Реферат: Проблема глобальной цивилизации - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Проблема глобальной цивилизации

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 159 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Мин истерство здравоохранения Российской Федерации Санкт-Петербургская государственная химико-фарм ацевтическая академия Кафедра гуманитарных наук д о к л а д ПРОБЛЕМЫ ГЛОБАЛЬНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ выполнил студент Tholomeo 2001г. После террористических актов 11 сентября сего 2001 года на тему , вынесенную в заглавие доклад а , заговорили практически все , кому не лен ь . Однако пороки системы , приведшие к этом у трагическому сбою , волновали умы просвещенн ого человечества уж е достаточно дав но . В 1968 году итальянский экономист А.Печчеи и другие небезызвестные деятели общественно-эко номических наук создали "Римский клуб ", занимаю щийся изучением проблем , вставших перед челов ечеством во второй половине XX века , в эпоху глобализац ии , а также господства науки , техники и информации вообще . Ныне , по прошествии нескольких десятилетий , можно сказать , что мрачноватые пророчества так называемых "экологи ческих пессимистов " так или иначе сбываются , однако на первый план внезапно вышли п роб л емы скорее социального и куль турного плана . Таким образом , измышления Печче и 60-70-х годов ничуть не потеряли своей а ктуальности , и с небольшими поправками их можно читать и сегодня. "На п ротяжении моей жизни , - писал Печчеи - ход ис тории решительно и вне запно переменился . За какие-то десятилетия завершился продолжав шийся много лет период медленного развития человечества и наступила новая динамическая эра . Что несет нам новый век ? Станет ли он звездным часом человечества или он ввергнет нас в пучину ужасо в ? Все перемены касаются именно изменивше гося положения самого человека на земле . Е сли раньше он был не более , чем одним из многих живых существ , то теперь че ловек превратил планету в свою безраздельную империю ." В тече ние всей своей истории люди бились на д вопросом "Что значит быть человеком и в чем состоит его земное предназна чение ?". Поиски ответов на этот вопрос служ или вечной темой философских и религиозных размышлений . Теперь , впервые в истории , появ ился новый мощный фактор , который необходимо приним а ть во внимание Это ог ромное и всевозрастающее материальное могущество самого человека . Это могущество возрастает по экспоненте . Однако развитие это в вы сшей степени неоднозначно , ибо оно может п ослужить на благо Человеку только при раз умном и сдержанном о т ношении , при безрассудном же его использовании человеку грозит непоправимая катастрофа . С тех пор , как появился человек , жизнь на пл анете постоянно и непрерывно менялась , его влияние стабильно росло . Теперь , однако , ког да оно стало возрастать с поистине космической скоростью , судьба всех имеющихся живых форм на Земле зависит от того , ч то делает или не делает человек . Основной вопрос сегодня - как умудрится он размести ть на Земле дополнительные миллиарды себе подобных . Поднятая Человеком волна , если ее не о становить , неминуемо настигнет и его самого . Ведь человек является р езультатом значительной эволюции - процесса , в котором тесно и прихотливо переплелись тысячи и тысячи организмов . Сможет ли он выж ить в роскошном замке , куда добровольно за точил себя , взяв с собой лишь н ескольких приближенных ? Ведь , нарушая экологическо е равновесие и непоправимо сокращая жизнеобес печивающую емкость планеты , человек может так им путем сам расправиться со своим биолог ическим видом. Современны й человек научился дольше жить , что привело к демографическому взрыву . Он научилс я производить больше всевозможных вещей в очень короткие сроки . Уподобившись Гаргантюа , он развил в себе ненасытный аппетит к потреблению и обладанию , производя все бо льше и больше , вовлекая себя в порочный кр у г роста , которому не видно конца . Родилось явление , которое стали назыв ать промышленной , научной , научно-технической револ юцией . Последняя родилась тогда , когда человек понял , что может эффективно в промышленны х масштабах применять на практике свои на учны е знания об окружающем мире . Можно с уверенностью утверждать , что этот безудержный поток из технического рога изо билия будет расти и расти. Истоки этой зловещей благоприобретенной мощи человечества лежат в комплексном воздей ствии всех названных изменений , а их своеобр . символом стала техника . Еще несколь ко десятилетий назад мир человека можно б ыло , в весьма упрощенном , конечно , виде , пре дставить тремя взаимосвязанными , но достаточно стабильными элементами . Это природа , человек и общество . Ныне в эту триад у вошел четвертый элемент - техника. Она так же стара , как и сам ч еловек , но вначале она была скорее средств ом , нежели самоцелью . Вплоть до недавнего времени человеку удавалось поддерживать разумное равновесие между тем материальным прогрессом , который она обеспечивала и той соц иокультурной жизнью , которой она должна была служить . Ныне , когда техника в своей н овой версии зиждется исключительно на науке и ее достижениях , она приобрела статус доминирующего и предельно независимого элемент а . Техника превратила с ь в абсолютн о неуправляемый , прямо-таки анархический фактор . Однако даже в том случае , если нам удастся поставить ее под надежный контроль , все равно она уже принесла в наш м ир и будет продолжать в нем вызывать поистине эпохальные изменения . И новый факт з десь состоит в том , что техни ка , созданная человеком , - на радость или го ре , - стала главным фактором изменений на З емле. Водораздел между двумя эпохами связан с появлением высокоразвитой техники и слож ных искусственных систем в авиации , космонавт ике , тр анспорте , информации etc . Гигантский мир , созданный нами , не только ошеломлял нас , но порою производил пугающее впечатление . Любое повре ждение или нарушение в каком-либо из элеме нтов этой сети может легко перекинуться н а другие элементы , приобретая порой х а рактер эпидемии . Перед нами , как неясный м ираж , манящий и соблазнительный , но в то же время полный угроз и неизвестности , маячит век безраздельной империи человека . Триумфальн ое развитие Западной цивилизации неуклонно пр иближается к критическому рубежу . Набирая все новые силы , цивилизация нередко обнаруж ивала явную склонность навязывать свои идеи с помощью миссионерской деятельности или прямого насилия , идущих от религиозных трад иций . Трудовая этика и прагматический стиль послужили источником , с помощь ю к оторого она навязывала свои привычки и вз гляды другим культурам и традициям. Так , ис пользуя все возможные средства , цивилизация р аспространялась по планете . Мало-помалу все ст раны и народы стали жить по ее закона м , ее нравы стали объектом подражания , и даже если их отвергают , все равно от них отталкиваются в поисках иных решен ий и альтернатив . Развитие цивилизации , однако , сопровождалось расцветом радужных надежд и иллюзий , кото рые не могли осуществиться хотя бы по причинам социально-психического харак тера . В основе ее философии лежал элитаризм . А Земля , как бы щедра она ни была , н е в состоянии разместить непрерывно растущее население и удовлетворить все его потреб ности . Вот почему сейчас в мире наметился глубокий раскол между развитыми и слабор азвитым и странами. Но даже и этот бунт мирового про летариата , который стремится приобщится к бог атствам своих более благополучных собратьев , протекает в рамках все той же господствую щей цивилизации . Маловероятно , чтобы она оказалась способ ной выдержать и это н овое испытание , особенно сейчас , когда ее собственный об щественный организм раздирают различные кризисы . НТР же становится все строптивее , усмиря ть ее все труднее. Далек ли от нас критический порог ? Уже в 1984 году население достигло 5*10 9 человек . Число безработных - полмиллиарда . Европейское экономическое сообщество по-прежнему бьется над тем , как безболезненно реформировать многоли кую денежную систему и координировать развити е входящих в него стран . Стремительно исся кают минеральные ресурсы , влажные тр о пические леса уничтожаются со скоростью 20га /мин . Никто не может сказать сейча с , какая именно проблема развяжет цепную р еакцию , которая поставит человека на колени . Вполне возможно , что ближайшие годы - это и есть последняя отсрочка , дарованная челов ечеств у , чтобы оно наконец образумил ось и переменило курс . Что мы можем предпринять в последний час ? Прежде всего , пора наконец понять , что нельзя без конца уповать на всяког о рода общественные механизмы , на обновление и усовершенствование социальной организаци и общества , когда на карту поставлена судьба человечества как вида . Истинная проблема человеческого вида - в том , что он оказался неспособным в ку льтурном отношении идти в ногу и полность ю приспособиться к тем изменениям , что он сам внес в этот мир . Таким обра зом , проблема находится внутри человеческого существа , а не вне его , взятого как на индивидуальном , таки на коллективном уровне , так что решение должно исходить прежде всего изнутри. Проблема сводится к человеческим качест вам и путям их усовершенств ования . Име нно через их развитие можно добиться изме нения всей ориентированной на материальные це нности цивилизации и использовать ее для благих целей . Исследуя сложность бесконечно большого и проникая в тайны невообразимо малого , че ловек постиг единство вселенной и откры л элементы того природного миропорядка , котор ый объединяет все сущее на свете . Однако в этом процессе он не уделил внимани я тому , что находится между двумя крайност ями и что на самом деле важнее всего для него самого - его собственному ми р у и своему месту в нем. Первый аспект - сам человек и его поведение , которое мы должны лучше понять . Второй касается взаимосвязи человека и окруж ающей среды . Именно здесь существуют в выс шей степени опасные пробелы , связанные с н едостаточным осознанием пре делов и послед ствий деятельности человека в мире. Нам удалось усовершенствовать отдельные качества атлетов , космонавтов , улучшить машины , вывести новые породы кур и свиней , науч иться разговаривать с компьютерами , но мы никогда не пытались сделать более ос т рым восприятие своего нового положения в мире , повысить осознание той силы , которой мы теперь располагаем , развить чувство глобал ьной ответственности . Перед нами непочатый кр ай возможностей улучшения человеческих качеств. 19 столетий назад римский писате ль Колумелла , изучая самую важную на тот момент сферу деятельности - сельское хозяйство , справедливо заметил , что оно нуждается в человеке , который знает , который хочет и который может . Современный человек , решившийс я в наши дни взяться за создание глоб аль н ой империи , опрометчиво опрокинул эту последовательность . Он может , но пока что не хочет , потому что не знает. Создание римского клуба , основной целью которого стало изучение и выявление ново го положения , в котором оказался человек в своей глобальной импе рии , явилось вол нующим событием в духовной жизни человечества . Клуб первый восстал против опасного , сам оубийственного поведения. В воздухе витает ощущение какого-то важного рубежа , перепутья . Люди чувствуют , что наступает конец какой-то эпохи в истории . Н о практически никто не задумывается над необходимостью радикально изменить образ жизни : свой собственный , своей семьи свое го народа . Человек не знает , как вести себя , как быть по-настоящему современным челов еком . Другие биологические виды никогда не имели такой слабости : тигр знает , как быть тигром , паук прекрасно живет , к ак живут пауки . Но неожиданно человек и его НТР оказываются их смертельным врагом , тираном практически всех жизненных форм на планете . Создав некогда сказку о злом драконе , человек сам ок а зывается этим драконом. В результате - такой вот парадокс : как в зыбучих песках , увязает человек в с воих невиданных возможностях и достижениях - ч ем больше силы он применяет , тем больше он в ней нуждается , и если не научи тся ею пользоваться , останется вечны м пленником этих зыбучих песков. По мнению Римского Клуба , только Нов ый Гуманизм способен обеспечить трансформацию человека , поднять его качества и возможност и до уровня , соответствующего новой возросшей ответственности человека в этом мире . В качестве ос новных концепций нового г уманизма называются : чувство глобальности , любовь к справедливости , нетерпимость к насилию . Новый Гуманизм должен быть созвучен приобрет енному человеком могуществу и соответствовать изменившимся внешним условиям , он должен об ладат ь стойкостью , гибкостью и спосо бностью к самообновлению . Новый гуманизм долж ен носить именно революционный характер , он должен быть творческим и убедительным , чтоб ы радикально обновить , если не полностью з аменить кажущиеся ныне незыблемыми принципы и нормы, способствовать зарождению новых ценностей и мотиваций. Революционный характер , таким образом , ст ановится главной чертой этого целительного гу манизма , ибо только при таком условии он сможет выполнить свои функции . Должна про изойти человеческая революция , благодаря кот орой обретут цели и смысл , достигнут своей кульминации остальные революционные процессы. Начавшись в Британии два столетия на зад , промышленная революция разрасталась и в конце концов обрела свой нынешний устраш ающий облик современной промышле нной сист емы . Сейчас можно с уверенностью сказать , что она создает значительно больше потребност ей , чем способна удовлетворить . Изменившееся отношение к труду породило миф роста , большие изменения произошли и в международной политике , т.к . трансформирова вшиеся способы ведения войны в корне изменили саму ее концепцию. В Организацию Объединенных Наций на момент 1984 года входило 159 государств (а ныне , очевидно , гораздо больше )- и все они в высшей степени эгоцентричны и чрезвычайно ревностно относятся к п рерогативам своего суверенитета . Однако п о сути дела перед лицом сверхдержав и даже крупных корпораций положение маленьких стран представляется довольно-таки безнадежным . Но они даже на своем опыте испытав , ч то значит быть слабым перед лицом сильных , не у с тупают последним в жест окости , например , отказываясь признать за этни ческими или культурными меньшинствами своих с тран права на самоопределение и независимость . И все же , при всей своей этической , политической и функциональной нелепости и неприемлемости , с уверенитет по-прежнему остается краеугольным камнем нынешнего мирового порядка . Более того , наблюдается даже воз рождение культа суверенности , который Тойнби называл "главной религией человечества , избравшей в качестве объекта поклонения кровавого бога Мол о ха ". Стоит ли удивляться , что структура нынешнего международного здан ия оказывается столь нестабильной и шаткой , если оно построено из старых негодных кирпичей - суверенных национальных государств. Более того , люди проявляют фантастическу ю изобретательност ь , чтобы оправдать суще ствование этой структуры "кусочек мне-кусочек тебе " и управлять ею. Чудовищный военный нарост , ежегодно погл ощающий 6-8% общего продукта человеческого труда для разрушительных целей - далеко не единствен ный побочный продукт этого бесс мысленного разделения . К нему можно добавить разросш уюся систему дипломатических служб , разведок и т.д . Чудовищно раздувая бюрократический аппа рат , чиновники рассылают во все концы кипы зашифрованных сообщений , перекрывающих друг друга и друг другу против о речащих же договоров и протоколов . Создаются иску сственные альянсы , о которых тут же забыва ют. Сосуд суверенитета , по выражению политол ога Стэнли Хоффманна ( Stanley Hoffman ) дал течь , и через его стенки не прерывно и безудержно струится поток технолог ическ их инноваций . Постепенно обретает ре альные черты идея необходимости отказа от суверенности национального государства. Даже ООН - форум суверенных государств - постепенно расшатывает устои принципа суверени тета . Относительно менее могущественные ее чл ены се товали на засилье в ООН бол ьших стран . Ситуация вскоре в корне измени лась , и пришел черед США выражать недовол ьство тиранией большинства . Однако , каковы бы ни были благоприятные последствия этих с двигов недовольства , ясно одно : пороки и п ричины недостато ч ной эффективности ОО Н связаны не столько с самой организацией , сколько с поведением ее членов , больше всего озабоченных соблюдением собственных прав и суверенных интересов и не желающих замечать ничего другого. Возвращаясь к сказанному выше , можно сказать , что настал тот момент , когда уже невооруженным глазом видно : планета не настолько велика и щедра , чтобы удовлетво рить ожидания всех без исключения групп м ирового населения . И если каждая из них будет стремиться урвать как можно больше , это в конечном сч е те приведет к катастрофе всю систему , обеспечивающую жизнь человека на Земле , и в результате никто не получит ничего из того , что хочет и в чем нуждается . Наиболее могущественным и ответственным членам мирового сообщества , а именно Соединенным Штатам , ЕЭС , Китаю , Японии , Российской Федерации , странам ОПЕК настало время мобилизовать свои научно-технические средства и имеющуюся инфо рмацию на исследование истинного состояния гл обальной системы . Оно бесспорно покажет , что состояние ее не так благополучно , как хотелось бы , что заметна тенденци я к еще большему ухудшению , и что сохр анить , а по возможности улучшить ее - в общих интересах всего человечества. Мы приближаемся сейчас к такому перио ду , когда придется изыскивать более разумные способы удовлетворения своих собственных интересов . И здесь важно понять , что бла гополучие всего мира в целом является нео бходимым условием благополучия его отдельных частей , в то время как обратное вовсе не очевидно . И сейчас один из важнейших морально-этических принципов гласит : н и одна , даже самая могущественная и п роцветающая страна или коалиция не может надеяться не только преуспеть , но и просто выжить , если создается опасная глобальная ситуация , ставящая под угрозу существование остальных групп человечества . Вывод : чем выш е ста т ус или уровень ожиданий , которые страна связывает с будущим , чем большую долю она надеется получить от мирового обновления , тем больше должен быть ее собственный вклад в мировое обновление. Итак , создание нового общества на глоб альном уровне потребует от н ас горазд о большего , чем установление обсуждаемого нын е нового порядка : чтобы этот процесс дейст вительно начался , человечество , освободившись нако нец от мифа роста , должно избавиться от еще одной ловушки , приманкой к которой служит национальный суверените т . Основны м условием успехов человечества станет именно изменение принципов и характера национальног о государства. Печчеи уверен , что этот переворот можн о осуществить и без насилия - при условии , что граждане всего мира постепенно науча тся реалистически смо треть на свои пр облемы и возможности . И здесь опять решающими станут качест ва и способности самих людей. использованная литература : " Мир Философии ", ч .2 "Философский энциклопедический словарь ",1989
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Строю рожи перед зеркалом и планы на будущее, и даже не знаю, что смешнее получается.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Проблема глобальной цивилизации", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru