Курсовая: Патриотизм–источник духовных сил воина - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Патриотизм–источник духовных сил воина

Банк рефератов / Военная кафедра, гражданская оборона

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 428 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

27 ВОЕННО-МЕДИЦИНСКАЯ АКАДЕМИЯ КАФЕДРА ОБЩЕС ТВЕННЫХ НАУК ТЕМА : Патриотизм-источник духовных с ил воина КУРСОВАЯ РАБОТА Исполнитель : слушатель 2 курса 1 факультета груп па «Медицинское обеспечение наземных войск» подполковн ик медицинской службы Плахов А . Н. Научный руководитель : Прокудин Ю .А. Санкт-Петербург 2002 СОДЕ РЖАНИЕ : 1. СОДЕРЖАНИЕ 2. ЧТО ТАКОЕ ПАТРИОТИЗМ ? 3. ВОЕННО– ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ПАТРИОТИЗМ 4. ВОСПИТАНИЕ ВОЕННОСЛУЖАЩ ИХ 5. БОЕВЫЕ ТРАДИЦИИ 6. ПРОФЕССИЯ ОФИЦЕРА 7. ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ ПАТ РИОТИЗМА 8. ВЫВОД 9. ЛИТЕРАТУРА 2 3 7 10 12 15 18 27 29 1. ПАТРИОТИЗМ. Что же такое «патриотизм» и какого человека можно назвать патриотом ? Ответ на этот вопрос достаточно сложен . Но , т ак или иначе , но для простоты суждения можно условиться считать первым , кто более или менее внятно определил понятие «патр иотизм» , Владимира Даля , трактовавшего его как «любовь к отчизне» . «Патриот» по Далю – «любитель отечества , ревнитель о благе его , отчизнолюб , отечественник или отчизник» . Советский энциклопедический словарь ни чего нового к вышеприведенному понятию не добавляет , трактуя «патриотизм» как «любовь к родине» . Более современные понятия «патри отизма» связы в ают сознание человека с эмоциями на проявления воздействий вне шней среды в месте рождения данного индив ида , его воспитания , детских и юношеских в печатлений , становления его как личности . Вмес те с тем организм каждого человека , как и организмы его соотечес т венников , сотнями , если не тысячами нитей связан с ландшафтом его обитания с присущим е му растительным и животным миром , с обычая ми и традициями данных мест , с образом жизни местного населения , его историческим прошлым , родовыми корнями . Эмоциональное вос п риятие первого жилища , своих роди телей , своего двора , улицы , района (деревни ), звуков птичьего щебетания , трепетания листвы на деревьях , колыханья травы , смены времен года и связанных с этим изменений оттенко в леса и состояния водоемов , песен и р азговоров местного населения , их обряд ов , обычаев и образа жизни и культуры поведения , характеров , нравов и всего остально го , что не перечесть , влияет на развитие психики , а вместе с ней и на станов ление патриотического сознания каждого человека , составляя важнейши е части его внутреннего патриотизма , закрепляемые на его подсознательном уровне. Вот почему первыми самыми жесткими карательными мерами советской власти против врагов народа , предложенными Лениным , были расстрел или высылка из страны без права возвращения обратно . Т.е . лишен ие человека родины даже большевиками по с тепени тяжести наказания приравнивалось к рас стрелу. Дадим понятиям «патриотизм» и «патриот » более четкие определения : 1. Главный из них - наличие среди основных здоровых эмоций каждого челове ка почитания места своег о рождения и места постоянного проживания как своей Родины , любовь и забота о данном территориальном формировании , уважение мес тных традиций , преданность до конца своей жизни данной территориальной области . В завис имости от широты в осприятия места своего рождения , зависящего от глубины созн ания данного индивида , границы его родины могут простираться от площади собственного до ма , двора , улицы , поселка , города до районны х , областных и краевых масштабов . Для обла дателей высших уровней п атриотизма широта их эмоций должна совпадать с грани цами всего данного государственного образования , именуемого Отечеством . Низшими уровнями данн ого параметра , граничащего с антипатриотизмом , являются мещанско-обывательские понятия , отраженные в поговорке : "Моя хата с краю , ничего не знаю ". 2. Уважение к своим предкам , любовь и проявление терпимости к своим землякам , проживающим на данной территории , желание помогать им , отучать от всего дурн ого . Высший показатель данного параметра - благ ожелательность ко в сем своим соотечествен никам , являющимся гражданами данного государства , т.е . осознание того общественного организма , называемого во всем мире "нацией по гра жданству ". 3. Делать конкретные каждодневные дела дл я улучшения состояния своей родины , ее при украше ния и обустройства , помощи и вза имовыручки своих земляков и соотечественников (начиная от поддержания порядка , опрятности и упрочения дружеских отношений с соседями в своей квартире , подъезде , доме , дворе д о достойного развития всего своего города , района, края , Отчизны в целом ). Таким образом , широта понимания границ своей родины , степень любви к своим землякам и соотечественник ам , а также перечень каждодневных деяний , направленных на поддержание в должном состоян ии и развитие ее территории и проживающих н а ней жителей - все это определяе т степень патриотизма каждого индивида , являе тся критерием уровня его истинно патриотическ ого сознания . Чем шире территория , которую патриот считает своей родиной (вплоть до границ своего государства ), чем больше любви и з а боты он проявляет к сво им соотечественникам , чем больше каждодневных деяний он совершает для блага данной терр итории и ее обитателей по нарастающей (сво й дом , двор , улица , район , город , область , край и т.д .), тем больший патриот данный человек , тем выше и истинный е го патриотизм. Истинный патриот выступает за тех и за то , что укрепляет и развивает его родину и против тех и того , кто и что ее разрушает , наносит ей тот или иной ущерб . Настоящий патриот уважает пат риотов любой другой территории и не будет вредить там . У себя на Родине о н совместно с другими согражданами-патриотами борется с теми , кто наносит ей ущерб , а это могут быть только сограждане-непатриоты с низким уровнем или дефектами сознания , или вообще враги Родины . В этой связи очень легко пон я ть , насколько не патриотами являются у нас те , кто сеет вокруг вражду к своим соотечественник ам , угнетает своих сограждан , сквернословит , му сорит , отравляет окружающую природу , браконьерству ет , ведет нездоровый образ жизни . Драка ил и вражда с соседом , нап а дки чл енов одной партии на членов другой , болель щиков одной футбольной команды на болельщиков другой , алкоголизм , наркомания , неуставные отн ошения в армии , коррупция , казнокрадство - все это элементы проявления различных форм н е патриотизма в России. Как патриотизм , так и не патриотизм могут быть индивидуальным , групповым и массовым . Поэтому разъяснение его основ , патриотическое воспитание и всесторон нее просвещение множат число патриотов и углубляют их здоровое чувство патриотизма , в то время как невосп и танность , невежество , уход от действительности , мещанско-о бывательская отрешенность , алко - и наркозависимост ь , разного рода многочисленные психические и прочие отклонения множат число не патрио тов , псевдо - и лжепатриотов. Патриотизм либо есть в той или и ной степени , либо его нет вовсе . Патриотизм очень сокровенное чувство , находящееся глубоко в душе (подсознании ). О патриотизм е судят не по словам , а по делам к аждого человека . Патриот не тот , кто сам себя так называет , а тот , кого будут чтить таковым друг и е , но прежде всего его соотечественники . Таким образом , настоящим (идеальным ) патриотом можно считать только человека , постоянно укрепляющего свое физическое и нравственное здоровье , хорошо воспитанного , образованного и просвещенного , имеющ его нормальную с емью , почитающего св оих предков , растящего и воспитывающего в лучших традициях своих потомков , содержащего в надлежащем состоянии свое жилище (квартиру , подъезд , дом , двор ) и постоянно улучшающег о свой быт , образ жизни и культуру пов едения , работающего во благо своего Отечества , участвующего в общественных мероприя тиях или организациях патриотической ориентации , т.е . направленных на объединение сограждан в целях достижения патриотических целей и совместного выполнения патриотических задач той или иной степ е ни сложности и важности по обустройству и развитию своей Родины , по оздоровлению , умножению числа своих просвещенных соотечественников. 2. ВОЕННО– ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ПАТРИОТИЗМ Любой человек всегда является членом какой-либо об щ ности людей : нация , клас с , социальный слой , произ водственный коллектив , коллектив по интересам и так далее . Каж дая общность имеет свои характерные черты , а ее члены , как правило , гордятся своей принадлежностью к ней . В результате можно говорить о различн ы х частных вариантах патриотизма : классовый , национальный , про фессиональный и другие . Военных людей обыч но интере сует военно-профессиональный патриотизм. В истории России его появление свя зывают с рождени ем регулярной армии . Ее о снова — два потешных по лка молодого Петра I. Когда дворяне-подростки вошли в зр е лый возраст , эти полки стали своеобразными военными училищами , выпускавшими офицеров в пехоту и кавалерию . Офицеров-специалистов готов или открытые по при казу Петра навигационная , артиллерийская , и н женерная школы . С развитием регулярной армии и становлением принципиально нового офицерского корпуса пол учает окончательное оформление военно-профессиональны й патриотизм , как выражение сущности людей , посвятив ших свою жизнь защите Отечества . В своих осно в ных чер тах он дох одит и до наших дней. Черты военно-профессионального патриотизма не с неба упали . Они обусловлены вполне объективными об стоятельствами . Армия на Руси всегда почиталась , а воен ный человек , как правило , был любимцем народа . XX век насчиты вает всего две ситуации , когда заинтер есованные силы настраивали общественность России против армии и флота . Первый раз — после русско-японской войны 1904 — 1905 годов , втор ой — после распада СССР и пере хода к рыночным отношениям . В русской армии были достаточно сильны военно-де мократические традиции , представленны е такими гене ралами и адмиралами , как Пет р I , Г . Поте мкин , А . Суво ров , М . Кутузов , Ф . Ушаков , П . Нахимов , М . Скобелев , М . Драгомиров , С . Макаров , М . Фрунзе , И . Исаков , К . Рокос совски й , Г . Жуков , Н . Кузнецов и многие д ругие. Армия была важнейшим инструментом складыв ания русского государства , а флот очень ча сто служил орудием международной политики . Со времени Петра I сложилась своеобразная роль офи церства в жизни общества . Офицеры не толь ко защищали Отечество , но строили города и заводы , были изобрета телями , откры вали новые земли , управляли губерниями , служил и дипломатами и одно время командовали Пр аво славной церковью . Первым обер-прокурором Святе йшего Синода был полковник И . В . Болтин ( 1721 — 1726). Важным обстоятельством , оказавшим влияние на фор мирование военно-профессионального патриот изма , явился также русский национальный харак тер . Названные причины обусловили своеобразные черты русского военно-профессионального патриотизм а и д о 1917 года и после него . Вот они : Беспредельная преданность Отечеству и гот овность со знательно отдать за него жизнь. Непререкаемый ав торитет воинской присяги и ее ис полнение в любых условиях. Высоки е понятия воинской чести и воинского долг а как у офиц еров , так и у солд ат и матросов. Стойкость и упорство в бою , готовность к подвигу как норма поведения. Преданность полку , кораблю , его знамени , его тради циям. Уважение и с облюдение воинских ритуалов , наград и чести мундира. Героическое поведение в плену. Готовность прийти на помощь народам , о казавшимся в беде. Личный пример офицера своим подчиненным. Мастерское владени е своей профессией от полководца до рядов ого. А . В . Суворов дал неприятелям более шести десяти боев и сражений и ни одн ого не проиграл . Вое нная история показ ывает , что такого набора черт не имеет никакая другая армия мира. Значение военно-профессионального патриотизма ве лико , хотя он явление нематериальное : н и взвесить , ни измерить , ни просчитать . Но в критические моменты имен но он каждый раз перетягивал чашу весов борющихся сто рон в пользу России . Для ясности два примера. Один пример хрестоматийный — 28 героев панфилов цев . Вдумаемся : всего 28 челове к , в том числе один офи цер . Вооружение — бутылки с «горючкой» , гранаты , не сколько прот ивотанковых ружей . Справа и слева — нико го . Могли разбежаться и ищи в етра в поле . Могли сдаться и никто бы не узнал . Могли лечь на дно окопа и будь что будет . Но ни того , ни другого , ни третьего не случилось . Отбили две танковые атаки : одну — 20 танков , д ругую — 30. Половину сожгли ! По всем мыслимым и немыслимым расчетам они должны были проиграть , ведь почти по два тан ка на брата . Но ведь не проиграли . Выиг рали ! Сегодня многие не верят и спрашивают : почему ? Ответ в трех сло вах — присяга , д олг , патриоти зм : присяга — клят ва Родине ; долг — обязанность перед Родиной ; патриотизм — любовь к Родине. Если это есть у военных людей , они непобедимы . Под виг двадцати вось ми героев повергает ниц тех , кто хотел бы видеть на войне только кровь , муки и ошибки — на стоя щие и мнимые — и не замечать воли , таланта , уме ния и презрения к смерти во имя Отечеств а. 3. ВОСПИТАНИЕ ВОЕННОСЛУЖАЩИХ Для выполнения задач в условиях армии военнослужащие должны получить за время службы и такое воспитание , которое имеет особую , воинскую направленность . Вот это специфическое , связанное с формированием у ли чного состава Вооруженных Сил необходимых вои нских качеств , и определяет сущность воинског о воспитания , его место в общей системе подготовки вооруженных защитников Родины. Воинское воспитание представляет собой целенаправленную деятельность командиров и штабов по формированию у воинов духовных качеств , отражающих специфический характер н ашей армии , ее задачи и предназначение . В единстве со всеми направлениями воспи т ания воинское воспитание развивает и формирует у воина качества , необходимые ему для защиты Отечества . В процессе воинского воспитания формируются такие качества , которые необходимы воинам всегда , но осо бенно при выполнении задач в боевых услов иях . Это - стойкость , мужество , отвага. Содержание воинского воспитания в сам ом конкретном плане определяется военной прис ягой , в которой в концентрированном виде сформулированы требования к вооруженному защитни ку Родины , и воинскими уставами , регламентирую щ ими повседневную жизнь , функционирование армии и флота в ходе войны . О значении воинских уставов свидетельствует то , что они рассматриваются и утверждаются на самом высоком государственном уровне. Основными комп онентами содержания воинского воспита ния являются : - воспитание у военнослужащих глубокого понимания исторического предназначения Вооруженных Сил , особенностей их строительст ва , функционирования и своего места в вып олнении стоящих перед ними задач , особенно по поддержанию постоянной в ысокой боев ой готовности ; - формирование у личного состава непок олебимой верности военной присяге и уставам , неуклонного следования их требованиям как в мирное время , так и в условиях войны ; - развитие постоянного стремления к овл адению военн ым делом , своей воинской п рофессией , к отличному освоению военной техни ки , оружия и способов их применения ; - выработка у военнослужащих высокой д исциплинированности , беспрекословного повиновения , упр очения воинского товарищества ; - формирован ие морально-боевых качеств , которые особенно необходимы военнослужащим в бою , - стойкости , мужества , отваги , способност и переносить самые суровые испытания для достижения победы над врагом ; - воспитание личного состава в духе гордости за принадл ежность к Вооруженн ым Силам России , своей части , стремления р азвивать и обогащать их боевые традиции. Работа по воинскому воспитанию личног о состава Вооруженных Сил должна вестись дифференцированно , где главная роль должна принадлежать воинск ой дисциплине . Единонач алие в армии и на флоте , его последова тельное осуществление в многогранной деятельност и военных кадров неотрывны от процесса во спитания военнослужащих в духе высокой дисцип линированности . Место и значение этого процес са в содержан и и воинского воспита ния определяются прежде всего тем , что реч ь идет о привитии военнослужащему одного из важнейших качеств , без которого немыслимы личность воина , специфическая деятельность а рмии и флота. В процессе нравственного воспитания у воинов формируется понятие дисциплинирован ности как воинского долга . Правовое воспитани е развивает у них уважение к законам , на которых зиждется правопорядок в армии и на флоте . Воинское воспитание как бы раскрывает суть слагаемых воинской дисциплины , нацелив а ет личный состав на точное и неукоснительное соблюдение военной п рисяги и воинских уставов , в единстве с обучением обеспечивает проведение в жизнь их конкретных требований . Этот единый процесс призван способствовать утверждению и поддерж анию уставного п о рядка. Особое значение придается личной при мерности офицеров в сочетании с их умение м квалифицированно решать задачи неуклонного укрепления дисциплины во вверенных им част ях и подразделениях. 4. БОЕВЫЕ ТРАДИЦИИ В содержании воинс кого воспитания важное место занимает пропаганда боевых традиций . Освоение этих высоких духовных ценн остей , во-первых , обеспечивает преемственность в работе по формированию у личного состава высоких морально-боевых качеств защитников Р одины , что с п особствует глубокому осознанию им своих служебных обязанностей . В о-вторых , это могучее средство воздействия на умы и сердца воинов активно способствует восприятию ими героических дел , свершенных советскими людьми в боях за Родину , з а дело своих пре д ков , как прим еров для повседневного подражания . Боевые тра диции , в-третьих , рассматриваются как конкретный итог и , следовательно , в известном смысле средоточие опыта воспитания воинов в духе верности своей Родине , военной присяге , в ысокой дисциплин и рованности , готовности к героическим подвигам . Именно поэтому во всем процессе воинского воспитания боевым традициям уделяется неослабное внимание . Испол ьзуются различные формы пропаганды и агитации . Таким образом , воинское воспитание– целен апра вленный процесс формирования морально боевых качеств у вооруженных защитников го сударства Российского . В единстве с нравствен ным , правовым , трудовым , эстетическим и физичес ким воспитанием воинское воспитание служит не обходимым условием развития личности в оина , укрепления морального духа , повышени я боевой мощи Вооруженных Сил России , успе шного выполнения ими своих задач как в мирное время , так и в условиях войны , если она будет развязана. Боевые традиции армии и флота - это исторически с ложившиеся обычаи и моральные правили , с тавшие нормой поведения воинов в бою и в мирное время , активно побуждают их об разцово выполнять свой воинский долг , честно и добросовестно служить своему народу , св оей Родине. Войсковая практика свидетельствует , что боевые тра диции повсеместно взяты на вооружение как испытанное и эффективное средство восп итания мужественных , стойких и умелых защитни ков Родины . Всюду , где служит российский в оин , рядом с ним несут бессменную вахту боевые традиции. Основными боевыми тради циями Воор уженных Сил являются : - беззаветная преданность и горячая люб овь к Родине , постоянная готовность защищать ее до последней капли крови ; - непримиримость к врагам Родины , высок ая бдительность ; - верность воинскому долгу , военно й присяге , самоотверженность и массовый героиз м в бою ; - любовь к родной армии и флоту , к своей части , верность Боевому Знамени , Флагу корабля ; - постоянное стремление к совершенствовани ю боевого мастерства , повышению военных знани й , неуста нная борьба за высокую боевую готовность , образцовый порядок , организованность и дисциплину ; - войсковое товарищество и коллективизм , уважение к командиру и защита его в бою. Особую ценность боевые традиции пред ставляют для воинского воспи тания личного состава армии и флота . Их изучение и пропаганда способст вует формированию у воинов высоких морально-б оевых качеств , необходимых для достижения поб еды в современном бою , помогают готовить в оина-гражданина , патриота , обладающего сильным духо м, несгибаемой волей , мужеством и х рабростью , в совершенстве владеющего военной техникой и оружием . Выдающийся полководец М.В. Фрунзе считал традиции нашей армии залогом будущих великих подвигов советских воинов . В своем приветствии воинам героичес к ой 51-й Перекопской дивизии он указывал на то , чтобы "память о славном прошлом запечатлелась и , не умирая , передавалось из поколения в поколение новым составом п олков дивизии. Воспитательное воздействие боевых традици й заключается , прежде всего в силе п римера , которая побуждает новые поколения вои нов идти по стопам своих отцов и дедо в , множить их славные дела , беззаветно слу жить Родине . Сила положительного примера - это огромная сила , а когда она сочетается с идейной убежденностью , любовью к Родине , когда мотивами поведения человека , его действий становятся благородные цели , о на умножается во сто крат . Известно ведь из истории , что в годы Великой Отече ственной войны сотни воинов наших Вооруженных Сил в критические моменты боя , следуя примеру Алек с андра Матросова , закры ли своим телом амбразуры вражеских дотов и дзотов ; более трехсот советских летчиков повторили подвиг Николая Гастелло . Свыше 11000 человек за героизм в боях с немецко-фашист скими захватчиками удостоены высокого звания Героя Сове т ского Союза . Положительный пример героев оказывает воздействия не т олько на отдельного человека , но и на воинские коллективы в целом. Славной страницей в истории русского военно-морского флота вошло Наваринское сраж ение 1827 года , когда дважд ы было нанесен о сокрушительное поражение турецкому флоту . В этом сражении особенно отличился экипаж корабля "Азов " под командованием Лазарева . "Азо в " получил 153 пробоины , но из боя не выш ел . Весь экипаж корабля вел себя героическ и . Он потопил два тур е цких фре гата и корвет , подбил 80-пушечный турецкий к орабль , который выбрался на берег и взорв ался . За эти победы и подвиги экипаж корабля "Азов " первым удостоился Георгиевского флага . Интересно подчеркнуть , что в составе экипажа этого корабля служили л е йтенант Нахимов , мичман Корнилов , гардемар ин Истомин , впоследствии ставшие адмиралами и героями русского флота. Пропаганда боевых традиций помогает в оспитывать воинов , цементировать воинские коллект ивы , мобилизовать личный состав на совершенство вание своего мастерства , укрепление воинской дисциплины , повышение бдитель ности , боевой готовности войск и сил флот а . В боевых традициях воины находят лучший образец для выборы нравственного идеала , к которому стремятся , которому подражают , к оторый является побудителем их поступ ков. Боевые традиции связаны между собой . Они отражают славу , величие и особенност и Вооруженных Сил России и служат делу повышения их боеготовности . Боевые традиции явились могучим духовным оружием нашей арм ии и с пособствовали ее победам. Армия и флот неотделимы от своего народа . В армию и флот ежегодно прихо дит пополнение с трудового фронта . Отслужив в рядах Вооруженных Сил , они снова возв ращаются к труду . Да и сама служба в рядах армии и флота есть больш ой и напряженный труд . Без упорного труда нельзя освоить сложную боевую технику , нельзя воспитать в себе качества воина , всегда готового выступить на защиту Родины и отстаивать ее умело и мужественно. 5. ПРОФЕССИЯ ОФИЦЕРА Первой , главной и самой ва жной мужской профессией является профессия офицера . Отчетли во я осознаю , что для кого-то эта мысль спорная , а для кого-то и непр иемлемая . Что ж , свою точку зрения не н авязы ваю , но имею право высказать суждения в ее защиту. Профессия офицера — это боевая профессия . Мы — за щитники ! Мы — бойцы первой линии . За нами — страна . В случае необходимости нам принимать на с ебя первый удар . Война начинается только о дин раз и переиграть ее начало невозможно . Мы не имеем право спокойно спать , ибо войны начинаются по н очам . Мы не имеем право спокой но отдыхать , ибо , как показала история , войны случают ся либо под праздник , либо с субботы на воскрес енье . На плечах офицера лежит такая ответс твенность , которая не сравнима с ответственно стью любой другой профессии . Да , ест ь такая профессия — Родину защищать ! Профессия офицера — это интеллектуальная профессия . Военное дело требует знаний та кого уровня , который на порядок превосходит знания иной гражданской специаль ности . Боевая техника ракетно-ядерно-космической слож ности , огромное количество элементов , из которых скла дывается современный бой , необходимость мгновенно принимать и исполнять решения , умны й , не прощающий ошибок враг , — все это и многое другое приводит к тому , что современная война — это не кто кого перестреляе т , а кто кого переду мает . Если допустить , что можно быть по сре дственным в каком-нибудь ином деле , то в том , от которого зависит судьба Родины , необходимо достигать полного совершенства. Профессия офицера — это романтическая профессия . Если честно , то в вое нной повседневности , разлино ванной распорядком дня , романтики нет . Тем не менее она есть :в конечных результатах трудных учений , сложных похо дов , напряженных боевых служб , в преодолении непрео долимых испытаний и , главное , самого себя . Профессия офицера — это красивая профессия . Ее кр а сят военная форма и боевые награды . Ее красят повседнев ные и праздничные воинские ритуалы . Ее красит военная музыка — пе сни , марши , сигналы . Ее красит своеобраз ный воинский этикет . Ее красит умение подчинять ся и умение ко м андовать . Быть офицером — это красиво ! Най дите мне другую , столь же красивую профессию . Уверен , не найдете ! Профессия офиц ера — это героическая высок онравствен ная профессия . В ее основе любовь и преданность Родине , готовность жертвовать собой и умение , если потребуется , « достойно умереть». Профессия офицера — это педагогическая професси я . Ежегодно для военной службы в подраздел ения приходят 18-летние мальчишки . Из них на до сформировать воинов-патриотов и сознательных граждан России . Эту задачу ис полняе т офицер . Он — педагог , он — воспитатель . Редко найдется солдат или матрос , которы й не был бы благода рен своему командиру за науку . А возиться с молодыми людьм и , ох , как непросто , но благородно и бл агодарно . Если угодно , армия — это своеоб разный военный у ни верситет. Профессия офицера — это бескорыстная профессия . Бес корыстный мужчина ! Что может быть лучше и выше ?! В России от века ими были офицеры . Где-то есть армии , куда идут служить , чтобы хорошо заработать . В России шли в офи церы , чтобы послужить Отеч еству . Высшая ценность для военного россиянина не деньги — Родина . Любимец российского флота адми рал С . О . Макаров пи сал : «Денежное вознагра ждение военных чинов за со вершенные ими военные заслуги не подходит к духу русско го воинства ... Русский воин идет на службу не из-за денег , он смотрит на войну как на исполнение своего священног о долга , к которому он призван судьбой , и не ждет денежных наград за свою службу ... Тот , на кого в военное время м огут влиять деньги , не достоин , носить офи церский мундир». Пер естройка , а затем рыночные рефо рмы обернулись для военной организации России — разладом . В результате связь армии с народом ослабла , упал авторитет Воору жен ных Сил , снизился престиж воинской службы , офи церский корпус оказался дезориентированным , н ачался массовый исход молодых офицеро в в гражданскую жизнь. Общим знаменателем нынешних бед армии и флота является низкий уровень финансиров ания , что привело к форменной нищете офице ров и , как следствие , к букету житейских коллизий , одна из которых — необходимост ь подрабатывать , чтобы прокормить себя и семью . Тогда как офицер — человек государственный . Его мозг , душа и сер дце должны быть заняты службой . Следовательно , о фицер должен быть обеспеченным человеком . Обеспечить его должна власть . А потому денежное соде ржание не должно быть смыслом слу жбы офицера. На чем же сегодня держится армия ? На службе офице ров- подвижников , строящих новую армию на основах пат риотизма . Подвижник — это самоотверженны й человек , целиком , отдающий себя делу и преследующий высокие цели. Такие офицеры живут и действуют за счет внутренних ду ховных ресурсов . Их служба — подвиг. 6. ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ ПАТРИОТИЗМА В современных условиях нет задачи важнее , чем задача формирования патриотизма . Вместо с тем нет задачи и сложнее . Но слож но не означает невозможно . Поэтому каждому воспитател ю , «заболевшему» этой проблемой , целесообразно продумать собственную идеологию воспи тания чу вства любви к Родине . В ее основу можн о поло жить примерно следующие размышления. Сам воспитатель должен быть искренн им и убежден ным патриотом и уметь не проповедовать любовь к Роди не , а увлекательно исповедовать и доказывать ее своими дела ми , полными энергии и преданности . Преподавате ль — первый патриот в учебном заведении . Офицер — первый патриот на корабле , в части . Если этого условия нет , то за воспитание патриотизма лучше не браться. Любовь к Родине — чувство во мно гом , как говорил русский философ Иван Ильи н , инстинктивное . Поэтому нужно пробуждать в молодом человеке дремлющий пат риотизм . Именно пробуждать, но не навязывать . Ни по . любить , ни разлюбить Родину по приказу невозможно. Россия — страна , сотканная из противо речий . В ней много прекрасного и немало безобразного . Но Родину , как и родителей , не выбирают . Отсюда следует всегда помнить мысль : хороша ли, плоха , но это м оя Родина . И другой у меня не будет. Чувство любви к Родине не только горделивое , но и сострадательное , жалостливое . Поэтому нужно не только гордиться своим О течеством , но и жалеть его . А в русском языке слова «любить» и «жалеть» очень близ ки по глу бинному смыслу. Необходимо учитывать , что люди приходят к понима нию патриотизма по-разному : один че рез природу или искусство родной страны , д ругой — через ее историю , третий — ч ерез религиозную веру , а кто-то через служ бу в армии . Наверное , скол ько людей — столько путей . Труд но , но воспитатель должен находить патриотическую тропиночку к каждому сердцу . Академик Д . С . Лихачев писал : «Патриотизм — это бла гор однейшее чувство . Это даже не чувство — это важней шая сторона и личной , и об щ ественной культуры духа...» '. Иными словами , между культурой и патриотизмом есть диал ектическая взаимосвязь : формируя патриота , мы фор мируем культурного человека . Чем выше куль турный уро вень курсанта , матроса , офицера , тем богаче чувство пат риотизма . Понятно , что эти размышления лишь общая ни ть , канва . Они могут быть развиты и доп олнены каждым воспитате лем . А теперь конкретн ые рекомендации. Но прежде че м мы приступим к ним , необходимо сде лать одну оговорку : каждый офицер — воспитате ль д важ ды : т . е . воспитатель своих детей и своих подчиненных. Воспитание детей — глубоко личное и ответственное государственное дело . Именно в семье формируется граж данин державы с к ачествами патриота . Философ И . А . Иль ин (1883 — 1945) в книге «Путь духовного обновления» рекомендует молодым родителям следующие пути , как он говорил , «национального воспитания» своих детей. Язык . «Язык вме щает в себе таинственным и сосредото ченным образом всю душу , все прошлое , весь духо вный уклад и все творческие замыслы народ а . В семье должен царить культ родно го языка : все основные семейные события , п раз дники , большие обмены мнений должны протек ать по-рус ски ; всякие следы «воляпюка» должны изгоняться ; ...суще ственны семейные беседы о преимуществах родного языка — о его б ог а тстве , благозвучии , выразительности , творческой неисчерпаемости , точности и т.д. Песня - ребенок должен слышать русскую песню еще в колыбе ли . Пение принесет ему первый душевный взд ох и пер вый духовный стон : они должны быть русскими ... Русская песня глубок а как человеческое страдание ; искренна , как моли тва ; сладостна , как любовь и утешение ; в наши черные дни , как под игом татар , она даст детской душе исход из грозящего озлобления и окаменения . Надо завести рус ский пе сенник и постоянно обогащать детскую ду ш у русскими ме лодиями — н аигрывая , напевая , заставляя подпевать и петь хором. Молитва - Молитва есть сосредоточенная и страстная обращенность души к богу ... Молитв а даст ему (ребенку ) духовную гармонию ; пус ть он переживает ее по-русски . Мо литва дас т ему и сточник духовной силы — р усской силы . Молитва научит его сосредоточива ть чувство и волю на совершенном — п о-русски ... Ребенок , научившийся молиться , сам по йдет в церковь и станет ее опорой , рус ской опорой русской церкви . Он найдет пути — ив глубину русско й ис тории , и на простор русского возрождения. Сказка - Сказка будит и пленяет мечту . Она дает ребен ку первое чувство героиче ского — чувство испытания , опас ности , призван ия , усилия и победы ; она учит его мужес тву и верности ; она учит его созерцать человеч ескую судьбу , слож ность мира , от личие «правды и кривды « ... Национальное во с питание неполно без национальной сказки . Реб енок , никогда не мечтавший в сказках своег о народа , — легко отрывается от него и незаметно вступает на путь интернационализа ции. Жити я святых и героев . Чем ран ьше и чем глубже вооб ражение ребенка буд ет пленено живыми образами нацио нальной свят ости и национальной доблести , тем лучше дл я него ... Образы героизма пробудят в нем самом волю к доблестям , пробудят его ве ликодушие , его правос о знание , жажду подвига и служения , готовность терпеть и бороться ; а русскость героя — даст ему непоколебимую веру в духовные силы своег о народа . Все это вместе взятое , есть н астоящая шко ла русского национального характера. Поэзия - ...Как только ребенок н ачнет говорить и читать , так классичес кие национальные поэты должны дать ему пе рвую радость стиха и постепенно раскрыть ему все свои сокровища . Сначала пусть слуш ает ; потом пусть читает сам , учит наизусть , пытается декламировать — искренно , прочувст венно и осмысленно . Русский народ имеет единствен ную в своем роде поэзию , г де мудрость облекается в прекрас ные образы , а образы становятся звучащей музыкой . Рус с кий поэт одновременно — национальный пророк и нацио нальный музыкант . И русский челов ек , с детства влюбив шийся в русски й стих , — никогда не денационализируется. История - Русский ребенок должен с сам ого начала почув ствовать и понять , что он славянин , сын великого племени и в то же время сын великого русского народа , имеющего за собой величавую и траги ческую историю , перенесшего вели кие страд ания и крушения и выходившего из них не раз к подъему и расцвету ... Мы должн ы прочувствовать окрылен ные слова Пушкина : «Г ордиться славою своих предков не только м ожно , но и должно ; не уважать оной есть постыд ное малодушие « . И еще : «Клянусь вам моею честью , что я ни за что на свете не согласился бы переме нить Родину , ни иметь другую историю , чем история наших предков , какую нам послал Господь «. Армия - Армия есть сосредоточенная волевая сила моего госу дарства ; оп лот моей Родины ; воплощенная храбрость моего народа ; организация чести , с амоотверженности и слу жения — вот чувство , которое должно быть передано ре бенку его национальным воспитателем . Ребенок должен на учиться переживать успех своей национальной а рмии к а к свой личный успех ; ег о сердце должно сжиматься от ее не удачи ; ее вожди должны быть его героями ; ее знамена — его святынею . Сердце человека вообще принадлежит той стра не и той нации , чью армию он считает своей ... Без армии , стоящей духовно и профессион а льно на надлежащей высо те , — родина остается без обороны , государство распада етс я и нация сойдет с лица земли . Препода вать ребенку иное понимание — значит сод ействовать этому распаду и исчез новению . Территория - Российс кий ребенок должен увидеть воображе нием пространственный простор своей страны , это нацио нально-государственное наследие России ... Он д олжен почув ствовать , что русская национальная территория добыта кровью и трудом , волею и духом , что она не только завоевана и заселена , н о что она уже освоена и еще недостаточно освоена русским народом ... Русский человек должен знать и любить просторы своей страны : ее жителей , ее богатства , ее климат , ее возможности , — так , как человек знает свое тело , так , как музыкант любит свой инструме н т , так , как крестьянин знает и любит свою землю. Хозяйство - Ребен ок должен с раннего детства почувство вать творческую радость и силу труда , его не обходимость , его почетность , его смысл . Он должен внутренне испытать , что «труд « не есть «болезнь « и что р абота не есть «раб ство « ; что , наоборот , труд есть источник здоровья и сво боды». Патриотическое воспитание в армии и н а флоте более чем необходимо . Каковы же пути работы с почти сложив шимися людьми ? Широко использов ать неисчерпаемые источники духов ност и р усского народа : классическую литературу , музыку , живопись , скульптуру , фольклор . Вот в чем наша духов ная ценность . Здесь наше национа льное достояние . Как актуально сегодня «Слово о полку Игореве» , созданное более 800 лет назад. От усобиц княж ьих — гибе ль Руси ! Братья спорят : то мое и это ! Зол раздор из малых слов заводят , На себя куют крамолу сами , А на Русь с победами приходят Отовсюду вороги лихие ! Нужно прислушаться к мнению кинорежиссера Сер гея Бондарчука : «Назовите мне любое произведение Пуш кина, Достоевского , Толстого , Чехова , Шолохова , в каж дом из них есть ответ на вопрос ы : откуда , куда и зачем ? В каждом». Постоянно обращаться к образам великих предков и че рез их деяния и нравственный пример постигать дух Рос сии . Здесь речь идет о выдающихся государ ственных дея телях , политиках , полководцах и фл отоводцах , подвижниках , таких , как Сергий Радон ежский и других . К при меру , только один призыв Александра Суворова многого стоит : « мое , прошу брать мой пример .., до издыхания быть верным Отечеству». В с амую критическую минуту , когда отступать дальше было некуда (позади Москва ), И . Сталин 7 нояб ря 1941 года обратился к воинам армии и ф лота : «Пусть вдохно вит вас в этой войне мужественный образ наших великих предков — Александра Невского , Дмитрия Донского, Александра Суворова , Михаила Кутузова ! Пусть осенит вас победоносное знамя Великого Лен ина». «Заболеть» нашей великой истор ией , в том числе воен ной . Открыть ее к ладовые для себя и своих подчиненных . Это важнейшее направление работы . Жизненный опыт показы вает , что очень легко запутать людей , если они не знают истории . И опять прислушаемся к авторитету . Н . К . Ре рих : «Чтобы полюбить Россию , надо познать ее» труды вполне доступны . Использовать крупн ейшие достижения отечественной культурной , научно й и техниче ской мысли . Каждая нация гордится своими успехами отечественного и планетарно го масштаба . В любой энциклопедии м ира можно найти имена наших соотечественников : Менделеева , Глинки и Чайковского , Пушкина и Достоевского , Королева и Ула новой . Это русский сер ж ант Егоров водрузил Знамя По беды над рейхстагом , а его земл як Гагарин первым от крыл путь в космос . Русский Чехов написал пьесы , кото рые целый век не сходят со сцен всех театров мира . Со временное человечество зачитывается Шо лоховым и смот рит на телеэк р ан , зажженный русским Зворыкиным . И это не тщеславие , не честолюбие , а естественное чув ст во достоинства народа , нации , страны , и его нужно всячески развивать. Мощным средством пробуждения чувства патр иотизма с «младых ногтей» является разработка генеалоги ческого древа своей фамилии . Говорят , что знать своих предков до сед ьмого колена это богоугодное дело. Формировать патриотизм через уважение к наградам , мундирам , через соблюдение воинских ритуалов , через ко декс чести матроса , кур санта , мичмана , офицера . Все это было в царской армии и в Советской до неда внего време ни . Сегодня эти направления ослабл ены . Особенно удив ляет неуважение кадровых оф ицеров к своему мундиру . Александр Кривицкий , знаток военной истории и воен ных традиц ий в брошюре «Традиции русс к ого офицер ства» писал : «Форма одежды , которую н осят командиры , знаки различия , награды — все это в совокупности является выражением чести и достоинства офицера. Военным нужны красивые мундиры для того , чтобы каждый офицер питал к ним любовь . И если б ы мы не дорожили и не гордились воинской одеждой , которую ', носили когда-то наш и доблестные предки , то были бы дрянью , лишенной чести . Честь мундира — это хр абрость , верность долгу . Честь мундира — это дисциплина . Воинский мундир , не освященный самой с у ровой дисциплиной , перестает быть символ ом чести и становится безличной одеждой. Поэтому тот , кто надел мундир офицера , перестает уже ра сполагать собой по собственному усмотрению и под чиняет жизнь точно регламентированному п орядку . Культ г чести мундир а священ для офицера . Понятие о чести мун дира включает в себя верность знамени , служит на войне путеводной нитью , указывающей дорогу среди всех пре град . Честь мундира — это не только прошлое и настоящее офицера , а и его будущее , ибо вознесенная подв игом, она переживет века». Патриоти ческое воспитание - это систематическая и целе направленная деятельность органов государственной власти и организаций по формированию у граждан высокого патриотического сознания , чувств а верности своему Отечеству , готовности к выполнению гражданского долга и консти туционных обязанностей по защите интересов Ро дины. Патриотическое воспитание напра влено на формирование и развитие личности , обладающей качествами гражданина - патриота Род ины и способной успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное вре мя. Составной частью патриотическог о воспитания является военно-патриотическое воспи тание граждан в соответствии с Федеральным законом "О воинской обязанности и военной службе ". События последнег о времени подтвердили , что экономическая дезинтеграция , социальная дифференциация общества , девальвация духовных ценностей оказали нега тивное влияние на общественное сознание больш инства социальных и возрастных групп населени я страны , резко снизили воспитательное воздей ствие росси й ской культуры , искусства и образования как важнейших факторов фор мирования патриотизма . Стала все более заметн ой постепенная утрата нашим обществом традици онно российского патриотического сознания . Объект ивные и субъективные процессы существенно обо стрили национальный вопрос . Патриотизм кое-где стал перерождаться в национализм . Во многом утрачено истинное значение и пони мание интернационализма . В общественном сознании получили широкое распространение равнодушие , эгоизм , индивидуализм , цинизм , немотивирован н ая агрессивность , неуважительное отношение к государству и социальным институтам . Проя вляется устойчивая тенденция падения престижа военной и государственной службы. В этих ус ловиях очевидна неотложность решения на госуд арственном уровне острейших проблем системы воспитания патриотизма как основы консолидац ии общества и укрепления государства. Чтобы объединить усилия фед еральных органов исполнительной власти , органов исполнительной власти субъектов Российской Фед ерации , скоординировать и направить их работу на все социальные и возрастные гру ппы , семью как главную ячейку общества , ну жна единая государственная политика в области патриотического воспитания граждан России и соответствующая этой политике государственная система патриотического воспитания граждан, способная консолидировать и координировать эту многоплановую работу. Эта система должна включать в себя соответствующие государственные струк туры , нормативную правовую базу воспитательной деятельности на всех уровнях , начиная с первичного коллектива и зак анчивая выс шими органами государственной власти , а также комплекс мероприятий по формированию патриот ических чувств и сознания граждан Российской Федерации. Героические события отечественн ой истории , выдающиеся достижения страны в области политики , экономи ки , науки , куль туры и спорта еще сохранили качества нрав ственных идеалов , что создает реальные предпо сылки для разработки комплекса мероприятий по патриотическому воспитанию граждан с учетом сложившихся к настоящему времени тенденций , связанных с консолид а цией общест ва и подъемом патриотизма , переносом основных усилий по патриотическому воспитанию в р егионы , общественность которых демонстрирует нега тивное отношение к сепаратизму и указывает на необходимость более активного участия ц ентра в проводимых на ме с тах мероприятиях патриотической направленности. Система патрио тического воспитания предусматривает формирование и развитие социально значимых ценностей , гр ажданственности и патриотизма в процессе восп итания и обучения в образовательных учреждени ях всех тип ов и видов ; массовую па триотическую работу , организуемую и осуществляему ю государственными структурами , общественными дви жениями и организациями ; деятельность средств массовой информации , научных и других организ аций , творческих союзов , направленную на ра с смотрение и освещение проблем па триотического воспитания , на формирование и р азвитие личности гражданина и защитника Отече ства. Основным инст итутом , обеспечивающим организацию и функциониров ание всей системы патриотического воспитания , является государство. Создание такой системы предполагает консолидацию деятел ьности органов государственной власти всех ур овней , научных и образовательных учреждений , в етеранских , молодежных , других общественных и религиозных организаций , творческих союзов по решению широкого комплекса проблем патриоти ческого воспитания на основе программных мето дов и единой государственной политики в с оответствии с Концепцией национальной безопаснос ти Российской Федерации. ВЫВОД : В с овременных условиях , когда меняются коренные устои нашего общества , ко гда до предела накалена социальная обстановка в государстве , Вооруженные Силы должны ос таваться оплотом стабильности и уверенности . В значительной мере это зависит от команд ного соста в а Вооруженных Сил . Важн ейшим условием является совершенствование органи заторской деятельности командного состава , его профессиональная компетентность , ответственное отн ошение к выполнению воинского долга , высокая требовательность к себе и людям , сочетаем а я с заботой о них . Этому способствует целенаправленная повседневная работа по воинскому , правовому и нравственному во спитанию личного состава , строгое выполнение правил , установленных законами и воинскими ус тавами Российской Федерации , постоянная за б ота командиров и начальников об улучшении быта своих подчиненных , совершенст вовании их культурного , бытового и медицинско го обслуживания , борьба за нравственную чисто ту отношений. Рассм отренные выше направления воспитательной работы непосредственно связа ны с состоянием воина в обычное и военное время . Игнори рование вышеперечисленных аспектов ведёт к ре зкому ухудшению психического состояния воина в бою и значительному снижению эффективности его боевой деятельности. ЛИТЕРАТУРА : 1."О д олге и чести воинской в Российской Армии ", Собрание материалов , документов и ст атей , Воениздат , Москва - 1990г. 2."История государства Российского ", Изд ." Пламя ",1992 г .- 410с. 3."Вопросы воинского воспитания ", Сборник статей , Москва , Воениздат 1985г .,- 178 с. 4."Проблемы воинского воспитания ", Воениздат , Москва 1979г .- 273 с.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Простите, а когда нефть закончится, от чего будет колебаться курс рубля?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по военному делу, гражданской обороне "Патриотизм–источник духовных сил воина", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru