Реферат: Жизнь и творчество Адама Мицкевича - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Жизнь и творчество Адама Мицкевича

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 167 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

16 Мицкевич – величайший поэт Пол ьши . Его роль для польск ой литературы можно сравнить с ролью Пушкина для р усской литературы , Шевченко – для украинской . Мицкевич был родоначальником новой польской литературы и нового польского языка. “Когда у поляков явился Мицкевич , они перестали нуждаться в снисходи тельных отзывах каких-нибудь французских или немецких критиков , не признавать польскую литературу означало бы только обнаруживать свою собственную дикость” , - писал Н . Г . Чернышевский. Однако значение Мицкевича не исчерпывается его литературно й деятельно стью . Мицкевич был передовым политическим дея телем своего времени . Он стоял в центре польского революционного движения . Первостепенное значение Польши в ра звитии передовых революционных идей века опре делило и мировое значение Мицк евича , к оторый еще при жизни был для всего ми ра символом своего народа и его борьбы за свободу. “Это был пластический образ судеб Польши , ” - писал о Мицкевиче А . И . Герцен . Имя Мицкевича прочно вошло в сокро вищницу мировой литературы и про грессивно й мысли. А . Мицкевич родился 24 декабря 1798 г . на хуторе Заосье , близ города Новогрудка . Раньше белорусские земли принадлежали Литве , поэтому Мицкевич и называет своей родиной Литву. В конце XIV века Литва и Польша слились в един ое государство . В тех кругах об щества , к которым принадлежала семья поэта , господствовали польская культура , польский язы к . Этим объясняется то , что в творчестве Мицкевича польский патриотизм сочетается с горячей любовью к Литве , ее природе и обычаям. Отец поэта , Николай Мицк евич , принадлежал к мелкопоместной шляхте . Он занимал должность адвоката при городском суде в Новогрудке. В доме Мицкевичей были живы свободолюбивые традиции польских патриотов . Николай Мицкевич сам принимал участие в н ародно-осв ободительном восстании 1794 года под руководством Тадеуша Костюшко и старался п ривить чувство патриотизма и свободолюбия сво им детям. Много интересных легенд и поверий сл ышал юный Адам и от Блажея , значение к оторого для поэта можно сравнить со значе нием А рины Радионовны для Пушкина . Ра звитию поэтического воображения Мицкевича способ ствовала и живописная природа окрестностей Но вогрудка. В 1807 году Адам Мицкевич поступил в школу при доминиканском костеле в Новогруд ке. В то время школы обычно организовыва лись при католических церквах. Уже в школьные годы Мицкевич проявля л живой интерес к родной поэзии . К это му времени относятся и его первые поэтиче ские опыты . Позднее , в поэме “Конрад Валленрод” , Мицкевич описал эту страшную картину , рассказ ывая о бегств е крестоносцев . Окончив ш колу в 1815 году Мицкевич переезжает в Вильно и поступает в Виленский университет , на физико-математический факультет , а в 1816 году он переходит на историко-филологический факульт ет . Виленский университет в те годы был центром к у льтурной жизни , центром передовой общественной мысли . Среди профессоро в университета были крупные ученые и видн ые общественные деятели . Здесь читал лекции Иоахим Лелевель – родоначальник польской историографии , братья Снядецкие и др . Иоахим Лелевель , уч итель Мицкевича в годы студенчества , позднее стал его б лизким другом . На протяжении всей своей ж изни стоял в центре польского революционного движения . Под влиянием Лелевеля в Виленском ун иверситете возникли тайные патриотические студен ческие организации : “Общество филоматов” и “Общество филаретов” на первый план выдв игались политические цели : будить в народе патриотические стремления , бороться за освобожд ение родины . Мицкевич был самым активным ч леном обществ и их идейным вдохновителем . В 1818 году Миц кевич окончил универ ситет и был направлен в Ковно на долж ность учителя уездной школы . В Ковно Мицкевич увидел необыкновенную бедность и нищету народа , угнетаемого цар скими властями и царской полицией . Это спо собствовало формированию революционных взгля дов поэт , пониманию необходимости решительной борьбы за освобождение народа. Эволюция в мировоззрении молодого Мицке вича определила во многом и развитие его творчества . В своих ранних произведениях ( до 1820 года ) Мицкевич продолжал традиции гражда нского классицизма , которые характеризовал л итературу XVIII века просвещения . Мицкевич пишет в это время антиклерикальную повесть “Анеля” в духе Вольтера , поэму “Картофель” и траге дию “Демосфен” . Уже в этих произведениях М ицкевича звучат патриотический пафос , в ер а в прогресс , мечта “о временах грядущих” , когда народы , распри позабыв , в великую семью соединятся”. Наиболее значительными произведениями этого периода были “Песнь Адама” - первый гимн филаматов , “Песня филаретов” и знаменитая “Ода к молодости”. В “ Оде к молодости” Мицкевич воспел порыв молодого энтузиазма , который с окрушает устои старого мира . Союз польской молодежи поставил эпиграфом к своему устав у , принятому в этом году , слова из “Оды к молодости” : Друзья младые ! Вставайте разом ! Счастье в сех – наша цель и дело. Мицкевич понимал , что для выражения новых идей , для того , прогрессивные мысли стали достоянием народа , необходимы новые лит ературные формы . Молодой поэт обращается к народному творчеству , видя в нем животворны й источник поэзии . Так появляются первые баллады Мицкевича , которые знаменуют начало польского романтизма. Мицкевич в своих балладах использует сюжеты народной поэзии , фантастику сказок и преданий . Но поэта привлекли в народном творчестве не только фантастика и яркие образы . В народе Мицкевич видел нос ителя гуманных чувств , правдивых суждений , выс окого патриотического духа. В своих балладах он стремился воплот ить народные понятия о справедливости , нравст венном долге , патриотизме. В 1822 году был издан первый том про изведений поэта , в который вошли его баллады и романсы. Идеи и темы , намеченные в балладах , Мицкевич развил в дальнейшем в своих к рупных произведениях этого периода : в поэмах “Гражиня” и “Дзяды” (2 и 4 части ), вошедших во второй том его произведений. Патриотичес кий сюжет баллады “Свите зь” - о подвиге народа , погибшего , но не покорившегося врагу , - перекликается с сюжетом поэмы “Гражина” , к которой описана героичес кая борьба литовского народа против крестонос цев . В основу сюжета поэмы “Гражина” полож ен реальный эпизод из истории Литв ы начала XV века. ( Князь Новогрудка Литавор зам ыслил изменить литовскому князю Витольду из-за того , что тот на хотел выдавать город Лиду , приданое его жены Гражины . Она надевает доспехи Литавора и вступает в сражение против тевтонск их рыцарей . Погибает . Литавр мстит за нее , убивает командора и искупает свою вину , восходя на костер вместе со своей жено й . ) Исторический сюжет под пером Мицкевича приобрел романти ческую окраску . Он ярко , со страстью воспе л подвиг отважной народной гер оини. Во второй том поэзии Мицкевича были включены 2 и 4 части драматической поэмы “Д зяды” Первая часть поэмы осталась не заве ршенной , третья часть появились через десять лет и носила самостоятельный характер . В предисловии ко второй части Мицкев ич об ъясняет название поэмы : “Дзяды – это название торжественного образа , доныне справляемого простым народом во многих мес тностях Литвы , Пруссии , Курляндии в память “Дзядов” , то есть умерших предков” . Мицкевича привлекла в этом старинном образе не только рома н тическая таинственность , особое значение приговора над земными дела ми людей . В первых частях “Дзядов” уже намечается социальная схема , которая в даль нейшем займет главное положение в творчестве Мицкевича. В 1822 году царское правительство начинает преслед ование тайных организаций в Польше и Литве . В Варшаве было раскрыто “Патриотическое общество” , установлена слежка з а студенческими организациями . В 1823 году в Вильно приезжает тайный советник Новосильцев , который с особым рвением берется за пору ченное е му дело – раскрытие па триотических организаций . Новосильцеву удалось об наружить организации филаретов и филоматов , и 23 октября Мицкевич в числе других участни ков был арестован и заключен в Базилианск ий монастырь , превращенный в тюрьму . Следствие по делу филарето в было закончено весной 1824 года 21 апреля . Ми цкевич был выпущен из тюрьмы на поруки Левеля и остался в Вильно , Ожидая решен ия по своему делу . 22 октября Мицкевичу было передано распоряжение , не позднее чем чер ез два дня выехать в Петербург. Приезд в Россию знаменовал д ля Мицкевича начало нового периода в его жизни творчестве. Позднее , в третьей части “Дзядов” Ми цкевич описал свое настроение по дороге в Россию. Однако , сверх его ожиданий , пребывание в России оказалось очень благоприятным для формирования его мировоззрения и разви тия его творчества . В Петербурге Мицкевича встречали восторженно . Он скоро сближается с декабристами К . Рылеевым и А . Бестужевым , которые становятся его друзьями. Рылеев , Бестужев , их друг Туманский б ыли знакомы с творчеством Мицкевича еще до приезда польского поэта в Россию . Рылеев написал стихотворение “Воспоминание” по мотивам одноименного сонета Мицкевича , а Ту манский перевел этот сонет . Но их сближали не только творческие интересы , а прежде всего общие идеи и ц ели рев олюционной борьбы . Мицкевич пробыл в Петербур ге около трех месяцев , а затем был нап равлен в Одессу , чтобы занять должность пр еподавателя в лицее Римелье . Свободных мест не оказалось . Из Петербурга пришло предписа ние не оставлять неблагонадежного по э та в Одессе , а отправить его во внутренние губернии России. Пока шла переписка насчет дальнейшего местопребывания Мицкевича , он посетил Крым , который произвел очень сильное впечатление на поэта и вдохновил его на создание пр екрасного цикла “Крымских сонет ов”. Когда Мицкевич вернулся из Крыма , он узнал о своем назначении в канцелярию московского генерал-губернатора. В конце 1825 года Мицкевич приехал в Москву. Огромное влияние на Мицкевича оказал исход восстания декабристов . Он тяжело пере живал жестокую расправу Николая I с героическими революционерами . Один из биографов поэта писал : “Нельзя предугадать , взялся бы Мицкевич за оружие если , если бы оказался в Петербурге во время восстания 14 декабря 1825 го да . Но несомненно , что он бы разделил и х судьбу … ”. Первое время Мицкевич жил в Москве уединенно , общаясь лишь со своими виленскими друзьями филоматами. Весной 1826 года Мичкевич познакомился с Московским литератором Николаем Полевым , которы й ввел его в литературное общество Москвы . Мичкевич сблизился с виднейшими предст авителями русской литературы – Баратынским , Веневитиновым , Вяземским , Соболевским и другими . В октябре 1826 года состоялось знакомство Мицк евича с Пушкиным , которое потом переросло в искреннюю дружбу. 12 октября 1826 года Мицкевич прису тств овал при чтении Пушкиным “Бориса Годунова” у поэта Д . Веневитинова. С этого времени и вплоть до своего отъезда Мицкевич находился в цент е культурной жизни России . Живя в Москве , временами приезжал в Петербург , Мицкевич был литературных вечеров , встре ч , где он , обладавшей непревзойденным талантом импровиза тора , часто выступал . Сохранилось много воспом инаний об этих импровизациях поэта . В Пет ербурге Мицкевич познакомился с Жуковским , Гр ибоедовым , Крыловым , Дельвингом , много времени проводил в беседах с Пушкиным . Мицкевич намеривался издавать в России польский журнал “Ирида” , который б ы способствовал расширению польско-русских культу рных связей . Однако ему , как лицу “подозри тельному” , это издание было запрещено . Трудно переоценить значение русског о периода жизни для развития творчества М ицкевича . Ярый враг самодержавия , он обрел свой гражданский язык в общении с русским и революционерами. В России Мицкевич сформировался как поэт дружбы славянских народов . Здесь он с тал глубже смотреть на вопрос о н ациональной независимости Польши , Поняв его т есную связь с международной политикой . В э ти годы он становится глашатаем политической свободы. Одновременно происходил и рост художест венного мастерства Мицкевича , что было связан о с общением с русскими литера турными деятелями , и прежде всего с Пушкиным. Общий уровень русской культуры был з начительно выше польской . “Мы отстали в ли тературе на целое столетие” , - писал Мицкевич своему другу Одынину. Во время своего пребывания в России Мицкевич создал целый ряд прекрасных лирических стихотворений . В 1826 году отдельным изданием вышли его “Сонеты” . Он перевел на польский язык две арабские баллады , написал стихотворение “Фарис” , баллады “Воевода” и “Три Будрыса”. В его балладах , написанных в России , нет чрезмерной фантастики и дидактики , они ближе к балладам Пушкина , не случ айно именно “Воеводу” и “Будрыса” выбрал для перевода Пушкин. Вершиной творчества Мицкевича этого пер иода явилась поэма “Конрад Валленрод” , напеча танная в 1828 году . Это патриотическая поэма . Сюжет ее взят из истории XIV века . Поэма Мицкевича имела огромное значение . Она призывала к борьбе за свободу ро дины , во имя которой не страшны никакие жертвы. Именно так воспринимали ее польские патриоты в дни восстания 1830 года : она была для них бо евым призывом к действ ию . Высокую оценку получила поэма Мицкевича в среде русских литераторов . Ксенофонт Поле вой писал : “Многочисленный круг русских почит ателей поэта знал эту поэму , не зная п ольского языка , то есть знал ее содержание , изучал подробности и красоты ее . Это едва ли не единственный в своем роде пример. В 1828 году в Петербурге вышли два т ома сочинений Мицкевича. После отъезда из России (15 мая 1829 года ) Мицкевич посетил Берлин , Прагу , Карлсбад , Дрезден . Вместе со своим другом Э.Одынцом о н присутствовал на юбилейных торжествах в честь восьмидесятилетия со дня рождени я Гетте в Веймаре . Мицкевич переезжает в Дрезден . Здесь он пишет патриотический - п овстанческие стихотворения “Редут Ордона” , “Смерт ь командира” , и как боевой отклик на м инувш и е события была создана трет ья часть Дзядов . В третьей части “Дзядов” Мицкевич создает поражающие силой обличения , сарказма и гнева образы душителей и палачей народа , жалких слуг царизма . Таковы сенатор Новосильцев , прокурор Байков и их сообщники. Знаменат ельно , что среди действующих лиц поэмы Мицкевич выводит образ декабри ста Бестужева , тем самым подчеркивая связь польской национольно-освободительной борьбы с р усским революционным движением. К третьей части Мицкевич присовокупил так называемый “Отрывок” , состоящий из нескольких стихотворений : “Дорога в Россию” , “Русским друзьям” и др . “Отрывок” был с вязан с поэмой своей антицаристской направлен ностью и единством революционных идеалов. В июне 1832 года Мицкевич покинул Дрезд ен и переехал в Париж , где в эт о время находилось большинство польских эмигрантов . Мицкевич примкнул к демократичес кому лагерю польской эмиграции , во главе которой стояли известные политические деятели Иоахим Лелевель , Станислав Ворцель . Мицкевич принимает деятельное участие политичес к ой жизни эмиграции . Он редактирует газ ету “Польский пилигрим” и помещает в ней целый ряд своих статей , в которых при зывает соотечественников к совместной со всем и восставшими народами Европы борьбе против европейской реакции и ее оплота – ц арского самодер ж авия. В Париже Мицкевич создает свое крупн ейшее произведение – замечательную реалистическ ую поэму “Пан Тадеуш”. Мицкевич вначале , замышляя “Пана Тадеуша ” , думал о произведении , гораздо меньше по размеру и по охвату жизненных событий , наподобие “Германа и Доротеи” Гетте . Одноко , приступив к осуществлению своего замы сла , он вместо задуманных пяти песен напис ал большую поэму в двенадцать песен . Поэма разрослась и приняла характер национальной эпопеи . В основу поэмы положено несколько сюжетных линий : борьб а двух шля хетских родов за наследственный замок , заверш ающаяся вооруженным наездом ; борьба Польши за национальную независимость , история Яцека Со плицы , судьбы Тадеуша и Зоси и др . Поэм у справедливо называют “Энциклопедией польской жизни” . Перед читателем п р едстает польская жизнь во всем ее многообразии : ее природа , картины быта , битвы , незабываемые типы уже уходящей Польши и молодое п околение. Поэма пронизана глубоко патриотической идеей : необходимостью национального единства пере д постигшим страну бедствие м - потерей национальной независимости. Художественная сила поэмы бесконечно ве лика . “Пан Тадеуш” по праву принадлежит к лучшим произведениям мировой литературы. После написания “Пана Тадеуша” поэтичес кая деятельность Мицкевича ( если не считать нескольки х небольших стихотворений ) соверш енно прекращается . Но он продолжает служить делу освобождения Польши и боевого единств а народов как публицист , общественный деятель. В эти годы Мицкевич работал над “Историей Польши” и Историей будущего” , напис ал две драм ы на французском языке. Большой интерес для характеристики возз рений Мицкевича представляет написанный им в 1837 году некролог на смерть Пушкина . Некрол ог - яркое свидетельство любви польского поэта к великому Пушкину. В 1839 году Мицкевич переехал в Шв ейцарию , где читал курс римской литера туры в Лозаннском университете . В 1840 в Пари же в Коллеж де Франц открылась кафедра славянских литератур . Мицкевич принял предложен ие занять эту кафедру : он видел в этом возможность патриотического служения родине. Бо льшое место уделил Мицкевич ис тории русской литературы . Он останавливается на разборе бессмертной поэмы “Слово о пол ку Игореве” , на древних хрониках , былинах , на творчестве Ломоносова , Кантемира , Тредиаковског о , Державина , Карамзина , Пушкина. С первых дне й революции 1848 года , которая вспыхнула первоначально в Италии , М ицкевич понял , что это революционное движение международного значения , и принял в нем самое активное участие . 7 февраля 1848 года Ми цкевич выехал в Италию для организации по льского легиона, который явился бы зародышем общеславянской армии для борьбы с силами реакции . “Польский легион опубликовал свой символ веры , это – армия респуб ликанская и социалистическая” , - так определил дух легиона . Мицкевич в письме к итальянск ому революционеру Джузе п пе Мадзини . Революционная программа Мицкевича 1848 года представляет собой одно из величайших дост ижений польской революционно-демократической мысли того периода. Когда легион был организован , Мицкевич передал командование им заслуживающим доверия офице рам , а сам вернулся в Париж , где осуществил издание газеты “Трибуна н ародов”. “Трибуна народов” явилась боевым органо м передовой международной общественности . Газета выходила на французском языке . В ней широко освещались важнейшие вопросы современност и . Р еволюционный характер газеты вызвал репрессии со стороны французского правительств а . Мицкевичу под страхом изгнания из Франц ии было запрещено сотрудничать в газете , и он был вынужден переслать в редакцию свои статьи , переписанные чужой рукой . Но преследов а ние продолжались , и 10 нояб ря 1849 года издание должно было прекратиться. Последним актом в политической деятельн ости Мицкевича была поездка в 1855 году , во время русско-турецкой войны , в Константинополь . Мицкевич намеривался организовать польский легион для борьбы с царизмом . Он рас считывал , что это легион впоследствии объедин ится с восставшими против самодержавия русски ми и украинскими отрядами. В Константинополе Мицкевич заболел и умер 26 ноября 1855 года . Мицкевич – национальная гордость польского на рода и гордость всего передового человечества . М . Горький ярко охарактеризовал значение тв орчества Мицкевича : “…Шевченко , Пушкин , Мицкевич – люди , воплощающие дух народа с наибо льшей красотой , силой и полностью” . Творчество Мицкевича , одухотворенное велик ими патриотическими и гуманными идеями , в наше дни стало достоянием широких на родных масс. Адам Мицкевич еще при жизни приобрел мировую славу , однако , можно с уверенност ью сказать , что подлинное всенародное и вс емирное признание он обрел только после п обед ы польского рабочего класса и утв ерждение народно-демократической власти в Польше.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Моя девушка беременна, и это сильно бьёт по моему бюджету. Приходится платить МТС 1,5 рубля в день, чтобы они блокировали звонки от неё.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Жизнь и творчество Адама Мицкевича", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru