Реферат: Часослов - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Часослов

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 188 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Часослов. "О звезды , звезды, Восковые тонкие свечи, Капающие воско м На молитвенник зари, Склонитесь ниже !" С . Есенин "Сельский часослов " 1918 I. Введение Тема данного реферата открывает одну из интереснейших страниц мировой художес твенной культуры – историю Часословов . Над рукописью каждого Часослова трудилось большое ч исло людей , иногда в течение мно гих лет , и недаром создание манускрипта ср авнивают порой со строительством собора , и как нет двух абсолютно одинаковых храмов , так не дошло до нас двух идентичных книг . Тема реферата , предложенная учителем о казалась настоль к о интересной и з ахватывающей , что по окончанию работы над ним было жаль расставаться с историей Час ословов . Работа по отбору литературы для реферата производилась в фондах Областной библиотеки . Были изучены следующие раздела : Религия , История , Искусство . Среди просмотрен ных книг были научные монографии , энциклопеди и , справочная литература , альбомы . Наиболее инт ересными и содержательными оказались следующие книги : Искусство Возрождения в Нидерландах , Франции , Англии и Стародумова В . Братья Ли мбурги : Времен а года . Вся использован ная для реферата литература приводится в списке в конце реферата. Кроме этого был произведен поиск по Интернет , где найдено более 200 ссылок на различные упоминания о Часословах . Наиболее и нтересные адреса приведены в конце реферата . В данной работе излагается краткая ис тория Часослова , дается его общая характерист ика . Основное внимание уделяется Фламандскому Часослову , хранящемуся в фондах Эрмитажа. II. Основная часть Часослов , церковно-богослужебная кн ига , относящаяся к общественн ому богослуж ению . Он предназначается для чтецов и певц ов . Часослов заключает в себе неизменяемые молитвословия ежедневных церковных служб – утрени , полунощницы , часов с междочасием , из образительных , вечерни и повечерия . От службы часов и самая книга получ и ла свое название . Кроме того Часослов содерж ит в себе чины и молитвы , присоединяемые к изначенным службам дневного круга : утре нние молитвы , последование возвышения панагии , благословение трамезы , канон Богородице и мол итвы на сон грядущий . Присоединяются т акже к Часослову краткие изменяетмые песнопения , которые бывают одни и те же во многих службах известного дня : тропари , кондаки , богородичны , прокимны и примастны , принадлежащие к богослужению седмичного и год ового круга . Есть в Часослове месяцеслов с тро п арями , кондаками , прокимнами , причастными , величаниями и указаниями евангельски х и апостольских чтений . Наконец , при нем прилагаются зрячая пасхалия , индиктион и лунник , чтобы знать , на какие дни приходят ся подвижные праздники и посты. 1. Исторический очер к Основное содержание Часослова носит в себе печать глубокой древности . Пе рвоначальное составление Часослова приписывается преподобному Савве Освященному , он заключал в себе тогда чинопоследования ежедневных церко вных служб . Дополнения к Часослову сделаны, как полагают , святым Иоанном Дамаскиным и Феодором Студитом . И после этого Ча сослов постоянно дополнялся . Часословы в виде книг появились в Западной Европе в XIII веке , однако особенное распространение получили в XIV-XV веках , в свя зи с ростом грамотност и . Их изготовлял и в ремесленных мастерских всех стран Евр опы , наибольшую популярность обрели французские и фламанские. 2. Часословы и их значение Часословы предназначались для мирянина – рыцаря , знатной дамы , горожанина , были излюбленным подарком невесте , жене , матери . Часослов становится своего рода сем ейной реликвией , сокровищем , любимой книгой , к которой обращаются не только из благочес тия , но и как к источнику эстетического наслаждения и радости . Он использовался в качестве назидательной и развлекатель н ой книги . В нем было много миниатю р , которые иллюстрировали и дополняли текст , их рассматривали , над ними размышляли , ими любовались . Кроме этого , часослов содержал ряд сведений практического характера по ас трономии , астрологии , медицине и т.п ., что де ла л о его домашней энциклопедией. 3. Внешнее оформление часословов В мастерских специализировавшихся на изготовлении Часословов , объединялись все виды работ по созданию книги : здесь е е писали , иллюстрировали , переплетали , т.е . дела ли целиком от начала до конца . При этом широко применялось разделение труда . С начала писцы готовили текст , оставляя место для заголовков , инициалов , рамок и миниатюр . Затем рубрикатор вписывал рубрики . Мастер малых инициалов ставил инициалы на красных строках ; особый мастер ставил бо л ьшие инициалы , открывающие целые параграф ы . Следующим этапом была работа иллюстратора , который рисовал рамку ; после него другой иллюстратор рисовал миниатюру , и , наконец особый специалист рисовал фон . После того как книга была написана и иллюстрирована , о на переплеталась тут же в ма стерской . Переплеты у Часословов были великол епны . Для них использовались бархат , тонко выделанная кожа , изготовлялись позолоченные засте жки и различные ювелирные украшения из др агоценных камней и металлов. 4. Внутренняя часть ч асос лова В часословах сложились определ енный состав и последовательность текстов и сюжетов миниатюр . Вначале помещали календарь , снабжая его миниатюрами на отдельных лис тах , в медальонах или в инициалах . Затем следовали тексты , извлеченные из Евангелия . Он и иллюстрировались различными сценами : Благовещение , Рождество , Встреча Марии с Елиза ветой , Введение во храм , Бегство в Египет и т.д . Затем следовали псалмы , молитвы , так же иллюстрированные . Перед текстами семи покаянных псалмов помещали изображение Смер т и , а текстам погребальных служб предшествовали миниатюры , на которых изображ али Положение во гробе или монахов , отпева ющих покойника . В конце помещались молитвы различным святым с их изображениями . Состав святых зависел от места , где изготовляли Часослов и ли откуда происходил заказчик , для которого по его желанию пом ещали изображения почитаемых там святых . а ) Календарь Календарь традиционно открывал Часослов , который обычно сопровождался изображениями трудо в и развлечений в различные времена года и знаками зодиака . Например , великолепны й Часослов , выполненный братьями Лимбургами д ля герцога Беррийского , необычен по количеств у сведений научного характера , которые в н ем заключены . Без преувеличения можно сказать , что это своеобразная энциклопедия той эп охи , с одержащая точные астрономические таблицы , по которым можно вычислить новол уние для любого года , узнать продолжительност ь любого дня с точность до минуты . За миниатюрами двенадцати месяцев следует изобр ажение "Зодиакального человека ". Существует вполне обо с нованное предположение , что э то изображение имеет отношение к области медицинской астрологии , которая в ту эпоху была важнейшей отраслью медицинской науки . б ) Миниатюры С точки зрения живописи Часословы был и очень нарядными , яркими , изящными , и до сих пор их миниатюры радуют глаз и доставляют эстетическое удовольствие . Каждому месяцу календаря посвящалась мини атюра . Так , на миниатюре календаря герцога Беррийского для января изображался праздничный пир за богато сервированным столом . Художни ки обращали вни мание на мельчайшие де тали , как бы повествуя о происходящем . Очень поэтичная в календаре миниатюра февраля . По дороге плетется ослик , подгоняем ый крестьянином . В лесу другой крестьянин связывает поленья . На переднем плане дом ( в разрезе ) и дворик , на кото ром сто ят телега , бочки , лежит металл . В загоне видны овцы , около загона голуби . А у камелька дома греются три женщины , у их ног растянулся кот . Миниатюра дышит споко йствием и уютом. Месяц март . На миниатюре изображен пах арь , идущий за плугом , виноградари, окапы вающие виноград , пастухи , выводящие овец на пастбище. Звенящий апрель вырисовывается зелеными д алями , голубыми речками , сбором цветов , а в мае по традиции шумная толпа отправляетс я на прогулку в лес. Миниатюра июня изображается зеленое поле . Мужчины косят , женщины сгребают сено . В жарком июле крестьяне , накрыв головы широкими шляпами , жнут , другие в тени стри гут овец . На миниатюре , символизирующей август продолжение жатвы , купание в реке и с околиная охота. Миниатюра к сентябрю воспроизводит сбор виног рада . Крестьянка утирает пот со лба , другие , не разгибаясь , трудятся . До заката еще далеко. Октябрь время сева озимых и охоты на уток , а в ноябре откармливают свиней желудями . Декабрьская миниатюра воспроизводит сцену охоты с собаками на кабанов . Все жанр овые сцены календарей пор азительно реалистичны . Нельзя не удивляться о строте наблюдения художников того времени и несколько наивной и простой его передаче . в ) Фламандский Часослов В Эрмитаже хранится часослов , происхождение которого неизвестно . Часослов з начится как фламандский XV века . Рукопись исполнена на пергамене , имеет 191 лист . Размеры часослова 210Х 155 мм 2 . Текст латинский , расположен по 16 ст рок на странице . Письмо — gothica rotunda. Фрактура к алендаря 80Х 110 мм . Ф рактура текста часослова 70Х 100 м м . Переплет XVII века . Состав часослова : 1 — 12 л . Ordinarium (Календарь ) 13 (v) — 23 л . Horae cruciarius (Крестный часослов ) 24 (v) — 30 л . Horae beatae Marie ' virginis (Часослов Богоматери ) 31 — 36 л . Initii evangelii (Выдержки из 4-х Евангелий ) 36 (v) — 46 л . Horae sanctus spiritus ( Часослов св . Духа ) 47 (v) — 110 л . Horae beatae Marie virginis ( Часослов Богомат ери ) 110 (v) — 121 л . Psalmi penitenciales ( Покаянные псалмы ) 121 (v) — 129 л . Litaniae ( Литании ) 129 (v) — 173 л . Officium defuncto-rum ( Похоронная служ ба ) 175 — 177 л . “ О , Intemerata” 177 (v) — 181 л . “ Obsecro te” 181 — 184 л . “ Stabat mater” 185 — 191 л .Memoriae( ТТ 5 бранныё ~ святые ) Календарь часослова не полон , что говорит о его нидерландском происхожде нии . Он носит общефламандский характер , есть только святые , почитаемые во Фландрии. Часослов роскошно иллюминирован , девятнадцать миниатюр во всю страницу украшают его . Крестный часослов имеет миниатюры : “Поцелуй Иуды” , “Христос перед Пилатом” , “Бичевание Х риста” , “Распятие” , “Снятие со креста” , “Положе ние во гро б” . Часослов Богоматери укра шен миниатюрами : “Богоматерь на троне” , “Благо вещение” , “Встреча Марии с Елизаветой” , “Рожде ство Христово” , “Благовещение пастухам” , “Поклонен ие волхвов” , “Введение во храм” , “Избиение младенцев” , “Бегство в Египет” . Часослов с в . Духа , который вставлен в часос лов Богоматери , имеет миниатюру “Сошествие св . Духа” . Покаянные псалмы имеют миниатюру “Страшный суд” . Похоронная служба начинается с миниатюры “Воскрешение Лазаря” . Раздел избр анных святых включает молитвы : св . Христофору, св . Себастьяну , св . Адриену — местному гентскому святому , святым Антонию , Ек атерине и Варваре . Этот раздел украшен мин иатюрой “Св . Екатерина”. Все страницы с миниатюрами и страницы с текстом , относящиеся к ним , украшены роскошными рамками-заставками , их в рукопи си сорок две . Эти рамки-заставки включают в себя круглые медальоны с миниатюрами , ди аметр этих медальонов 3,5 см . Всего их в рукописи сорок пять . Интересно отметить , что содержание их перекликается с сюжетом мини атюры , чаще всего это ветхозаветные с ю жеты , предвосхищающие новозаветный сюжет большой миниатюры . Многие из сюжетов медальон ов заимствованы из “Библии бедных” . Кроме рамок-заставок в рукописи встречаются как бы неполные рамки— поля вверху и внизу страницы , состоящие из аканфа и дролери . Рукоп и сь щедро украшена инициалами , в которых применяется пластинчатое золото , придающее им объемность . Кроме того , в р укописи много одноцветных малых инициалов , си них или красных , среди них интересны те , внутри которых изображена лилия — фамильн ый герб Валуа , в ходивший в соста в бургундского герба , так как герцоги Бург ундские являлись младшей ветвью французской к оролевской династии. Декоративные элементы на полях эрмитажной рукописи самые разнообразные : реалистические изображения цветов , которые появляются уже в южнофламандских школах , птички , особенно излюбленные брюссельскими мастерами , ягоды , даж е виноград , вытесненный аканфом и появившийся вновь к концу “бургундского” периода , мно го забавных дролери , иногда целые сценки , встречаются персонажи дьяблерий , грил- л и , фантастические соединения животных и человека , навеянные бестиариями . Несколько изолированное положение миниатюры “Св . Екатерина” — единственной миниатюры раздела избранных святых — наводит на мысль , что книга могла принадлежать женщине с таким же имен ем . Эта миниатюра— к ак бы вставка в часослов . Видимо , мастер , вставив ее в часослов , не заменил иници ал с заказчиком , герб которого остался пус тым . Часослов этот имеет очень интересную иконографию , каждую большую миниатюру сопровождаю т на полях медальоны , содержащие миниатю ры , в которых дается чаще всего ветхозавет ная параллель евангельскому сюжету . На таких параллельных мотивах из Ветхого и Нового Завета строится Biblia pauperum, которая растолковывает и изображает , соединяя в аллегорической форме события Ветхого и Нового Завета . В основе ее типологии лежит представлени е о том , что определенные личности и с обытия (типы и мотивы ) Ветхого Завета имею т отношение к личности и жизни Христа и являются предвестниками будущего . Кроме в етхозаветных сцен в них даютс я и новозаветные параллели сюжету большой миниа тюры , и апокрифические сцены , и житийные . И конография сцен в медальонах часто очень нетрадиционна . Для иллюстрации опишем несколько миниатюр и медальонов. На полях миниатюры “Поцелуй Иуды” даю тся два медальона с изображением “Поцел уя Иоава с Амессэем” . Рядом с миниатюрой “Поцелуй Иуды” на странице с текстом начала крестного часослова также два медал ьона . В одном изображен “Иосиф , продаваемый в рабство” — в “Библии бедных” этот сю жет дан при изображении “Иуды , по л учающего 30 сребреников” . Это ветхозаветная параллель теме предательства , которой посвящена большая миниатюра . Во втором медальоне дано изображение старика , держащего ленту с на дписью по-латыни “Ро -suerunt me in reser...” (“Ввергнут меня в...” ). При миниа тюре “Распятие” имеется на полях медальон с пояснительной надписью и изображением Навуходоносора , царя земного , царство которого временно . Давая при изобра жении “Распятия” сцену с Навуходоносором , худ ожник противопоставляет царя земного царю неб есному , ца р ство преходящее — царс тву вечному. Миниатюра “Положение во гроб” сопровождае тся медальоном с изображением “Ионы , бросаемо го в море” . Миниатюра “Богоматерь на троне ” — мотив из Апокалипсиса , где дается образ жены , “облаченной в солнце” . В выс оком и позднем средневековье , когда особ енно был развит культ Богоматери , этот обр аз трансформируется в “апофеоз Марии” . В м иниатюре Богоматерь с младенцем изображается вместе с двумя ангелами . Один из них и грает на арфе , другой держит псалтериум , н а котором играет сам м ладенец Х ристос . Подобный сюжет — Богоматерь на тр оне с музицирующими ангелами — появляется уже у Мастера часослова маршала Бусико. Мастер , иллюстрировавший фламандский часослов , в этой сцене находится под влиянием традиции Мастера Бусико . В медальоне на п олях изображен Христос с апостолами и Иоанном Крестителем . На полях соответствующе й страницы с текстом помещен медальон с изображением Богоматери со святыми женщинами — та же тема торжества , что и в миниатюре. При миниатюре “Встреча Марии и Елизав еты” , дей ствие которой показано не в доме Захария , как об этом сказано в Евангелии , а согласно традиции — в пей заже , имеется на полях медальон с изображе нием “Ноеминь и Руфь” . На странице с т екстом при миниатюре находится очень интересн ый по своему сюжету медальон. Связь с основной миниатюрой здесь не столь очев идна— общее в теме поклонения и выражения преданности. Миниатюра “Рождество Христово” поражает н а первый взгляд своей не каноничностью . Де йствие происходит в интерьере , нет обычных атрибутов сцены Рождества — ни солом ы , ни свечи , только крыша привычного хлева . Роженице прислуживают две женщины . Слева от ложа Марии изображен коленопреклоненный И осиф . На полях при миниатюре— изображение в медальоне “Сивиллы , пророчащей Августу рождение Христа”. При миниатюре “Благ овестие пастухам” сцена в медальоне на полях не имеет библейской аналогии , ходули в библии не упоминаются . Мужчина и женщина , которые с мотрят на человека , идущего на ходулях , де ржат в руках точно такие же палки с острием , как и пастухи в большой миниат юре. По-видимому , эта сцена — иллюстраци я какой-нибудь пословицы . Такие фольклорные сц ены встречаются в часословах , в частности во фламандских. По счастливой случайности , в книге , по священной истории иллюстрирования рукописных кни г , изданной в Англии в 1849 го ду и снабженной гравюрами Оуэна Джонса , есть илл юстрация разворота листа часослова , идентичного часослова из Эрмитажа . Этот часослов из личного собрания Оуэна Джонса . Достаточно б еглого взгляда , чтобы увидеть поразительное с ходство этих часословов . В альб о ме опубликована только одна иллюстрация— “Несение креста” . Сюжета этого нет в нашем час ослове . Здесь тот же принцип оформления кн иги : текст расположен по шестнадцать строк ; рамка , обрамляющая миниатюру , точно такая ж е ; инициалы в обеих рукописях похожи ; са м и миниатюры очень близки по исполнению . Эрмитажный часослов и часослов из собрания Оуэна Джонса одинаково построены — оба имеют заимствования из “Библии б едных” в медальонах на полях рукописи . Бол ьшое сходство в исполнении этих двух руко писей позволяет на м предположить , чт о оба часослова были исполнены одним маст ером . В книге Хамфриза указано , что часосл ов из собрания Оуэна Джснса попал в А нглию из Испании , где он мог в свою очередь оказаться или в результате экспорт а брюггских часословов , или же был вывез е н туда позднее , после того ка к Нидерланды перешли во владения Габсбургов. Часослов № 6 из Эрмитажа , происходящий из музея Штиглица , является уникальным памятн иком рукописной книги XV века . Он интересен по составу своих текстов , включая как осно вные , так вт оростепенные и дополнительные . Часослов этот предположительно исполнен в Брюгге в конце 60-х — первой половине 70-х годов XV века . Часослов этот интересен и тем , что в оформлении его полей учас твовало два мастера . III. Российские часословы В российских му зеях ес ть немало экземпляров Часословов созданных ру сскими мастерами . И хотя они были не с толь богаты своими внешними данными и изо бразительными рядами , они представляют собой не малую историческую и культурную ценность . Памятники древнерусской письменнос т и являются одним из важнейших источников изучения истории русского языка . Вот например несколько экземпляров Часословов хранящихся в фондах Научной библиотеки Московского униве рситета . В основном это Часословы Часословов Московского Печатного двора . Переп л ет у этих книг сделан из доски в коже с тиснением , некоторые экземпляры имеют бронзовую застежку и растительный ор намент . Листы желтые от времени и затертые от частого употребления . Многие из них имеют подписи владельцев . "Лета 1687 года январ я продал сию книгу часовник устомо шанин Васка Иванов сын Чуркин каргопольцу посацкому человеку Василю Иванову Саулкову , а денги от торга взял все сполна ". В сохранившихся экземплярах русских можно найт и такие записи в календарях : "Год начинает ся сентября с первого чис л а , а праздники отчитываются с Рождества Христова , а вруцелътное слово и лунное течение начинается с Евдокимова дня ". Или например записи сделанные владельцем подобного Часосл ова : "28 мая выпал снег ; 13 мая по новому се яли гряды ", "1897 мая 2 день вечером п р одолжалась очень сильная буря , ветра начались с 6 часов вечера до 3 часов утра ". IV. Заключение Многое из того , о чем п исали в средние века , сохранили страницы р укописных книг : правдивые истории и легенды о мире и войнах , о завоеваниях и ут ратах , о радос тях и горестях , о зем ле и хлебе . Невозможно пересказать даже ча сть из того , о чем повествуют средневековы е рукописи , сохранившиеся до наших дней . О дни из них исследованы и опубликованы еще в предшествующие столетия , другие изучаются нашими современниками. Почти все богатство знания материального быта прошлых в еков почерпнуто из миниатюр рукописных книг. Завораживающая прелесть миниатюр часослова такова , что сегодня издаются такие издания , как Серия "Сокровища испанской короны ". Ка ждая книга этой серии созда на вручную несколькими мастерами и практически неотличи ма от бесценных рукописных реликвий Эскориала . Переплеты многих книг украшены золотом и драгоценными камнями . Использована специальная бумага , имитирующая старинный пергамент . Всемир ный тираж каждого т ома - 980 нумерованны х экземпляров . К каждому экземпляру факсимиль ного издания прилагается официально заверенный издателем сертификат подлинности . Среди книг этой серии находятся и часословы. Часослов королевы Изабеллы Кастильской . 15 в ек. Один из величайш их шедевров в истории рукописной книги , содержащий молитвы и песнопения суточного и годичного кругов богослужения . Дар Хуаны Энрикес , матери к ороля Фердинанда Арагонского , своей невестке - королеве Изабелле Кастильской . Создание 3 487 восхитит ельных миниа т юр по традиции припи сывается голландскому мастеру Вильяму Вреланту (Вейланду ), чья школа в 15 веке считалась л учшей в Европе . По сложности и богатству оформления этому часослову едва ли найду тся равные . Формат 14 х 22,6 см . 731 стр . Кожаный переплет украш е н серебром и эм алью . Золотой обрез . Бархатный футляр . Часослов Лоренцо Медичи . 16 век . Свадебный подарок кардинала Джованни Медичи своему п лемяннику Лоренцо Медичи . Знаменитый шедевр р енессансной миниатюры , авторами которого считаютс я отец и сын Боккардин о и Стефано ди Томмазо ди Джованни . Все миниатюры воспроизведены с использованием уникальной тех нологии . Многие страницы часослова украшены п ричудливыми орнаментами . К книге прилагается лупа диаметром 4 см в серебряной оправе . Фо рмат 4 х 6 см . 157 стр . Ко ж аный переп лет с серебряным замком . Бархатный футляр с золотыми уголками . Libro de horas de rouen. Р уанский часослов . XV век . Этот великолепный обра зец золотого века французской книжной миниатю ры приписывается Мастеру руанской мэрии . Стра ницы книги украшен ы традиционно пышными цветочными орнаментами , а также многочисленн ыми жанровыми сценками из сельской жизни . Мастера руанской мэрии отличает исключительное внимание к перспективе , свету и тени , бе зукоризненному цветовому решению каждой миниатюр ы . Сюжеты о б ыте крестьян написа ны столь тщательно , что могут считаться пр евосходным историческим свидетельством . Кожаный т исненый переплет ручной работы. С точки зрения науки и истории ку льтуры Часослов представляет собой явление ис ключительное , и чем более углубляешь ся в его изучение , тем более неисчерпаемыми представляются богатства человеческого духа , за печатленные в нем.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Большой женский нос - это, когда она уже голая, а нос у неё всё равно - большой.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Часослов", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru