Реферат: Союз Мьянма - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Союз Мьянма

Банк рефератов / География, экономическая география

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 246 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

2 18 МОУ школа №13 С углубленным изучением отдельных предметов Реферат на тему «Союз Мьянма» Выполнил: Проверил: Воронеж 200 7 Содержание Мьянма? А где это? 3 Большое путешествие по Мьянме 4 Мьянманский союз 4 Экономико-географическое положение 5 Рельеф 5 Климат 5 Реки 5 Растительность 6 Животный мир 6 Население Мьянмы 8 Экономика Мьянмы 9 Общая характеристика хозяйства 9 Сельское хозяйство 9 Промышленность Мьянмы 10 Транспорт 10 Под сенью исполина 11 Янгон 11 Отношение к женщине 12 Мьянмансая кухня 14 Изобразительное искусство и архитектура 15 Шведагон – восьмое чудо света 16 Чем поражает Мьянма? 17 Список использованной литературы 18 Приложение 20 Мьянма? А где это? «Мьянма? А где это? Не знаю такой страны… Ах, так это Бирма?! Н у, в Африке вообще много стран! А разве она не в Африке?». Для многих стало от крытием, что Мьянма граничит с Таиландом, которого она больше по террито рии, и там живет около 50 миллионов человек. Несмотря на то, что в соседнем Та иланде скоро пройти нельзя будет от российских граждан, Мьянма остается для нас совершенно неизвестной. А зря. В Мьянме много удивительного и необычного. Например, каждое у тро на улицах страны вереницы монахов собирают подаяние. Буддийские мон ахи питаются всего два раза в день – первый раз до восхода Солнца, второй – до 12 часов дня. Мало кто знает о том, что в качестве макияжа мьянманки исп ользуют растертую кору дерева танакха. Она представляет собой белую суб станцию и одновременно служит защитой от солнечных лучей и морщин. В Мьянме множество пагод, храмов, монастырей. Они представляют собой цел остные сооружения, в которых хранится какая-нибудь святыня или нескольк о святынь, связанных с предыдущими четырьмя воплощениями Будды. Наприме р, в Шведагоне, в главной пагоде страны, хранятся 8 волосков последнего Буд ды. Где-то может хранится его зуб, волос или какой-нибудь другой предмет, п ринадлежавший Будде при жизни. Но пагод так много, что на всех мифических предметов не хватает, и тогда в них замуровывают «официальную» копию зуб а или волоса. Помимо этого, над ней устанавливают и своеобразный «зонтик » - металлическую конусообразную конструкцию с колокольчиками. От ветра колокольчики звенят – и в этом есть особый религиозный смысл. Удивительным является то, что у мьянманцев отсутствуют фамилии и отчест ва, у них есть только имена. Родных сестер могут звать, например, Мин Мин и М о Мо, и определить по написанию то, что они сестры, просто невозможно. Боле е того, с возрастом имя может меняться. Гораздо важнее фамилии для жителе й Мьянмы день недели, в который они родились. Ведь в Мьянме по сей день име на даются в соответствии с указанием астролога, а вместе с ним каждый мья нманец получает гороскоп, которому следует всю жизнь. Все в жизни каждог о мьянманца очевидно с самого рождения, надо только иметь в виду, что астр ологических дней недели в Мьянме 8 – это потому, что среда у них делится н а две части. Рожденные в Мьянме в понедельник – ревнивы, во вторник – чес тны, в среду – вспыльчивы, но отходчивы, в четверг – кротки, в пятницу – р азговорчивы, в субботу – склочны, в воскресенье – жадны. Мьянме есть, чем удивлять, каждый человек, приехавший, в эту страну найдет для себя что-нибудь новое и необычное. Большое путешествие по Мьянме Мьянмански й союз Строго говоря, страна называется союз Мьянма, и это назва ние оправдано – в государстве невероятное разнообразие народностей. Ч исленность населения составляет около 50 млн. человек. В Мьянм насчитывае тся 8 крупных «национальных рас», среди которых доминируют бирманцы, сос тавляющие 65% населения, но этнологи выделяют в ней более 100 народностей и на циональных подгрупп. При этом группы весьма значительно различаются ме жду собой. Само название Мьянма появилось на карте мира относительно не давно – в 1989 году. Тогда же и большинство городов получили новые наименов ания, например столица Рангун стала называться Янгон. А самих мьянманцах это не отразилось – на их языке они звучали так всегда, изменились лишь и х английские транскрипции. Своим именем Янгон обязан королю Алаунгпая. В 1755 году войска под его предводительством одержали победу над господство вавшими в Нижней Бирме монами и захватили небольшой городок Дагон. Корол ь основал здесь крепость и дал ей название Янгон. Перевести его можно дво яко: «конец врагам» или же «конец вражды». Большинство янгонцев предпочи тают второе название и называют свою столицу «городом мира». Столицу Мья нмы отличает редкая атмосфера: здесь почти не увидишь хмурых, озабоченны х лиц, все улыбаются. Янгон – перенаселенный город, со всеми вытекающими из этого последствиями: сплошной людской поток на улицах, забитые машина ми узкие дороги центра, переполненный транспорт. Англичане покорявшие эту страну в XIX веке, называли ее Бирмой, вслед за самоназванием основ ной этнической группы – бирманцы. С точки зрения логики название Мьянма , возможно, более справедливо, так как не ассоциирует страну с одной этнич еской группой, но логика не всегда правит политикой. Нынешнее правительс тво, изменившее название страны, по мнению многих в мире, пришло в результ ате военного переворота, и в англоговорящих странах Мьянму по прежнему н азывают Бирмой – из принципа, тем более что в течение 150 лет к этому назван ию уже привыкли, а новое пока мало кто знает. Диктатура военных по прежнем у правит Мьянмой. Мьянма – республика. Главой правительства является Председатель Госу дарственного Совета мира и развития. Парламент в Мьянме не функционируе т с 1988 года. Страной управляет военная администрация. Территория страны д елится на 7 областей и 7 штатов. Официальный язык – мьянманский (бирмански й), распространены также китайский, английский, местные языки (каренский, монский, шанский). 89% населения исповедуют буддизм, 4% - христиане, 4% - мусульма не, а остальное население придерживается традиционных верований. Денеж ная единица -– 1 кьят, равный 100 пья. 1 доллар США приблизительно эквиваленте н 8 кьятам. Экономико-г еографическое положение Рельеф Более двух третей территории занимают горные цепи и наго рья. Горные цепи относятся к Гималайской горной системе. На севере стран ы они разделяются на западную и восточную системы, которые, постепенно с нижаясь, тянуться на юг. Между ними заключена обширная плодородная равни на. На западе естественную границу с Индией образуют меридиональные хребт ы Паткой (вершина Сарамети 3825 м), Лета, Рангкианг. Эти горы достигают мыса Неграис, а южным их продолжением явля ются Андаманские и Никобарские острова. Восточная часть Мьянмы занята Ш аньским нагорьем (средняя высота около 1000 м), которое составляет западную окраину Юньнаньского нагорья, расп оложенного большей своей частью в Китае и Таиланде. Между Шаньским нагор ьем и горными хребтами на западе Мьянмы расположена меридионально расп оложенная низменность, сложенная преимущественно третичными морскими и новейшими речными отложениями. На севере низменность центральной Мья нмы ограничена многочисленными меридиональными хребтами третичного в озраста. На юге в пределах низменности расположен невысокий хребет Перу- Йома. Климат Климат на большей части страны тропический, муссонный. Му ссон, дующий непрерывно с июня по октябрь, несет с собой много влаги. Летний юго-западный муссон приносит с Индийского океана обильные осадк и. Наибольшее количество осадков (более 2000 мм в год) выпадает в горах западной и северной Мьянмы, на морском побережье и, особенно, в Тенассериме. В течение года ярко выражена сезонная периодичность: жаркие месяцы – ма рт – май; период дождей – июнь – октябрь и сухой период – ноябрь – фев раль. Наибольшая температура (исключая горные районы) самого теплого мес яца (апреля): +29 , +32 , наиболее холодного (января): +20, +27. Наиболее благоприятные мест а по климату находятся в горных районах. Реки Большинство рек течет с севера на юг. Вследствие муссонн ого климата уровень воды в реках сильно колеблется. Илистые почвы Иравад и и Ситтанга отличаются рыхлым строением и плодородием. Эти районы – жи тницы страны. Мьянма орошается полноводными реками. Важнейшая водная арте рия – река Иравади (длина2150 км, площадь бассейна 430 тысяч км 2 ), орошающая центральную часть Мьянмы. Она образует на севере слияние двух рек, стекающих с гор Намкиу, при впаде нии в Бенгальский залив разветвляется на 9 больших и множество мелких ру кавов, судоходна на 1400-1600 км. Паралле льно Иравади течет река Ситтанг (длина 560 км), впадающая в залив Мартабан. Крупная водная артерия на северо-западе – река Чиндвин, правый приток И равади(длина 750 км, судоходна на 550 км); река Салуин, начинающаяся за п ределами Мьянмы, орошает малодоступную и редконаселенную часть страны. Эта река не имеет транспортного значения, так как пороги, начинающиеся в 120 км от устья, препятствуют судохо дству. Режим рек имеет ярко выраженный муссонный характер, т. е. летний подъем во ды. Растительность Растительность Мьянмы имеет тропический характер. Флор а этой страны чрезвычайно богата. Основным типом растительного покрова являются леса, занимающие в Мьянме обширную площадь. Горные склоны в западной и южной части страны, на границе с Ассамом, в Арак ане, в Перу и в Тенассериме (где выпадает громадное количество осадков) по крыты роскошными влажными тропическими лесами. Эти горные высокоствол ьные леса поражают исключительным разнообразием и богатством видов ра стений. Для них характерны различные виды пальм (например, пальма арека, б орассус, ползучая пальма ротанг), ликвидамбар, панданусы, фикусы, различн ые виды бамбуков, лианы и множество видов орхидей. Выше этих лесов на скло нах гор встречаются дубовые вечнозеленые леса с различными видами древ овидных папоротников. На высоте более 1000 м растут хвойные л еса, состоящие преимущественно из сосен. Еще выше простираются заросли р ододендронов и лавровых. По низинам в центральной части страны (где осад ков выпадает значительно меньше и ясно выражено сухое время года) встреч аются сухие тропические леса, состоящие из деревьев с опадающей листвой . Наиболее характерны: диптерокарпус, альбиция, паркия, ксилия и стеркули я. Местами встречаются леса из тикового дерева, обладающего прочной древ есиной, используемой на кораблестроение, а также для поделочных работ. На низменностях центральной Мьянмы встречаются небольшие пространств а саванн, поросших высокой травой аланг-аланг. На песчаных почвах распро странены рощи акации катэху, птерокарпусов, имеющих ценную древесину, ид ущую на поделочные работы. В обширной дельте реки Иравади имеются густые низкорослые леса, перемеж ающиеся с болотами, часть которых осушена и занята посевами риса. На низм енном побережье океана всюду распространены магровые заросли. Из полез ных растений в Мьянме культивируются: рис, бананы, манго, хлебные деревья и другие, а в центральных районах страны – хлопок, пшеница, кукуруза и сор го. Животный мир В зоогеографическом отношении вся территория Мьянмы вх одит в пределы Индокитайской подобласти Индомалайской области. Вследс твие того, что основным ландшафтом в Мьянме являются тропические леса, ж ивотный мир страны имеет ярко выраженный лесной характер. На крайнем юге Мьянмы, в Тенассериме, наблюдается примесь видов малайско й фауны, которая выражена присутствием здесь шерстокрыла, карликовых ол еньков и чепрачного тапира. В фауне страны обращает на себя внимание многочисленность видов животн ых, ведущих древесный образ жизни. Из древесных млекопитающих следует от метить различные виды тупай, белок, летяг, пальмовых куниц, бинтуронга, по луобезьяну толстого лори и ряд видов обезьян(гиббоны, макаки, тонкотелые обезьяны и другие). Многие млекопитающие страны ведут полудревесный обр аз жизни. К ним относятся, например, китайские и малайский ящеры, четыре ви да виверр, куница харза, гималайский медведь, малайский медведь, туманна я пантера, мраморная кошка, золотистая кошка и несколько видов мелких ле сных кошек. Из остальных млекопитающих Мьянмы следует отметить крысины х ежей или гимнур, бенгальского дикобраза, малайского кистехвостого дик образа, крабовую мангусту, два вида выдр, солнечного барсука, свинного ба рсука, шакала (в западной части страны). А также красного волка, тигра, леоп арда, индийского слона, индийского кабана, различные виды оленей, горала, три вида диких быков (гаур, гаял и бантег), зондского и суматранского носор огов. В реке Иравади обитает местный дельфин. Чрезвычайно многочисленны летучие мыши. Очень богато в Мьянме представлены птицы. В фауне птиц также преобладают лесные формы: наиболее характерны фазаны, дикие куры, птицы-носороги, рай ские мухоловки, питты, нектарницы, скворцы-майны и ширококлювые козодои. Весьма значительно число видов пресмыкающихся. Наиболее замечательны: ящерица – полосатый варан (длиной до 2 м 70 см), большеголовая черепаха, г ребнистый крокодил и болотный крокодил. Особенно многочисленны виды зн ей: темный питон, сетчатый питон (длина до 9 м), гадюка Русселля, пама. Разнообразен состав амфибий, а также пресн оводных рыб. Население М ьянмы Население Мьянмы составляет около 50 миллионов человек. В се население страны можно разделить на три большие языковые группы: А) тибето-бирманская – собственно бирманцы. Они расселены по всей стране, наиболее компактно – в центральной и дельтовой части рек И равади и Салуин. Народности качин, куки-чин, нага, численность которых сос тавляет более 700 тысяч человек, живут в горных районах севера и запада Мья нмы, частично по нижнему течению реки Иравади и на юго-востоке Шаньского плато. Б) таи-китайская. Народности шань, кхамти, карены заселяют Шаньское плато, район Каренни, частично дельту Иравади. В) мон-хмерская. Народности талаин, ва-палаун живут по реке Салуин. В Мьянме кроме того проживает около 1 миллиона индейцев, 200 тысяч китайцев и 25 тысяч европейцев, главным образом англичан. Вторая мировая война изменила расселение национальных групп. Некоторо е количество шань и карен переселилось в Таиланд, куки-чин и качин – в Инд ию. Столица и торговый центр Мьянмы - Янгон (около 4 миллионов человек), другие крупные города – Мандалай, Моулмейн, Лашио. Средняя плотность населения – примерно 40 человек на 1 км 2 , размещение крайне неравномерное, особенно густо заселена дельта реки И равади и некоторые прибрежные районы. Экономика М ьянмы Общая хара ктеристика хозяйства Мьянма – отсталая аграрная страна. Свыше 70% самодеятельн ого населения занимается земледелием. Многие горные племена и народнос ти еще находятся на стадии родовых отношений, и хозяйство их очень прими тивно. Удельный вес промышленности в экономике страны крайне низок. Коло низаторы были заинтересованы лишь развитием горнодобывающей промышле нности, поставляющей стратегическое сырье, и промышленности по перераб отке сельскохозяйственного сырья для экспорта. Прирост производства на душу населения в Мьянме незначителен, если имет ь в виду, что население в среднем в год увеличивается на 2%. ВНП в расчете на душу населения оценивается примерно в 80 долларов, и по этому показателю М ьянма уступает даже многим азиатским странам. После второй мировой войны в экономику Мьянмы стал внедряться капитал С ША, который, в частности, приобрел часть акций корпорации, контролирующи х добычу цветных и редких металлов. В стране имеются значительные запасы нефти, природного газа, угля, серебра, олова, свинца, вольфрама, марганца, з олота, драгоценных и полудрагоценных камней. Леса богаты ценными порода ми деревьев, особенно тиком. Национальный капитал страны не играет больш ой роли в экономике и торговле. Мьянма экспортирует свои товары в основном в азиатские страны, в том чис ле на остров Шри Ланка, в Индию, Сингапур. Из неазиатских стран наибольшее значение имеет Англия. На экспорт идет около десятой части всех товаров. Ведущее место в экспорте страны занимает Я пония, на втором месте находи тся Англия. Сельское хозяйство Основа экономики Мьянмы – сельское хозяйство, специали зирующееся на выращивании риса. Сельскохозяйственными культурами занять только 11% всей пригодной к обра ботке земли. Главной культурой возделываемой в Мьянме является рис. Осно вным рисопроизводящим районом в стране является Нижняя Бирма, которая в довоенные годы давала 75-80% всего урожая риса. Обработка основной массы земли в Мьянме осуществляется самыми примити вными сельскохозяйственными орудиями. Химические удобрения применяют ся мало. Другие основные культуры – кунжут, хлопок. Кроме того возделываются кук уруза, сорго, табак, земляной орех и другие. Рис является основной пищей би рманцев и основным предметом экспорта страны. Ежегодный валовой сбор ри са составляет в среднем 7 миллионов тонн. Бирманский рис направляется пр еимущественно в Индию и другие восточные страны. Война и японская оккупа ция привели хозяйство Мьянмы в упадок. В предвоенное время в Нижней Бирме началось усиленное разведение культ уры каучука. Леса занимают более половины поверхности страны. В лесах пр оизрастают ценные породы деревьев. Большое значение имеют заготовки и э кспорт древесины тика, идущего на постройку судов. Вывоз лесоматериалов занимает видное место в экспорте Мьянмы. Мьянма обладает богатыми рыбными ресурсами, однако рыболовство развит о слабо. Морской промысел фактически стал развиваться с начала 60-х годов Промышленность Мьянмы Мьянма богата полезными ископаемыми. На первом месте сто ит добыча нефти. Нефтяные месторождения страны расположены в основном п о обоим берегам среднего течения реки Иравади в Енангьяунге и Сингу. Из р айонов добычи нефть передается в столицу по нефтепроводу для переработ ки на нефтеперегонных заводах. В Мьянме разрабатываются оловянно-вольфрамовые месторождения, главным образом в районе Тавой, Мергуи и Каренни. Мьянма является одним из крупне йших поставщиков вольфрама. Близ города Могока находятся рубиновые рос сыпи. В районе островов Мергуи добывают жемчуг. Другие виды промышленности развиты очень слабо. Широко распространенн ые ранее домашние ремесла сократились под давлением конкуренции англи йских фабричных изделий. Основная масса рабочих сосредоточена на нефте перегонных заводах и в горнодобывающих предприятиях, мельницах, рисооб рабатывающих и лесопильных заводах. Главные отрасли обрабатывающей промышленности – пищевая и текстильна я. Удельный вес пищевой промышлености в общем объеме промышленного прои зводства остается на давольно слабом уровне примерно в 60% , текстильной – 14-15%. Лесодобывающая и лесопильная промышленность – сравнительно развитые отрасли. Электроэнергия в целом развита слабо, по показат елям Мьянма уступает Индии, Пакистану, Таиланду и другим. Транс порт Природные условия Мьянмы более благополучны для развит ия сухопутного транспорта в меридиональном направлении, нежели в широт ном. Гористый характер местности по границам препятствует сухопутным с вязям с соседними государствами, и страна не имеет железнодорожных связ ей с соседними государствами. Однако во внутренних перевозках железнод орожный транспорт имеет большое значение. Автотранспорт так же хорошо р азвит. Речной транспорт играет важную экономическую роль. Реки судоходны в общ ей сложности на протяжении более 8 тысяч километров. Под сенью исполина Янгон Перед тем, кто попадает в крупный, незнакомый город, возни кает довольно серьезная проблема: как бы не заблудиться. Для 4-миллионной столицы Мьянмы – Янгона, несмотря на всю его хаотичность, такой проблем ы не существует во многом благодаря пагоде Шведагон, стоящей на высоком холме. Ее видно как на ладони в любое время суток. Ночью золотая ступа подс вечивается прожекторами. Особенно хорошо она заметна кораблям, поднима ющейся к городу по реке со стороны моря. Поэтому является еще и маяком, пос ылающим свой свет мореплавателям, а также самолетам подлетающим к столи це. Янгонцы хорошо приспособились к перенаселенности, освоили городское п ространство, выработали своего рода кодекс поведения, основа которого: ж ивешь сам – дай жить другим. И, что важно, следуют этому кодексу в повседн евной жизни. Янгонская толпа – пестрая, веселая. Здесь не встретишь мрач ных, серых красок, однообразия. Вид ее не утомляет глаз. В атмосферу Янгона ограниченно вплетаются простота и беззаботный нрав мьянманцев, основа тельность, солидность китайцев и оживленность индийцев. Пагода не мешае т тут христианскому собору, а мечеть не выглядит неуместно рядом с китай ским или индуистским храмом. В конце концов мьянманский дух побеждает, н о делает это он незаметно. Когда про какой-либо город говорят: большая деревня, то его жители почита ют себя обиженными, а возможно, напрасно! Если, конечно, под деревней иметь в виду близость к живой природе, к естественному образу жизни .В таком слу чае Янгон – самая настоящая деревня. По утрам здесь будят петушиные кри ки. Во многих районах города можно встретить разную живность: свиней, кор ов, уток, гусей. А уж сколько здесь зелени, садов и огородов! Еще одно отличи е Янгона – его неповторимый запах: пряностей, жасмина, магнолии, сандало вого дерева, тропической сырости. В других крупных городах природные зап ахи перебиваются бензином, промышленным дымом. В Янгоне же запах земли п ока сохраняется. А еще – это город рек и озер. Свои мутные, илистые воды катят в Андаманско е море и Янгон-река, и Пегу-река, и Пэзундаун-река, и несколько речек помень ше. Недаром считают, что одно из древних монских названий Янгона – Дагон означает «местность у слияния трех рек». Не менее интересны и янгонские озера. Поросшие по берегам изящными пальмами и отражаюшие шпили пагод, о зера придают мьянманской столице романтический облик. Самых известных озера два: Инья и Кандоджи. Вода в озерах чище, чем в реках. Интересная особенность Янгона – уличные купальни. Вода подается в выло женные из кирпича и зацементированные емкости, установленные прямо на о бочине дороги. И проживающие поблизости моются и стираются у всех на вид у. В последние годы Янгон охватил настоящий строительный бум. Как грибы пос ле дождя появляются высотные отели, офисы, супермаркеты, жилые дома. Снос ятся старые кварталы. Облик города стремительно меняется. К счастью, дух бирманской столицы сохраняется. Янгонцы остаются верны традиционному укладу жизни. По-прежнему они отдают предпочтение национальной одежде, а это значит: никаких брюк и ни какой закрытой обуви. И женщины, и мужчины хо дят в юбках-лонджи. На ногах – легкие шлепанцы. Уже сама одежда диктует не спешность: в юбках и шлепанцах не побежишь. Отношение к женщине Женщины в мьянманском обществе занимают особое положен ие. Сэр Джеймс Джордж Скотт, написавший в 1881 году книгу «Бирманец», до сих п ор являющийся своеобразным справочником по этому народу, писал, что «зам ужняя бирманская женщина гораздо более независима, чем любая западная д аже в самых передовых государствах… Она может выйти замуж за кого хочет и развестись, когда захочет… При этом все ее приданое, и все, что она зараб отала за время замужества, принадлежит ей и ее потомкам». В то же время он писал, что женщины Мьянмы не стремятся к образованию, а в пагодах молятся, чтобы в следующей жизни они стали мужчинами. Мьянма – государство хоть и восточное, но во многих отношениях уникальн ое. На улицах бирманской столицы, его многочисленных рынках полно женщин . Длинных платков и шарфов нет и в помине. Бирманки вообще не носят головны х уборов, если только не работают в поле. Тогда они надевают широкополые т ростниковые шляпы-шлемы. Родился даже миф о полном равноправии женщин в Мьянме, этой азиатской ст ране. Действительность же намного сложнее. Если представители прекрасн ого пола и пользуются значительными правами в бирманском обществе, то об язаны они не только благородству мужчин, но и своей активной роли в эконо мической жизни. В Мьянме, специализирующейся в основном на выращивании р иса, женщины наравне с мужчинами участвуют в производстве, не ограничива ясь только ведением домашнего хозяйства. Что касается буддизма, преобладающей религии в Мьянме, то в нем довольно сложное отношение к женщине. Как традиционно считают, первоначально Буд да выступил против того, чтобы женщины становились монахинями, а затем с менил гнев на милость и осуждал притеснения женщин, считая их существами более слабыми, чем мужчины. Сейчас в Мьянме женщинам запрещено входить в наиболее священные места пагод. Подниматься на их верхние платформы. Мно гие бирманки, молясь, просят о том, чтобы в будущей жизни возродиться в обр азе мужчины. Бирманка – большая труженица. Благополучие многих семей зачастую зави сит от женщины, ее труда. Именно они, как правило, занимаются торговлей, св язаны с ремесленными промыслами, внося тем самым решающий вклад в семейн ый бюджет. Зайдя в бирманскую лавку, ремесленную мастерскую, можно не спр ашивать, кому они принадлежат. В большинстве случаев окажется, что владе лица – женщина. Отчасти, наверное, это объясняется тем, что мужчина в любо й момент может уйти на некоторое время в монастырь от мирских дел, и в этом случае ему не с руки быть владельцем собственности. Помимо того, что бирм анка выходит в поле, занимается торговлей, ремеслом, на ее плечи ложится в ся работа по дому. Тут надо учитывать. Что пищу в тропиках впрок готовить н ельзя, иначе не избежать инфекционных заболеваний и отравлений. Нелегкая ноша не мешает бирманке оставаться спокойной, уравновешенной, доброжелательной и, конечно, привлекательной. Омолаживает бирманку мес тная косметика – «танакха». По наследству бирманкам передаются грацио зность и стройность. Ведь в Мьянме спят на жестких циновках, а все грузы пе реносятся женщинами на голове. В семье бирманка участвует в решении все х дел. Бирманцы очень любят детей, называя их драгоценностью. Мать многод етного семейства (а таких здесь большинство) и 5-7 детей – правило, а не искл ючение, почитаема и уважаема. Недаром существует бирманская пословица: « Рука, качающая колыбель, повелевает целым миром». Женщина имеет право на развод (дети всегда остаются с матерью), которые в Мьянме редки, так как бр аки обычно заключаются по любви, с согласия молодых людей. А если родител и не согласны, то влюбленные могут тайком покинуть родительские дома и о бразовать союз, укрывшись у родственников или друзей, и родителям ничего не остается, как признать брак. В принципе буддизм не запрещает многожен ство, и раньше оно практиковалось, прежде всего у королей, знати. Сейчас же бирманская семья моногамна. В Мьянме можно часто встретить курящую женщину. Если у нас курят в основн ом молодые, то здесь, наоборот, с сигаретой-чарутой встречаются почтенны е матери семейства. Курящая может подойти на улице к мужчине, попросить о гоньку. Курение бирманскими дамами и не каких-то там сигарет, а огромных м естных сигар – давняя традиция. Наблюдать за курящей чаруту бирманкой о дно удовольствие. Делает она это с особым изяществом. Заурядное вдыхание выдыхание дыма превращается в церемонию. Молодые же женщины, студентки, не курят, считая, что курение – это признак некультурности. Девушкам открыт доступ к высшему образованию, и в некоторых вузах их даж е больше, чем юношей, да и учатся они намного лучше. Но, как говорится, за все приходится платить. Как правило, бирманки, занимающие высокие посты, не з амужем. Считается, что нельзя сочетать ответственную работу и заботы о с емье. Что же, каждый сам волен делать выбор. Для женщин здесь практически н ет запретных профессий. Мьянманки служат в армии, полиции, на флоте, заним аются начальной военной подготовкой в школах и институтах, работают вра чами, учителями. Мьянманс к ая кухня Чтобы поближе познакомиться с местной кухней, в М ьянме не обязательно переступать порог ресторана или харчевни. Многое г отовится прямо на улице. Под бамбуковым навесом расставлены раскладные столы и стулья, тут же – очаг, где на древесном угле шкворчат в глубоких с ковородах с кипящим маслом местные деликатесы. Торговцы снедью всегда к вашим услугам. Снедь эта всегда разнообразна, на неизменно одно: рис. Прив етствуя друг друга, бирманцы спрашивают: «Вы уже поели сегодня риса»? Пра вда литературно это переводится: «Как вы поживаете?». На любом обеденном стол обязательно стоит большое блюдо, на котором высится горкой зернышк о к зернышку. Сам по себе он совершенно безвкусен, потому что варится в про стой воде, без добавления соли. Все дело в приправах, которые подают к нему . Но лучше все-таки познакомиться с тем, как едят рис в бирманской семье. Тем более, что сделать это не составляет никакого труда. Знакомства с бирман цами завязываются очень быстро: вот вы только познакомились – и уже при глашены в гости. Смены блюд на бирманском обеде не бывает, все ставится на стол сразу: жареная рыба, курятина, свинина, креветки и, конечно, всевозмож ные приправы: перец, чеснок, лук, а также овощи и фрукты. Бирманская пища оч ень остра. Правда, почему-то самый горький перец называют здесь русским… Стоит большая, одна на всех, чаша с супом: слабый рыбный или мясной бульон, в который положен щавель, а то и просто листья кабачков. Суп едят, конечно, ложкой, а вот все остальное – руками. Добавляют всего понемногу в рис, пер емешивают, слепляют небольшой комочек и отправляют в рот, запивая супом. Часто бирманцы приглашают в гости на одно какое-то блюдо. Как правило – н а лапшу, кхаусве. К длинным полоскам лапши добавляют специи, кусочки рыбы и мяса, креветки. Особый же деликатес – кхаусве, сваренная в кокосовом мо локе, придающем ей аромат и неповторимый вкус. Очень любят бирманцы и мох ингу – вермишель, сваренную в рыбном бульоне. В это блюдо кладут перец, лу к, чеснок, побеги банана и бамбука. Трудно представить бирманский стол и без моунди – вермишели из рисовой муки. Вообще бирманцев из-за их любви к вермишели и лапше можно назвать ит альянцами Востока. Все упомянутые блюда не так уж необычны для нас и даже лишены специфического запаха, привлекающего в экзотической пище. Чего н е скажешь о традиционном бирманском кушанье – нгапи. Оно готовится так: рыба кладется под пресс, хорошо там перепревает, затем образовавшуюся ма ссу, из которой предварительно выбирают заводящихся в ней червяков, пере жаривают с острейшими приправами. Полученную пасту добавляют в рис. На в кус – вполне терпимо, но запах… Кстати о запахах. Бирманцы очень любят дуриан – тропический плод, созре вающий в сезон дождей. Размером и видом он похож на ежа, только зеленый. Вк ус сладкий, но запах, увы, трудно описать, оставаясь в рамках приличия. Зат о бирманцам крайне неприятен уютный для нас запах укропа, они предпочита ют ему кинзу. На стол у бирманцам идет все, что бегает, ползает, плавает и летает. Многие народы избегают употреблять в пищу грибы. В Мьянме же их едят охотно. Если и существуют запреты, то соблюдать их необременительно, да они и не носят ритуального характера, а вызваны соображениями здравого смысла. Нельзя не сказать о традиционном бирманском десерте, основу которого со ставляют маринованные чайные листья. К ним подают жареный арахис, кунжут , подсолнечные семечки, лук, чеснок и … жареную саранчу. Здесь в любом доме, в любой лавке, учреждении обязательно стоит чайник с зеленым чаем и неск олько чашек. Желающий всегда может утолить жажду. В жару чем чай горячее, т ем он приятнее. Хорошо с зеленым чаем идет кисловатое варенье из плодов з ити – мелкой сливы. Изобразител ьное искусство и архитектура Искусство и архитектура Мьянмы восходят к древнейшим тр адициям. Многочисленные памятники культовой, по преимуществу буддийск ой, архитектуры подразделяются на храмы-хранители реликвий, храмы, библи отеки, монастыри и дворцы. Храмы, квадратные в плане, обычно украшают портиками и покрывают пирамид альными многоярусными крышами, увенчанными «шикхара» (индийская верши на). В центральной части, представляющей собой сплошной массив из кирпич а, в толще стен находятся коридоры и камеры; на стенах – ниши, рельефы, рос писи. Священная библиотека Бидагат-тайк имеет квадратный план и четыре сводч атых коридора вокруг центральной камеры. Она построена из кирпича, но по д влиянием деревянной архитектуры. Массивная крыша состоит из пяти умен ьшающихся кверху ярусов, углы которых слегка приподняты кверху. Монастыри менее величественны, чем храмы и дагобы. Обычно монастыри обил ьно украшались резьбой, позолотой, лакировкой, разноцветной стеклянной мозаикой. В области скульптуры к классическому бирманскому стилю относятся рель ефы храма Ананда, отличающийся большой одухотворенностью, выразительн остью образов. Их утонченное изящество, мастерская моделировка и пласти чная ясность сочетаются с абстрактностью и каноничностью религиозного искусства. Фрески храмов в Пагане близки к живописи Бенгалии и Непала. Для них харак терны изящные, сухие и нервные контурные линии. Простота и благородство живописи XI – XIII вв. сменяются позже де тализированностью и сложностью. После XII века в архит ектуре и скульптуре увеличивается количество местных народных элемент ов. В новое время, когда в условиях колониального гнета исчезает монумен тальное искусство, творчество художников Мьянмы проявляет себя главны м образом в народном искусстве и в произведениях художественного ремес ла. Религиозная скульптура, резьба по дереву в архитектурных деталях и н а корме лодок отличаются художественным совершенством. Шведагон – восьмое чудо света На Земле существует множество сооружений и достопримеча тельностей, которые местные жители совершенно искренне считают Восьмы м чудом света. И будут по своему правы. Так вот, отличие подобных мест от Шв едагона – в том, что стоит только увидеть это сооружение, сразу становит ся понятным, что это просто чудо света, без номера. Шведагон – это волшебный город на холме, доминирующий ад всем Янгоном, п оражает сразу – и колоссальными размерами, и невообразимым богатством, и тысячелетними легендами. Предание гласит, что два брата-купца 2 500 лет наз ад добрались до Гаутамы Будды и вручили ему медовый пирог. В благодарнос ть Будда дал им 8 своих волосков. Дорога назад была трудной для братьев, и и м пришлось расстаться с 4 из 8 священных волосков. Но когда они после всех и спытаний и сложностей все-таки добрались до Мьянмы и открыли шкатулку с даром Будды, произошло чудо – волосков в ней по-прежнему было 8. На этом чу деса не закончились – слепые прозрели, глухие услышали, немые заговорил и, а хромые побежали во все концы страны сообщать эту радостную новость. В это же мгновение затряслась земля, зацвели деревья, а с неба посыпался до ждь из драгоценных камней. Как видно на этом примере, даже всего 8 волосков способны порой изменить мир… Хотя и на этом легенда не заканчивается. Шведагон является единственной пагодой на Земле, в которой хранятся также реликвии и от трех предыдущих Будд. Как известно, Гаутама Будда был четвертым по счету Буддой, пришедши м в этот мир. В Шведагоне хранится чашка от первого Будды, покров от второг о и посох – от третьего, что делает это место еще более уникальным. «Шве» - в переводится с мьянманского как «золотой», «Дагон» - это название местности. В бедной стране, огражденной внешними экономическими санкци ями, мьянманцы выставили свои драгоценности на всеобщее обозрение, и их золото и бриллианты служат для укрепления славы буддизма. 100-метровая пагода Шведагон покрыта сусальным золотом, а ее вершина облиц ована 13 153 золотыми плитами, каждая размером 30 см 2 . Пагода увенчана флагом с 1 100 бриллиантами, помимо ко торых на нем расположено еще 1 383 других драгоценных камня. На верхушке сту пы находится золотая сфера с 4 351 бриллиантом с сияющим наверху еще одним 76- каратным камнем. Ступа регулярно реставрируется, как властями, так и вер ующими, наносящими на ее стены все новые и новые слои золота. Основание ступы занимает 5 гект аров. На вершину холма, где она расположена, ведут 4 крытые лестницы, са ми по себе являющиеся произведениями искусства. Под деревянной крышей ц арит прохлада. Прихожане идут босиком мимо маленьких лавочек, в которых продаются буддийские украшения, куски сандалового дерева, посуда и мног ое другое. Уже здесь царит атмосфера праздника. Шведагон – не одна гигантская ступа, а целый комплекс зданий. Вокруг это го гигантского золотого колокола располагается еще около 70 сверкающих з олотом небольших пагод, а также масса других построек 0 павильонов, храмо в для поклонения духам. Под навесами установлены огромные колокола, один из которых, Маха Тиссада, весит 42 тонны. С другим колоколом, Сингумин, веся щим 23 тонны, связана важная для независимых мьянманцев история. В 1825 году англичане пытались увезти его а Калькутту, но лодка под его тяжес тью проломилась и колокол утонул в реке. Все старания британских инженер ов поднять его со дна оказались тщетными, и тогда англичане заявили бирм анцам, что если те смогут его достать, колокол останется на родной земле. Б ирманцы подсунули под колокол бамбуковые бревна, и он всплыл сам. Теперь для современных мьянманцев Сингумин – один из символов независ имости их родины. Чем поражает Мьянм а? Мьянма – удивительная страна, в которой есть много необы чного и непривычного для жителей других стран. В этой стране сочетаются многие несовместимые между собой вещи. Так чем же поражает Мьянма? Во-первых буддизм, который правит мьянманцами. Их главная святыня – 100-ме тровая пагода Шведагон, облицованная золотыми плитками. Приношение бол ьшей части золотого запаса страны в дар Будде не только очень характерно для Мьянмы, но и искренне. Во-вторых, здешние девушки – очень красивые, статные, скромны и благород ные. В-третьих, в Мьянме танцуют только профессионалы. В Янгоне, правда, стали п оявляться дискотеки, но они пользуются недоброй славой. В-четвертых, повсеместное ношение юбок. И женщины и мужчины в Мьянме нося т «лонджи». В отличии от шотландских мьянмнские юбки тонкие и длинные. Же нские юбки отличаются от мужских только расцветкой и тем, что узел, котор ым поддерживается мужская юбка, находится спереди, на женском же он сбок у. Ловким движением мьянманец затягивает верхний край юбки в подобии узл а, концы его при этом завязываются, и юбка прекрасно держится! В-пятых, конечно, Баган… Некоторые исследователи пишут: «Представьте себ е, что все католические храмы Европы собрались в одном месте – это Баган ». И здесь не преувеличения. Баган называли в древности городом Четырех М иллионов Пагод. Их было, конечно, не столько, но больше 4000. Даже оставшиеся н ыне 2 217 производят ошеломляющее впечатление. Никакие туристы, никакие при знаки «цивилизации» не могут победить это чувство восторга и подобостр астного поклонения, которое вызывают эти удивительные архитектурные с ооружения. Это – чудо. Самое удивительное, что все это великолепие было сотворено в очень корот кие промежуток времени – золотая эра их сооружения началась в 1057 году с з авоеванием Монского государства и длилась до 1287 года. В то время Баган был столицей мьянманского государства. Но время не щадит даже пагоды. Баган стоит на берегу главной мьянманский реки – Иравади, которая, возможно, и поглотила многие святыни. После пора жения, нанесенного от монголов, город пришел в запустение – несколько с толетий в нем бесчинствовали мародеры и искатели сокровищ.. почти все из ваяния, изображающие Будду, сейчас хранятся в пагодах, но в ужасном виде – без головы или с разбитым животом. Еще одной бедой для древних мьянманских сооружений являются разрушите льные землетрясения. Последнее из них и очень значительное произошло в 1975 году. Тогда сила подземных толчков достигала 6,5 балла, но даже, несмотря н а это многие тысячелетние сооружения устояли. Тогда , почти сразу же, нача лись восстановительные работы, которые продолжаются и по сей день. Список использованной литературы 1. Большая советская энциклопедия. Главный редактор – С. В. Вавилов. Второе издание. Государственное научное издательство «Б ольшая советская энциклопедия». 2. «Современная Ази я» (справочник). Издательство «Наука». Главная редакция восточной литера туры. Москва 1977. Под редакцией М. Н. Брусиловской, И. М. Дижур. 3. «Страны мира» (кра ткий политико-экономический справочник). Издательство политический ли тературы. Москва 1989. Заведующая редакцией Н. А. Полякова. 4. Журнал «Вокруг св ета». Июнь 2004. Статья: «Золотой поцелуй…». Текст Андрея Фатющенко.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Самые страшные и злые "Утренние волки", которым "Ночные волки" спать не давали.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по географии, экономической географии "Союз Мьянма", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru