Курсовая: Журнал "Телескоп" - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Журнал "Телескоп"

Банк рефератов / Журналистика

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 127 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Министерство общего и профес сионального образования Сургутский государственный университет Кафедра истории РЕФЕРАТ по Истории России Тема: Журнал «Телескоп» Выполнил: студент I I I курса гуманитарного отделения группы 871 Богатырев А.Д. Проверила: к.и.н. Задорожная О.А. План Введение 1. Н. Надеждин – основатель журнала «Телескоп» 2. «Телескоп» : особенности и основные направления Заключение Введение Для того, чтобы п риступить к рассмотрению вопроса о развитии журнала «Телескоп», на наш в згляд, необходимо выяснить, что же такое публицистика. Публицистика – это вид исторических источников, возникающий в обществ енной сфере. Публицистика призвана выражать мнение какой-либо социальн ой группы об общественно значимой проблеме. Все публицистические произведения являются авторскими, но это не означ ает, что автор является одним, бывают и коллектив авторов. Автор или автор ский коллектив прямо или косвенно отражает мнение определенной социал ьной группы. Поэтому для нас так важно изучение журналов и статей различ ных эпох, так как они фактически отображают сдвиги, которые происходят в обществе. Отличительной особенностью публицистики России является то, что ее зна чительная часть разделяется на проправительственную и антиправительс твенную в отличии от европейской публицистики, представлявшей различн ые социальные силы, боровшиеся за политическую власть или за влияние на нее. Публицистика бывает трех видов: - авторские пу блицистические произведения; - публицистик а массовых народных движений; - проекты госу дарственных преобразований и конституций. В данной работе м ы будем рассматривать пример авторских публицистических произведений – «Телескоп». Основной задачей, которая будет стоять перед нами – это в ыяснение причин создания данного журнала и в связи с этим познакомимся с его основателем – Н.И. Надеждиным; кроме того, попытаемся узнать, чьи иде и этот журнал отражал и как сложилась его судьба. 1. Н.И. Надеждин – основатель журнал а «Телескоп» На наш взгляд, дл я того, чтобы понять суть журнала необходимо ознакомиться с личностью ег о основателя, так как это очень сильно отражается на основных направлени ях журнала. Мы рассмотрим биографию Надеждина на первом этапе его жизни, то есть фактически до закрытия «Телескопа», а также коснемся следующего этапа, так как и через него можно будет судить о том, под чьим влиянием он ф ормировался и изменялся. Николай Иванович Надеждин (1804-1856 гг.) являлся многосторонним ученым и крити ком. Он родился в семье священника Рязанской губернии, затем воспитывалс я в рязанской духовной семинарии, а по ее окончании поступил в московску ю духовную академию. Был преподавателем в рязанской духовной семинарии, а потом домашним наставником в Москве. Уже в академии Надеждин, под руков одством Ф.А. Голубинского, познакомился с немецкой философией, из которо й, по его собственным словам, почерпнул взгляд на историю человечества к ак на процесс выработки идей, под влиянием условий времени и места, и стал заниматься изучением гражданской и церковной истории. Познакомившись с Каченовским, Надеждин написал для «Вестника Европы» с татью о торговых поселениях итальянцев на северном Черноморье, а затем с 1828 по 1830 гг. – ряд критических статей по современной литературе. В 1830 г. Надеждин сотрудничал в «Московском Вест нике» Погодина, в 1831 г. основал журна л «Телескоп». С начала 1832 по 1835 гг. он в звании ординарного профессора, читал в московском университете теорию изящных искусств, археологию и логику. В 1836 г. «Телескоп» был запрещен за «Ф илософические письма» Чаадаева, а Надеждин был сослан в Усть-Сысольск. Э тим закончилась деятельность Надеждина как критика и публициста. Уже в п ервой своей критической статье: «Литературные опасения за будущий год», появившейся в № 21 и № 22 «Вестника Европы» 1828 г. за подписью «Экс-студент Никодим Надоумко», как и в последовавших за нею разборах поэм Подолинского, «Полтавы», VII главы «Евгения Онегина» и т.д., Н адеждин выступил с резким отрицанием всей современной литературы, нахо дя, что в прославленных поэмах того времени нет ни тени художественного единства, нет идеи, лиц, ясно понятых самим автором, нет выдержанных харак теров – нет и действия: все бессвязно, вяло, бледно и натянуто, не смотря н а кажущийся блеск и жар. Выступая против господствовавшего тогда в нашей литературе романтизма , Надеждин доказывал, что классицизм и романтизм имели крупное историчес кое значение, представляя собой две стороны развития человеческого дух а и являлись в то же время отражением двух миров – античного и средневек ового; новейший же французский романтизм так же мало похож на романтизм средних веков, как псевдо-классическая литература па греческую, и являет ся жалкой подделкой под истинный романтизм, возрождение которого столь же нелепо, как и восстановление классицизма. Являясь последователем Шеллинга, Надеждин в числе тезисов своей диссер тации выставил положение: «где жизнь, там и поэзия»; утверждал, то творчес кая сила есть ни что иное, как «жизнь воспроизводящая саму себя», заговор ил о идее, как душе художественного произведения, о художественности, ка к сообразности формы с идеей; рассматривал литературу, как одно из частн ых проявлений общей народной жизни; требовал, чтобы она сознала свое наз начение – быть не праздной игрой личной фантазии поэта, а выразительниц ей народного самосознания. Бедность нашей поэзии Надеждин приписывал н едостатку серьезной и сильной общественной жизни. Вообще Надеждин не отличался твердостью убеждений. В ссылке он пробыл го д, написав за это время около статей для «Энциклопедического Словаря» Пл юшара и несколько исследований для «Библиотеки для Чтения» 1837 г. («Об исторических трудах в России», «Об ис торической истине и достоверности», «Опыт исторической географии русс кого мира»). Таким образом, можно говорить о том, что Надеждин являлся шеллингианцем, но при этом необходимо отметить, что он часто менял свои убеждения, и это является немаловажной характеристикой при изучении журнала «Телескоп ». 2. Журнал «Телескоп»: его ос обенности и основные направления В первые два деся тилетия XIX в. заметны ус пехи в книгоиздательстве и развитии периодической печати. С начала XIX века до 1850 г. количество периодических органов выросло с 44 до 56. История России с древнейших времен до 1861 года / под ред. Н.И. Павленко. М. 1996. С. 539. Широкую известность получили издававшиеся в первые десятилетия XIX века общественно-полити ческие и литературные журналы «Вестник Европы» (с 1802 г.) Н.М. Карамзина, «Северный вестник» (с 1804 г.) Н.С. Глинки, «Сын отечества» (с 1812 г.) Н.И. Греча, «Дух журналов» (с 1815 г.), в которых печатались и декабристы; позднее – «Телескоп» Н.И. Надеждина, «Московский телеграф» Н.А. Полевого, «Отечес твенные записки» А.А. Краевского, «Современник» А.С. Пушкина. «Телескоп» - журнал, издавался Н. Надеждиным в Москве с 1831 по 1836 гг. Он выходил 24 книжками в год. Приложением к нему служил листок «Молва», который предс тавлял собой иллюстрированный журнал мод и новостей, переименованный в 1832 г. в газету. Здесь помещались стих отворения, известия о московских новостях, разборы новых книг, разные из вестия и моды. В 1831-1834 гг. «Молва» выходила еженедельно, в 1832 г. по 2 раза в неделю, 1833-1835 гг. по 3 раза в неделю. «Телескоп» являлся выразителем тех общественных течений, в которых заключались зачатки как западничества, так и славянофильства. Надеждина иногда называют Шеллингианцем. Он изучал Шеллинга, как многих других мыслителей, но сам скорее всего был эклектиком, с значительной до лей скептицизма. Это выражалось и в журнале, который не выражал противоп оложности. Погодин и Шевырев уживались в журнале рядом с Белинским и Ога ревым. «Телескоп» собрал вокруг себя целый ряд блестящих литературных имен. В н ем участвовали А.С. Пушкин, В.А. Жуковский, М.Н. Загоскин, М.А. Максимович, И.П. П авлов, А.С. Хомяков, К.Ф. Калайдович, А.Х. Востоков, Д.М. Перевощиков, А.М. Венели н, Н.В. Станкевич, К.М. Красов, К.С. Аксаков. Передовые статьи составляли знач ительную часть журнала. Встречались переводы из немецких, французских, английских, итальянских, польских изданий – биографии писателей, стать и научного, философского характера. Из оригинальных статей наибольший интерес представляют, статьи Пушкин а (писавшего под псевдонимом Ф. Косичкина) и Белинского. С Пушкиным у Надеж дина и его журнала связана целая история. Дело в том, что Надеждин начал пи сать в журнале Коченовского, который находился тогда в полном пренебреж ении, считался защитником всего устарелого и бездарного в литературе, вр агом всего современного и даровитого. Из-за этого Надеждин приобрел репу тацию педанта и сделался объектом едкой критики Полевого и колких эпигр амм Пушкина («Притча», «Мальчишка Фебу гимн поднес»). Вскоре, однако, Пушки н понял, что в злейшем враге кроется преданный друг, и поместил в «Телеско пе» полемическую статью под псевдонимом. «Телескоп» продолжал развивать идеи, выраженные Надеждиным в его ранни х статьях, но имел только ограниченный успех: критика его долго не проник ала в публику. На крупное значение Надеждина в истории русской литерату ры впервые указал лишь в год его смерти Чернышевский, приписывающий ему значение учителя и образователя Белинского. Интересны статьи в журнале самого редактора: «Отчет о русской литератур е за 1831 год», «Европеизм и народность», «Здравый смысл и барон Брамбеус», ст атья о переводе «Всеобщего начертания теории искусств». В статье «Европеизм и народность в отношении к русской словесности» ( 1836 г.) Н.И. Надеждин рассмотрел истори ю образования словесности литературы на Западе и в России. Основное раз личие он видит в том, что Запад получил в качестве образца для литературы Библию на латыни, при этом национальные языки развивались самостоятель но, не попадая в зависимость от нее. В России же церковно-славянский язык б ыл понятен каждому будучи по «матери» южнославянским, а по форме греческ им, евангельский язык задавил национальные особенности русской словес ности. Подходя к истории России, Надеждин подчеркивает, что Петр I пробудив Россию от азиатской ле нности, направляет ее в объятия европейской семьи. Но при этом автор крит икует, что вместе с ускорением развития Петр заложил основу для поклонен ия и подражания всему западному. Если каждый европеец гордится своей нац иональной самобытностью, то в России цивилизованность понимается как о тход от национальных традиций и подражание западному. В конце статьи Надеждин говорит, что «…нам надо еще учиться, да учиться у Е вропы; но ни с тем, чтобы потерять свою личность, а чтоб укрепить ее, возвыс ить!…У русского человека довольно ума, чтобы не жить всегда чужим умом, до вольно силы, чтобы работать для себя, а не на европейской барщине!…Пусть о н питается европейской жизнью, чтобы быть истинно русским; пусть литерат ура его, освежаясь воздухом европейского просвещения, остается тем, чем должна быть всякая живая, самобытная литература – самовыражением наро дным!» В поисках своег о пути: Россия между Европой и Азией / под ред. Н.Г. Федоровского. Ч. 1. М. 1994. С. 2 Интересны статьи Павлова по физике, проникнутые шеллингианской натурф илософией («Свет и тяжесть», «Теория вещества», «Общий очерк природы»). Ве нелин поместил в «Телескопе» запоздалый ответ на разбор его книги, напеч атанный Калайдовичем в «Московском Вестнике» 1829 г; Калайдович поместил разбор грамматики Востокова, а Во стоков – ответ на этот разбор; Морошкин знакомил читателей с новейшими работами Савиньи по римскому праву; Перевощиков напечатал «Рассмотрен ие рассуждения Ломоносова о явлениях воздушных». Оригинальная изящная литература, если не считать стихотворений, не блистала в «Телескопе» тал антливостью, да и в количественном отношении была очень слабо представл ена. Живым интересом отличался отдел «Современная летопись», представлявши й собой отголоски главным образом западноевропейской жизни. Отдел крит ики приобрел значение с тех пор, как перешел в руки Белинского. Он начал ра ботать в «телескопе» с 1833 г., как пере водчик, с 1834 г. как критик. Первая круп ная критическая статья Белинского «Литературные мечтания» появилась н е в «Телескопе», а в «Молве». Более крупные из статей Белинского, напечата нных в журнале были «О русской повести и повестях Гоголя», «О стихотворе ниях Баратынского», «Стихотворения Бенедиктова», «Стихотворения Кольц ова», «Ничто о ничем», «О критике и литературных мнениях Московского Наб людателя». Часто ведутся споры о том, насколько правомерно рассматривать рождение такого таланта как Белинский под влиянием Надеждина. Если Чернышевский считал, что Надеждин явился учителем Белинского, то многие другие отрица ли преемственность между ними. Правильное решение между двумя крайностями заключается, по мнению П.Н. М илюкова в том, что Надеждин примкнул к тому умственному движению, которо е выразилось в шеллингизме, но опоздал принять ближайшее участие в выраб отке основных идей нового миросозерцания, представителями которого уж е в середине 1820-х годов были в России Веланский, Галич, Давыдов, Павлов, Вене витинов, кн. В.Ф. Одоевский. Во всяком случае нельзя не признать, что именно под влиянием Надеждина литературная критика перестала ограничиваться беглыми заметками, основанными на личных впечатлениях, а не на теоретиче ских началах. Даже идейные враги Надеждина (например, «Телеграф» Полево го) незаметно для самих себя стали повторять его мысли и вместе с тем расп ространять их в обществе, подготавливая почву для усвоения критики Бели нского. Причиной закрытия «Телескопа» послужило напечатание «Философского пи сьма» Чаадаева. Статья Чаадаева пропущенная цензором Болдоревым вызва ла донос, последствием которого стало закрытие «Телескопа», устранение цензора и ссылка Надеждина в Усть-Сысольск. В чем же была особенность писем Чаадаева, из-за которых журнал закрыли? В «Письмах» Чаадаева противопоставление Запада России было прежде все го отрицанием николаевской крепостнической России и обращение к буржу азной системе общественных отношений. Обращенная против союза самодер жавия с православием, решительно провозглашенного Уваровым в классиче ской формуле «самодержавие, православие, народность», критика Чаадаева превращается в своеобразную идеализацию католицизма, воплощавшего, по его мнению, рационалистическое начало религии. В то же время будущее Рос сии оказывается оторванным от его прошлого, т.е. фактически лишенным сво его закономерного исторического основания: отрицание господствующего политического начала превратилось в отрицание самой истории, а вера в ве ликое будущее русского народа, так блестяще провозглашенная в «Апологи и сумасшедшего», в конечном итоге превращалась в абстрактную идею русск ого народного уха. «Телескоп» не имел большого успеха, но сослужил значительн ую службу русскому обществу, как распространением философских идей, так и тем, что послужил школой для ряда талантов. Заключение Таким образом, рассмотрев вопрос об издании журнала «Телескоп», можно от метить, что он просуществовал всего несколько лет, но оказал большое вли яние на общественную мысль страны. Мы увидели, что журнал был издан тогда, когда можно назвать начался бум по изданию периодики, но, не смотря на это , «Телескоп» обладал своими специфическими чертами. Многие исследователи приходят к мысли о том, что этот журнал не имел боль шого успеха, но при этом, на наш взгляд, необходимо учитывать не то, какое к оличество населения страны его читали, а то, какое место занимали эти люд и в общественно-политической жизни Российской империи. Мы увидели, что з десь печатались Пушкин, Белинский, Калайдович, Чаадаев и многие другие. В се они оставили неизгладимый след в культуре страны. Необходимо отметить также, что журнал являлся не специализированным, а т акже еще не было строгой дифференциации взглядов, печатавшихся работ. То есть здесь можно встретить и статьи по словесности, и по философии, и по и стории, и по физике, и многое другое. При этом еще не существует четкого ра зделения между славянофильством и западничеством, поэтому мало того, чт о можно встретить на страницах «Телескопа» публикации в рамках одной ил и другой концепции, кроме того, даже одни и те же авторы еще не полностью р азделяются на сторонников славянофильства и западничества, а находятс я еще в поисках своего пути. Использованная литература 1. Энциклопедический словарь / под ред. Ф.А. Брокзауза, И. А. Ефрон. Том 75. М. 1993. 2. Энциклопед ический словарь / под ред. Ф.А. Брокзауза, И.А. Ефрон. Том 64. М. 1993. 3. Энциклопед ический словарь / под ред. Ф.А. Брокзауза, И.А. Ефрон. Том 38. М. 1993. 4. Энциклопед ический словарь / под ред. Ф.А. Брокзауза, И.А. Ефрон. Том 39. М. 1993. 5. Философия Р оссии. XIX - XX столетий / под ред. П.В. Алексеева. М. 1995. 6. Данилевски й И.Н., Кабанов В.В. Источниковедение. М. 1998. 7. Георгиева Т .Н. История отечественной культуры. М. 1999. 8. История Рос сии с древнейших времен до 1861 года / под ред. Н.И. Павленко. М. 1996. 9. История фил ософии / под ред. Н.В. Мотрошиловой. Кн.2. М. 1996. 10. Рубинштейн К.Л. Русская историография. М. 1941. 11. В поисках своего пути: Ро ссия между Европой и Азией / под ред. Н.Г. Федоровского. Ч. 1. М. 1994.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
А давайте больным детям на лечение брать из бюджета, а депутатам зарплату собирать на первом канале!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru