Реферат: Русская литература XVIII века (сентиментализм и классицизм) - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Русская литература XVIII века (сентиментализм и классицизм)

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 225 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

18 Реферат Русская литература 18 в ека (сентиментализм и классицизм) Ученицы 9А класса Школы-гимназии №3 Ахмедовой Азизы . План Вступление 3 1. Лите ратура петровского времени 4 2. Эпох а классицизма 5 3. Эпох а сентиментализма 13 Заклю чение 18 Вступление Первого января 1700 года по указу Петра Первого неожиданн о для всех было отпраздновано наступление " нового года и столетнего века " . Отныне россияне должны были жить по новому календарю . Дворянам велено было носить немецко е платье и стричь бороды . Быт, образов ание и даже церковное управление приобретают светский характер . При активной поддержке Петра создается и новая светская литература . " Словесность наша явилась вдруг в XVIII в еке " , - писал А .С. Пушкин . Хотя к началу этого столетия русская литература прошл а многовековой путь развития, создатели новой культуры - сторонники нововведений Петра - видели в прошлом не опору, а нечто устаревшее , что следует переделать . Петровские реформы они понимали как сотворение России из мрака исторического небы тия . Противники Петра, напротив, виде ли в преобразованиях гибель старинных устоев Московского государства . Но внезапность, масштабность переме н, их последствия ощутили все . 1. Литература петровского времени Начало XVIII века было бурным для России . Создание собственного флота, войны за выход к морским путям, развитие промышленности, расцвет торговли, строительство новых г ородов - все это не могло не отразитьс я на росте национального сознания . Л юди Петровских времен чувствовали свою причастность к историческим со бытиям, величие которых они ощущали на своих судьбах . Ушла в прошлое боярская Россия . Время требовало дел . Каждый обязан был трудиться на пользу общества и государства, п одражая неустанному " работнику на тр оне ". Всякое явление оценивалось пре жде всего с точки зрения его полезности . Словесность же могла быть полезна в том случае, если она прослав ляла успехи России и разъясняла государеву волю . Поэтому главные качества литературы этой эпохи - злободневность, жизнеутверждающий пафос и у становка на общедоступность . Так в 1706 году появились, так называемые " школ ьные драмы " , пьесы, написанные препод авателями духовных учебных заведений . Школьная драма могла наполняться политическим содер жанием . В пьесе, написанной в 1710 году по случаю победы под Полтавой, библейский царь Давид прямо уподоблен Петру Первому : как Давид победил великана Голиафа , т ак и Петр победил шведского кор оля Карла XII . Многочисленное духовное сословие к реформам было нас троено враждебно . Петр не раз безусп ешно пытался привлечь на свою сторону деятелей Церкви . Он искал верных людей, которые обладали бы даром слова и убеждения и послушно проводили его линию среди духовенства . Таким человеком стал Феофан Прокопович, церковный дея тель и писатель . Проповеди Феофана - всегда политические выступления , т алантливое изложение официальной точк и зрения . Их печатали в государствен ных типографиях и рассылали по церквам . Большие публицистические сочинения Феофана - " Духовный регламент " (1721г ) и " Правда воли монаршей " (1722 г ) - написаны по поручению Петра . Они посвящены обоснованию неограниченн ой власти монарха над жизнью подданных . Разнообразно поэтическое творчество Прокоповича . Он сочиняет духовные вирши, элегии, э пиграммы . Его " Песнь победная на пресловутую победу Полтавскую " (1709 ) положи ла начало многочисленным одам восемнадцатого века на победы русского о ружия . Феофан был не только практиком, но и теоретиком литера туры . Он составил курсы " Поэтики " и " Риторики " (1706-1707г ) на латинском языке . В этих трудах он отстаивал литератур у, как искусство, подчиняющееся строгим правилам, приносящее " услаждение и пользу ". В стихах он требовал ясности и осуждал " темноту " ученой поэ зии XVII века . В " Риторике " он, вслед за ев ропейскими авторами, предложил различать три стиля : " высокий " , " средний " и " низкий " , закрепляя каждый из них за конкретными жанрами . Трактаты Прокоповича не были своевременно и зданы, но стали известны теоретикам русского классицизма, - Ломоносов изучал их в рукописи . 2. Эпоха классицизма Литература петровского времени во многом напоминала литературу ушедшего столетия . Новые идеи говорили старым языком - в церко вных проповедях, школьных драмах, рукописных повестях . Только в 30-40-х годах в русской словесности открывается с овершенно новая страница - классициз м . Однако, как и литература петровско го времени, творчество писателей-классицистов (Кантемира, Сумарокова и д ругих ) тесно связана с текущей полит ической жизнью страны . В русской литературе классицизм появился позже, чем в западноевропейской . Он был тесно свя зан с идеями европейского просвещения, такими как : установление твердых и справедливых законов, обязательны х для всех, просвещение и образование нации, стремление проникнуть в тай ны мироздания, утверждение равенства людей всех сословий, признание цен ности человеческой личности независимо от положения в обществе . Для русского классицизма характерна также система жа нров, обращение к разуму человека, условность художественных образов . Важным было признание решающей роли просвещенного монарха . Идеалом тако го монарха для русского классицизма был Петр Первый . После смерти Петра Первого в 1725 году возникла реальная возможность свертывания реформ и возвращения к старому образу жизни и п равления . Было поставлено под удар в се, что составляло будущее России : на ука, просвещение, долг гражданина . Во т почему для русского классицизма особенно характерна сатира . Наиболее видным из первых деятелей новой литературно й эпохи, пишущим в этом жанре был князь Антиох Дмитриевич Кантемир (1708-1744г . г ) Его отец, влиятельный молдавский аристо крат, был известным писателем и историком . Сам князь Антиох, хотя по писательской скромности и называл сво й ум " недозрелым плодом недолгой нау ки " , на самом деле был человеком образ ованнейшим по самым высоким европейским меркам . Латинскую, французскую и итальянскую поэзию он знал в совер шенстве . В России его друзьями были а рхиепископ Феофан Прокопович и историк В .Н. Татищев . Последние двенадц ать лет жизни Кантемир был посланником в Лондоне и Париже . С ранней молодости Антиох желал видеть окружавшее его дворянское общество образованным, свободным от предрассудков . Предрассудком же он считал следование древн им нормам и обычаям . Кантемир более известен как автор девяти сатир . В них обличаются разные пороки, но главны е враги поэта - святоша и бездельник - щеголь . Он и выведены в строках первой сатиры " Н а хулящих учение ". Во второй сатире " На зависть и гордость дворян злонрав ных " представлен ни на что не годный б ездельник Евгений . Он проматывает со стояние предков, надевая камзол стоимостью в целую деревню, и при том зав идует успехам простых людей, которые добились высоких чинов своими засл угами перед царем . Мысль о природном равенстве людей - одна из самых смелых идей литературы того времени . Кантемир считал, что необходимо воспитат ь дворянство, чтоб не дать дворянину опуститься до состояния непросвеще нного мужика : " Мало пользует тебя звать хоть сыном царским, Если нравом с гнусным ты не разнствуешь псарским . " Одну из своих сатир Кантемир специально посвятил воспитанию : " Главно воспитания в том состоит дел о, Чтоб сердце, страсти изгнав, младенчее зрело В добрых нравах утвердить, чтоб чрез то полезен Сын твой был отечеству, меж людьми любезен и всегда желателен . " Кантемир писал и в других жанрах . Среди его произведений есть " высокие " (оды, поэма ), " средние " (сатиры, стихотворные письма и песни ) и " низкие " (басни ). Он старался найти в языке средства, чтоб писа ть по-разному в разных жанрах . Но сред ств этих ему еще не хватало . Новый рус ский литературный язык не установился . Чем " высокий " слог отличается от " низкого " , было не вполне ясно . Стиль самого Кантемира пёстр . Он пишет длиннющими фразами, выстрое нными по латинскому образцу, с резкими синтаксическими переносами, нет н икакой заботы о том , ч тобы границы предло жений совпадали с границей стиха . Чи тать его произведения очень сложно . Не все в поэзии Кантемира позволяет считать его поэтом классицизма . Но именно он поставил п еред русской литературой задачу воспитания словом . Следующим ярким представителем русского классицизма , чье имя известно всем без исключения - является М .В. Ломоносов (1711-1765 ). Ломоносов в отличие от Кантемира врагов просвещения осмеивает редко . В его торжественных одах возобладало " утверждающее " начало . Поэт прославляет ус пехи России на поле брани, в мирной торговле, в науках и искусстве . " С Ломоносова начинается наша литера тура…он был ее отцом, ее Петром Великим ". Так определил место и значение творчества Михаила Васильевича Ломоносова для русской литературы В .Г. Бе линский . Родился М .В. Ломоносов б лиз города Холмогоры, на берегу Северной Двины, в семье зажиточного, но не грамотного крестьянина, занимавшегося мореходства . Мальчик чувствовал такую тягу к учению, что в 12 лет пошел из родной деревни пешком в Москву . По эт Н . Некрасов рассказал нам, " как архангельский мужик по своей и Божьей воле стал разумен и велик " . В Москве Михаил поступил в Славяно-греко-латинскую ака демию и, несмотря на то что жил в страшной нужде, блестяще закончил ее . В числе лучших выпускников академии Лом оносова направили учиться в Петербург, а затем, в 1736 году, - в Германию . Там Ло моносов прошел курс всех наук, как математических, так и словесных . В 1741 году Михаил Васильевич вернулся в Рос сию, где до конца жизни служил в Академии наук . Ему покровительствовал граф И .И. Шувалов, любимей императрицы Елизаветы . Поэтому и сам Ломоносов был в милости, что позволило по-нас тоящему развернуться его талантам . О н занимался множеством научных работ . В 1755 году по его предложению и плану был открыт Московский универ ситет . В служебные обязанности Ломон осова входило также сочинение стихов к придворным праздникам, и большин ство его од по таким случаям и написано . " Архангельский мужик " , первый из деятелей русской культуры завоева вший мировую известность, один из выдающихся просветителей и самый прос вещенный человек своего времени, один из крупнейших ученых восемнадцат ого века, замечательный поэт Ломоносов стал реформатором русского стих осложения . В 1757 году ученый пишет предисловие к собранию сочинений " О пользе книг церковных в российско м языке " , в котором излагает знаменит ую теорию " трех штилей ". В нем Ломоносов выдвигал в качестве основы л итературного языка общенациональный язык . В русском языке, по мнению Ломоносова, слова по стилистической о краске могут быть разделены на несколько родов . К первому он отнес лексику церковнославянского и русского языка, ко второму - знакомые по книгам и понятные церковнославянские слова, но редкие в разговорном языке, к тр етьему - слова живой речи, которых нет в церковных книгах . Отдельную группу составили простонародные, которые только ограниченно могли употребля ться в сочинениях . Совсем почти искл ючает Ломоносов из литературной письменной речи устаревшие церковносл авянские слова, вульгаризмы и некстати заимствованные из чужих языков в арваризмы . В зависимости от количественного смешения слов трех р одов создается тот или иной стиль . Та к сложились " три штиля " русской поэзии : " высокий " -церковнославянск ие слова и русские, " посредственный " (средний ) - русские с лова с небольшой примесью церковнославянских слов, " низкий " - русские сл ова разговорного языка с добавлением слов простонародных и малого числ а церковнославянских . Каждому стилю соответствуют свои жанры : " высокие " - героические поэмы, оды, трагедии, " средние " - драмы, сатиры, друж еские письма, элегии, " низшие " - комедии, эпиграммы, песни, басни . Такое четкое разграничение, теоретически оч ень простое, на практике приводило к обособлению высоких жанров . Сам Ломоносов писал преимущественно в " высоких " жанрах . Так, " Ода на день вос шествия не престол императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года " написана " высоким штилем " и прославляет дочь Петра Первого . Отдав должное добродетелям императрицы, ее " кроткому гласу " , " доброму и прекрасному лик у " , стремлению " расширять науки " , поэт заводит речь об её отце, которого называет " человеком, каков не слыхан был от века ". Петр - идеал просвещенно го монарха, который все силы отдает своему народу и государству . В оде Ломоносова дается образ России с её нео бъятными просторами, огромными богатствами . Так возникает тема родины и служения ей - ведущая в творчестве Ломоносова . С этой темой тесно связана тема науки, познания природы . Она завершается гимном науке, призывом к юношам дерзать во славу Российской земли . Таким образом, в " Оде 1747 года " нашли выражение просветительские и деалы поэта . " Науки юношей питают, Отраду старым подают, В счастливой жизни украшают, В несчастной случай берегут ; В домашних трудностях утеха И в дальних странствах не помеха . Науки пользуют везде, Среди народов и в пустыне, В градском шуму и наедине, В покое сладки и в труде " . Вера в человеческий разум, стремление познать " тайны множества миров " , дойти до сути явлений через " малый вещи знак " - это темы ст ихотворений " Вечернее размышление " , " Случались вместе два астронома в пиру… " . Для того чтоб принести стране пользу, нужно не только т рудолюбие, но и просвещение, утверждает Ломоносов . Он пишет о " красоте и ва жности учении " , которое делает челов ека творцом . " Сами свой разум употреб ляйте " , - призывает он в стихотворении " Послушайте, прошу " … . Но шло время . Менял ись правители . Все дальше и дальше ух одили петровские времена и к середине XVIII века многим стало ясно, что образ идеального просвещенного правителя далек от реальной жизни . При Екатерине II русский абсолютизм достиг невиданного могущества . Дворянство получило нес лыханные привилегии, Россия стала одной из первых мировых держав . Ужесточение крепостного права стало осн овной причиной крестьянской войны1773-1775 годов, под руководством Е .И. Пугачева С шестидесятых годов восемнадцатого века крестьянская тема станет вед ущей в русской литературе . Писатели- классицисты сочувственно относились к судьбе крепостных, осуждали жес токость и паразитизм помещиков . Они призывали к гуманному обращению с крепостными, подчеркивая внесословн ую ценность человека . В отличие от европейского русский классицизм более те сно связан с народными традициями и устным народным творчеством . Он часто использует материал русской ист ории, а не античности . Гавриил Романович Державин был последним в ряду крупн ейших представителей русского классицизма . Он родился 3 июля 1743 года в семье мелкопоместного казанского двор янина . Все состояние семьи Державины х заключалось в десятке душ крепостных . Бедность помешала будущему поэту получить образование . Лишь шестнадцати лет от роду смог он пост упить в казанскую гимназию, да и то проучился там недолго . В 1762 году Гавриила Державина призвали на воен ную службу . Бедность сказалась и зде сь : в отличие от большинства дворянс ких недорослей он был вынужден начинать службу рядовым и только через де сять лет получил офицерский чин . В те годы он уже был поэтом . Не правда ли, с транное сочетание : рядовой царской а рмии и поэт ? Но пребывание в солдатск ой, а не в офицерской среде позволило Державину проникнуться тем, что наз ывается духом русского народа . Он бы л необычайно уважаем солдатами, задушевные беседы с выходцами из русски х крестьян научили его восприятию народной нужды и горя как государстве нной проблемы . Слава пришла к Держав ину только в сорок лет , в 1783 году , к огда Екатерина II прочла его " Оду к премудрой Киргиз-Ка йсацкой царевне Фелице ". Незадолго п еред тем Екатерина в одной нравоучительной сказке вывела под именем цар евны Фелицы себя . К царевне Фелице, а н е к императрице обращается поэт : Едина ты лишь не обидишь, Не оскорбляешь никого, Дурачества сквозь пальцы видишь, Лишь зла не терпишь одного ; Проступки снисхожденьем правишь, Как волк овец, людей не давишь, Ты знаешь прямо цену их . Самые высокие похвалы высказаны самым обычным разгов орным языком . Себя же автор выводит к ак " ленивого мурзу ". В этих насмешливых строфах читатели различали очень е дкие намеки на самых сильных вельмож : То , в озмечтав , ч то я султан, Вселенну устрашаю взглядом, То вдруг, прельщаяся нарядом, Скачу к портному по кафтан . Так описан всемогущий любимец Екатерины - князь Потёмкин . По правилам литературного этикета все это было немыслимо . Сам Державин боялся своей дерзости, но од а императрице понравилась . Автор сра зу стал знаменитым поэтом и попал в милость при дворе . Екатерина неоднократно говорила Державину, что ждет о т него новых од в духе " Фелицы ". Однако Державин был глубоко разочарован , когда увидел вблизи жизнь двора Екатерины Второй . В аллегорической форме поэт показывает свои чувства, кото рые он испытывает от придворной жизни, в маленьком стихотворении " На птичку " . Поймали птичку голосисту И ну сжимать ее рукой . Пищит бедняжка вместо свисту, А ей твердят : " Пой, птичка, пой ! " Он был обласкан Екатериной II - Фелицей - и вскоре получи л назначение на пост губернатора Олонецкой губернии . Но чиновничья карьера Державина, несмотря на то, что он не был оставлен монаршей милостью и получил еще не одну должность, не сло жилась . Причиной тому были честность и прямота Державина, его действительное, а не традиционно-притворное ра дение о пользе Отечества . Так, наприм ер, Александр I назначил Державина министром юстиции, но затем отстранил его от дел, объяснив свое решение недопустимостью столь "ревностной служ бы" . Литературная слава и государств енная служба сделали Державина богатым человеком . Последние свои годы он провел в спокойствии и достатке, живя попеременно то в Петербурге, то в собственном имении под Новгородом . Ярчайшим произведением Державина с тала прославившая его "Фелица" . В ней с оединены два жанра : ода и сатира . Явление это явилось поистине революцион ным для литературы эпохи классицизма, ведь, согласно классицистической теории литературных жанров, ода и сатира принадлежали к разным "штилям", и смешивание их было недопустимо . Одна ко Державину удалось соединить не только тематику этих двух жанров, но и лексику : в "Фелице" органично сочетаю тся слова "высокого штиля" и просторечье . Таким образом, Гавриил Державин, предельно развивший в своих пр оизведениях возможности классицизма, стал одновременно первым русским поэтом, преодолевшим классицистические каноны . На протяжении второй половины восемнадцатого века на ряду с классицизмом формировались и другие литературные течения . В период, когда классицизм был ведущим ли тературным течением, личность проявляла себя преимущественно в госуда рственной службе . К концу века сформ ировался взгляд на ценность отдельной личности . " Человек богат своими чувствами " . 3. Эпоха сентиментализма С шестидесятых годов XVIII века в русской литературе скла дывается новое литературное направление, получившее название сентимен тализм . Как и классицисты, писатели-сентименталисты опиралис ь на идеи просвещения о том, что ценность человека зависит не от принадле жности его к высшим классам, а от его личных достоинств . Но если для классицистов на первом месте было государс тво и общественные интересы, то для сентименталистов - конкретный человек с его чувствами и переживаниями . Классицисты все подчин яли разуму, сентименталисты - чувств ам, настроению . Сентименталисты счит али, что человек по природе добр, лишен ненависти, коварства, жестокости, ч то на основе врожденной добродетели складываются общественные и социа льные инстинкты, объединяющие людей в общество . Отсюда вера сентименталистов в то, что именно природная чув ствительность и добрые задатки людей являются залогом идеального обще ства . В произведениях того времени г лавное место стало отводиться воспитанию души, нравственному совершен ствованию . Первоисточником доброде тели сентименталисты считали чувствительность, поэтому стихи их были н аполнены состраданием, тоской и печалью . Сменились и жанры, которым отдавались предпочтения . На первое место вышли элегии, послания, песни и романсы . Главные герой - обы чный человек, стремящийся слиться с природой, найти в ней мирную тишину и обрести счастье . Сентиментализм, как и классицизм, тоже страдал определенной ограниченностью и слабыми стор онами . В произведениях этого направл ения чувствительность перерастает в меланхолию, сопровождаемую вздоха ми и слезами . Идеал чувствительности сильно повлиял на целое покол ение образованных людей и в Европе и в России, для многих определив стиль жизни . Чтение сентиментальных роман ов входило в норму поведения образованного человека . Пушкинская Татьяна Ларина, которая " влюблялася " в обман ы и Ричардсона, и Руссо " , получала таки м образом в российской глуши такое же воспитание, как и все барышни во все х европейских столицах . Литературны м героям сочувствовали, как реальным людям, подражали им . В целом сентиментальное воспитание принесл о немало хорошего . В последние годы правления Екатерины II (приблизительн о с 1790 года и до ее кончины в 1796 году ) в Рос сии происходило то, что обычно происходит в конце долгих царствований : в государственных делах начался зас той, высшие места были заняты старыми сановниками, образованная молодеж ь не видела возможности приложения своих сил на службе отечеству . Тогда и вошли в моду сентиментальные наст роения - не только в литературе , н о и в жизни . Властителем дум молодых людей 90-х годов стал Николай Ми хайлович Карамзин - писатель, с имене м которого и принято соотносить понятие " русский сентиментализм ". Ро дился 1(12 ) .12.1 766 в с . Михайловка Симбирской губернии . Воспитание получил в частных пансионах в Сим бирске и Москве . Посещал лекции в Мос ковском университете . Знал нескольк о новых и древних языков . В 1789 - 1790 гг . писатель предпринял путешествие по Европе . Посетил Германию, Швейцарию, Францию , Англию, причем в Париже стал свидетелем событий французской революции, увидел и услышал почти всех ее деятелей . Поездка дала Карамзину материал для его знаменитых "Писем русс кого путешественника", которые являются не путевыми заметками, а художес твенным произведением, продолжающим традицию европейского жанра "путе шествия" и "романов воспитания" . Вернувшись в Россию летом 1790 г ., Карамзин развивает бурную деятельность, собирая вокруг се бя молодых литераторов . В 1791 г . начинает издавать "Московский журнал", где пу бликует свои "Письма русского путешественника" и повести, положившие нач ало русскому сентиментализму : "Бедна я Лиза", "Наталья, боярская дочь" . Главной задачей журнала Карамзин видел перевоспитан ие "злых сердец" силами искусства . Для этого требовалось, с одной стороны, сделать искусство понятным людям, ос вободить от высокопарности язык художественных произведений, а с друго й стороны, для воспитания вкуса к изящному, изображать жизнь не во всех ее проявлениях (подчас грубых и некрасивых ), а в тех, которые приближаются к идеальному состоянию . В 1803 г . Н.М. Карамзин начал работу над задуманной им "Историей государс тва Российского" и ходатайствовал об официальном назначении его истори ографом . Получив эту должность, он из учает многочисленные источники - лет описи, грамоты, другие документы и книги, пишет ряд исторических работ . Восемь томов "Истории государства Ро ссийского" были выпущены в январе 1818 г . тиражом 3000 экз . и сразу же разошлись, та к что потребовалось второе издание . В Петербурге, куда Карамзин переехал для издания "Истории ... ", он продолжал работать над последни ми четырьмя томами .1 1-й том вышел в 1824 году, а 12- й - уже посмертно . Последние тома отразили перемену в воззрениях автора на исторический процесс : от апологии "сильной личности" он переходит к оценкам исторических событий с мораль ной точки зрения Значение "Истории ... " Карамзина трудно переоценить : она пробудила интерес к прошлому России в широких кругах дворя нского общества, воспитывавшегося в основном на античной истории и лите ратуре, и о древних греках и римлянах знавших больше, чем о своих предках . Н .М. Карамзин умер 2 2.5 ( 3.6 ) .1 826 г . Творчество Николая Михайловича Карамзина сыграло в р усской культуре огромную и неоднозначную роль . Карамзин-писатель выступил как реформатор русского литера турного языка, став предшественником Пушкина ; основоположник русского сентиментализма, он создал абсолю тно идеальный и не имеющий ничего общего с действительностью образ наро да . Со времен Карамзина язык литерат уры все больше стал сближаться с разговорной речью - сначала дворян, а потом и народной ; однако одновременно все больше обозначался и усиливал ся разрыв в мировоззрении этих двух слоев русского общества . Как журналист, Карамзин показал образцы самы х разных видов периодических изданий и приемы тенденциозной подачи мат ериала . Как историк и общественный д еятель, он был убежденным "западником" и повлиял на целое поколение прише дших ему на смену творцов отечественной культуры, однако стал настоящим просветителем дворянства, заставив его (особенно женщин ) читать по-русски и открыв ему мир российской истории . Заключение Таким образом, в литера туре 18 века существовало два течения : классицизм и сентиментализм . Идеал п исателей-классицистов - гражданин и патриот , с тремящийся трудиться на благо отечества . Он должен стать активной творческой личностью, бороться с общественными пороками, со всеми прояв лениями " злонравия и тирании " Такому человеку необходимо отказаться о т стремления к личному счастью, подчинить свои чувства долгу . Сентименталисты все подчиняли чувствам, все возможным оттенкам настроений . Язык их произведений становится подчеркнуто эмоциональным . Герои произведений - представители средних и низших классов . С восемнадцатого века начинается процесс демократиза ции литературы . И снова российская действительность вторглась в мир л итературы и показала, что только в единстве общего и личного, причем при п одчинении личного общему, может состояться гражданин и человек . Но в поэзии конца XVIII века понятие "русский чело век" отождествлялась лишь с понятием "русский дворянин" . Державин и другие поэты и писатели 18 века сдел али только первый шаг в понимании национального характера, показав двор янина и на службе Отечеству, и в домашней обстановке . Цельность и полнота внутренней жизни человека еще не б ыли раскрыты .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Когда возвращается крыша, перестаёшь видеть звёзды...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Русская литература XVIII века (сентиментализм и классицизм)", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru