Реферат: Политическая наука - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Политическая наука

Банк рефератов / Политология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 519 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ И ПРАВА БЕЛОРЕЦКИЙ ФИЛИАЛ ПОЛИТОЛОГИ Я Проблемно-тематический курс Выполнила: студентка 3 курса экономического факульт е та заочного отделения Белорецк 200 9 г. Содержание: Тема 1. Предмет политичес кой науки и методы исследования Тема 2. Политика как общественное явление Тема 3. Власть как социальный феномен Тема 4. Политическая система общества Тема 5. Гражданское общество и государство Тема 6. Проблема государства в политической науке Тема 7. Сравнительный анализ политических режимов Тема 8. Социальная стратификация современного общества и политика Тема 9. Политическая стратификация. Теория элит Тема 10. Социально– этнические общности как субъекты политического проц есса Тема 11. Политические партии, их место и роль в политическом процессе Тема 12. Политическое лидерство и политическая деятельность Тема 13. Личность как объект и субъект политики Тема 14. Сущность политического манипулирования, основные приемы и метод ы Тема 15. Конфликт в политике Тема 16. Политический процесс Тема 17. Политическое развитие Тема 18. Кризисы политического развития Тема 19. Политиче ская революция и контрреволюция Тема 20. Политическое сознание Тема 21. Политическая идеология. Основные политические идеологии совреме нности Тема 22. Социальная утопия и антиутопия в политике Тема 23. Политическая культура Тема 24. Методы моделирования и прогнозирования в политике: сов ременная футурология и политика Тема 25. Международные отношения и внешняя политика Литература Тема 1. Предмет политической науки и методы исследования 1. Каковы, на В аш взгляд, основные исторические причины, вызвавшие выделение политиче ской науки в относительно самостоятельную отрасль научного звания? Основными историческими причинами, вызвавшие выде ление политической науки в относительно самостоятельную отрасль научн ого знания, на мой взгляд, является: 1. т.к. она поддерживает но рмальные партнерские отношения, требующих правовую неусыпность госуда рства; 2. она убережет общество от стихии; 3. помогает узнать условия, политиче ской игры, сохранить ее смысл и активизировать ее; 4. она помогает понять, какие усилия требуются для проведения «политической игры» в цивилизованных рамках и т.д. Но главный па радокс политической науки состоит в том, что с одной стороны, она существ ует с тех пор, как сложилась публичная власть и общество разделилась на у правленческие и управляемых, но с другой стороны политическая жизнь в со временном смысле жизни возникает лишь в демократическом обществе приз нающем несовпадении групповых инт ересов и допускающем их соревнование в форме политического соперничес тва. В традиционных обществах нет политической жизни (следовательно, и п олитической науки) как процесса, в ходе которого определяются носители в ласти – они там заранее известны. 2. Какая позиция представляется Вам более продукти вной? Более продуктивной является позиция, которая утверждает, что политолог ия и есть общая, интегративная политическая наука, включающая в себя все остальные науки и политике т.к. специфика политология заключается в изуч ении политики во всех проявлениях, а политика проявляется ведь не только в политической социологии и в других науках; политической философии, те ории государства и права, политической географии и других науках. 3. В чем вы вид ите причины того методологического разнообразия, которое сложилось в с овременной политологии? Причину того методологического разнообразия, которая сложилась в совр еменной политологии, я вижу в том, что в данной науке различные методы, во многом отличающимися друг от друга; по характеру, структуре и т.д. поэтому сложилась такая ситуация, ведь каждый метод в чем-то превосходит другой, а в чем-то уступает. Чтобы сложилась полная картина необходимо изучать в се существующие методы. Тема 2. Политика как общественное явление 1. Каковы дос тоинства, и каковы недос татки каждого из этих подходов ? Объектом изучения политологии в самом широком смы сле является политика. В политической науке сложилось несколько основн ых подходов к решению проблемы – что такое политика? Существует несколь ко подходов: 1. политику определяют ка к область в основном целенаправленных отношений сложившихся между соц иальными группами по поводу использования институтов публичной власти для реализации их общественно значимых запросов и потребностей. Достои нства данной теории заключается в том, что отношения целенаправленны, со зданы для улучшения жизни общества, в интересах всех его членов, но с друг ой стороны существуют недостатки – иногда существует разное мнение по какому – либо вопросу и приходится жертвовать своим мнением, чтобы прий ти единомыслию. 2. поиск компромисса между интереса ми различных социальных групп, предотвращающего распад общества в резу льтате противоречий. Достоинство данной теории заключается в том, что ск ладывается система противоречий. Все вместе и каждый в отдельности заин тересованы в сохранении целостности социального организма, каждый чел овек или группа имеет право «стоять с ним до конца», но с другой стороны в этой теории есть свои недостатки – каждый член группы ведет между собой и другими членами группы постоянную борьбу по защите своих эгоистическ их интересов, что ведет к подрыву целостности общества, что может сказат ься на ситуации в стране. 3. деятельность элиты по руководств у обществом. Достоинство данной теории заключается в том, что не существ ует каких-либо разногласий, политика реализуется через определенные ин ституты и т.д. Однако существуют недостатки данной теории – у власти сто ит определенный слой людей, обособлявшийся от общества. Этот слой имеет свои собственные интересы, и осуществляет постоянную опасность отрыва управленческого слоя (элиты и бюрократии) от общества. Интересы общества их мало интересуют, элита играет в свои «определенные игры», обществу от водится роль зрителя, очень редко арбитра. 2. Чем Вы можете объяснить политизированност ь социальных процессов в российском обществе? Политизированность социальных процессов в российском обществе объясн ить можно следующим: 1. отсутствие в нашей ист ории традиций политического ведет к поиску «внутреннего врага» во всех сферах общества жизни и попыткам расправиться с ним, используя политиче ские средства и методы; 2. политическая власть в России всег да традиционно облегчает доступ к экономическим благам и духовному вли янию, поэтому борьба за доступ к экономическим благам и духовному влияни ю, поэтому борьба за них также политизируется; 3. в России на большом протяжении вр емени существует раскол. Отсутствуют: а) единое видение истории страны, к ак процесса обладающего внутренней логикой и единством; б) единое для элиты и массы социокультурная идентификация. Борющиеся группировки пытаются захватить и использовать власть для на вязывания своей морали модели духовного, социального, политического и э кономического развития всему обществу, что и порождает политизировать процессов, протекающих во всех сферах общественной жизни. 3. Приведите аргументы, которые могут быть использованы для о провержения этой точки зрения. Найдите их, даже если Вы сами в целом разде ляете противоположное мнение. Политика не определяется только экономической сис темой в стране. Политика зависит от многих других наук и причин, сложивши хся в данной стране: от традиций, моралей, ценностей того или иного госуда рства и приживающего в нем населения. Например, взять высокоразвитые стр аны (США, Франция, Япония и т.д.) экономика у них находится на очень высоком у ровне, но все же политика иногда дает сбои, происходит разногласия по вед ению тех или иных программ, к власти рвутся, очень сильные партии и не разб ерешься, что творится в политике никак не влияет на их экономику, т.к. у них очень высоко развита культура, мораль населения, и очень сильно почитают ся традиции и не куражатся их, не перечеркивают то, что было, так это проис ходит у нас в стране. Тема 3. Власть как социальный феномен 1. Подразумев ает ли социологический подход к анализу проблемы власти ее этическую или какую – либо другую оценку или он ограничивается описанием ее структуры и функционирования? Социологический подход – власть, рассматриваемая как организующее начало политической системы ее конститутивной момен т. Социологический подход к анализу проблемы власти ограничиваются с пи санием ее структуры и функционирования, ведь власть в данном подходе рас сматривается не как взаимосвязь с другими науками, а как начало существу ющей системы. 2. Какой их эт их подходов, представляется более убедительным и каковы арг ументы, определяющие Ваш выбор? На мой взгляд, более убедительным является подход, в которое сказано, что чтобы понять общество и политические процессы, протекающие в нем, необхо димо начать закономерности поведения конкретного человека, т.к. обществ о состоит из отдельных индивидов, и у каждого индивида есть свое мировоз зрение и взгляды на протекающие процессы – в стране. Политические проце ссы также во многом зависит от той или иной личности. Ведь у каждого челов ека есть свои определенные политические взгляды, именно от того или иног о перевеса в политических взглядах и зависят происхождение те или иные п олитические процессы. Взять, например 30-40 гг. 20 в. во главе СССР стоял Сталин. Именно он решал как вести политические процессы, и как нужно жить общест ву, от которых ничего не зависело. Да и сейчас, в настоящее время, чтобы пон ять поведение нашего правительства и президента в частности т.к. от нас п рактически ничего не зависит. 3. Какие причины вызывают возрастание роли контроля над духовно – информационными рес урсами в механизм е власти современного общества? В настоящее время возрастает роль контроля над дух овно – информационными ресурсами в механизме власти современного общ ества. Это вызвано несколькими причинами: 1. духовно – информационные ресурсы несут иног да, неве рную информацию, которая может отрицательно сказа ться на сложившемся механизме власти. 2. духовно– информационные ресурс ы могут подстерегать общество к свершению или недоверию сложившейся вл асти. Тема 4. Политическая система общества 1. Можете ли В ы согласиться с теми авторами, которые считают, что именно политическая система формирует цели общества, определяет пути их достижения? Я согласна с теми авторами, которые считают, что именно политическая сис тема формирует цели общества, определяет пути их достижения. Политическ ая система - это совокупность взаим одействующих подсистем. В структу ре политической системы выделяют 3 подсистемы: институциональная, инфор мационно – коммуникативная и нор мативно – регулятивная. Институциональная подсистема состоит из таки х институтов, как государство, политические партии, группы интересов. Ве дущим институтов, сосредотачивающим в себе максимальную политическую власть, являющийся государство. Велико значения политических партий и г рупп интересов в политической системе. Политические партии и группы инт ересов влияют на формирование государственных структур, осуществляют корректировку политических целей, направляют политическое развитие. В структуру политической системы входит информационно – коммуникативн ая подсистема, которая устанавливает связи между институтами политиче ской системы. К элементам данной подсистемы можно отнести каналы переда чи информации правительству, а также средства массовой информации, под к оторым подразумеваются телевидение, радио, газеты, журналы, книги. Значе ние этой подсистемы велико, и ибо люди, как известно, способные оценивать действия, в том числе и политические лишь при наличии определенного объе ма знаний и информации. Нормативно – регулятивную подсистему образуют всевозможные нормы, ко торые определяют поведение людей в политической жизни, а именно их участ ие в процессах выдвижений требований, превращение этих требований в реш ение осуществления решений. Эти нормы – основные правила участия во все х типах политического процесса. Нормы можно разделить на 2 типа: нормы – п ривычки и нормы – закона. Нормы – привычки во многом определяет форму п олитической системы, внутри которых оперируют нормы – закона. Нормы – закона определяют процесс законодательства, устанавливают права, голо са, свобода слова, создание ассоциаций и др. Оба типа норм способствуют по литическому взаимодействию, без них едва ли можно избежать беспорядка и ли хаоса. Как мы видим подсистемы политической системы, охватывают все с феры жизни общества, политические партии, информационные системы, нормы и т.д. Все эти элементы формируют цели общества и пути их достижения. 2. Какие проб лемы анализа политической системы общества позволяет решить системный подход в отличие, от институционного ,и какие проблемы, в свою очередь, по рождает его применение? Системный подход в отличие от институционного решает многие проблемы а нализа политической системы общества. Во-первых, можно проанализироват ь, как политическая система взаимодействует с другими системами общест ва. Во-вторых, анализ охватывает многие процессы протекающие внутри сист емы. В-третьих, позволяет принимать быстро меры и решения, если происходи т какой – либо сбой в системе и т.д. Однако существуют некоторые проблемы связанные с применением системного подхода: 1. необходимо много време ни и средств, чтобы проанализировать политическую систему общества; 2. анализ политической системы обще ства не всегда бывает, точен и т.д. Принципиальная схема политичес кой системы ( системный подход): Среда _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Требования _____________ Политическая _ _ _ _ _ _ _ Законы – поддержка система решения 3. Какие струк турные элементы политической системы в современной России демонстриру ют, на Ваш взгляд, наименьшую эффективность и почему? В России на протяжении 20 в. по меньшей мере, дважды прерыв ался процесс образования единой политической системы. Каждый раз силы з аинтересованные в том, чтобы «любой ценой» свалить старую власть, не ост анавливаясь перед тем, чтобы развязать импульсы этнического сепаратиз ма. В результате цивилизованный процесс производства единой политичес кой системы снова был остановлен и новое государство – Российская Феде рация. До сих пор не в соответствии выстроить свою ценность в качестве ед иного политического субъекта, имеющего свои цели и интересы в мире свое видение будущего, свои ценности и приори теты. Они, как правило, являются политическими, что не мешает им вести себя , как единые политические нации. Везде где этнический морализм перераста ет социокультурные рамки, и этносы начинают вести себя по правилам полит ических субъектов – наций, государственное единство ставится под вопр осом. В РФ процессы формирования политич еского самосознания уже по - видимому, нев озможно повернуть вспять. Это приводит к серьезным деформациям в полити ческой системе: 1. нарушается равенство субъектов федерации - национально – территориальные субъекты получают больше прав, чем административно – территориальные и к тому же оказываю т неравными между собой. Национально – территориальные субъекты, в кото рых «паяльная нация» составляет меньшинство, ведут себя не так как те, гд е эта «нация» образует большинство населения. 2. нарушается равенство граждански х прав в национальных регионах: представители «титульной нации» требую т преимуществ и как правило, в том или иной форме их получают. В результате вместо современного единого гражданского общества не знающего полити ческих привилегий возникает новые общества, раздираемые взаимным подо зрениями и разделенное политическими привилегиями. Тема 5. Гражданское общество и государство 1. Почему в та ком случае гражданское общество нельзя считать обществом «деполитизир ованным», то есть находящимся вне политики? Под гражданским обществом понимается та область социальной жизни, где ч еловек реализует свои личные, частные, в том числе и эгоистичные интерес ы, сфера свободы, куда государство вторгаться не имеет право, где его функ ции строго ограничены поддержание м порядка, одобренного гражданами. Но в данном случае, гражданское общес тво нельзя считать общественной «деполитизированным» то есть находяща яся вне политики. Политика присутствует далее в отношениях между людьми , ведь внутри гражданского общества: суд, нотариат, полиция и т.д. Они вмест е защищают интересы граждан, осуществляют определенные действия и веду т свою политику. 2. Назовите фа кторы, которые определяют границы суверенитета личности в обществе. Име ют ли они универсальный характер или их ансамбль определяется конкретн о – исторически и в зависимости от особ енностей нацио нальной культуры? Общество, который функционирует на основе реализации человеком своих п рав и свобод – это и есть гражданское общество. На свободе в обществе определенной личности не имеют ни чего общего вседозволенностью и беззаконием. Есть определенные границ ы суверенитета личности в обществе и нельзя их нарушать. Есть определенн ые границы, которых личность не в праве нарушать. Например, человек не в пр аве на кого-либо возносить напрасно, не в праве осуществлять какие – либ о действия в своих интересах, которые могут нанести вред другим людям и т. д. ансамбль данных факторов определяется конкретно исторически и в зави симости от особенностей национальной культуры. У каждой нации есть свои определенные традиции, от которых в какой – то мере зависит человек (нап ример, женщины Востока обязаны носить паранджу, они бесправны закрепоще ны). 3. Какая из названных позиций Вам кажется более вер ной и почему? На мой взгляд, более верной является точка зрения, в котором главной проблемой для России является не слабый уровень развит ия гражданского общества. Как такового, а традиционное отсутствие механ измов воздействия структур общественного самоуправления на власть. У н ас очень высокоразвитое общество, но мы не можем никак воздействовать на власть. Взять, например, наше время. Сейчас практически никто не получает заработную плату, ведутся постоянные забастовки, пикеты. Но всерьез это власть не принимает. А требование так и остаются не выполненными, также н ичего не могут добиться профсоюзы. И все это подтверждает, что они не умел и воздействовать на власть. Так как это могут делать общества в развитых странах. Тема 6. Проблема государства в пол итической науке 1. В какой мер е, на Ваш взгляд, государство есть продукт рациональной деятельности люд ей, а в какой оно есть естественно возникающий результат развития, проду кт конкретной традиции и культуры? Государство – сложное, многогранное явление государственного организ ованного общества. Существуют признаки государства, отличающие его от д ругих организаций и объединений: 1. отделение публичной в ласти от общества, ее несовпадение с организацией всего населения, появл ение слоя профессионалов – управленцев; 2. суверенитет; 3. территория, очерчивающаяся грани цы государства; 4. монополия на легальное применени е силы физического принуждения; 5. исключительное право на издание з аконов и норм, обязательных для всего населения; 6. право иметь свой государственный гимн и флаг; 7. право на взимание налогов и сборо в с населения. Таким образо м, государство – это политико-территориальная организация власти приз ванная обеспечивать порядок для граждан и законность как основы процве тания и благополучия. На мой взгляд, государство есть продукт рациональн ой деятельности людей в той мере, что оно обеспечивает порядок, суверени тет и т.д. А в мере естественно возникающих результатов развития, продукт ом конкретной традиции и культуры государство может выступать в виде те рриторий, очерчивающих границы государства, имеющих свои определенные государственные гимны и флаги. 2. Прокоммент ируйте (достоинства:…, недостатки:…, выводы:…) следующее определение госу дарства: «Государство – организация (объединение для совместных дейст вий) населения (живущих ныне дееспособных людей) с органами управления д ля защиты интересов народа (населения и будущих поколений) в тех случаях, когда отдельные люди себя защитить, не способны или отдельн ым людям это невыгодно делать». Достоинство данного определения заключается в том , что государство защищает интересы своего народа, если они сами не могут этого сделать или если это кому-то невыгодно, т.е. государство является ед инственным гарантом защиты всех прав. Недостатки: то, что государство яв ляется единственным учреждением, которая организует совместные действ ия населения с помощью органов управления, но не всегда эти действия нас еления бывают правильными и не всегда направлены на улучшение жизни нас еления, а наоборот могут ухудшать понижения каких – либо действий и лиш ь будут направлены на улучшение и во благо власти. Из этого можно сделать вывод, что данное определение имеет, как положительные, так и отрицатель ные стороны. 3. Какие причи ны ведут к выходу бюрократии из-под контроля суверена власти (монарх, нар од и т.п.)? Могут ли законодательные и организационные меры раз и навсегда устранить угрозу бюрократизации в обществе? К выходу бюрократии из-под контроля суверена власти ведут многие причин ы: 1. увеличение власти упр авляющей элиты; 2. снижение контроля над управленца ми; 3. законы, предотвращающие, бюрократ ию остаются, не рабочими; 4. утверждением тех законов, которых мало затрагивают или вообще не затрагивают «интересы» наших властей и д р. Но законодательные и организационные меры могут раз и навсегда устран ить угрозу бюрократизации в обществе путем принятия жестких законов и п ринятия, различных мер, а не закрывать глаза на все, что происходит, как се йчас это делают законодательные власти. Тема 7. Сравнительный анализ политических режимов 1. Каковы были исторические и идеологические предпосылки появления этой типологизац ии? В чем состоят ее достоинства, а в чем Вы видите ее недостатки? Является ли научно – корректным объединение в один тип национал-социалистическ ого режима в Германии и сталинского режима в СССР? Политаризм – это политический способ организации всей общественной ж изни. Характеризуется все объясняющим контролем со стороны власти над о бществом и личностью, подчиненным всей обязательной системы коллектив ным целям и официальной идеологии. Авторитаризм – это политический способ организации всей общественной жизни, характеризуется ограниченной властью одного человека или групп ы лиц, не допускающих политическую оппозицию, но сохраняющую автономию л ичности и общества в неполитических сферах. Демократия – одна из основных форм правления политической и социалист ической организации общества, государства, власти, развивающийся и прог рессирующий политический режим, обычно связанный с республиканской фо рмой правления исторические и идеологические предпосылки появления эт ой типологизации таковы. Первобытному обществу необходим был лидер, который бы навел порядок в об ществе, управлял бы им, контролировал и их во всем, т.к. такой человек был не в силе еще сам управлять собой, контролировать, поэтому устанавливается тоталитарный режим. Но постепенно человек начал развиваться в области м ышления, начали происходить разделения собственности, люди сами стали р ешать, как им нужно жить, что делать, но лишь в рамках собственных интереса х. Политика же и связанные с ней процессы оставались под контролем власт и, т.к. человек в этом еще не очень хорошо разбирался, наступил авторитарны й режим. Но на этом развитие человека не останавливается, он уже начинает самостоятельно мыслить не только в области своей личной жизни, но и в пол итике, поэтому ему необходимо становится принимать участие в осуществл ении политике, власти, поэтому появляется демократический режим, позвол яющий реализовать человеку свои возможности во всех направлениях. Дост оинства этой типологизации заключается в том, что человек развивался по степенно, поэтапно развивалось его мышление, не было неразберихи, хаоса, переворотов и т.д. Недостатком данной типологизации заключается в том, ч то человека подавляли как личность, он становится винтиком в большом механизме (как в тоталитарном авто ритарном режиме). Поэтому человек не готов, самостоятельно решать какие – либо вопросы, т.к. за него все решали и делали, объединено в один тип наци онал социалистического режима в Германии и сталинского режима в СССР яв ляется научно-корректным, как общественный строй он возник в Германии. Е му присуще почти все общие черты тоталитаризма. Национал – социализм им еет родство с фашизмом, хотя многое заимствует у советского коммунизма, прежде всего революционные и социалистические компоненты, формы орган изации тоталитарной партии и государства и даже обращение «товарищи». Н о в то же время место класса здесь защищает нация, место классовой ненави сти – ненависть национальная и расовая. Если в коммунистических полити ческих системах агрессивность направлена, прежде всего, во внутрь, проти в собственных граждан, но в национально-социалистических - во вне, против других народов. 2. Как считает е, может ли существовать какой-либо политический режим без проекта утопического толка? На мой взгляд, политический режим не может существо вать без проекта утопического толка. Ведь каждый политический режим «ул учшавшему» жизнь – обрисовывает все стороны жизни идеального обществ енного устройства, не оставляет места для дисгармонии, противоречий и т. д. Но все это обречено на провал, т.к. «идеальное» общество никому не удало сь построить и все режимы терпят крах. 3. Можно ли в с вязи с этим утверждать, что различия между тоталитарным и авторитарным р ежимами носят количественн ый, а не качественный харак тер? Мне кажется, в связи с данным утверждением, что в отл ичие от тоталитарного авторитарный политический режим оставляет некое социальное пространство для свободной самореализации личности, напри мер, он не вторгается в экономику, ограниченно контролирует духовную сфе ру, не вмешивается в семейную жизнь и т.д. различия между тоталитарным и ав торитарным, режимами носит количественный, а не качественный характер. В едь жизнь человека не изменилась, как существующая тотальная контроль, т ак он и остался, лишь маленькая часть или количество вышло из-под контрол я, человек получил лишь часть свободы, а все остальное контролируется. 4. Не говорит ли это о том, что для сравнения выбираются заведомо выгодные типы режимо в и предлагаемая типология носит крайне тенденциозный характер? Это не говорит о том, что для сравнения выбирают выгодные типы режимов и предлагаемая типология носит кра йне тенденциозный характер. Ведь в той или другой мере дружно – лиричес кие режимы в чем-то похожи на тоталитарный, авторитарный или демократиче ский политические режимы. Тема 8. Социальная стратификация современного общества и пол итика 1. Может ли су ществовать «социально-однородное» общество? По каким причинам социаль ное расслоение в обществе необходимо и желательно? «Социально-однородное» общество существовать не может. Ведь всегда общ ество подразделялось на классы, сословия и другие различные признаки: ра змеру, форма получения дохода, месту, которую занимают в обществе и то: соц иальное расслоение в обществе необходимо и желательно по следующим при чинам: 1. это позволяет лучше из учить сложившуюся обстановку в стране в различных областях; 2. это позволяет государству собира ть различные налоги в зависимости от размера доходов; 3. позволяет обществу развиваться; 4. необходимо, чтобы кто-то находилс я у власти, а кто-то подчинялся, чтобы существовал порядок в стране. 2. Может ли «о ткрытость» социальной структуры, высокая степень социальной мобильнос ти компенсировать опасности, порождаемые глубокой социальной стратифи кацией? Какие причины порождают перенос борьбы различных социальных гр упп за перераспределение общественного богатства и изменение статуса в сферу политики? Дайте оценку в России с э той точки зре ния. «Открытость» социальной структуры высокая степен ь социальной мобильности не могут компенсировать опасности, порождаем ая глубокой социальной стратификацией т.к. ничто не может компенсироват ь разрыв, которая образуется между бедными и богатыми. Это страшно, если э тот разрыв очень большой, именно он ведет к социальной нестабильности в стране. В традиционном обществе существует связь между доступом к полит ическим ресурсам социальным положением группы. Высокий социальный ста тус во многом определяется контролем власти и его использованием для за крепления экономики привилегированного положения. Но не редко борьба р азличных социальных групп за перераспределение общественного богатст ва и изменений статусных позиций переносится в сферу политики (что часто происходит сейчас в России). Во первых это позволяет укрепить свои полит ические позиции (мы именно «заботимся» о населении и его богатстве), убра ть своих именно политических противников. Во-вторых – приблизится к вла сти, завоевать доверие населения. Все это происходит из-за нестабильной ситуации в стране в сфере политики. Различные партии ли как не могут прий ти к компромиссу, одному взгляду по какому-либо вопросу никто не хочет ус тупать, каждый защищает свои точки зрения. Поэтому в ход идут любые прави ла и методы, чтобы уничтожить всех, кто против них. 3. Говорит ли в связи с этим обилие политических партий и организаций и разнообразии с оциальной структуры общества или оно может с видетель ствовать о чем-то ином? Обилие политических партий и организаций говорит о разнообразии социальной структуры общества. Общество не однородно, у к аждого класса есть свои определенные права, интересы, и поэтому необходи мы представители, которых будут защищать именно их права и интересы в вы сших эшелонах власти. Чем больше разных классов со своими интересами, те м больше партий в стране, и наоборот. 4. Какие социальные группы, могут взять на себя функцию стабил изации социальной системы в современной России и какими средствами они могут достичь этой цели? Взять на себя функцию стабилизации социальной системы в современной Ро ссии может взять на себя именно «средний класс» (что практически у нас бы ло до обвала рубля). Для этого необходимо его сформировать следующим обр азом: 1. необходима стабилизац ия политической ситуации; 2. увеличить социальные базы реформ; 3. дать возможность людям работать и развиваться, а не душить их различными налогами и т.д. «Средний кла сс» сократит существующую дифференциацию в уровне доходов и качестве ж изни существующую между «бедными» и «богатыми». Поможет развиваться эк ономике страны: появятся новые предприятия, новые рабочие места. Сократи тся рост преступности, рост безработицы, стабилизируется экономическо е положение в стране. Это в свою очередь стабилизирует социальную сторон у. Тема 9. Политическая стратификац ия. Теория элит 1. Контролиру ет ли общество деятельность элиты, опираясь на демократические механиз мы и процедуры, или, напротив, формальной демократизм позволяет элите бо лее эффективно контролировать общество, маскируя ее господство? На мой взгляд, формальный демократизм позволяет элите более эффективно контролировать общество, маскируя ее господство. Демократизация «позв оляет» использовать власть в своих интересах населения. Население же в с вою очередь никак не может действовать на элиту. У них есть права, но лишь формально, а так мы являемся бесправными во всех сферах. У нас нет никаких механизмов и процедур, которые бы контролировали действия элиты. 2. Какие обсто ятельства, и какие качества политической элиты определяют пропорцию ме жду первой и второй ст оронами в использовании власти? Один из крупнейших французских политологов ХХ сто летия Дюверже сравнивал власть с двуликим Янусом. С одной стороны, это ин струмент господства одних над другими используемый 1-ый тип выгоде и в ущ ерб вторым. А с другой стороны – способ сохранить некоторый социальный порядок, некоторую интеграцию всех в коллектив для всеобщего блага, одна ко пропорцию между 1-ой и 2-ой сторонами в использовании власти определяют некоторые обстоятельства и качества политической элиты: 1. какая политическая си туация в стране в целом. Необходимо ли «угнетать» подчиненных, чтобы они выполняли свои обязанности, или же необходимо лишь направить в нужное ру сло какие– либо действия для сохранения порядка; 2. какая политическая элита стоит во главе государства, и какими методами она воспользуется для правления на родом (угнетать или направить). 3. Имеет ли ме сто «ирония демократии» в действительности? Какими причинами могли бы В ы объяснить заинтересованность политической элиты в сохранении демокр атических норм и правил политической борьбы? В действительности «ирония демократии» имеет мест о т.к. что такое «демократия». Каковы ее ценности никто не знает. Ведь демо кратия – это не только власть народа, но еще и определенный режим, в котор ых существуют определенные нормы и правила, которые переходят за рамки н и в коем случае нельзя. Заинтересованность политической элиты в сохране нии демократических норм и правил политической борьбы можно объяснить некоторыми причинами: 1. демократические нормы позволяют вести честную политическую борьбу; 2. открытость и широкие возможности для представителей любых общественных групп претендовать на места в по литико – управленческих структурах; 3. небольшое число формальных требо ваний к претендентам; 4. широкий круг отрицающих, которые могут выступать все избиратели; 5. использовать для агитации все сре дства массовой информации. 4. Какие черты отличают российскую политическую элиту от элит ы стран Запада на протяжении всей ее истории? Российскую политическую элиту от элиты стран Запада на протяжении всей истории отличают следующие черты: 1. сложная внутренняя ст руктура, сложившаяся на основе баланса сил между «старой» и «новой» элит ой; 2. внутренняя плановая борьба, котор ая ведется не на идейной, а групповой основе; 3. неспособность решать созидатель ные задачи; 4. практическое отсутствие стратег ического мышления и основанной на нем способности консолидировать общ ество вокруг новой государственной идеологии; 5. безответственность и слабая иниц иатива; 6. непонимание и непринятие историч еского опыта своей родины, стремление создать новую Россию, опираясь на разум и знания, полученные на Западе. Тема 10. Социально– этнические общности как субъекты политич еского процесса 1. Какая из из вестных Вам теоретических интерпретаций природы национально-этническ ого феномена представляется наиболее убедительной и почему? Мне наиболее убедительной представляется теоретическая интерпретаци я природы национально-этнического феномена – теория этногенеза. Этнос – естественно сложившийся на основе оригинального стереотипа поведен ия коллектив людей, существующий как система, которая противопоставляе т себя другим подобным системам, исходя из ощущения комплемента (подсозн ательное ощущение взаимной симпатии и общности людей, определяющее дел ения общества на своих и чужих). Этносы формируются и развиваются под воз действием как природных, так и социсторических факторов взаимодействи е с другими этносами, передача оригинального стереотипа поведения путе м наущения – воспроизводства культуры. Это теория опирается на различн ые признаки, характеризующие этнос (культура, природные факторы, социсто рические) другие же теории характеризуют природу национально-этническ ого феномена, опираясь на определенный признак: - расово – антропологический подход (характеризует происхождение рас, е го характеристику, различия); - меркаиская теория наций утверждает, что природа наций социальна, биоло гические факторы не играют существенной роли; - языковая теория и этнометодология утверждает, что главным различием на ций является язык, и он играет ключевую роль в жизни наций; - этноцентризм – утверждает, что этническая общность возникает на основ е универсального свойства человеческой природы делить мир на «своих» и «чужих» и использовать по отношению к членам «своей» группы чувство сол идарности, симпатии и единства, а по отношению к «чужим» враждебности и а грессии. Нельзя узнать теоретическую интерпретацию природы национальн о -этнического феномена опираясь лишь на какой-либо определенный призна к. Если это происходит, то уделяется большое внимание какому-либо одному, определенному признаку, другие же в данный момент как бы отсутствовали. И если выбрать какой-либо другой подход, перечисленный выше, то невозмож но получить полную картину природы национально-этнического феномена. 2. В чем суть н ационального вопроса? Каковы особенности его проявления в России? Суть национального вопроса я вижу в том, что он сводится к проблеме нацио нального неравенства, угнетению и эксплуатации одной нации другой. В нас тоящее время очень остро данный вопрос стоит в России. Взять, например, от ношение России с Чечней. В настоящее время Чечня является «независимой» , но Россия ее не отпускает из своего состава. Ведь именно Чечня решила, чт о Россия является угнетателем, заставляет жить их не по своим законам. По этому они решили выйти из состава РФ, чтобы иметь независимость, и делать и жить, так как они сами того хотят, а не как им велят. 3. Оцените арг ументацию, приводимую в защиту признания права наций на самоопределени е, во-первых, с точки зрения логики и, во-вторых, с точки зрения политическо й практики, обратив особое внимание на опыт западных государств, столь а ктивно защищающих его в международных отношениях. Каждая нация имеет право, чтобы в государстве быть защищенным от других наций или далее создать свое национальное государство. Однако с точки зрения логики это невозможно. Если будут создаваться много государств, в которых будут жить каждая нация в отдельности, то это может привести к катастрофическим последствиям: пос тоянные войны, уничтожение одной нации другой, роста экстремизма. Все эт о может привести к уничтожению наций и деградации человечества полност ью, как личности. Тема 11. Политические партии, их место и роль в политическом про цессе 1 .Проанализируйте следующее определение политич еской партии: «Партия – это организация индивидов, которая стремится пр одлить путем выборов или помимо выборов полномочия от народа или его час ти для специальных представителей этой организации, чтобы осуществлят ь политическую власть данных представительных учреждений, утверждая, ч то такая власть будет осуществляться от имени этого народа» (К. Лоусон). Ка ковы достоинства этого определения, и за какие не доста тки его легко критиковать? «Партия – это организация индивидов, которая стре мится продлить путем выборов или помимо выборов полномочия от народа ил и его части для специальных представителей этой организации, чтобы осущ ествлять политическую власть данных представленных учреждений, утверж дая, что такая власть будет осуществляться от имени этого народа». Досто инства этого определения заключается в том, что партия – это организация индивидов, которая с помощь ю выборов законным путем продлевает свои полномочия в политической вла сти, чтобы защищать интересы своих избирателей. Недостатки этого опреде ления является то, что организация индивидов готова далее помимо выборо в (т.е. иногда дала, преступив закон) оставаться у власти и вести эту власть как – бы «осуществляя ее от имени этого народа». 3. Какие факторы определяют, баланс интересов социальных груп п, которые стремится выражать партия в своей работе и собственно партийн ых интересов в реальной деятельности партий? Баланс интересов социальных групп, который стреми тся выражать партии в своей работе и собственно партийных интересов в ре альной деятельности партий, следующие факторы: 1. совпадают ли интересы социальных групп с интересами партий; 2. какие интересы партия будет отста ивать, а каким придется пожертвовать; 3. какими личными качествами облада ют представители народа (честностью, властолюбием, скромностью, лживост ью и др.) 4. По каким пр изнакам, можно отличить жизнеспособные партийные форми рования от «партий-однодневок»? Я бы отличила жизнеспособные партийные формирования от «партий – одно дневок» последующими признаками: 1. в каком стиле собирает ся работать партия; 2. какие члены, в нее входят и какими к ачествами они обладают; 3. какая существует дисциплина в обр азующейся партии; 4. какие цели и интересы она преслед ует; 5. какими способами они ведут полити ческую борьбу с противниками. Тема 12. Политическое лидерство и политическая деятельность 1. Является ли набор черт, необходимых лидеру, универсальным или он зависит от времени, особенностей национальной культуры, стоящих перед обществом задач? Как ие черты характера существенно затрудняют или делают невозможным выпо лнение функций политического лидера? Какой тип характ ерен для России и почему? Набор черт, необходимый лидеру является не универсальными, но во многом зависят от времени, особенностей национальной культуры, стоящих перед о бществом задач. Лидеру необходимо обладать специальными качествами, ха рактеризующие характер: 1. способность квалифици рованно аккумулировать и адекватно выражать в своей деятельности инте ресы последователей; 2. способность выдвигать новые идеи или комбинировать и совершенствовать их. От лидера требуется новаторск ие осмысления интересов, а не потакание ими; 3. политическая информированность, знания позволяющие ман еврировать и искать союзников н а стыках интересов; 4. чувство политического времени; 5. лексикон политика способность об щаться с людьми. Отсутствие к акого-либо качества характера перечисленного в них или его не полного ра звития, существенно затрудняют или делают невозможным выполнение функ ций политического лидера. Для России характерны традиционные лидеры, не делают или не хотят завоевывать власть законным путем. И не умеют еще вла сть удерживать демократическими способами. Власть над народом удержив ается за счет традиций, привычек, или каких-либо других причин. А чтобы при йти к власти, используются незаконные способы, а способы, которые указыв ают недостатки претендентов, а возносят личные качества какого-либо пре тендента на власть. 2. Делает ли т акая интерпретация феномена лидерства абсолютно справедливой известн ую мысль, что каждый народ заслуживает своего правительства, или материа л, накопленный на изучении малых социальных групп, нельзя механически пе реносить на сложные социальные объекты? Оцените, насколько политически е лидеры современной России соответствуют «ожиданиям ведомых»? Интерпретацию феномена лидерства, что ведомые жду т ведущего, нельзя механически переносить на сложные социальные объект ы, накопленные на изучение малых социальных групп. Ведь малые социальные группы легче «вести», легче «добиться» единого мнения. А в больших, сложн ых социальных объектах, всегда найдутся такие люди, которые будут недово льны нынешним лидерам, будут подстерегать людей к неповиновению, сверше но лидера. В настоящее время политические лидеры не соответствуют ожида нием. Населению в настоящее время нужны лидеры, которые обладают волей, х арактером, честолюбием, а главное, которые бы болели душой за Россию, за ее народ. А наши лидеры, болеют лишь за свои блага, за свою власть, и как бы убр ать побольше противников со своего пути. 3. В чем видит е сильные и слабые стороны каждого из этих типов лидерства? Традиционный тип лидерства – опирается на традиции, вековую привычку, н и у кого не вызывающие самомнение. Сильная сторона данного типа лидерств а заключается в том, что никто не ставит под сомнения, как осуществляется власть, какими способами, но в данной теории есть и слабые стороны – влас ть строится на традициях, но люди подчиняются власти из-за страха или при вычек. Рационально – легальный тип лидерства, при которых власть получа ют законным путем, побеждают в соревновании на основе формализованных п равил игры. Сильная сторона данного типа лидерства, заключается в том, чт о он позволяет участвовать в выборах всех желающих, но победить лишь тот, кто будет опираться лишь на законы, и соблюдать определенные правила игр ы. Слабая сторона заключается в том, что законы бывают иногда не всегда сп раведливы, или иногда противозаконные действия можно подвести подзако нны. Харизматический тип лидерства – тип лидерства, опирающийся на особые л ичные качества, а также признание особых прав, обусловленных наличием ос обых качеств их личности. Сильная сторона данного типа лидерства заключ ается в том, что выбирают лидера опираясь, на личные качества, несмотря на все передряги происходящие вокруг него. Слабая сторона данного типа зак лючается в том, что лидера, претендующие на власть, могут показать свои са мые лучшие качества и спрятать свои отрицательные. Тема 13. Личност ь как объект и субъект политики 1. Сравните э ти две модели. Какая из них представляется более плодотворный и почему? М одель интереса опирается на традиции западного индивидуализма, может л и она быть реализована в странах с традиционно - коллективисткой политич еской культурой? Первая модель (подчинения) исходит из того, что политика – это удел профе ссионалов. Она требует компетентности и дисциплины, глубины понимания п роблем и способности решать их последовательно и ответственно. Поэтому и для общества в целом и для конкретного человека лучше, если политическ ая элита готовит и принимает, а личность им подчиняется. Вторая модель (интереса), напротив, исходит из того, что главной целью поли тики является конкретный человек и его защита от произвола власти. Следо вательно, каждый человек имеет право отстаивать самые разные свои интер есы в политическом процессе, и каждый человек должен иметь такую возможн ость. Государство не только тогда играет позитивную роль, когда является носителем порядка, и законов справедливости, как непреумеренных следст вий свободной конкуренции интересов людей. Эти модели во многом отличаются друг от друга. Но самое главное различие заключается в том, что в 1-ой модели происходит «уничтожение» человека ка к личности, индивидуальности. Он не имеет право голоса, за него решает все его проблемы политическая элита. У человека лишь одна участь – подчинят ься и выполнять все решения политической элиты. Во 2-ой же модели человек с ам решает свои проблемы с помощью носителей порядка и законов. И сам реша ет, что для него подходит, а что нет. На мой взгляд, более плодотворной представляется 2-ая модель, так как насе ление может влиять на политические процессы, происходящие в стране, а не безропотно подчиняться произволу, который может происходить во власти при осуществившейся 1-ой модели. Она (модель) интереса не может быть реализ ована в странах с традиционно – коллективистской политической культу рой, так как в этих странах существует традиционный политический режим, население обязано подчиняться традициям и культуре. Главная традиция в этих странах – безропотное подчинение власти, и всем решением принимае мых ими. 2. В какой мер е эти исследования служат повышению эффективности воздействия властны х структур на личность, и при каких условиях их результаты могут быть исп ользованы для преодоления отчуждения человека от политики? Эти исследования служат повышению эффективности воздействия властных структур на личность, так как бихевиористский подход связан с исследова нием мотивации политического поведения личности, анализам его типолог ии, поискам его способов и методов контроля этого поведения. Ведь с помощ ью исследований узнаются, как ведет себя человек в той или иной ситуации, то есть отпадает и исчезает неизвестность, властные структуры знают как , когда и какими способами можно воздействовать на политическое поведен ие личности не выходящих за грани дозволенного. Их результаты могут быть использованы для преодоления отчуждения человека от политики лишь в то м случае, если они достоверны и не ущемляют права человека в политически х процессах. Тема 14. Сущность политического манипулирования, основные при емы и методы 1. Приведите аргументы в пользу одной и другой позиции. Можете ли согласиться с тем, чт о сохранение индивидуальности в современном обществе доставляет неудо бства и ведет к страданиям? В пользу 1-ой позиции (общество требует человека, способного мыслить и пос тупать «как в ее») можно привести следующие аргументы: не происходит рас кол общества на основе столкновения различных идей, общество однородно власти не нужно удовлетворять различные потребности желания, чтобы уго дить каждому. В пользу 2-ой позиции (задачи) манипулирования антигуманных, они определяются интересами большого бизнеса и политики. Это позволяет вести бизнес и политику по закону и «чистыми» методами. Я согласна с тем, что сохранения индивидуальности в современном обществ е доставляет неудобства и ведет к страданиям. Ведь каждый человек имеет свою определенную индивидуальность, желание потребности. И если будут о существляться потребности и желания одних людей, то они могут навредить другим людям, у которых противоположного интереса. Все это ведет к неста бильной ситуации в стране в целом. 2. Можно ли сч итать рыночные механизмы достаточными для реализации контроля СМИ со с тороны общества? Какие меры, могли бы реально поставить их под контроль о бщества, не отдав тем самым под контроль власти? Рыночные механизмы для реализации контроля СМИ со стороны общества нел ьзя считать достаточными. В настоящее время у нас вообще нет контроля СМ И со стороны обязательства, так как у нас «четвертая власть» никем не изб рана, общество не подконтрольна и не перед кем не ответственна за резуль таты своей деятельности. Необходимо, на мой взгляд, реально СМИ поставит ь под контроль общества. Для этого необходимо применить следующие меры: 1. так как у нас многие СМИ приватизированы и выпускают акции, необходимо, чтобы некоторое количес тво акций находилось у населения; 2. необходимо производить инвестиц ии в СМИ частным лицам; 3. необходимо больше создавать част ные телекомпании, редакции. Тема 15. Конфликт в политике 1. Почему одн им из важнейших условий рационального регулирования конфликта выступа ет признание всеми сторонами факта его существования? Всегда ли российс кая власть и ее оппоненты признают существование конфликтных ситуаций? Важнейшим условием рационального регулирования конфликта выступает п ризнание всеми сторонами факта его существования. Если это признают сто роны, то возможно искоренить возникший конфликт, пока он не привел к непо правимым последствиям, а если стороны не признают факт существования ко нфликта, то он будет развиваться как вглубь так и постепенно может выйти за рамки дозволенного, вовлекая в свои сети все больше и больше человек и для его искоренения потребуется много сил и средств, а может привести к н еобратимым негативным последствиям. Российская власть и ее оппоненты н е всегда признают существования конфликтных ситуаций. 2. При каких у словиях существует, опасность в овлечения широких слоев населения в конфликт между властными структур ами? В каком случае стороны (или сторона) такого конфликта будут идти на по добное его обострение? На мой взгляд, опасность вовлечения широких слоев населения в конфликт м ежду властными структурами существует при следующих условиях: 1. если стороны не найдут выхода из конфликта. Не придут к какому – либо одному решению; 2. если это выгодно властным структу рам; 3. если конфликт задевает интересы и права многих слоев населения; 4. если какая – нибудь из властных с труктур начинает понимать, что теряет власть. Стороны такого конфликта б удут идти на подобное его обострение, в случае если это выгодно, если они получат из-за этого больше в ласти, больше поддержки со стороны населения и смогут уничтожить своих п олитических противников. 3. Какие дейс твия противоборствующих политических сил могут способствовать росту в ероятности гражданских столкновений? Что необходимо изменить в мышлен ии наших политиков, чтобы свести эту вероятность к нулю? Реальность подобной угрозы очень велика. В настоящее время политическа я и экономическая нестабильность в стране может привести к социальным в зрывам. Однако может привести и различные действия противоборствующих сил к росту вероятности столкновений. К таким действиям можно отнести: п ринятие различных законов, которые увеличивают и расширяют права одних людей и ущемляют права других; специальное «столкновение» интересов ра зличных групп населения; невозможность принятия какого-либо решения за бота не о населении, а о самих себе. Но все-таки вероятность гражданской во йны необходимо свести к нулю. Для этого необходимо изменить мнение наших политиков во 1-ых: они избраны, чтобы защищать не вои интересы и права, а инт ересы и права своих избирателей; во 2-ых, если они будут нарушать законы, которые охраняют права граждан, то они будут наказаны, и все им это просто так с рук не сойдет. Тема 16. Политический процесс 1. Возможно, л и создать систему, в рамках которой политический процесс гарантирован о т режима упадка, или сама постановка такой проблемы является утопическо й? Создать систему, политический процесс в рамках, которых гарантирован от режима упадка не возможно. Сама постановка такой проблемы является утоп ической. Политическая система и процесс протекает в 3-х стадиях: функцион ирования развития, упадок, распад политической целостности. (В данном сл учае, направленность динамики политического процесса имеет негативный по отношению к нормам и условиям целостного существования политическо й системы). Энтропия и центробежные тенденции преобладают здесь над интеграцией, автоматизация – политических субъ ектов и распад режима правления носят необратимый характер. В результат е принимаемые решения режимом управляют, утрачивают управленческую сп особность, а сам режим свою компетентность. Если не будет у системы упадк а, то он так и будет существовать до бесконечности. А каждое время и поколе ние нуждается в новых развитиях, нормах, ценностях, управлении. А это буде т невозможно, если будет существовать один о тот же политический режим (э то может привести к негативным последствиям). Классическим примером так ого характера политического процесса, упадок являются судьбы по сути вс ех бывших социальных стран в европейском и сенатских регионах, где правя щие круги так и не смогли отыскать адекватных мер, чтобы отреагировать н а социально- экономические и духовные запреты времени, поэтому один поли тических режим сменялся другим. 2. При каких обстоятельствах власть способна контролировать свой аппарат и когда аппарат начинает контролировать власть? Во многих странах каждая из ветвей власти, располагая своими экспертным и советами, группами консультантов, другими структурами интеллектуаль ный поддержки, который, выполняя самостоятельные функции научно – анал итического характера, способствуют принятию оптимальных решений. Прав да, степень и характер контроля власти над аппаратом и аппарата над влас тью зависит от сложившихся традиций в тех или иных органах власти, т.е. кон кретной ситуации, отношения к этим контролям представителей высшего ру ководства. 3. Не ставит л и это тех участников политического процесса, которые предпочитают дейс твовать тайно, в более выгодные условия, если им удается избежать разобл ачения? Присутствуют ли подобные участники в российском политическом п роцессе? Демократический политический процесс опирается на политический плюра лизм, свободную защиту интересов, конкуренцию идей и гласность в действи ях государства, партий и общественных организаций. Все это ставит участн иков политического процесса, которые предпочитают действовать тайно, в более выгодных условиях, если им удается избежать разоблачения, это прои сходит из-за того, что данные участники могут манипулировать действиями людей. Все это происходит за счет различных выступлений, акций определен ных действий. Участники свободно могут менять взгляды, принимать к други м группам, а иногда своими высказываниями различные течения друг против друга настраивать. Подобные участники присутствуют и в российском поли тическом процессе. В настоящее время, многие политики меняют свою ориентацию «предают» своих соратников, «убирают» своих противников сами или руками и действиями других людей. Э то можно объяснить тем, что творится в нашей политической системе. Кажды й политик мечтает «убрать» с пути как можно больше противников, имея на н их компромат. 4. Какие еще о собенности политического процесса, характерны для России? Для России характерны следующие политические проц ессы: резко отличаются от его логики в общепринятом в политологии смысле этого слова. Особенности определяются: 1. особенностями исторической тр адиции; 2. своеобразиями того периода, которая переписывает страна. Особенности исторической традиции: 1. независимость власти от общества, определенная тем типом политической культуре, который слож ился как синтез политических культур, окружавших российское государст во общественно-политических систем и регионов. 2. основная цель всех режимов в Росс ии определяются отрывом власти от общества, и состоит в самосохранении. 3. своеобразие различие самого обще ства, который практически всегда носило «закрытый» характер с сильной т енденции к моносоциальности (закрытое моносоциальное общество, отстра ненное от власти, при своем распаде породило многопартийную систему и те нденции к полной и идентификации и самоидентификации по одному критери ю, выдаваемому за абсолютный). Особенности исторического периода: 1. происходит распад ста рого социального организма, а социальная революция (как смена форм собст венности) и политическая революция (как смена элиты) только намечается; 2. развивается не кризис власти, а вл асть кризиса, который характеризуется: - непредсказу емостью обстановки; - хрупкостью всех протекающих процессов; - несоответствие результатов предпринимающих действий; - сильной тенденцией к реставрации старых форм общественного устройств а в новых идеологических упаковках. Тема 17. Политическое развитие 1. Можно ли ут верждать, что представители различных идеологических взглядов и идейн ых установок будут оценивать как развитие различные трансформации пол итических систем? Утверждать нельзя, что представители различных идеологических взглядо в и идейных установок будут оценивать как развитие различной трансформ ации политических систем. Политическая система будет рассматриваться с различных позиций, опираясь на определенные характеристики и качеств а, но смысл остается один и тот же. 2. Существует ли однозначная зависимость между политическим развитием и демократиз ацией политической жизни? Зависимость между политическим развитием и демократизацией политичес кой жизни существует. Политическое развитие – это возрастание способн ости политической системы постоянно и успешно адаптироваться к новым о бразцам социальных целей и создавать новые институты, обеспечивающие к аналы для эффективного диалога между правительством и населением, идет речь о демократических выборах с альтернативными программами или о моб илизации масс элитами. Характеристика общественных свойств политическ ого развития включает в себя социальную мобильность, национальную инте грацию рационализацию. Развитие в условиях резко выраженного первенст ва в распределении доходов и попыток насильственного ограничения поли тического участия может вызвать социальное напряжение, подрывающее по литическую стабильность и тем самым процесс развития. С другой стороны, политическая стратегия, имеющая целью социальное равенство и политиче ское участие, может угрожать социально-экономическому развитию, поскол ьку удовлетворение растущих требований в области потребления не остав ляет ресурсов для капиталовложений в экономику. А все эти свойства, кото рые необходимы при политическом развитии, присутствуют лишь при демокр атизации политической жизни. Если существует демократизация политичес кой жизни, и оно постоянно развивается, то и происходит и политическое ра звитие. Если, нет демократизации и политическое развитие, отсутствует. 3. Какие преи мущества, и какие пороки несет в себе рационализация общественной жизни? В основе современного общества плюс рационализм, т.е. социальное поведен ие, характеризуется сознательной постановкой целей и последовательнос тью их достижения с помощью соответствующих средств. В отличии от традиц ионного в современном обществе отсутствует юридическое, идеологическо е, религиозные преграды для социальной и политической мобильности люде й и их действия оцениваются не в зависимости от занимаемого или социальн ого статуса, а от результата. Для понимания политического развития катег ория рационализации является одной из основополагающих, поскольку хар актеризует его общественные свойства. В терминах политического развит ия рационализации рассматривается как функциональная дефференция пол итических институтов, оценка деятельности которых базируются на крите риях результативности. Рационализм имеет, однако не только преимуществ а, но и пороки, которые отражаются на общественной жизни. Начинается прои сходить различные явления в политической жизни. Нестабильность, разног ласия и другие явления (т.к. к политике допущены многие члены различных па ртий и движений). Все это ведет к дестабилизации различных общественных явлений в стране. 4. Возможна ли рационализация политической системы без конфл икта с господствующими в стране этическими представлениями? Является л и такой конфликт неизбежным в России? Возможна ли в России «внеморальная » политика? Рационализация политической системы без конфликта с господствующими в нашей стране этическими представлениями не возможна. По этическим сооб ражениям в основе общества лежит привычка, инерция, традиция, покорность , что объясняет его относительную неподвижность. При рационализации нео бходимо обществу мыслящие, развивающиеся политики грамотные. Такой кон фликт неизбежен в России т.к. нашим вышестоящим органам такое общество н е нужно, который само решает, как ему жить, как оно хочет и готово жить, како е правительство необходимо ему. В России «внеморальная» политика возмо жна. От того, как ведется, политика по каким правилам зависит от ее участни ков – политиков. Но, к сожалению, в наше время политики преступают через з акон, этикет, мораль, для того чтобы прийти к власти или «убрать» своих пол итических соперников. Тема 18. Кризисы политического развития 1. Различают кризисы, связанные с исчерпанием ресурсов системы или ее института, и кр изисы, порожденные сопротивлением среды, преодолеть которое не удается. Можно ли считать какой – либо из этих типов более опасным для системы? Считать, что какой-либо из этих типов более опасен для системы нельзя. Каж дый тип кризиса будь он связан с исчерпанием ресурсов системы и ее инсти тута и кризис, порожденный сопротивлением среды, преодолеть которую не у дается, очень опасны. Он несет собой негативные явления, которые негатив но отражаются на общественной жизни в целом. Происходят свои сбои в прот екании различных процессов и чтобы вернуть все на круги свое и преодолет ь различные кризисы, необходимо мно го различных средст в и времени. 2. Какие дейс твия властей провоцируют революционный взрыв, а какие позволяют его изб ежать? Какое содержание вкладываете в понятие «революция сверху»? Революционный взрыв провоцируют следующие действия власти: 1. постоянное сокращение работников с работы; 2. нестабильная ситуация в стране; 3. рост цен, безработица, инфляции; 4. сокращение субсидий на поддержание жизни и стабильных цен на основные продукты питания и усл уги; 5. увеличение разницы между доходам и различных слоев населения; 6. отсутствие социальной политики. Все это говор ит о бездействии властей. Власти заботятся лишь о себе, о своих благах, инт ересах, желаниях, интересы направлены на свое обогащение, бездействие вл астей или не замечание разгулье преступности в стране, бюрократии, неспр аведливости. Все эти причины, которые в какой-то степени зависят от власт ей, ведут к революционному взрыву, т.е. ниже не хотят жить по старому, а верх и управлять по новому. Но иногда некоторые действия властей позволяют из бежать революционного взрыва. Если власти примут срочно различные зако ны, действия, то они могут спастись от негодования населения. В понятии «революция сверху» я вкл адываю следующее содержания нестабильность, недоверие правительству з арождается в высших органах власти. Именно они провоцируют своими выска зываниями народ к революции, свержению власти. Революция «зарождается» в высших умах, как ее нужно свершить и когда так же решает высшая власть, а делает это руками народ. 3. Является л и смена правящей элиты закономерностью процесса модернизации или элит а, инициирующая этот процесс, может сохранить свое положение? Смена правящей элиты не всегда является закономерностью процесса моде рнизации. Часто элита, имитирующая этот процесс, может сохранить свое по ложение. Это происходит из-за того, что народ не может контролировать рын очными механизмами действия элиты, она (элита) ни кем не контролируется и потому не подчиняется. Тема 19. Политическая революция и контрреволюция 1. Имеются ли различия между социальной революцией и «радикальными реформами», пров озглашенными в нашей стране? Различия между социальной революцией и «радикальными реформами», пров озглашенными в нашей стране имеются. Социальная революция имеет глубок ие корни в жизнь общества и меняет всю систему общественных отношений. Э кономические, социальные и духовные предпосылки революции, вызревают о бъективно и довольно часто независимо от действий властей част и революции начинаются с «низу», «радикал ьные реформы» идут с «верху». Они не имеют глубоких корней в жизни общест ва, мешает лишь некоторые общественные отношения, некоторые остаются не изменными. После проведения «радикальных реформ» в нашей стране жизнь н аселения намного ухудшилась. У вла сти осталось та же элита «но только с новыми взг лядами» и убеждениями на жизнь. 2. Способны л и радикальные политические движения и их лидеры обеспечить проведение созидательной политики или действует так называемый «закон термидора» и их отстранение от власти при пе реходе от разрушения старого к творчеству нового неизбежно? Радикальные политические движения и их лидеры способны обеспечить про ведение созидательной политики, и не всегда должны действовать так назы ваемый «закон термидора» и их отстранение той власти при переходе от раз решения старого к творчеству нового неизбежно. Можно воспользоваться и х умом, опытом, всем, что они накопили за время правления, чтобы избежать п режних ошибок. Ведь если нужно начинать все заново, то необходимо очень м ного времени и средств, чтобы построить новую систему отношений, а это не всегда удается сделать правильно, если пренебречь опытами бывших власт ей. 3. Что означа ет для общества победа одной из сторон в революционной борьбе, каковы ее социальные и духовно-нравственные последствия? Для общества победа одной из сторон в революционной борьбе означает сме ну власти и смену курса в области общественной жизни в целом. Взять, напри мер Октябрьскую революцию, произошедшую в 1927 г. к власти пришли большевики, было полностью уничтожено цар ская семья, интеллигенция, богатое население общества (которое занимало сь благотворительностью, а не только своим обогащением и угнетением нас еления). Началась раскулачивание зажиточных крестьян, изгнать их со свои х мест жительства, переселение в Сибирь. Произошло уничтожение полность ю прежних взглядов на жизнь (все, что было до революции плохо) «уничтожени е духовных и нравственных ценностей» (уничтожились церкви, духовные слу жащие расстреливались или сжигались). Изменились полностью социальные и духовно-нравственные ценности у населения. Но старые взгляды были слом лены, а новые до конца не сложились, отсюда идут, и рост негативных социаль ных и духовно-нравственных последствий возрос рост преступности, беспр изорности, уничтожение культурных ценностей и культуры населения в цел ом, т.к. у власти стояли люди не высокой степени культурности. И если ранее народ боялся гнева божьего, если совершить что-то непристойное, то сейча с они ничего не боялись. Да и сейчас в настоящее время, после распада СССР во всем существует негативные, в социальных и духовно – нравственных це нностей, последствия (такие же, как при революции в 1917 году). Тема 20. Политическое сознание 1. В какой мер е коллективное бессознательное предопределяет особенности националь ного политического сознания и в чем это проявляется? «Коллективное бессознательное» - совокупность психических процессов, не представленных в сознании индивидуального субъекта политического п оведения (или представленных недостаточно осознанно), но оказывающих ак тивное, а иногда и определяющее на поведение значительных обязанностей людей. «П олитическое сознание» - восприя тие субъектом той части окружающей его действительности, которая связа ла с политикой, осознание своего места в системе политических отношений и определение или отношения себя к определенной политической позиции. О днако коллективное бессознательное предопределяет особенности нацио нального политического сознания. Это проявляется в том, что как люди отн осятся к тому или иному процессу, происходящему в жизни (отношения склад ываются бессознательно, необдуманно, бывает лишь «плохо» или «хорошо»). 2. Каковы пос ледствия подобной ситуации для формирования политического сознания ли чности и общества в целом? Какие черты характеризуют политическое созна ние сов ременного российского общества? Последствия подобной ситуации для формирования по литического сознания личности и общества очень отрицательны, т.к. из-за с ложившийся ситуации (сиюминутные групповые интересы граждан России до вольно часто вступают в противоречие с долговременными) политическое с ознание плохо формируется население не может хорошо осознать свое мест о в системе политических отношений, не может определить свое отношение к какой-либо политической позиции. Все это ведет к тому, что сознание плохо сложено, все это ведет к политической нестабильности в стране. 3. Уменьшаетс я ли вовлеченность личности в политику по мере удовлетворения ее полити ческих потребностей или, напротив, возрастает? Вовлеченность личности не уменьшает по мере удовлетворения ее политич еских потребностей, а напротив возрастает. Человек устроен так, что ему н еобходимо постоянно удовлетворять его потребности (а чем больше удовле творено потребностей, тем больше хочется) так происходит и в данной ситу ации, чем больше человек добивается, тем больше надо. Именно в политике че ловек может добиться многого. Тема 21. Политическая идеология. Основные полит ические идеологии современн ости 1. Возможно л и при таком ее понимании создание идеологии, базирующейся на «общечелов еческих ценностях» или «научной идеологии»? Политическая идеология – форма политического сознания, представляюща я собой систематизированную совокупность идейных воззрений, выражающи х и защищающих интересы какой-либо группы и требующих подчинения индиви дуальных помыслов и поступков как можно большого числа людей соответст вующим целям и задачам использование власти. При таком понимании полити ческой идеологии не возможно создания идеологии, базирующийся на «обще человеческих ценностях» или «научной идеологии». «Общечеловеческие ценности» разные и идейные воззрения на них, так же ра зличные. У каждой определенной группы людей одна, у других другая ценнос ть, поэтому невозможно понять, на чем нужно строить идеологию, и что защищ ать и как, чтобы не затронуть ценности других. Научная идеология строитс я по научному, на определенных правилах или законах, защищает интересы н е определенной группы, а всего населения, однако не происходит подчинени я индивидуальных помыслов и поступков. 3. Какие черт ы должны отличать идеологию, которая способна выполнить функцию интегр ации общества в России? Идеологию, которая способна выполнить интегрирующую функцию в России н еобходимо иметь точно систематизированную совокупности идейных воззр ений, выражающих и защищающих интересы людей, требующих подчинения инди видуальных помыслов и поступков (подчинение должно быть очень строгим) б ольшинства людей определенным целям и задачам использования власти. Тема 22. Социальная утопия и антиутопия в политике 1. Следует ли из логики К. Мангейма, что мы «обречены» на использование утопий в полити ке? Какие политические механизмы могут помочь обществу избежать «тотал ьного» воплощения какой-либо утопии? Из логики К. Мангейма следует, что мы так сказать «обречены» на использов ание утопий в политике. Ведь каждый политический процесс проходит неско лько стадий: образование, развитие, утопия. Если не будет утопий в политик е, то не будут и происходить смена режимов и процессов. Каждый режим содер жит какие-либо действия, которые обречены на утопии. Могут помочь общест ву избежать «тотального» воплощения какой-либо утопии некоторые полит ические механизмы: 1. создание нескольких р азличных партий, отличающиеся друг от друга по взглядам; 2. контроль общества над властью и а ппаратом; 3. власти должны отчитываться перед народом за свои дела. 2. Можно ли ра ссматривать «великую американскую мечту», идеал «свободной страны», в к оторой живет каждый англичанин, и «свободу, равенство и братство» Велико й французской революции в качестве примеров, удачно воплощенных утопий? Реально ли использование какой – либо из названных идей на российской п очве? «Великую американскую мечту» идеал «свобод ной страны» , в которой живет англичанин и «своб оду, равенство, братство» Великой французской рево люции можно рассматривать в качестве примеров, удачно воплощенных утоп ий ни одна вышесказанная идея не были воплощены в жизнь, т.к. это просто не возможно все эти высказывания утопические, их нельзя достичь используя даже самые различные методы. Эти высказывания были сделаны для того, что бы привлечь к себе внимание большого числа населения и их поддержки. Исп ользование какой-либо из вышеназванных идей на российской почве не реал ьно. Ведь каждый народ имеет свои определенные черты характера. Традиции , и для каждой нации необходимы свои определенные нули, которые еще не был и подвержены утопию (а данные идеи уже являются утопическими и их невозм ожно воплотить в реал ьность). 3. Утопии дока зали свою действенность, а в какой мере антиутопии способны повлиять на развитие реальных социальных процессов? Антиутопии способны повлиять на развитие реальных социальных процессо в следующим образом: они способны предотвратить нежелательные процесс ы в случае утопической идеи. Ведь антиутопия претендует на роль каких-ли бо негативных действий к опасности, который грозит «если» и тем самым ст авит задачу избежать «нежелательного развития событий». Тема 23. Политичес кая культура 1. Чем, «культ урная колонизация» отличается от «культурного обмена» и допустимо ли п олитическими средствами противостоять культурной экспансии? На мой взгляд «культурная колонизация» отличается от «культурного обм ена» тем, что культурный обмен происходит на добровольном основе, субъек ты обмена на равных правах решают, когда чем и на сколько они обменяются, т о при «культурной колонизации» происходит обмен не на добровольной осн ове: один субъект (государство) навязывает интересы другому – субъекту; 2- ой субъект обязано подчинятся и принять все, что ему навязывает, даже есл и они не согласны с какими – либо предложениями. 2. В чем видит е особенности русской политической традиции? В чем разница между самора звитием политической культуры и попытками сознательного конструирова ния политической культуры в очередной раз в «новой России»? Особенности русской политической традиции видится в том, что жители и их мнения заидеологизированы, обуславливают непримиримость к людям с нет радиционными воззрениями, низкая компетентность в управлении делами о бщества и государства «общекультурная неразвитость гражданских позиц ий»: правовой, а также другие получившие массовое распространение черты , и свойства духовной к практической активности людей как субъектов поли тических отношений достаточно убедительно показывают, что в нашем обще стве безоговорочно доминирует политическая культура традиционалистс кого, патриархального типа. Эти особенности политико-культурных ориент аций граждан делают их неспособными в должной мере освоить опыт демокра тического развития других стран, снижают чувствительность людей к нрав ственно - этическим стимулам политического поведения, предполагают тяг отения к скачкообразным и нередко методам преобразований общества. Вме сте с тем констатация данного типа политической культуры российского о бщества не означает неопределенности или вечной законсервированности подобных ценностей и традиций. В любом обществе, несмотря на устойчивост ь и обособленность определенных субкультур, действуют мощные факторы, с оздающие потребности в культурном общении людей, всеобъемлющим межкул ьтурном. Непрерывное взаимоотношения субкультур, интеграция межкульту рного общества образование новых ценностей и ориентир носителю разруш ают обособленность традиций предопределяют их но уход из политической жизни. Разницу между саморазвитием политической культуры и попытками с ознательного конструирования политической культуры в очередной раз «Н овой России» заключается в том, что в 1-ом случае Россия сама ищет себя под ходящий путь развития, его никто не может «навязывать» во 2-ом случае путь развития политической культуры «навязывают», он весь просчитал. 3. Можно ли ра ссматривать, как равнозначным между ними существуют более сложные взаи моотношения? Реальное движение политической культуры проявляется в истории в 3-х форм ах: духовно-психологический (опыт, традиции, ценности, психологические о собенности, идеи, нравы); институциональной (определенные политические и нституты и способы их взаимодействия) и функциональной форме (стиль и ме тоды политической деятельности, политического процесса). Их можно рассм атривать как равнозначные. Каждая форма, в определенном времени, играла не последнюю роль для развития политической культуры и для достижения р азличных перед ней. Тема 24. Методы моделирования и прогнозирования в политике: сов ременная футурология и политика 1. Возможно ли , смоделировать «желательный образ будущего» и, навязав его общественно му сознанию в качестве истинного, сделать таковым, т.к. люди будут поступа ть в соответствии с этим прогнозом? Что может помешать ре ализовать долгосрочный прогноз? На мой взгляд, смоделировать желательный образ будущего и навязав его об щественному сознанию в качестве истинного, сделать таковым, т.к. люди буд ут поступать в соответствии с этим прогнозом не возможно «образ будущег о» очень расплывчат, и ни в коем случае его нельзя навязывать общественн ому сознанию. Ведь у каждого человека свое определенное сознание и свое будущее, и представление о нем. Ни один человек не будет жертвовать своим будущем для достижения определенных результатов, которые запрогнозиро ваны, но и прогнозы не всегда сбываются, даже если и придерживаться опред еленных правил и действий. Они просто напросто могут себя не оправдать, и люди не получат образ будущего к которым они стремились и ради которого жертвовали своими интересами. Долгосрочный прогноз может понимать реа лизовать разные причины. К ним относятся политические, экономические, со циальные, международные и другие факторы, которые могут улучшить или уху дшить развитие в той или иной сфере жизни общества. 2. Являются ли футурологические исследования попыткой выраб отки эффективной политики на долгосрочную перспективу или в них преобл адают элементы антиутопии и их главная задача избежать катастрофическ ого развития событий? Футурологические исследования являются попыткой выработки эффективн ой политики на долгосрочную перспективу. Именно данные исследования по могают разобраться, что необходимо сделать, чтобы политика и экономика р азвивалась и какие методы приведут к негативному последствиям. Ведь про гнозирование и планирование учитывает различные факторы (улучшение ил и ухудшение), проходят много этапов, разрабатываются многими людьми, пом огает достичь различные цели и сконцентрировать внимание на определен ных моментах. 3. Какой смысл вкладывается в понятие глобального кризиса культуры в условиях научно- технической революции? В понятии глобального кризиса в условиях, научно – технической революц ии вкладывается следующий смысл: человек начинает деградироваться, как личность в условиях ИТР. Мы начинаем терять свою культуру, ведем, себя как неразумные существа загрязняем реки, воздух, леса, ведем неконтролирующ ую обрубку лесов, исчерпываем важнейшие ресурсы. Все показывает то, что ч еловек теряет культуру поведения, происходит кризис культуры, она не уходит в небытие, теряет свое место в жизни общества. Тема 25. Международные отношения и внешняя политика 1. Какие формы зависимости используются высокоразвитыми странами для давления на го сударства «третьего мира»? Не является ли использование этих форм завис имости более эффективным, чем применение силы или угрозы применения сил ы? Высокоразвитыми странами для давления на государство «третьего мира» используют некоторые формы зависимости: 1. политические формы за висимости; 2. финансовые формы зависимости; 3. экономические формы зависимости; 4. экологические формы зависимости; 5. внешние формы зависимости. Использован ие этих форм, на мой взгляд, зависимости является более эффективным, чем п рименение силы или угрозы применения силы. Ведь «третьи миры» плохо разв иты во всех отраслях и если они начинают выставлять ультиматумы, то их мо жно «взять» не с помощью силы, а с помощью блокад во всех отраслях – блока ды в области экономики и политики. Они остаются, отрезанными от всего мир а и это значительно действует на данные страны (т.к. они остались один на о дин со своими проблемами), чем применение сил (т.к. силы иногда могут быть р авны или уступать немного друг другу). 2. Можете ли с огласиться с мнением Николаса Спайкмена (США), что «могущество, в конечно м счете, сводится к способности вести успешную войну»? Я согласна с мнением Николаса Спайкмена (США) что «м огущество, в конечном счете, сводится к способности вести успешную войну» именно сильные, могущест венное государство может защитить интересы свои и своих наций (будь это силовым путем или нет). Чтобы провести успешную «войну» необходимо также умение строить тактику, принимать правильные решения, уметь воплощать и х в жизнь, а также необходимо много средств (как денежных, так и людских). А э то может позволить себе всякое государство, только то, что является разв итием во всех направлениях (как экономическом, так и в политическом) и явл яющиеся могущественными во всех сферах. 3. В какой мер е внешняя политика государств является продуктом традиции, укорененно й в национальной культуре и стереотипах национального мировосприятия, и в какой она зависит от объективного изменения обстановки? Какой из эти х факторов является определяющим, и почему? Внешняя политика государств является продуктом традиции, укорененной в национальной культуре и стереотипах национального мира восприятия в мере того, что внешняя политика не включает внутригосударственные аспе кты, именуемые обычно «положение н ациональных меньшинств», разрабатывается стратегия действий на перспе ктиву, четко определяет иерархию целей, рассчитывает силы и средства вед ет непрерывное изучение ситуаций, продумывает методы влияния на против ника, организует союзы, в лице посланцев вырабатывалась уважительная фо рма общения и правила поведения и т.д. Но, однако, внешняя политика зависит от объективного изменения в стране, как в области экономики, так и в облас ти политики. Оба эти фактора являются определяющими т.к. внешняя политик а строится и зависит от того, как развита страна в этих областях какие сущ ествующие трудности и т.д. 4. Как вы оцениваете место России в современном мире? Является ли наша Родина по – прежнему великой державой или она уже не может играт ь в международной политике ту роль, которую играл Союз Советских Социали стических Республик? Конечно, наша Родина в связи с произошедшими изменения ми в последние 15-20 лет несколько утратила свое могущественное влияние. Но в последние годы мы уверенно вмешив аемся в политические события, происходящие в мире. Экономическая незави симость страны также способствует усилению роли нашего государства в р ешении международных вопросов. В настоящее время, в связи с увеличением цен на нефть, наша страна имеет большие доходы в бюджет, что позволяет рас плачиваться с внешними долгами, возникшими еще во времена СССР. Улучшается внутре нняя экономическая стабильность государства, что позволяет нашей стране участвовать в Большой восьмерке, участвоват ь в решении международных экономических проблем. Литература: 1. Гаджиев К.С. Политическая н аука. – М.: Международные отношения, 1996. 2. Гаджиев К.С. Основы политологии. – М., 1994. 3. Политология: Курс лекций / Под ред . – М.Н. Марченко.- М., 1997.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Когда директор ЖЭКа сдает кровь, врачам приходиться подождать, пока стечет ржавая.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по политологии "Политическая наука", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru