Реферат: Античный символизм. Концепция античности - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Античный символизм. Концепция античности

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 69 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Античный символизм. Концепция античн ости Платонова Э.Е. Основой античной культуры для нашего восприятия является символ, при по мощи которого мы стараемся постичь всю глубину и многозначность образо в, складывающихся в символ. В символических изображениях богов и героев, архитектуре, скульптуре, трагедии, поэзии скрыты образы действительнос ти, которые мы воспринимаем как образец великого стремления к вечности, красоте и гармонии. Философ XIX века Шеллинг так определил символ, существовавший в античном п онимании: Символ есть неразличимое тождество общего и особого, идеально го и реального, бесконечного и конечного . Общее в символе не есть единичн ое частное, а единичное - целое. Подобной же концепции придерживался и Гег ель в своем выражении « классической художественной формы » античности и ее символов. В греческой мифологии вселенная созерцается как космос, а сама космос - к ак мир духовный. Главное в греческом символе - изображение бесконечного в конечном , то есть космическое бесконечное имеет свое воплощение в мат ерии и потому только она может быть причастной к вечности, если на ней ост авлен отпечаток вечности. Красота - печать космоса. В христианской симво лике стремление человека противоположно - взять конечное в бесконечное . Имеется в виду, что любая материальная форма способна трансформироват ься и стать вместилищем бесконечного и вечного начала, тем самым преобра зуясь и становясь обладательницей красоты. Но красоты не телесной, а дух овной, преображающей телесное. Об этом мы будем говорить в следующем кни ге «Десять лекций по христианству» из общего курса «100 лекций по культуро логии». Конечное - это философский термин, означающий сотворенный мир, мир видим ый, материальный, подвластный смерти. Бесконечное - божественные творчес кие силы, не подвластные времени и смерти. Конечность существования мысл ится человеком как автономное существование без Бога. Из материи, как из символа конечности, временности и нестабильности существования, исход ят жизненные принципы и стремления человека, желающего быть в мире полно властным хозяином, подобным Богу, быть самому по себе. В античной символике это конечное существует само в себе, то есть целост но и замкнуто, потому что довольствуется бесконечным в себе самом и не ну ждается во внешнем влиянии и вмешательстве, воспринимаемое как враждеб ное. В античности конечное мыслится целостным (законченным) и совершенны м, заключающим в себе бесконечное. Целостность внешних форм, воспринимае мых совершенными, дает человеку право противопоставлять его божествен ному. Конфликт и соперничество с богами, с окружающим миром, по мнению Шпенгле ра, несет в себе не только желание спокойного и созерцательного состояни я, которое дает самосознание совершенства, но и поиски свободы, которые и разрушили по сути античную цивилизацию. Вернее она трансформировалась в другую культуру, основой которой стали поиски и обретение внутренней с вободы. Таким образом, в античности конечное есть подлинный символ бесконечног о . И поэтому все, что создала эта культура, воспринимается нами как соверш енные образцы, целостные и законченные, совмещающие красоту тела и духов ное величие. Сама мысль и воплощение греков были сплетены в единый законченный орган изм жизни. Немецкому ученому Винкельману принадлежит одна из значитель ных концепций античности, которая затрагивает все существенные сторон ы этой культуры. После него попытка построить систему взглядов времен ан тичности принадлежали перу самых значительных писателей и философов - Ш иллеру, Гете, Лессингу, Шпенглеру, Шеллингу, Ницше, Фрейду и многим другим. Эти концепции рассматривали самые разные стороны этой эпохи, но в основн ом базировались на предложенной Винкельманом, брали ее за основу и при п омощи ее основных понятий излагали положения новых. Основа концепции Винкельмана заключена в его утверждении о сути античн ой культуры: « Общим и превосходнейшим признаком греческих произведени й служит благородная простота и спокойное величие как положения, так и в ыражения. Подобно глубине моря, всегда спокойной, как бы ни бушевала его п оверхность, выражение греческих фигур, несмотря на все страсти, обнаружи вает великую уравновешенную душу » . Благородство и простота делают античную культуру произведением мудрос ти . Возвышенная красота и мудрость созерцаются в едином творческом акте , который был основополагающим в массовой культуре. Массовость стала воз можна благодаря сформировавшемуся мировосприятию, которое затрагивал о главнейшие стороны души человека: стремление к красоте, счастью и вечн ому блаженству. Это мировосприятие показывало путь, которому полагалос ь следовать, чтобы достичь желанного совершенства. Культивирование иде алов совершенного человека было настолько велико, что приобрело массов ое явление. Формирование мировоззрения находилось под влиянием общепр инятых норм, берущих свое начало в уникальных культурных топосах, являющ ихся вместилищем красоты физической и духовной (см. Приложение 9). « Выражение такой возвышенной души превосходит далеко воспроизведение прекрасной природы: художник должен был в себе самом чувствовать присут ствие той силы духа, которую запечатлевает » , - пишет Винкельман. Одухотво ренность художников переходила в их произведения, а они источали ее на ч еловечество, поражая своим совершенством. Ни один народ не придавал такого значения красоте как греки и римляне, кр асота считалась достоинством, дававшим право на бессмертие. Это право на бессмертие и причастность к нему привлекали на протяжении всего тысяче летия многих творческих личностей, чье влияние оказывало подавляющее з начения для каждой эпохи. *** Образ совершенства, внесенный античностью в мировую культуру, - есть осн овной критерий и двигатель цивилизации прошлых I и II тысячелетий. В наступ ающем III тысячелетии, несмотря на противоречия в культуре, различие ее про явлений, сиюминутных и вечных форм, образ совершенства остается в душе ч еловека тем же неиссякаемым источником вечности, что и был во времена ан тичности. Цивилизованность в современном ее понимании, дающая человеку не знание, а комфорт, не сможет погубить те стремления в человеке, которые не дают ем у покоя в многообразном мире вещей. Материальность стремлений не сможет заменить внутреннего стремления к осмысленному существованию, к поним анию назначения человека. Только этому посвящена вся история человечес тва: выяснению своего положения в мире. Это положение для человека опред еляется пониманием высшего начала, который сотворил великие закономер ности, наполнил все окружающее духом. Для многих людей это высшее начало именуется Богом. Культура во всех ее проявлениях - это поиски воплощения того, что причаст но к Богу, разговор с Ним, история отношений. И история эта прекрасна потом у, что на этом долгом пути человек приобретает то, к чему он так стремится. Конфликт между материальным и идеальным в душе каждого человека горазд о более глубок, чем кажется на первый взгляд. Начало этого конфликта было положено в античности, до сих пор человек не решил для себя, склоняясь то в одну, то в другую сторону, какое же начало мира для него первостепенно. От чего должен зависеть его образ жизни: от материальных наслаждений, котор ые мгновенны, или от духовного миросозерцания, вечного и неизменного сос тояния. « Сытость и комфорт - основные мерила совершенства цивилизации » , - так оп ределяет ее художник и мыслитель ХХ века Казимир Малевич. Это своего род а итог стремлений и достижений человека в культуре и цивилизации к концу тысячелетия. Материализм, как преобладающее мировосприятие сегодня, ка залось бы не оставляет ничего для человека, кроме мира вещей. Но этот мир б ыл сделан нами и с желанием воплотить так выстраданное счастье для души и тела. Полнота времен, так желаемая всем человечеством, когда все стремления ду ха и души воплощаются в совершенных материальных формах, возможно насту пает. Но созданная человеком цивилизация не отражает ее. Полнота времен - это время пришествия Христа. Именно так были названы времена Его рождест ва. От Его рождения мы ведем отсчет времени, ожидая в конце тысячелетия но вого проявления полноты. Возврат к античности, к ее формам сегодня, возможно, одни из поисков идеал ьного существования, «рая на земле», стремлением к которому был насыщен весь ХХ век. Хотя под этой полнотой понимали «мир вещей». Во всяком случае , так называет ее провозвестник приходящего «мира вещей» поэт Владимир М аяковский. Этот мир был описан им в комической поэме космогонического ха рактера «Мистерии Буфф». На смену «мира вещей», не содержащих совершенства в своих формах, не выра жающих причастности к высшему, должен прийти совершенно иной мир, возмож но, мир отказа от сытости, который и будет восприниматься полнотой духов ной. Целостность мировосприятия этого мира, когда все подлинные душевны е стремления выражаются в прекрасной форме, была заложена в античности. Возможно было заложено первоначальное понимание целостности, которое раскрывалось два тысячелетия. Мы должны подвести итоги и создать новые ф ормы, более совершенные образцы, имея такое богатство знаний. Вероятно, н ас ждет еще один возврат к античности, может быть самый прекрасный и одух отворенный, в котором дух, а не тело будет мерилом всех вещей в мире. Список литературы Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.i-u.ru
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Вы любите свою жену. Я тоже люблю вашу жену. Разве мы не на одной стороне?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Античный символизм. Концепция античности", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru