стирать женщине белье в дождь или оставлять сушиться на ночь лишиться мужской любви . Давать деньги в долг в воскресенье никогда не получить их обратно. Народная мудрость прим ет коснулась и приготовления пищи и прихода гостей и поведения за столом. Хлеб резать на весу , голод кликать . Если в чашке с чаем на поверхности плавают пузырьки к деньгам . Для того , чтоб ы примета исполнилась надо собрать пузырьки в ложку и вылить на голов у . Я блоко со стола упало – придет леший и др. Многие приметы связаны с насекомыми , к оторые могут водиться в доме. Например , рыжие тараканы – к печали , черные к подарку . Крысы в доме к несчастью , а муха появившаяся зимой – к покойнику. Конечно , далеко не вс е приметы , связанные с жилищем и предметами здесь приведены . Наверное , что не менее интересное и важное я упустил . Но существуют бод рые книги , в которых очень подробно описан ы все обычаи , обряды , предания , поверья рус ского народа . Одна из таких книг – “Р у с ский народ” . Собр . М . Забылиным. А я хочу продолжить свой рассказ о народных приметы , но дальше речь пойдет о том , что находится за порогом дома , т.е . о дороге , встречах и поведением ч еловека в этих условиях . Отправляясь в путь нужно помнить о том , что по лынь и вербена сулят благополучие в путешествии , а также оберегают от утомления в дороге . Нельзя перед д альне дорогой что-то зашивать , мыть волосы , купаться . Не к добру наступать на чужой след , а вот украсть зажигалку или короб ок спичек перед дальней доро г ой к счастью . Если заблудился в лесу – переверни крест с груди на спину и отыщешь дорогу . Рядом с стройкой ходить не льзя , потому что тень человека , упавшая на стену недостроенного дома к смерти. Садится в машину или другое средство передвижения нужно справ ой ноги , а перед этим лучше всего всем домочадцам присесть на минуту , чтобы не было препятс твий в пути . Задавить собаку к неприятност ям , а если скрипят колеса – это к бедности или с ссоре с соседями . В дальний путь лучше отправляться после пения петухов и желательно в вторник или субботу , а если идет дождь , успех вам обеспечен . В пятницу и понедельник , особенно , если луна светит с левой от отъезжающего стороны удачи не жди . Если хо чешь поскорее свидеться с отъезжающим , то вернувшись к порогу , следует еще р а з оглянуться ему в след. Предположим , что мы уже отправились в путь , но в дороге обязательно кого-нибудь встретим . Что же сулит нам эта встреч а. Встреча с попом , монахом и женщиной с пустыми ведрами не сулит удачи . А вот встреченный с полными ведрами или д ругим сосудом с водой принесет успех . Если кто-то знакомый спрашивает : “куда ид ешь ?” лучше поворачивать назад потому что от слова “куда” может случиться беда . Нужно спрашивать “Далеко ли собрался ?” . Если на пути попалась похоронная процессия , нельзя перех о дить дорогу , иначе болезнь от которой умер человек , перейдет к тебе . А если пропустить процессию , п ерейти дорогу , непременно что-то случится с ногами . Встреча со слепыми – к пожару в доме , а человек ползущий через доро гу , предвещает , необыкновенное зрелищ е или новости. Очень часто в дороге нас сопровождают какие либо потери или находки. Найти гвоздь , пуговицу или чужой носов ой платок – не к добру . А булавка лежащая на дороге острием к тебе говор ит о том , что против тебя козьни . Зато монетка орлом вверх пред вещает счаст ье , а девушка потеряющая из волос шпильку , в скором времени лишится поклонника. Если русский человек собирается в гос ти , то всегда готовил подарок . При подборе подарка учитывалось то , что серебро дарит ь – к слезам , а золото – к благо получному и сходу дела , а вот железо – к неприятностям . Колющие и режущие п редметы в подарок могли привести к ссоре . Для избежания ссоры , если все же прих одится делать такой подарок , нужно уколоть того , кому даришь в руку или взять в замен медную монету . Кошельки , су м ки , шкатулки и все , что может быть чем-то наполнено пустыми дарить не следуе т , иначе жизнь будет пустая. Кольца кроме обручальных – к разлуке , жемчуг – к слезам . Цветы всегда даря т в нечетном количестве , а если сломается один из подаренных цветов , то того кому принадлежит , ждет болезнь или сме рть ; нельзя дарить цветы в горшках – не будут расти ; украденные цветы дольше вс его хранятся . Носовой платок дарить – к слезам ., перчатки женщине может дарить ли бо муж , либо близки родственник , а взять их у малознакомо г о мужчины – значит попасть к нему в плен . Дарить свечи или подсвечники – к покойнику. Если в гостях поперхнулся – то ч ерез год снова будешь в этом доме , ско рей визит в это же место сулит и прищемленная в дверях чужого дома одежда . Пролить рюмку на праздник е – значит скоро быть на пирушке. Много примет связано с торговлей . Перв ого покупателя нельзя упускать торговли не будет ; товар , упавший с полки будет прод ан в первую очередь ; а вот если кого нечаянно обсчитать – втрое больше денег потеряешь. Приметы связа нные с экзаменом нас только изучены современными студентами , что т рудно найти такую из них , которая была бы неизвестна , в наши дни . Так же ес ть целый ряд примет для игроков , посещающи х казино , игорные дома . Все они пришли к нам из прошлого . Полезно помнить, ч то при игре независимо от выбранного игро ка способы привлечения удачи , десятую честь выигрыша всегда нужно отдавать в пользу бедных ; в противном случае удача отвернется от игрока. Наконец мы подошли к одному из ос новных разделов в котором будет идти речь о самом человеке , его судьбе , жизни и смерти , а точнее о приметах , связанн ых со всеми этим. Для того , чтобы определить будет ли жить тяжело больной человек , нужно положить ему на голову чистотел . Если больной заноет – к смерти , заплачет – к вызд оровлению. Для этих же целей клали в мочу больного крапиву . Если она почернеет , то человек умрет . Существовало еще множе ство способов определения судьба больного и избавления от болезней . Все эти приметы – не ненужные суеверия , а основаны н а знании народной медицин ы и св ойств различных растений . Это еще раз подт верждает практическую мудрость заложенную народо м в приметы и поверья . Как вывести бор одавки , успокоить зубную боль , прекратить икот у , остановить кровотечение , вылечить лишай и многое другое говорят народные п р иметы . Так же из них можно почерпнуть многие физиологические закономерности , т.е . зависим ость человеческого характера от определенных черт лица . Например , нависшие брови говорят о том , что у человека злой характер , обладатель тонких губ считается в народ е человеком хитрым и лукавым , об ладатель же толстых – чувственным. Особое внимание нужно уделить так наз ываемым ведьмам . Почти в каждой деревне жи ли свои ведьмы . Конечно , многое в народе преувеличено на их счет , но в то , чт о существовали и существует люди ж енс кого пола с некоторыми особенностями и сп особностями – это факт . Возможно , они не летают на шабаши на метле или лопате , но могут ворожить , знают заговоры и у спешно наводят порчи или “исцеляют” людей . В народе ведьмы имеют даже классификацию : они делятс я на природных , невольн ых , и “учебных” . Учебные ведьмы – это девушки продавшие душу дьяволу т.е . получившие свою силу от кого-то добровольно , не в ольные – получили эту силу от какой-то умирающей старухи , обладающей особыми качествам и , природные же – это те котор ые родились с этими спобностями . И то , что ведьмы имеют определенные черты черты например злобные глаза и длинные толстые или рыжие волосы , вздорный характер и т. п ., возможно как то связано с биоэнергетик ой человека . Известно , что волосы это пров одни к космической энергии . Верится в то , что это не предрассудок . Ведь имен но женщина со своими густыми длинными вол осами с древности считалась носительницей чег о-то таинственного , неземного , мудрого и загадо чного , того к чему путь сильному и вла стному мужчине был закрыт . Может б ыть и злобные глаза , которые имеют всего 4% земного населения магический символ , связанн ый с особенностями человеческого биополя . Рас суждать на эту тему можно углубиться в дебри биоэнергетики и тем самым удалиться от нашей темы . Но то, что и ведьмы которым посвящено множество примет и страхов , преданий и вымыслов , существуют в реальности и делают свои черные де ла . Таких женщин можно называть как угодно , но факт наличия у них особой биоэнер гетикой силы остается фактом. Особое место в наро дных приметах , так же как и вообще в жизни русс кого человека всегда занимала семья , а это значит любовь , свадьба , супружеская жизнь и дети. Для того , чтобы сватались женихи , по народной примете , нужно помыть первому сват ающемуся мыски обуви водой , затем эт ой водой помыть руки и даже умываться н евесте , приговаривая : “По твоему следу пойдут ко мне сто женихов”. Для того , чтобы испытать непорочность девушке , в еду незаметно подкладывали желтые тычинки лилии . Если она не девственна , то впадет в оцепенение . А во т , и звестная всем примета о сидении за столом на углу говорит не только о том , что семь лет в девках сидеть , но и о том , что жених с углом будет , т.е . с домом или квартирой , а так же и о том , что семь лет любить не взаим ности . А примета о пересоленном куш а нии пошла от любовного наговора на соль : как люди соль любят в ястве , т ак бы и (имя ) меня любил – говорили женщина подсыпавшая соль в еду приготовлен ную для любимого . Многие девушки и в н аше время гадают на ромашке , приговаривая : “любит , не любит , плюнет, поцелует , к сердцу прижмет , к черту пошлет , своей назовет , в порошок сотрет – на каком слове последний лепесток останется , то и сбудется” . Очень разнообразные и многочисленные приметы связаны со свадьбой , т.к . свадьба – это наиболее торжественный и важный праздник , определяющий судьбу человек а. Например , брак заключенный во время се нокоса считался несчастным , поэтому в это время свадеб на Руси не играли. Если во время венчания невеста уронит платок , а жених его поднимет , то он долго не проживет , чтобы убере чь мо лодых от сглаза , под ноги им бросают с оль . Кто при венчании первым ступит на коврик , тот будет главным в семье . Если церковный венец надевают на голову невес ты – брак будет крепким ,если держат на весу над головой , боясь помять фату или прическу – бр а к может быть неудачным . Ну как после этого не поверить в народные приметы . Ведь в день моего венчания в церкви слишком тяжелый венец держали над моей головой и бра к мой оказался несчастным и недолговечным . Я прожила с мужем пять лет и он нашел другую возл ю бленную ; в ре зультате мы с трехлетней дочкой остались одни . А ведь об этой примете я узнала совсем недавно . Конечно , это может быть простым совпадением , но после таких совпаде ний все равно больше доверяешь мудрости н акопленной веками у русского народа. В б раке можно было проверить верность жены . Для этого существует множество способов . Один , наиболее интересный , я при веду как пример . Если наложить магнит в изголовье жены , верная жена мужа со сне обнимет , не верная – спать не сможет . Чтобы муж крепче полюб и л сво ю жену нужно сжечь ворот его рубашки , и подсыпая пепел в питье приговаривают : “К ак рубашка к телу льнет , так и муж бы к жене льнул”. Беременность женщины в народе почитали и в целом ряде примет отразилось это положение женщины . Все они отчего-то предо стерегали и оберегали будущую мать . На пример , для того , чтобы не родить страшног о ребенка или урода нужно было устранить от глаз беременной все неприятности и предметы неприятного вида . И это легко объяснить с точки зрения современной медицины . Ведь если ж енщина ощущает и видит , что не приятное во время беремен ности , когда ее нервная система наиболее х рупка и подвержена нарушениям и расстройствам , как и вообще весь организм , то любой не благоприятный фактор может повлиять н а состояние здоровья т ее самой , п лода . При этом не исключено , что ре бенок родится с отклонениями . Поэтому бодрые и любящие домочадца старались окружить б удущую роженицу красивыми предметами и приятн ыми впечатлениями . По приметам в народе оп ределяли пол будущего ребенка. Считалось , что рож еница мучается з а душу каждого человека , который знает , чт о она рожает , поэтому нужно , чтобы как можно меньше людей об этом знало . На р оженице не должно быть не одного узла , даже косы расплетают . Очень хорошей примето й является , то что при рождении ребенк а отец должен посадить дерево , к ак дерево растет , так ребенок будет расти . Если дерево увянет – ребенок заболеет . Это давало стимул родителем стимул ухажи вать за деревом , оберегать его , не давая увянуть и погибнуть . Какими красивыми были бы наши города , ес л и при рождении каждого младенца сажалось дерево и имело свой уход. Если ребенок родился слабым его нужно непременно окрестить . Рубашку которую одевал и на первого младенца при крещении , одеваю т и на всех последующих , чтобы все дет и люби друг друга . Младенца запрещалось по примете , целовать в губы – немым останется . На самом деле целовать в г убы ребенка не рекомендует чисто из гигие нических соображений. В каждой такой примете кроется тайный смысл направленный на то , чтобы ребенок рос здоровым и нормально разв ивался . Уже хотя бы только из-за этого стоят верить приметам и знать их. Хотелось бы намного рассказать о прим етах связанных с теми кто окружает челове ка , т.е . с животными дикими и домашними . Люди верили , что птицы , звери , насекомые , м огут , предвещать счас тье и несчастье ч еловека. Аист приносит новорожденных и вьет св ои гнезда над добрым домом , над домом которого ожидает счастье . Возможно это объясн яется тем , что над домом , в котором жив ут добрые и любящие люди царит аура п окоя и благополучия . И чувствуя эт у благоприятную ауру , птицы вьют гнезда именн о над такими домами . А там , где постоян ные скандалы и ссоры , где живут люди з лобные и нервно больные возвышается аура зла , неприятное и не притягивающая к себе птиц и животных , а обитатели более че м люди чувств и тельны к таким факторам . Именно поэтому дом , над которым гнездо аиста – очаг благополучия и взаим опонимания . И этот факт тоже был подмечен народом . Голубь прилетает либо к пожару , либо к известию , и плохому человеку г олубь не прилетит ; дятел около жилья п р едвещает смерть , встретить по дор оге зайца дурная примета , если впереди ста до вечером идет рыжая корова – следующий день будет солнечным , если черная – к ненастью ; если животное домашнее не имее т имени – то оно скоро заболеет и умрет ; кошка трехцветного о к раса сулит в доме достаток и богатство ; если курица закричит петухом быть беде ; если разорить гнездо ласточки – не миновать пожара ; если лошади в стоиле без прич ины потеют – умрет хозяин ; мыши пищат – к свадьбе ; паука убить – к несча стью ; петухи распелись – к вестям ; птица хохлиться – к непогоде ; если п челиный рой влетит в дом , то в течении года кто-то скончается ; свинья навстречу – к счастью ; не бей и не пинай со баку – с тобой судороги случаться ; тарака ны в доме – к богатству. Месяцеслов. Одно время года всегда сменяет другое и этим определяется жизненный уклад человека . Всвяз и с этим сформировался народный календарь в котором практически не было дней без ымянных , неотмеченных . Каждый день был особый , имел свое предназначение . Все это обусла вливалось услов и ями климата , астролог ическими явлениями. “Месяцеслов” в том виде в котором мы имеем возможность его видеть сейчас . Был составлен в середине прошлого века В . И . Далем и вошел в сборник “Пословицы русского народа”. Морозы зимой бывают Введенские , Никольски е, Рождественские , Васильевские , Крещенский , А фанасьевские , Сретенские , Власьевские , Благовещенские . По народному поверью мало снежна зима сулит засушливое лето , а чем больше зим ой снега тем дождливей лето . Если снег ложиться ровно , то весной сеяли гуще , ес л и же ложится грядами , надувается , то сеяли реже . Лучше всяких синоптиков месяцеслов помогал людям предсказывать погоду на завтра . Туманный круг вокруг солнца – к снегу , красноватые кольца вокруг л уны к морозу , небо затянутое тучами – к потеплению , лес тре щ ит жди мороза , а если шуршит – к оттепели , много сосулек зимой – к урожаю овощей. Январь на мой взгляд , самый загадочный и сказочный месяц года . По народному календарю 6 январь – Рождественский сочельник , когда не едят до первой звезды , 7 января – Рождеств о и начало святок , кот орые продолжаться до 19 января . В это время положено гадать . 23 января – Григорий Нисс кий , Григорий – летоуказатель . Если выпадает иний к сырому году. Если январь в народе называли Василь – месяцем – от святого Василия , чья память отм ечалась 1-ого января по старому стилю , то февраль считался бокогрей – месяцем : с одного бока оттепель , с другого мороз , да метель. 1 февраля решало погоду на весь меся ц . Среди февральских праздников стоит отметит ь Сретенье . На Сретенье весна с зимой встреч аются . Тихий и облачный день пре двещает хороший урожай плодов . Если перед закатом выглянет сквозь облака – прошли последние морозы , если солнце вовсе не пок ажется – ожидай суровых Власьевских морозов . Если выпадет снег – весна будет зат яжной и дождливой , е сли оттепель ранней и теплой . Капель предвещает урожай пшеницы , а ветер урожай фруктов . Метель на Сретенье – осень будет поздняя . На Сретенье не следует отправляться в дальний путь. Считалось , что хороший год по весне видно . Например если за сухим мартом с ледует дождливый апрель – хороший ур ожай обеспечен . Народная мудрость гласит , что если услышав первый гром , подпереть спино й дерево или деревянную стенку – весь год спина болеть не будет , а если в ыбежишь из дому за первым весенним громом , то непременно в э том году разбогатеешь. Алексей – человек божий (30 марта ) с гор воду сгонит , Федул (18 апреля ) – тепла надует , Василий Парецкий (25 апреля ) – земл я запарит , Святой Пуд (28 апреля ) – вынет пчелу из-под спуда , а мужик все верит : “Погожу , говорит , полушубок с нимать : при дет Егорий (6 мая ) сам батюшка с плеч сы мет !” – говорят в народе о весенних праздниках. Случившийся в марте гром – признак урожая , а частые мартовские туманы – п редвещают дождливое лето . Самый значимый , на мой взгляд в марте – это 22 число – 40 мучеников . Какова погода в этот де нь такова она будет еще 40 дней : если де нь теплый – 40 дней будет теплых , холодный надо ждать – 40 холодных утренников . Этот день считается и второй встречей весны (первая – на Сретенье ). На 40 мучеников – 40 птиц прилета е т . Исстари на Р уси пекут из хлебного теста жаворонков . В апреле начинался на Руси сев ов ощей . При растущей Луне (от новолуния до полнолуния ) сеяли и сажали те овощи , у которых съедобная часть над землей , при убывающей луне (от полнолуния до новолуния ) – у которых съедобная часть наход ится над землей. 7 апреля – один из наиболее почитае мых и ярких народных праздников – Благов ещение . Это третье встреча весны . Выпускают на волю из клеток птиц . В ночь на Благовещение пережигают в печах соль . Этой солью как и с олью заготовленной в великий четверг на Страстной недели мож но излечить болезнь , если подмешать ее в святую воду и дать выпить больному . Н а Благовещение и птица гнезда не вьет , а человеку и подавно работать не подаб ает . Кто не чтит Благовещение , с огнем з а работой сидит – у того у бьет в это лето молнией близкого родствен ника . Еще много примет связано с этим праздником как и с другими народными праз дниками. Май считается самым тяжелым месяцем в году : все свадьбы , помолвки , заключенные в мае , обречены на неуд ачу. В мае три похолодания : когда зацветет абрикос , когда цветет черемуха – особенн о холодно , когда дуб выбрасывает первые ли сточки. Очень почитал народ на Руси праздник Николы – вешнего , который отмечается 22 ма я . В деревнях в это время молодые ребя та впе рвые отправлялись “в ночное” – выгоняли лошадей на ночь на выпас , гд е устраивали пирушку с друзьями . Такой веч ер отмечался как вступление мальчика во в зрослую жизнь. По урожайному лету судили о холодной зиме , если лето дождливое – зима жде т снежная и наобо рот. Июнь – начало лето . Наиболее интересн ые дни июня , которые хотелось бы отметить это Федора , о которой упоминалось ранее (8 июня ). В этот день не следовало вымет ать из избы сора , дабы не обидеть домо вого , а торговые люди в этот день став или для него гор шочек с каши и клали несколько монеток , надеясь , что это принесет им при быль . Второй интересный день этого месяца – это Тимофей , котор ого чествовали 23 числа . В этот день , по поверью , бродят по земле разные призраки . Знающие люди могут увидеть в эту пору : несметные стада мышей – к голодному году , волчьи стаи в полях – к падению скота , тучи воронья – к повальную мору людей . А если припасть ухом к земле и услышать , что стонет Мать – родная Земля , то это предвещает пожа р . Если привидится , что по полю огонь б е жит – к засухе . Особенно опа сно в этот день увидеть комету (“огненный змей” ) – это предвещает неминуемую войну . Июль – макушка лета или месяц “с траник” ? 7 июля народ праздновал Ивана Купалу . В эту ночь , по поверью , цветет папоротни к , кто найдет его цветок тому открою тся все клады . Раскладывали в лесу обрядов ый костер и прыгали через него : кто вы ше прыгнет , тот будет всех богаче . Сильная роса на Ивана Купалу – к урожаю огурцов . Умоешься купальской росой – будешь здоров и счастлив весь год . На Иванов у ночь н е бо звездное – будет много грибов. Август – последний месяц лета . По первому числу смотри какова будет осень . Если на макриду идет дождь – то и осень будет мокра . Второго августа – всем известным Илья Пророк . Если в этот день сухо , то шесть недель будет сух о . А Ильинским дождиком умываются от дурного сглаза . На Илью до обеда – лето , после обеда – осень . После Ильи не разрешалось купаться . Илья Пророк ледок в воду бросил. Отмечались в августе три спаса : Медовы й – 14 августа , Яблочный – 19 августа , Орехов ый – 29 августа . 28 августа – Успение . На Успение разговляются хлебом из нового урожая . На Успение красавицы присматривали себе жениха . С Успения не присмотришь – зиму в девках сидеть будешь . На Успен ие солили огурцы. За летом приходит осень и чем она теплее , п о поверью , тем длиннее бу дет зима . Следует обращать внимание на то , какой стороной кверху лягут опавшие лист ья . Если лицевой – к холодной зиме , а уж если большая часть листьев ляжет обратной стороной – то это к урожаю и теплой зиме. Сентябрь сулит теплую о сень и снежную зиму , если вдруг ударит гром . В конце сентября народ устраивает шуточные похороны мух , комаров и тараканов , которых причинами неурядиц и безденежья. 11 сентября – Иван-Постный . Этот день считали окончательным завершением лета и нач ало “бабье го лета” . Иван-Постный – ос ени отец крестный . В этот день установлен строгий пост : “С поста не мрут , от обжорства дохнут” , – говорили в народе . Не разрешается есть не только мясо или рыбу , но даже разрезать и вкушать , что -либо круглое , нельзя рубить капус т у в память об усекновении главы И вана Предтечи. В сентябре отмечается большой праздник Воздвижение – постный праздник (27 сентября ). Кто в Воздвижение постится тому семь грех ов простится , кто не чтит Воздвижение на того семь грехов воздвижутся . Нельзя в эт от день начинать ваших дел. 30 сентября – Вера , Надежда , Любовь , С офья . Всесветные бабьи императрицы . В этот день всем женщинам разрешалось не работать и мужчины поздравляли их с праздником. Октябрь слывет в народе месяцем – свадебником. 14 октябрь отмечал и Покров . С Покр ова зима начинается , с Матрены (19 ноября ) – устанавливается . Это время особенно удачно для празднования свадеб , а если землю п рипорошит снежком , то молодых ожидает счастли вая жизнь . Девки приговаривают : “Покров – батюшка , покроет землю с н ежном , а меня женихом.” Благоприятным для обручения является время и после Покрова. Ноябрь считали внуком сентября , сыном октября , зиме родным батюшкой . Ноябрь – э то сумерки года . Если много снегу надует в ноябре , значит в следующем году буд ет хороший урож ай хлеба. 4 ноября – Осенняя Казанская . Что Ка занская покажет , то и зима скажет . Женитьс я на Казанскую – быть счастливым , но в дальний путь в это день отправляться не следовало . В деревнях устраивали на Казанскую пивные праздники , потчуя мужчин , вер нувшихс я с летних работ. 4 ноября отмечали на Руси первый зим ний праздник – Кузьминки . Это девичий пра здник . Девушки готовили пиршество и приглашал и на него холостых парней . На стол обя зательно подавали блюдо из курицы. Декабрь называли в народе стужайлом . Р аз в десять лет декабрь бывает тепл ым и даже тает снег . В последнее воскр есенье декабря гадали , каким будет следующий год . Для этого брали двенадцать луковиц и очищали их от чешуек насыпали на каждую щепотку соли и оставляли на ноч ь , утром смотрели : какая луко в ица “смокрила” , такой по счету месяц в бу дущем году будет дождлиывым. 4 декабря – Введение . Если снег выпа дает до введения , то он может растаять , если после – то не растает до вес ны. 13 декабря – Андрей Первозванный , когда ходят слушать воду . Если тихая во да – зима хорошая , если шумная – то жди морозов , бурь и метелей , но резуль тат нужно сверить с тем , что покажет Ю рьев день (9 декабря ). В этот день девушки гадали о сужены. 25 декабря – Спиридон-Поворот . В народе это день считался самым коротким в год у и да же работать запрещалось . От Спиридона – солнце на лето , зима на – мороз . По погоде первых 12 дней следующих за Спиридоном , судят о погоде каждого из 12 месяцев наступающего года. Много интересного узнаешь , читая славянск ий месяцеслов . И что самое поразител ьн ое , это то , что многие приметы действитель но сходятся хотя бы на половину . Однажды я решила понаблюдать за погодой ровно сорок дней после Сорока Мучеников (22 марта ). День 22 марта был холодный и ровно сорок дней после этого стояли холода . У мен я всегда под рукой месяцеслов и уже ни один раз мне приходилось удивля ться точности , с которой подмечены народные природные явления и перемены погоды. Мы русские люди , должны сохранить свои традиции и обычаи . И особенно это кас ается людей связанных с творчеством , с культурой . В наших руках будущее России. “До двухтысячного года осталось немного . Но у нас есть все-таки время , есть силы , чтобы оглянуться назад . Мы обязаны вспомнить все лучшее , что было сотворено нашими предками за многие столетия национа льной истории. И не только вспомнить , но и опереться на их достижениях.” (М . С . Хармицкий , С . С . Храмов “Русские празд ники , народные обычаи , традиции , обряды.” ).
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Грибы - они такие разные: один - накормит, другой - мультфильм покажет.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Славянский месяцеслов. Народные приметы", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru