Реферат: Религиозный фактор в политической жизни и национальном развитии Ирландии - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Религиозный фактор в политической жизни и национальном развитии Ирландии

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 107 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

РЕЛИГИОЗНЫЙ ФАКТОР В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ И НАЦИОНАЛЬНОМ РАЗВИТИИ ИРЛА НДИИ. Острейший социально-п олитический кризис в Северной Ирландии до сих пор продолжает приковывать внимание ми ровой общественности . В чем же его причины ? Ответ кроется в многовековой истории бор ьбы ирландского народа против англичан , в коварной политике лондонских правящих круго в по принципу “разделяй и властвуй” , в расколе страны в 1921 г ., в сложившейся в результате этого запутанной внутриполитической и социально-экономической обстановке в провинци и , являющейся ныне средоточием жгучих противо речий – э кономических , политических , классовых , социальных , национальных , культурных , религиозных. Особенностью истории Ирландии является ве сьма тесное переплетение религиозных противоречи й с политическими и этническими процессами . Национальное развитие страны несе т на себе отпечаток колониального прошлого , когда политика английских властей приобрела религи озную окраску , а церковь стала играть акти вную роль в системе управления. Можно выделить несколько периодов , хара ктеризующих роль религиозного фактора в полит иче ской и общественной жизни Ирландии. На стадии разложения первобытнообщинного строя ирландцы , как и другие народы , обо жествляли силы природы , звезды , леса , долины , реки , ручьи . Почитался также сонм полубогов , так называемых сидов , напоминавших добрых фей . По представлениям древних ирландцев , сиды активно вмешивались в жизнь людей , участвовали в сражениях , вступали в любо вные связи с людьми , различными способами помогали им . Верили ирландцы и во множеств о духов , воплощавшихся в различные существа , в зароки, запреты и заклинания , сны и разные приметы . Важную роль в об щественной жизни языческой Ирландии играли жр ецы – маги и прорицатели , которые , как и у кельтов Галлии , назывались друидами . Они были хранителями и толкователями религ иозных и родовых обычаев и у ч ителями юношества. В процессе разложения первобытнообщинного строя и складывания феодальных отношений все большую популярность среди знати стало приобретать христианство . Немаловажное значение в распространении христианства на острове имела миссионерская деятельность Патрика (373 – 463 гг .), объявленного впоследствии католической церковью святым . В 432 – 1152 гг . в стране существовала независимая “кельтская церковь” , которая имела своеобразные черты , отличающие ее от традиционных для католицизма порядко в и обычаев . Ее организация была приспособлена к клановому строю , и духовные должности стали монополией определенных семе й . Епархия епископа обычно совпадала с тер риторией клана , а сам он избирался из людей угодных вождю и связанных родовыми узами с членами кланов . Целибат (бе збрачие духовенства ) не соблюдался , приходские священники жили в кланах и больше подч инялись местным обычаем , чем порядкам католич еской иерархии . Епископы не обращались в Р им для утверждения в должности , причитающиеся папе платежи за ду х овные бен ефиции собирались нерегулярно . Вожди часто пр исваивали церковное имущество и доходы , а также облагали духовенство обычными для мирян поборами . Монастырские общины в Ирландии сами избирали себе аббатов , не соблюдая ус тав Бенедикта Нурсийского , рег у лирова вший жизнь католических монастырей в средневе ковой Европе . В 1152-1531 гг . “кельтскую церковь” заменил католицизм феодального типа , выступавший союзником английской экспансии . В конце 11- го века в Западной Европе значительно воз росло влияние папства. Ирландская церковь стала одним из объектов его теократической политики , проводимой под знаком “очищения и единства” . Синод в Келлсе в 1152 г . пр изнал главенство папы над ирландской церковью , осудил браки среди духовенства и конкуби нат (внебрачное сожител ь ство ), объявил десятину обязательным для всех церковным побором , подтвердил независимость католического духовенства от поборов и юрисдикции светск их властей и создал четыре архиепископства – Арма , Дублин , Кашел и Туам , оставив ста ршинство за архиепископств о м Арма . Однако , несмотря на это , низшее духовенство придерживалось старых церковных порядков. Через три года после синода в Кел лсе в Рим прибыл посол английского короля Генриха II Плантагенета с просьбой разрешит ь завоевать Ирландию и завершить подчинение ирландской церкви. Первое вторжение английских колонизаторов на территорию Ирландии произошло в 1169 году . Особенно активизировалось завоевание после 1485 г ода . К огда Генрих VIII , порвав с Римом в 1534 г . стал главо й англиканской церкви , и в Англии устано вилась государственная вера – протестант изм захват Ирландии начал сопровождаться наси льственным насаждением протестантской веры , а также массовой конфискацией земель у ирландц ев-католиков и заселением их протестантами. В XVIII веке в руках католического на с еления Северной Ирландии осталась только одна седьмая часть земли. В соответствии с принятыми законодательны ми актами , католики лишались права голоса и возможности быть избранными в парламент и муниципальные органы , получить профессию , занимать должности в армии , флоте , продви гаться по службе , носить оружие . Они не могли открывать школу или учиться в не й , им было запрещено даже исполнять народн ые песни и танцы . Католики были лишены возможности издания и продажи книг , газет , облагались специальными налогам и. Таким образом , с самого начала захвата Ирландии в основу проводимой английскими колонизаторами политики был положен принцип “разделяй и властвуй” по религиозному , наци ональному и классовому признакам . Принятые за коны , направленные против католического на селения Ирландии , лишали его не только политических , но и элементарных человеческих прав , усиливая раскол на религиозной почв е . Привилегии получал лишь тот , кто приним ал протестантское вероисповедание . Несмотря на это , ирландские крестьяне остались привер ж енцами католической церкви , католика ми были и многие англо-ирландские лорды , и рландские вожди . Так в Ирландии после рефо рмации появились две церкви : одна – чужез емная , официальная , другая - преследуемая английски ми властями , но признаваемая большинством ж и телей острова. Период 1782-1916 гг . характеризовался приспособлением католической церкви , осуществлявшей контроль в сфере духовной жизни большинства населения , к колониальным порядкам . Протестантизм , удерж ивавший значительные политические позиции , продол ж ал играть роль опоры британского гос подства. В 1916-1972 гг . католицизм на юге и проте стантизм на севере благодаря усилиям буржуазн о-националистических кругов получили статус офици альных , привилегированных религий , закрепляя тем самым искусственное расчлен ение Ирландии . Наметившееся в 60 – начале 70-х годов XX в . признаки ослабления религиозных барьеров не получили своего развития в условиях обострения криз иса в Северной Ирландии. В 1966 году представители ирландских профсою зов совместно с лейбористами Север ной Ирландии во время встречи с министрами юнионистского правительства предложили совместный меморандум “Права граждан Северной Ирландии” , к котором были разработаны основные требов ания , связанные с проведением избирательной р еформы , включением представит е лей кат олического меньшинства в назначаемые правительст вом органы , устранением дискриминации на рели гиозной или политической основе в вопросах занятости , жилища и др . Встреча с предст авителями правительственного кабинета показала , ч то юнионистское правите л ьство не намерено считаться с растущим движением масс в стране , с требованиями , выдвинутыми авт оритетными и влиятельными организациями . В 1969 г оду правительством было принято решение об использовании войск против демонстрантов в Северной Ирландии , где в т ечение трех дней продолжались сватки борцов за гражданские права с полицией . Это решение знаменовало собой новый этап в развитии политического кризиса в Северной Ирландии . В 1971 году в стране был введен закон об интернировании , в соответствии с которым о рганы власти могут не только осуществлять аресты без суда и следствия , но и заключать арестованных в тюрьмы и ли ссылать в концлагеря без конкретных об винений . В результате значительно возросло чи сло арестованных . От террора и насилия в первую очередь пост р адал рабочий класс . 90% убитых в Северной Ирландии являли сь представителями рабочего класса . Основная масса задержанных также рабочие. Общественная жизнь Северной Ирландии до сих пор продолжает сохранять конфессиональну ю оболочку . Способствующая этому поли тика администрации и протестантских юнионистских партий подвергается резкой критике со стороны прогрессивных организаций и свободомыслящих общественных деятелей . Успех борьбы за гражда нские права , за социальный прогресс для вс его населения Северной Ирланд и и в значительной степени зависит от того , как скоро и насколько эффективно они сумеют разрушить искусственно созданный религиозный барьер. Ремизов Дмитрий Сергеевич 10а класс , школа № 392. РЕЛИГИОЗНЫЙ ФАКТОР В ПОЛИТИЧЕ СКОЙ ЖИЗНИ И НАЦИОНАЛЬНОМ РАЗВИТИИ ИРЛАНДИИ. Санкт-Петербург 2000 Список используемой литературы : 1. Религии мира . История и современность . Москва 1990 г. 2. И . Д . Бирюков . Ольстер . Кризис британ ской империалистической политики . Мос ква 1985 г. 3. В . М . Татаринцев . Северная Ирландия : напряженность сохраняется . Москва 1972. 4. И . А . Крывелев . История религий . Моск ва 1988. 5. Н . П . Грибин . Трагедия Ольстера . Моск ва 1980. 6. И . Г . Рыбалкина . Истоки Северо-Ирландског о кризиса . Москва 1981. 7. О . Л . Шахназаров . Ирландия : нерешенные проблемы . Москва 1986. 8. История Ирландии . Москва 1980.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Найдена девочка. Зовут Маша. Умеет всё. К горшку приучена.
Отдам в хорошие руки.

Медведь
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по истории "Религиозный фактор в политической жизни и национальном развитии Ирландии", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru