Реферат: Разрушение традиционного общества как результат ранних буржуазных революций, зарождения капиталистических отношений - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Разрушение традиционного общества как результат ранних буржуазных революций, зарождения капиталистических отношений

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 218 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

11 Доклад на тему: «Разрушение тр адиционного общества как результат ранних буржуазных революций, зарож дения капиталистических отношений». Содержание: 1) Введение . 2) Европа в начале Новог о времени. 3) Формирование идеолог ии за капитализм. 4) Зарождение капиталистических отноше ний в Западной Европе. 5) Экономическое развитие Голландии пос ле революции. 6) Итоги английской революции. 7) Франция после революции XVIII в. 8) Почему же капитализм появился именно в Европе? 9) Регионы общественного взаимодействи я. 10) Первые мануфактуры. 11) Сельское хозяйство. 12) Капитализм и модернизация. 13) Выводы. 14) Список литературы. Введение. Я выбрал а эту тему, потому что считаю интересным рассмотреть разрушение традици онного общества и зарождение капитализма с течением времени. Самыми яркими моментами этого разрушения можно счи тать, на мой взгляд, буржуазные революции, когда люди открыто выступали п ротив старого строя в пользу перемен. Конеч но , этот вопрос надо начинать рассматривать с Европы, где в первые начал устанавливат ься капитализм и появилось сам о это понятия наряду с буржуазией, там же са мыми первыми и стали вспыхивать буржуазные революции. Но, думаю нужно вс е же рассказать не только о самих революциях, но и о том, что им предшество вало и к каким итогам они првели. В Х V – Х VI в.в., в эпоху Возрождения гуманисты того в ремени стали подразделять историю на три эпохи: древнюю, среднюю и новую, так и появилось само понятие «Новая история». Они считали, что из-за разви тия не церковной идеологии, культуры, науки и началом освобождения общес тва от чересчур сильного влияния католической церкви и наступила так на зываемая «Новая эпоха». Такое деление является традиционным и сохраняется и в наш е время. Новое же время, в отличие от древнего и средневекового, неразрывн о связано с буржуазным индустриальным прогрессом. Мне кажется, что нельзя отрывать реформации, научную революцию , г еографические открытия, гуманизм от буржуазной цивилизации, ибо именно они подтолк нули ее к зарождению. Эпоху зарождения мануфактурного производс тва, накопления сбережений и капитала можно именовать наступлением нов ого времени. Европа первой потянулась к капитализму. Тем самым , становясь центром прогрессивного развития человече ства. Она стала источником новой идеологии, поддерживающие накопление к апитала. Таким образом, можно счита ть, что Новое время – это эпоха, которая з аложила основы современной цивилизации, в которой мы сейчас живем. Решительный уход от феодальных порядков озн аменован буржуазной революцией в Голландии, произошедшей в шестнадцат ом веке, и английской революцией семнадцатого века. После чего со временем эти страны сумели стать передовыми державами Европы. Промежуток между Х V и Х VI можно считать пер еходной эпохой , в которой происходит отказ от феодализма в пользу капитализма, в эпоху Возрождения закладывались предпосылки агр арной сред невековой, т .е. традиционной цивилизации в индустриальную эру. Давайте начнем рассмотрение темы этого докл ада с анализа основных буржуазных революций, произошедших в Европе и с вопроса о зарождении капитализма в Западной Европе. Ев ропа в начале Нового времени. В пятнадца том веке ситуация на Западе коренным образом изменилась, если раньше агр арный Запад жил достаточно замкнут о и связи как с Россией т ак и с Востоком ограничивались лишь торговыми , то сейчас Европа начала стремительно развиваться. К упцов и путешественников тянуло на Восток . Зачарованные ра ссказами о несметных сокровищах востока, они отправлялись в путь. У евро пейских мореплавателей к тому моменту накопился достаточный опыт в нав игации, чтобы беспрепятственно выходить в длительные и тяжелые экспеди ции. Началась эпоха географических открытий, стремительно растущие нау чные знания сломали привычную картину мира. Тем самым , расширив кругозор европейцев. Благодаря торговым путям, тепер ь пролегавшим через океаны и связывающим между собой континенты, были со зданы основы для современной глобальной цивилизации. В пятнадцатом веке начали зарождаться осн овы буржуазного производства, появляется новый тип населения – предпр иниматель. Именно в это время начинают закладываться основы современно й западной цивилизации. Западноевропейская цивилизация коренным образ ом изменилась. Изменился темп сам темп ее жизни , где патриа рхальная медлительность стала отступать в прошлое. Средиземное море ст ало сдавать прежние позиции, уступив свое место Голландии, а позже и Англ ии. Появление новых рынков сбыта дало мощный толчок развитию, как промыш ленности, так и торговли. В это же время из-за усложнения финансовой систе мы стали появляться первые биржи. К шестнадцатому веку для них уже начал и строить специальные здания в таких городах, как Лондон и Париж. Наряду с частными появились и государственные банки, дававшие кредиты в крупном размере купцам, промышленникам и т.д. под высокий процент. Все это в купе с пособствовало дальнейшему благоприятному буржуазному прогрессу. Формирование идеологии за капитализм. Активное становление капиталистическо го производства, усиление национальных государств и глубокая коррумпи рованность католической церкви в Европе шестнадцатого века привели к в озникновению широкого общественно-политического и идейного движения, направленного против католической церкви и призывавшее к ее глубокому реформированию, реформация. Сторонники Реформации разделились на два л агеря. В одном собрались имущие элементы оппозиции — масса низшего двор янства, бюргерство, часть светских князей, надеявшихся обогатиться путе м изъятия имущества церкви и стремившихся воспользоваться случаем, и за воевать большую независимость от империи. Все эти элементы, тон среди ко торых задавало бюргерство, хотели осуществления достаточно скромных, у меренных реформ. В другом лагере объединились народные массы: крестьяне и плебеи. У них бы ли далеко идущие планы. Они хотели революционного переустройства мира н а началах социальной справедливости. Участие в реформационном движени и настолько разных слоев населения и общественных сил, естественно, опре делило наличие в нем весьма отличающихся друг от друга политических про грамм, представлений о государстве, праве и законе. Тем не менее, эти прогр аммы содержали и общие, характерные для всей Реформации идеи. Так как в ре формационном движении участвовали сильно отличавшиеся друг от друга с лои населения, естественно их политические программы, законы и представ ления о государстве и праве довольно сильно отличались друг от друга. Од нако эти программы содержали общие и характерные идеи для всей Реформац ии: все сторонники реформации признавали, что истина находиться лишь в С вященном Писании и отвергали католическое Священное Предание. Были у ни х и идеи того, что священнослужители такие же люди, как и миряне и. что мате риальный успех человека в жизни - это возможный признак того, что его душа попадет в Рай. Все они желали демократизации устройства и упрощения церк овного устройства, критиковали жажду церкви к богатству и ее зависимост ь от римской империи. У истоков Реформации стоял немецкий теолог М артин Лютер (1483-1546), являвшийся крупнейшим идеологом ее бюргерского крыла. И менно он сформулировал те религиозно-политические лозунги, которые спл отили и вдохновили в Германии практически всех сторонников Реформации. Одним из исходных пунктов учения Лютера стал тезис о том, что спасение достигается только верой. Каждый верующий сам о правдывается своей верой перед Богом, становясь как бы священником само му себе, и вследствие чего перестает нуждаться в услугах католической це ркви. Эта идея называлась идеей «всесвященства». Только лишь богу как су ществу совершеннейшему обязаны люди от пап и князей до последнего плебе я и крестьянина служить верноподданнически и рабски повиноваться. Все с мертные ничтожны по сравнению с Богом. Все люди равны, поэтому никто из лю дей не имеет превосходства над себе подобными: священнослужитель ничем не отличается от мирян, все сословия одинаковы. Эта трактовка М. Лютером о сновоположений христианства в условиях Реформации фактически являлас ь едва ли не первой раннебуржуазной версией принципа равноправия. В своей концепции государства М. Лютер преду смотрел — и это очень важно для понимания ее теоретического значения,— что в сфере естественного права, в границах мирских отношений светской власти следует руководствоваться практической целесообразностью, реа льными интересами, определяемыми человеческим разумом. Властвует же це лесообразно, управляет разумно тот князь (монарх), который употребляет в ласть не как привилегию, а отправляет ее как бремя, возложенное на него бо гом. Вообще христианский «управитель должен считать себя слугой, а не го сподином народа». Однако Лютер был очень далек от проповедован ия необходимости демократического переустройства тогдашней германск ой государственности. Он наставлял подданных не противостоять против в ласти, быть покорными монарху и тихо сносить все несправедливости, ею чи нимые. В общем, идеологи Реформации хорошо постара лись над тем, чтобы расшатать феодально-церковные порядки, которые в XVI в. с тали сильно мешать социально-политической жизни. Они критиковали и став или под сомнение данные порядки. Руководствовались они при этом крепнув шим пониманием государственности как института, имеющего свои черты, це ли и возможности. Зарождение капи талистических отношений в Западной Европе. Развитие и окончательное утверждение капитализма в Запа дной Европе было процессом противоречивым и сложным. В городах Европы господствовало мелкое хозяйство ремесленников, котор ые имели собственные средства производства и работали на заказ или на ры нок, главным образом на ограниченный местный рынок. Эти ремесленники нах одились в тех или иных формах прямой либо косвенной зависимости от феода лов и эксплуатировались ими. К началу XIV - XV вв. в наиболее передовых феодальных стран ах, таких как Италия начинают появляться первые ростки капиталистическ их отношений. В XV в. в ряде стран Западной Европы мел кое хозяйство непосредственных производителей начинает разрушаться и появляется новый класс - класс капиталистов, в чьих руках сосредотачиваю тся средства производства. Тем самым сами непосредственные производит ели становятся людьми лично свободными, но вынужденными продавать свою рабочую силу. Период, предшествовавший возникновению капитализма, был временем срав нительно быстрого для эпохи средневековья экономического развития зап адноевропейских стран. В XI— XV вв. феодальные отношения в этих странах, нес мотря на тяжесть эксплуатации, всё же открывали перед непосредственным и производителями — крестьянами и ремесленниками — определённые воз можности для развития их собственного мелкого хозяйства. Крестьяне и ре месленники Италии, Франции, Германии, Англии и других стран, материально заинтересованные в результатах своего труда, в процессе повседневной т рудовой деятельности накапливали производственный опыт, совершенство вали орудия труда, улучшали технологию производства, способствуя тем са мым развитию производительных сил. К началу XVI в. это развитие привело к гл убоким изменениям в сфере материального производства. Более сложной ст ала производственная техника, всё настоятельнее требовавшая перехода от мелкого производства к крупному. Вместе с прогрессом техники выросло и углубилось общественное разделение труда. Эти сдвиги наряду с расшире нием внутреннего и внешнего рынка и были главной причиной указанного эк ономического переворота в Западной Европе шестнадцатого века . Экономическое развитие Голландии после револю ции . Освобождение Голландии от испанского гнета в шестнадцатом веке, не дававшего в полной мере развиваться капита лизму, создало дополнительный стимул для буржуазного развития. В стране интенсивно начала прогрессировать промышленность, где стали преоблада ть мануфактура и промышленность. Ведущей отраслью промышленности Голланди и являлось судостроение. Благодаря чему страна имела самый большой флот в Европе. Обширность торговых связей Голландии являлась о дной из причин ее экономического подъема. Она торговала с такими странам и, как Северной Германией, Польшей, русским государством, Скандинавией, а также она имела тесные торговые связи с Англией и странами Южной Европы. Как раз доходы от внешней торговой деятельности и являлись основным ист очником первоначального накопления капитала. Но развитие получило не т олько судостроение, а также производство полотна, предметов роскоши, шел ка, кожевенное дело и суконная промышленность. Голландия создала высоко развитую пищевую промышленность – изготовление сыра, сахара, мясомоло чных продуктов. Многие из этих отраслей работали на экспорт. О капиталистической эволюции Голландии мо жно судить и по преобразованию финансовой системы страны. Амстердам к 1609 году стал финансовым центром мира, благодаря Амстерда мскому банку, кредитные операции которого получили широкий размах, и бан к быстро разбогател. Крупным центром мировой торговли ста л Антверпен, где была организована первая товарная биржа. Нов ейшие тенденции экономического развития Голландии нашли отражение и в сельском хозяйстве . Достигли высокого у ровня интенсивное животноводство, огородничество, цветоводство (выращ ивание тюльпанов). Раньше других стран Голландия внедрила многопольные севообороты на осушенных плодородных полях (называемых польдерами); раз вивались капиталистические хозяйства, в которых крестьянская масса на ходилась на положении батраков и наемных рабочих. Важную роль в экономик е Голландии играло рыболовство, в котором ежегодно было занято 100-120 тыс. че ловек. В накоплении капиталов д ля Голландии огромное значение имела ее колониальная система. В XVI-XVII вв. ее крупнейшими колониями были Нидерландская Гвиана, Капская область (на юг о-западе Африки). С 1605 г. голландцы укр епились на островах Индонезии, в 1656 г . захватили Цейлон. И революционно-освободительные войны постепенно пер ешли в так называемые торговые войны. Их целью было устранение монополии испанцев и португальцев на эксплуатацию колоний. В 1602 г. при участии правительства была создана Ост-и ндская компания, осуществляющая широкую колониальную торговлю, всеми с пособами обеспечивавшая отправление колониальных товаров в метрополи ю. В итоге Голландия выдвинулась в XVII в. на первое место в Евро пе по уровню экономического развития. Эта страна первая создала мировую торговлю. К. Маркс называл Голландию образцовой капиталистической стра ной XVII в. Итоги английской революции. Корона передавалась на условиях, продиктованных парламентом, т.е. устанавливался режим ограниченной (конституционной) монархии с сильным парламентом, что закр епило доступ буржуазии к государственной власти. Таким образом главная цель революции была достигнута. В числе на иболее важных итогов Английской революции уничтожение абсолютизма, удар по феодальной собственности, которая фак тически превратилась в буржуазную. Революция провозгласила свободу то рговли и предпринимательства. Исключительное значение имело принятие в 1651 г. Навигационного акта, в соотве тствии с которым внешнеторговые перевозки могли совершаться лишь на ан глийских кораблях или на судах страны, производившей этот товар. Закон п одорвал посредническую торговлю и судоходство самого сильного соперни ка Англии – Голландии. Политическим итогом революции стало начало скла дывания в Англии правового государства, гражданского общества. Идеи рес публиканского устройства, народоправия, равенства всех перед законом, к оторые несла революция, оказали влияние на историю других государств Ев ропы. Франция после революции XVIII в . Революционное пр аво Франции было формальным и светским. Католическая церковь стала перв ой жертвой революции. Революционное право стремилось к избавлению от фе одальной сословности общества, однако на практике принцип равенства гр аждан (например, в избирательном праве) проводился крайне непоследовате льно, ни о каком равенстве мужчины и женщины говорить не приходилось, во ф ранцузских колониях даже не было отменено рабство (попытку такой отмены произвели якобинцы), сохранялись многие пережитки элитаризма, сословно сти. Источники революционного права: 1. Революционное законодате льство, в том числе конституционное и кодифицированное. В 1791 г. комиссией во главе с Ле Шапелье был подготовл ен Уголовный кодекс Франции (первый кодекс). 2. Дореволюционные источники, включая неотменённые правовые обычаи. 5 августа 1789 г. решениями национального учредительного собрания во Франции по сути был отменён феодальный строй: отменялись феодальные привилегии, фе одальная иерархия, все лично зависимые крестьяне без выкупа получили св ободу. По предложению Талейрана были отменены все церковные привилегии, священники фактически стали государственными служащими. Со временем револ юционное законодательство радикализовалось. В частности, национализац ии подверглось имущество дворян-эмигрантов, их земельные участки были п ущены в свободную продажу мелкими кусками, т.е. землевладельцами могли с тать ( и стали) многие рядовые французы. Летом 1793 г. якобинцы отменили все ост авшиеся феодальные повинности и феодальные связи. Франция стала мелкоб уржуазной страной. Восторжествовал буржуазный принцип свободы договор а, были ликвидированы феодальные монополии и откупа, цеховое устройство промышленности. Буржуазные преобразования в семейном праве носили ограниченный характ ер. Брак воспринимается как гражданско-правовая сделка, однако с неравны м положением сторон (муж выше жены). Революционное семейное право, в отлич ие от консервативного феодального, допускает развод просто по взаимном у согласию сторон. В уголовно-процессуальном праве была важна рецепция Английского инсти тута суда присяжных. Право Великой французской буржуазной революции заложило основу для бу ржуазно-либерального развития европейского права. Для буржуазного развития Франции характерна крайняя неустойчивость го сударственной власти. В отличие от Англии, где классовые противоречия по мере их возникновения решались путем мирных соглашений и уступок, во Фр анции эти противоречия выливаются в революции и вооруженные переворот ы, которые приводят к кардинальным сменам форм государственного устрой ства. Причина такой неустойчивости - в разнородности общественных класс ов, участвующих в политической борьбе. С одной стороны - это монархисты, фе одальное дворянство; с другой - буржуазия; с третьей стороны - уже сформиро вавшийся класс пролетариата; с четвертой - крестьянство. Кроме межклассов ых противоречий существовали еще внутриклассовые, например, между круп ной, средней и мелкой буржуазией. Разнородность классовых интересов и ус тремлений и приводила к острым политическим столкновениям. Но, в отличие от консервативной Англии, во Франции в итоге побеждает наиболее радикал ьная республиканская форма государственного устройства. Два разных пу ти развития буржуазной революции - английский и французский - в совокупн ости с другими обстоятельствами привели к постепенному выявлению двух разных правовых систем, которые приняли международных характер. Францу зские кодексы вовлекли в орбиту влияния большую часть континентальной Европы (и отчасти Латинской Америки). Почему же капитализм появился именно в Европе? Хотя на сегодняшний день наука пока не смог ла дать исчерпывающего ответа на данный вопрос, ведь задатки для появлен ия капитализма были во многих странах, таких как Япония и Китай. Все же мож но выделить некоторые черты Европейской цивилизации, которые поспособ ствовали его зарождению именно там. Во-первых, Западную Европу можно считать наследницей Грек о-римского мира с его необычайно высоким для своего времени уровнем това рно-денежных отношений. Во-вторых, если бы город не отвоевывал самоуправление и самостоятельнос ть от государственной власти, в нем не появилось бы третьего сословия, ра сполагавшего свободным капиталом, которое в последствие и дало жизнь бу дущей буржуазии. В-третьих, оформление сословий, которые начали отстаивать свои права, за ставило государство пойти на сотрудничество с ними. И наконец одной из важных причин является т о, что церковь к тринадцатому веку начинает смягчать свои доктрины о занятиях, которые считались «нечистыми». В то время как она п родолжает осуждать ростовщичество, она перестала осуждать залоги, капи таловложения и векселя, тем самым в общественном сознании торговля со вр еменем стала считаться достойным занятием. Регионы общественного взаимодействия. Западную Европу можно считать первой в мир е цивилизацией, в которой буржуазные отношения зародились и одержали по беду над феодализмом. Хотя впервые буржуазные отношения появились в Ита лии, но затем там произошел социально-экономический регресс. Эти отношения начали переходить от Англии и Голландии к Флоренции, а затем и в Испанию, Германию и Португалию. В экономическом плане Европу можно поделить на 4 региона, оказывающиеся в специфическом общественно-экономическом положении: 1. Англия и Голландия, образовав шие регион, в котором господствовал раннекапиталист ический уклад , наиболее ярко выражающий мануфактурную фаз у производства; 2. Франция, Швеция, ряд регионо в Германии, образовавшие регион, где эта фаза обществе нного производства воплощалась лишь в укладе, оставшемся подчиненным в господствующей феодальной структуре производства ; 3. Испания, Португалия, Сев. Ита лия, Юго-Западная Германия, сформировавшие регион , где к сем надцатому веку наблюдался регресс по сравнению с шестнадцатым; 4. Чехия, Венгрия, Польша, Приба лтика и Россия, где лишь укрепилось крепостничество. В сельском хозяйстве господствовал ручной труд, и это была та сфера прои зводства, где господствовали средневековые традиции. Началось классов ое расслоение общества и сближение торговой и предпринимательской бур жуазии. Первые мануфактуры. В сер. XVIII в. хлопчатобумажная промышленность получает развитие во многих страна х, и, в особенности, в Англии. Крупнейшим изобретением, ставшим толчком в р азвитии текстильного производства стал вязальный станок, сконструиров анный в 1589 г. английским студентом В. Ли. Он позволил приступить к производству чулок машинной вязки. Первые ч улочные мастерские были построены Ли во Франции в н. XVII в. Позже машинная вя зка чулок распространилась и в других странах: в Англии, Голландии, Австр ии, Саксонии. С развитием техники продолжало увеличиваться техническое разделение труда, рост числа профессий и цехов. Так, в производстве ткане й были заняты сразу несколько отдельных цехов: шерстобитов, прядильщико в, ткачей, сукновальни. Далее производился ряд других операций: стрижка, в орсование, окраска, и только после этого сукно уже шло в прод ажу. В Париже в начале XIV в. насчитывалось свыше 300 ремесленных це хов, объединявших около 5,5 тысяч ремесленник ов. Появление цеховых объединений имеет большое значение в истории чело вечества. К средневековым цеховым мастерским как своеобразной идеальн ой форме производственной деятельности и отношений, обучения секретам профессионального мастерства несколько веков спустя будут обращены вз оры многих ученых-реформаторов и в особенности первых теоретиков совре менного дизайна Джона Рескина(1819-1900), Уильяма Морриса (1834-1896), Вальтера Гропиус а (1883-1969). Мануфактура. Дифференциация инструментов труда, Гидравлический двигатель Начиная с XVI века происходит укрупнение цехового производства посредством коопер ации цехов в мануфактуры (от лат. manus - "рука" и factura - "изготовление"). Оно позволил о провести еще большее разделение труда внутри предприятия. Это дало значительный рост производительности труда, при использовани и тех же простых орудий производства обеспечило, а вместе с ней рост зара ботка рабочих, и уменьшение себестоимости изделий. Сельское хозяйство. В буржуазные отношения гораздо медленнее, ч ем город, втягивались и деревня – главный оплот феодализма. Там образов ывались фермерские хозяйства, с наемным трудом крестьян, лишившихся сво ей земли в результате преобразований, т.е. переставших быть крестьянами в полном смысле этого слова. Этот процесс раскрестьянивания шел через ра зные промежуточные формы, как правило, через переход на аренду, что означ ало отмену фиксированных платежей и прав на наследственное держание зе мли. В деревне в роли предпринимателей могли выступа ть богатые крестьяне, купцы или иногда сами феодалы. Так произошло, напри мер, в Англии, гда шел процесс так называемых огораживаний, т.е. насильстве нного сгона крестьян с земли с целью превращения ее в пастбище для овец, ш ерсть которых шла в продажу. От быстроты проникновения буржуазных о тношений в деревню, гораздо более консервативную, чем город, но производ ившую основную часть продукции, зависели темпы развития капитализма. Бы стрее всего этот процесс шел в Англии и Северных Нидерландах, где бурный расцвет мануфактур совпал с обуржуазированием деревни. В Англии и Голландии в Х VI -Х VII в.в. совершалась интенсивная буржуазная перестройка сельс кого хозяйства; утверждалась крупная капиталистическая аренда при сох ранении дворянской земельной собственности лендлордов (помещиков). В эт их странах уже наблюдалось введение в практику новых типов сельскохозя йственных орудий труда (легкий плуг, борона, сеялка, молотилка и др.) Буржуазный прогресс сельского хозяйст ва обеспечивал сырьевые ресурсы и приток рабочей силы в промышленность, т.к. крестьяне, оставшись без земли и не найдя работы в деревне, шли в город. Развитие капитализма сопровождалось т ехническим прогрессом, разрушением традиционных корпоративных связей , складыванием единых рынков – национальных и общеевропейского. В эту эпоху появился новый “герой време ни”, предприимчивый, энергичный человек, способный выдержать конкуренц ию, создать капитал в буквальном смысле из ничего. НО в Х VI -Х VII в.в. даже в тех странах, где успешно развивались буржуазные отношения, новый уклад все- таки существовал в “контексте” феодальных отношений, еще достаточно си льных и не желающих уступать добровольно свое место. База капитализма была довольно слабой, поэтому оставались возможности для движения вспять, что и произошло в ря де европейских стран. В их числе оказались Италия, Испания, Португалия, Ге рмания. Капитализм и модернизация. В Новое время начала формироваться индустриальная цивилизация, которая строится на принципиально иных ос новах, чем предшествовавшая ей традиционная. Разрушение устоев традици онной цивилизации получило название модернизация сложного длительног о процесса, охватывающего все стороны жизни общества и обеспечивающая п ереход от традиционного общества к современному, от аграрного к индустр иальному. В этом смысле Х VII и Х VIII столетия стали своего род а переходной эпохой, подготовившей Западную Европу к вступлению в индус триальную эру. Модернизация включает в себя: - урбанизацию – небывалы й рост городов; город впервые в истории получил экономич еское преобладание, оттесняя на второй план деревню; - индустриализацию – пос тоянно нарастающее использование машин в произво дстве, начало которому положил промышленный переворот в Англии во второй половине Х VIII века.; - демократизацию политич еских структур, закладывающую предпосылки для становл ения гражданского общества и правового государства; - секуляризация – освобо ждение духовной и социальной жизни от влияния церкви, обмирщение с ознания, развитие атеизма, утверждение свободомыслия; - научную революцию, выражавшуюся с предыдущими эпохами, росте знаний о природе и обществе. Все эти процессы, неразрывно связанные д руг с другом, меняли облик человека, его систему ценностей и, прежде всего представления о своем месте и роли в жизни. В системе ценностей европейс кой цивилизации нового времени на первый план выдвигалась активная, тво рческая, преобразующая деятельность человека. Принципиально иным становится отношен ие к государственной власти: ана лишается в глазах людей Божественной са нкции, ее воспринимают рационально, о ней судят по результатам действий тех, кто находится во главе государства. Не случайно эпоха модернизации – это эпоха революций, сознательных попыток насильственным путем пере устроить мир. Конечно, не все процессы, связанные с мод ернизацией, проявили себя сразу и в полном объеме . В Х VII и особенно в Х VIII в. в западной Европе росли города, но сельское хозяйство не уступало своих ведущих позиций в экономике, в нем была еще занята большая часть населения. В аграрном секторе долго сохран ялась техническая отсталость и мелкое производство. Во второй половине Х VII в. начали использоваться первые маш ины, но экономика в целом не была индустриализована. Увеличилась роль изобретений, но устано вка на постоянное усовершенствование производства еще не превратилась в ведущий принцип. И все-таки происходившее в эту эпоху изменения подрыв али основы традиционализма, а в Х I Х в. его крушение в передовых странах Западной Европы стало сове ршенно очевидным. История до сих пор подтверждает, что про цесс утверждения капитализма и процесс модернизации неразрывно взаимо связаны и как бы подпитывают друг друга. Капитализм еще не разу не был пос троен на традиционном обществе. Ни одна страна не смогла стать в истинно м смысле модернизированной, минуя капитализм. И это естественно: капитал изм ориентирован на постоянные новации, на свободную инициативу. И в это м смысле капитализм противоречит самому духу традиционализма. Будущее той или иной страны зависело, пр ежде всего, от того, насколько активно она вливалась в процесс модерниза ции, насколько быстрым темпом шло в ней становление капитализма. Отсюда происходило перераспределение сил в мире в целом и внутри западноевроп ейской цивилизации. Капитализм и модернизация провели еще более четкую, чем прежде, разграничительную линию между Западом и Востоком. В эту эпох у окончательно определилось превосходство Запада над некогда могучим соперником. Внутри западноевропейской цивилизации наметились различные градации, разделившие ее точки зрения успехов в ра звитии капитализма и модернизации на центр и периферию. На уровень передовых стран вышли Голлан дия, Англия, Франция, где сложились благоприятные или относительно благо приятные условия для разрыва с традиционализмом. Германия, Испания, Итал ия, Скандинавский регион оказались вытесненными на периферию. Но страны , относящиеся к центру, развивались асинхронно, неодинаково. Достигнутое первенство было трудно удержать, ибо новая эпоха требовала постоянных н оваций, гибкости политических и экономических структур. Вывод ы . На мой взгляд, капитализм можно считать естес твенной ступенью развития человеческого общества. Первым же на буржуаз ный путь развития встало европейское общество, путем реформ, восстаний и революций, так как переход из одной формации в другую всегда дается неле гко и требует длительного промежутка времени, чтобы общест во полностью привыкло к новым изменениям. Поэтому к началу восемнадцато го века, несмотря на уже начавшиеся буржуазные преобразования, экономик а Европы все в большинстве своем базировалась на сельском хозяйстве. На переход от традиционного общества к капиталистическому влияло мно жество факторов таких, как географические от крытия, желание избавиться от гнета католической церкви, которая станов илась все богаче, но в свою очередь мешала развитию предпринимательства . Еще встал вопрос о том, что феодализм мешает р азвитию промышленности, ведь на фабриках и мануфактурах должны работат ь люди, а большая часть рабочей силы того времени была крестьянами и раба ми. С самого начала перехода к капитализму было понятно, что это сложное д ело, требующее масштабных изменений начиная с идеологии и заканчивая пр остыми орудиями труда, но все же уже в начале мы видим полож ительные изменения, и со временем их становилось все больше. За развитие м капитализма неотъемлемо идет модернизация, затронувшая все аспекты ж изни общества, и повлиявшая на сам облик человека, его представления о св оем месте и роли в жизни. На первый план у человека встала преобразовател ьная деятельность, человек начал стремиться создавать. Итак, мы рассмотрели главные вопросы этого доклада и поняли, что ни одни крупные изменения в обществе не происходили безболезненно , так и переход к капитализму длился постепенно. С каждым новым покол ением образ мыслей людей менялся от традиционного к капиталистическом у. Причем в этом докладе я решила описать развитие капитали зма именно в европейском обществе, так как там сформировались наиболее благоприятные условия, которые в купе с другими факторами, привели к том у, что Европа первой встала на путь капитализма. Список литературы: http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000029/st001.shtml http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pravo/Leist/_09.php http://www.bibliotekar.ru/istoriya/ http://www.zakroma.narod.ru/ http://www.shpora.su/politicheskie-idei-reformacii-m-lyuter-t-myuncer-zh-kalvin/ М.В. Хачатурян “История ми ровых цивилизаций”, М., “Дрофа”,2000 г. Лекции по глобальным конфликтам.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Бог, создавая мир, дает названия животным:
- Ты курица, ты лошадь, ты осел…
Он продолжает давать названия остальным животным, и вдруг осел его спрашивает:
- Я забыл, а я кто?
- Ты осел.
Через некоторое время осел опять спрашивает:
- А я кто?
- Я же сказал, ты осел!
Так продолжалось еще раз 5, и в очередной раз на тот же вопрос Бог ему ответил:
- Осел, идиот!
- Ну вот, я уже только начал запоминать свое имя, а тут ты мне дал еще и фамилию!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по истории "Разрушение традиционного общества как результат ранних буржуазных революций, зарождения капиталистических отношений", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru