Реферат: Личность: свобода и ответственность - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Личность: свобода и ответственность

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 90 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

РЕФЕРАТ по курсу «Естествознание» по теме: «Личность: свобода и ответственность» 1. Личность: понятие и признаки Раскрывая содержания тех процессов и явлений, которые связаны с бытием ч еловека, общественные науки, особенно психология и философия, активно ис пользуют понятия «индивид», «индивидуальность», «личность». Среди них « человек» -- наиболее абстрактная (общая) категория. Она указывает на основ ные характеристики человека, как существа, отличного от других живых сущ еств. Будучи общей категорией, она неизбежно требует конкретизации. Данн ую функцию и выполняют обозначенные выше категории,-- индивид, индивидуа льность, личность. Понятие «индивид» впервые использовал в своих сочинениях древнеримски й политик и оратор Цицерон. Так он перевел с греческого слово: «атом». Наук и, изучающие явления человеческого сознания, поведения, деятельности и о бщения, интересуются в основном типическим, общим. Для них важно открыть законы, по которым развивается человек в системе общественных отношени й, им необходимо выяснить закономерности развития и изменения психики и ли форм поведения человека. При всей изменчивости или неповторимости че ловеческой индивидуальности решить эти проблемы все же удается. Выявля я типическое в человеке, наука отвлекается от конкретных людей (Ивана ил и Петра), используя при этом такую категорию, как «индивид». Поэтому «инди вид» безличен, он понимается, как правило, лишь в качестве носителя типич еских, общих социальных черт. Можно встретить такие выражения: «деятельн ость индивида», «сознание индивида», «социально-психологические особе нности индивида» и т. д. В них под индивидом как раз и понимается некая еди ничность, абстрактный человек -- представитель рода, коллектива, эпохи, т. е. представитель некоторого социального целого. Теперь попробуем разобраться в содержании категорий «индивидуальност ь» и «личность». В философской и психологической литературе эти близкие по смыслу категории иногда употребляются как однозначные, иногда как ра зличные. Думается, что индивидуальность и личность отражают все же разны е стороны того, что может называться «общественно значимыми качествами человека». Это различие улавливается уже в обыденной речи. Мы склонны, на пример, соотносить слово «индивидуальность» с такими элитами, как «ярка я», «оригинальная», «независимая», «творческая». О личности же чаще гово рят «сильная», «независимая», «энергичная». Таким образом, в индивидуаль ности мы ценим ее самобытность, а в личности -- скорее самостоятельность и независимость. Итак, под индивидуальностью понимается прежде все это тот комплекс черт , которые отражают специфическое, особенное, отличающее одного человека от другого. Эта категория по своему содержанию противоположна по отноше нию к «среднетипичному». Она указывает на своеобразие социально значим ых качеств и на их неповторимое гармоничное сочетание. Строго говоря, каждый человек неповторим, индивидуален по своим физиоло гическим и психическим показателям. Каждым обладают своими неповторим ыми потенциалом, возможностями, однако этого еще недостаточно, чтобы наз ываться развитой индивидуальностью. Степень развития индивидуальных к ачеств у каждого человека своя. К тому же наличие потенциальных возможно стей и способностей еще не показатель ставшей индивидуальности. Понятие личности имеет смысл лишь в системе общественных отношений, где только и можно говорить о социальной роли, ее значимости и оценке со стор оны других людей или всего общества. При этом выполняемая социальная рол ь оценивается не столько с точки зрения ее оригинальности или неповтори мости, сколько со стороны ее общественной необходимости, значимости, сам остоятельности. Можно сказать, что личность в подлинном смысле слова все гда сосредоточивает в себе некоторый узел проблем, которые переживаютс я, познаются и реализуются индивидуально, но остаются при этом проблемам и общественными. Личность -- это воплощение некоего общественного характ ера, индивидуального и, вместе с тем, типического, общественного. Личност ь проявляет себя как общественный фактор, который заметен другим, с кото рым нельзя не считаться. Личность, таким образом, может определяться как индивидуально- и общественно-значимое явление. 2. Социализация индивида Формирование личности происходит в процессе социализации. Социализаци я -- это сложный и многогранный процесс включения человека в социальную п рактику путем обучения и усвоения им на протяжении всей жизни социальны х норм, культурных ценностей, установок и образцов поведения того общест ва, социальной группы и общности, к которым он принадлежит, и реализации с обственной сущности посредством выполнения определенной роли в практи ческой деятельности. Задача и основная функция социализации состоит в том, чтобы подготовить человека как члена общества, сформировать такого социального человека -- личность, которая отвечала бы потребностям данного общества или данно й социальной группы. Социализация человека происходит под воздействие м субъективных и объективных факторов, как социально контролируемых и ц еленаправленных процессов (воспитание, образование, обучение), так и неп редусмотренных, спонтанных воздействий на личность. Изменения, происходящие в личности, являются следствием действия всей с овокупности факторов социализации. Факторы обусловливают социальные ф ункции социализации, ибо она выступает важнейшим механизмом воспроизв одства личности, обеспечения преемственности в развитии культуры и под держания бесконфликтного существования и развития общества путем адап тации индивида к социальной среде. В литературе нередко появляются попытки выявить наиболее адекватный т ип личности, в силу чего существует и несколько типологий личности. Так, с огласно одной из них к социальным типам личности следует отнести тип «де ятеля», тип «мыслителя», тип людей чувств и эмоций и, наконец, людей, сдела вших делом своей жизни милосердие (Альберт Швейцер, Анри Дюнан, Мать Тере за). В основе другой типологии лежит, критическое или некритическое отношен ие к социальной реальности, в соответствии с которым человек строит моде ли общественного поведения. Некритический конформистский тип это чело век, принимающий действительность, какой она есть. Такой человек может б ыть деятельным прагматиком, или отличаться социальной пассивностью, не йтральным отношением к ценностям, «бегством от общества». Критическое о тношение к социальной реальности может порождать такие типы личностно го поведения как: нигилист (пренебрежительно относится к настоящему, оце нивая его с точки зрения идеализированного будущего или прошлого), реакц ионер (консерватор, стремящийся сохранить патриархальные ценности, не п ринимающий новации), революционер (стремится преобразовать действител ьность), реформатор. В одном человеке в реальной действительности каждый тип личности не реа лизуется в чистом виде, однако определенная «типическая» ориентация в и ндивидуальном потении всегда присутствует и проявляется. Итак, для хара ктеристики человека в литературе используются такие понятия, как индив ид, индивидуальность. Каждое из них отражает определенную специфику пон имания человека, его индивидуального и социального бытия. 3. Свобода и ответственность личности «Свобода» -- одна из основных философских категорий, характеризующих сущ ность человека и его существование. Свобода -- это возможность личности м ыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и желаниям и, Поэтому стремление к свободе -- естественное состояние человека. Однак о решить вопрос о том, что есть свобода, оказалось не так просто. И диапазо н понимания этого показался чрезвычайно широк. В категории философии пр едлагались различные варианты понимания свободы от отрицательной своб оды до положительной (свободы «для»), и даже «бегства свободы». Оказалось также, что то или иное понимание свободы соотносится с такими понятиями, как произвол, воля, необходимость и т. д. Для человека характерно стремление к так называемой уютной свободе, кот орая никем и ничем не ограниченна. Волюнтаризм рассматривает волю в качестве основного принципа жизни че ловека. Свобода воли означает возможность беспрепятственного внутренн его самоопределения человека в выполнении тех или иных целей и задач. Во люнтаризм -- это признание примата воли над другими проявлениями духовно й жизни. Корни волюнтаризма уходят в христианскую догматику, учения Кант а, Фихте, Шеллинга Шопенгауэра, Ницше. Действовать в духе волюнтаризма -- з начит не считаться с объективными законами бытия, произвольно решать во просы жизни общества, выдавая свой произвол за высшую мудрость. Под необходимостью часто понимается предопределение, Божий промысел, с удьба, рок. Именно необходимость становится точкой отсчета для всех пред ставителей фатализма, для которого характерно представление о мире как о некоем механизме, работа которого подчиняется объективным, т. е. незави симым от сознания человека законам, которые и выступают как необходимос ть. Фаталисты, таким образом, напротив предопределяют изначально весь хо д жизни человека и его поступки, объясняя это судьбой, волей Бога, детерми низмом, где каждое последующее событие жестко связано с предыдущим. При таком подходе не остается места свободе выбора человека". В мире господс твует жесткая необходимость, предсказуемость основных этапов жизни че ловека и общества. В XVIII в. Бенедикт Спиноза стремился разрешит противоречие между свободой и необходимостью. Именно он сформулировал известный тезис «свобода -- ес ть познанная необходимость». Логика его рассуждений сводилась к следую щему. В природе все подчинено необходимости, здесь нет свободы (и случайн ости). Человек -- часть природы и, следовательно, также подчинен необходимо сти. Однако естественным состоянием человека остается стремление к сво боде. Не желая лишать человека состояния свободы, Спиноза утверждал, что свободен человек, только когда познает. При этом он не может изменить ход а событий, но, зная законы действительности, может сорганизовать с ними с вою деятельность, тем самым, превратившись из «раба» действительного ми ра, в его «господина». Точку зрения Спинозы разделяли впоследствии Гегель и Маркс. В марксизме необходимость выступает как выражение закономерного, объективно обусл овленного для развития событий. Однако в своих произведениях Маркс пола гал, что задача заключается не только в том, чтобы познать и объяснить мир , но и преобразовать его. И хотя и Гегель, и основоположники марксизма не и сключали случайных явлений, способных повлиять на объективные процесс ы, но им все же отводилась второстепенная роль. Отмеченное выше понимание свободы, связывающее ее с необходимостью, даж е и познанной, на деле, однако, лишает человека этой свободы. Если все одно значно необходимо, если практически нет случайностей, новых возможност ей, то человек превращается в автомат, робот, действующий по заданной про грамме. На эту особенность данного толкования свободы обращают внимание как пр едставители русской философии, так западноевропейской философии. Таки м образом, свобода -- это специфически человеческое качество, лежащее в ос нове формирования его индивидуальности, а также творческой инновацион ной деятельности. Мера необходимости и свободы, коллективистской и инди видуалистической устремленности в человеке той или иной эпохи, той или и ной культуры различна. Именно эта мера задает определенные типы личност и. Типологии личности наряду с прочим очень часто вытекают из моделей взаи моотношения личности и общества по поводу свободы и ее атрибутов. В каче стве таких моделей называют следующие: отношения борьбы за свободу (человек вступает в открытый и непримиримый конфликт с обществом); бегство от мира (эскапистское поведение, когда человек не в силах обрест и свободу среди людей идет в монастырь, уходит «в себя», чтобы там обрести свободу самореализации); человек адаптируется к миру, добровольно подчиняется ему, жертвуя стрем лением обрести свободу. Реальное свободное действие человека выступает, прежде всего, как выбор поведения. Свобода есть там, где есть выбор. В такой ситуации особый интер ес представляет проблема моральной и правовой ответственности человек а за свои поступки. Свобода человека всегда предполагает его ответственность перед общест вом за свой поступок. Свобода и ответственность -- это две стороны единого целого -- сознательной человеческой деятельности. Свобода есть возможно сть осуществления целеполагающей деятельности, способность действова ть со знанием дела ради избранной цели. Реализуется она тем полнее, чем лу чше знание объективных условий, чем выше избранная цель, и когда средств а ее достижения соответствуют объективным условиям, закономерным тенд енциям развития действительности. Ответственность же связана с осозна нием объективных условий и субъективно поставленной цели, необходимос ти выбора способа действия для осуществления этой цели. Свобода всегда п орождает ответственность, а ответственность направляет свободу. Список литературы 1. Белокрылова О.С., Михалкина Е.В., Банникова А.В., Агапов Е.П. Обществознание. Ростов н/Д: Феникс, 2006. 2. Касьянов В.В. Обществознание. Ростов н/Д: Феникс, 2007. 3. Кохановский В.П., Матяш Г.П., Яковлев В.П., Жаров Л.В. Философия для средних и с пециальных учебных заведений. Ростов н/Д, 2008. 4. Кравченко А.И. Обществознание. М.: Русское слово, 2006. 5. Курбатов В.И. Обществознание. Ростов н/Д: Феникс, 2007.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- А как люди ходили на работу, когда еще не изобрели часов?
- Тогда в ходу была разновидность работы не позволяющая опаздывать, рабство называлась.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Личность: свобода и ответственность", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru