Курсовая: Патриотизм–источник духовных сил воина - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Патриотизм–источник духовных сил воина

Банк рефератов / Военная кафедра, гражданская оборона

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 428 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

27 ВОЕННО-МЕДИЦИНСКАЯ АКАДЕМИЯ КАФЕДРА ОБЩЕС ТВЕННЫХ НАУК ТЕМА : Патриотизм-источник духовных с ил воина КУРСОВАЯ РАБОТА Исполнитель : слушатель 2 курса 1 факультета груп па «Медицинское обеспечение наземных войск» подполковн ик медицинской службы Плахов А . Н. Научный руководитель : Прокудин Ю .А. Санкт-Петербург 2002 СОДЕ РЖАНИЕ : 1. СОДЕРЖАНИЕ 2. ЧТО ТАКОЕ ПАТРИОТИЗМ ? 3. ВОЕННО– ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ПАТРИОТИЗМ 4. ВОСПИТАНИЕ ВОЕННОСЛУЖАЩ ИХ 5. БОЕВЫЕ ТРАДИЦИИ 6. ПРОФЕССИЯ ОФИЦЕРА 7. ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ ПАТ РИОТИЗМА 8. ВЫВОД 9. ЛИТЕРАТУРА 2 3 7 10 12 15 18 27 29 1. ПАТРИОТИЗМ. Что же такое «патриотизм» и какого человека можно назвать патриотом ? Ответ на этот вопрос достаточно сложен . Но , т ак или иначе , но для простоты суждения можно условиться считать первым , кто более или менее внятно определил понятие «патр иотизм» , Владимира Даля , трактовавшего его как «любовь к отчизне» . «Патриот» по Далю – «любитель отечества , ревнитель о благе его , отчизнолюб , отечественник или отчизник» . Советский энциклопедический словарь ни чего нового к вышеприведенному понятию не добавляет , трактуя «патриотизм» как «любовь к родине» . Более современные понятия «патри отизма» связы в ают сознание человека с эмоциями на проявления воздействий вне шней среды в месте рождения данного индив ида , его воспитания , детских и юношеских в печатлений , становления его как личности . Вмес те с тем организм каждого человека , как и организмы его соотечес т венников , сотнями , если не тысячами нитей связан с ландшафтом его обитания с присущим е му растительным и животным миром , с обычая ми и традициями данных мест , с образом жизни местного населения , его историческим прошлым , родовыми корнями . Эмоциональное вос п риятие первого жилища , своих роди телей , своего двора , улицы , района (деревни ), звуков птичьего щебетания , трепетания листвы на деревьях , колыханья травы , смены времен года и связанных с этим изменений оттенко в леса и состояния водоемов , песен и р азговоров местного населения , их обряд ов , обычаев и образа жизни и культуры поведения , характеров , нравов и всего остально го , что не перечесть , влияет на развитие психики , а вместе с ней и на станов ление патриотического сознания каждого человека , составляя важнейши е части его внутреннего патриотизма , закрепляемые на его подсознательном уровне. Вот почему первыми самыми жесткими карательными мерами советской власти против врагов народа , предложенными Лениным , были расстрел или высылка из страны без права возвращения обратно . Т.е . лишен ие человека родины даже большевиками по с тепени тяжести наказания приравнивалось к рас стрелу. Дадим понятиям «патриотизм» и «патриот » более четкие определения : 1. Главный из них - наличие среди основных здоровых эмоций каждого челове ка почитания места своег о рождения и места постоянного проживания как своей Родины , любовь и забота о данном территориальном формировании , уважение мес тных традиций , преданность до конца своей жизни данной территориальной области . В завис имости от широты в осприятия места своего рождения , зависящего от глубины созн ания данного индивида , границы его родины могут простираться от площади собственного до ма , двора , улицы , поселка , города до районны х , областных и краевых масштабов . Для обла дателей высших уровней п атриотизма широта их эмоций должна совпадать с грани цами всего данного государственного образования , именуемого Отечеством . Низшими уровнями данн ого параметра , граничащего с антипатриотизмом , являются мещанско-обывательские понятия , отраженные в поговорке : "Моя хата с краю , ничего не знаю ". 2. Уважение к своим предкам , любовь и проявление терпимости к своим землякам , проживающим на данной территории , желание помогать им , отучать от всего дурн ого . Высший показатель данного параметра - благ ожелательность ко в сем своим соотечествен никам , являющимся гражданами данного государства , т.е . осознание того общественного организма , называемого во всем мире "нацией по гра жданству ". 3. Делать конкретные каждодневные дела дл я улучшения состояния своей родины , ее при украше ния и обустройства , помощи и вза имовыручки своих земляков и соотечественников (начиная от поддержания порядка , опрятности и упрочения дружеских отношений с соседями в своей квартире , подъезде , доме , дворе д о достойного развития всего своего города , района, края , Отчизны в целом ). Таким образом , широта понимания границ своей родины , степень любви к своим землякам и соотечественник ам , а также перечень каждодневных деяний , направленных на поддержание в должном состоян ии и развитие ее территории и проживающих н а ней жителей - все это определяе т степень патриотизма каждого индивида , являе тся критерием уровня его истинно патриотическ ого сознания . Чем шире территория , которую патриот считает своей родиной (вплоть до границ своего государства ), чем больше любви и з а боты он проявляет к сво им соотечественникам , чем больше каждодневных деяний он совершает для блага данной терр итории и ее обитателей по нарастающей (сво й дом , двор , улица , район , город , область , край и т.д .), тем больший патриот данный человек , тем выше и истинный е го патриотизм. Истинный патриот выступает за тех и за то , что укрепляет и развивает его родину и против тех и того , кто и что ее разрушает , наносит ей тот или иной ущерб . Настоящий патриот уважает пат риотов любой другой территории и не будет вредить там . У себя на Родине о н совместно с другими согражданами-патриотами борется с теми , кто наносит ей ущерб , а это могут быть только сограждане-непатриоты с низким уровнем или дефектами сознания , или вообще враги Родины . В этой связи очень легко пон я ть , насколько не патриотами являются у нас те , кто сеет вокруг вражду к своим соотечественник ам , угнетает своих сограждан , сквернословит , му сорит , отравляет окружающую природу , браконьерству ет , ведет нездоровый образ жизни . Драка ил и вражда с соседом , нап а дки чл енов одной партии на членов другой , болель щиков одной футбольной команды на болельщиков другой , алкоголизм , наркомания , неуставные отн ошения в армии , коррупция , казнокрадство - все это элементы проявления различных форм н е патриотизма в России. Как патриотизм , так и не патриотизм могут быть индивидуальным , групповым и массовым . Поэтому разъяснение его основ , патриотическое воспитание и всесторон нее просвещение множат число патриотов и углубляют их здоровое чувство патриотизма , в то время как невосп и танность , невежество , уход от действительности , мещанско-о бывательская отрешенность , алко - и наркозависимост ь , разного рода многочисленные психические и прочие отклонения множат число не патрио тов , псевдо - и лжепатриотов. Патриотизм либо есть в той или и ной степени , либо его нет вовсе . Патриотизм очень сокровенное чувство , находящееся глубоко в душе (подсознании ). О патриотизм е судят не по словам , а по делам к аждого человека . Патриот не тот , кто сам себя так называет , а тот , кого будут чтить таковым друг и е , но прежде всего его соотечественники . Таким образом , настоящим (идеальным ) патриотом можно считать только человека , постоянно укрепляющего свое физическое и нравственное здоровье , хорошо воспитанного , образованного и просвещенного , имеющ его нормальную с емью , почитающего св оих предков , растящего и воспитывающего в лучших традициях своих потомков , содержащего в надлежащем состоянии свое жилище (квартиру , подъезд , дом , двор ) и постоянно улучшающег о свой быт , образ жизни и культуру пов едения , работающего во благо своего Отечества , участвующего в общественных мероприя тиях или организациях патриотической ориентации , т.е . направленных на объединение сограждан в целях достижения патриотических целей и совместного выполнения патриотических задач той или иной степ е ни сложности и важности по обустройству и развитию своей Родины , по оздоровлению , умножению числа своих просвещенных соотечественников. 2. ВОЕННО– ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ПАТРИОТИЗМ Любой человек всегда является членом какой-либо об щ ности людей : нация , клас с , социальный слой , произ водственный коллектив , коллектив по интересам и так далее . Каж дая общность имеет свои характерные черты , а ее члены , как правило , гордятся своей принадлежностью к ней . В результате можно говорить о различн ы х частных вариантах патриотизма : классовый , национальный , про фессиональный и другие . Военных людей обыч но интере сует военно-профессиональный патриотизм. В истории России его появление свя зывают с рождени ем регулярной армии . Ее о снова — два потешных по лка молодого Петра I. Когда дворяне-подростки вошли в зр е лый возраст , эти полки стали своеобразными военными училищами , выпускавшими офицеров в пехоту и кавалерию . Офицеров-специалистов готов или открытые по при казу Петра навигационная , артиллерийская , и н женерная школы . С развитием регулярной армии и становлением принципиально нового офицерского корпуса пол учает окончательное оформление военно-профессиональны й патриотизм , как выражение сущности людей , посвятив ших свою жизнь защите Отечества . В своих осно в ных чер тах он дох одит и до наших дней. Черты военно-профессионального патриотизма не с неба упали . Они обусловлены вполне объективными об стоятельствами . Армия на Руси всегда почиталась , а воен ный человек , как правило , был любимцем народа . XX век насчиты вает всего две ситуации , когда заинтер есованные силы настраивали общественность России против армии и флота . Первый раз — после русско-японской войны 1904 — 1905 годов , втор ой — после распада СССР и пере хода к рыночным отношениям . В русской армии были достаточно сильны военно-де мократические традиции , представленны е такими гене ралами и адмиралами , как Пет р I , Г . Поте мкин , А . Суво ров , М . Кутузов , Ф . Ушаков , П . Нахимов , М . Скобелев , М . Драгомиров , С . Макаров , М . Фрунзе , И . Исаков , К . Рокос совски й , Г . Жуков , Н . Кузнецов и многие д ругие. Армия была важнейшим инструментом складыв ания русского государства , а флот очень ча сто служил орудием международной политики . Со времени Петра I сложилась своеобразная роль офи церства в жизни общества . Офицеры не толь ко защищали Отечество , но строили города и заводы , были изобрета телями , откры вали новые земли , управляли губерниями , служил и дипломатами и одно время командовали Пр аво славной церковью . Первым обер-прокурором Святе йшего Синода был полковник И . В . Болтин ( 1721 — 1726). Важным обстоятельством , оказавшим влияние на фор мирование военно-профессионального патриот изма , явился также русский национальный харак тер . Названные причины обусловили своеобразные черты русского военно-профессионального патриотизм а и д о 1917 года и после него . Вот они : Беспредельная преданность Отечеству и гот овность со знательно отдать за него жизнь. Непререкаемый ав торитет воинской присяги и ее ис полнение в любых условиях. Высоки е понятия воинской чести и воинского долг а как у офиц еров , так и у солд ат и матросов. Стойкость и упорство в бою , готовность к подвигу как норма поведения. Преданность полку , кораблю , его знамени , его тради циям. Уважение и с облюдение воинских ритуалов , наград и чести мундира. Героическое поведение в плену. Готовность прийти на помощь народам , о казавшимся в беде. Личный пример офицера своим подчиненным. Мастерское владени е своей профессией от полководца до рядов ого. А . В . Суворов дал неприятелям более шести десяти боев и сражений и ни одн ого не проиграл . Вое нная история показ ывает , что такого набора черт не имеет никакая другая армия мира. Значение военно-профессионального патриотизма ве лико , хотя он явление нематериальное : н и взвесить , ни измерить , ни просчитать . Но в критические моменты имен но он каждый раз перетягивал чашу весов борющихся сто рон в пользу России . Для ясности два примера. Один пример хрестоматийный — 28 героев панфилов цев . Вдумаемся : всего 28 челове к , в том числе один офи цер . Вооружение — бутылки с «горючкой» , гранаты , не сколько прот ивотанковых ружей . Справа и слева — нико го . Могли разбежаться и ищи в етра в поле . Могли сдаться и никто бы не узнал . Могли лечь на дно окопа и будь что будет . Но ни того , ни другого , ни третьего не случилось . Отбили две танковые атаки : одну — 20 танков , д ругую — 30. Половину сожгли ! По всем мыслимым и немыслимым расчетам они должны были проиграть , ведь почти по два тан ка на брата . Но ведь не проиграли . Выиг рали ! Сегодня многие не верят и спрашивают : почему ? Ответ в трех сло вах — присяга , д олг , патриоти зм : присяга — клят ва Родине ; долг — обязанность перед Родиной ; патриотизм — любовь к Родине. Если это есть у военных людей , они непобедимы . Под виг двадцати вось ми героев повергает ниц тех , кто хотел бы видеть на войне только кровь , муки и ошибки — на стоя щие и мнимые — и не замечать воли , таланта , уме ния и презрения к смерти во имя Отечеств а. 3. ВОСПИТАНИЕ ВОЕННОСЛУЖАЩИХ Для выполнения задач в условиях армии военнослужащие должны получить за время службы и такое воспитание , которое имеет особую , воинскую направленность . Вот это специфическое , связанное с формированием у ли чного состава Вооруженных Сил необходимых вои нских качеств , и определяет сущность воинског о воспитания , его место в общей системе подготовки вооруженных защитников Родины. Воинское воспитание представляет собой целенаправленную деятельность командиров и штабов по формированию у воинов духовных качеств , отражающих специфический характер н ашей армии , ее задачи и предназначение . В единстве со всеми направлениями воспи т ания воинское воспитание развивает и формирует у воина качества , необходимые ему для защиты Отечества . В процессе воинского воспитания формируются такие качества , которые необходимы воинам всегда , но осо бенно при выполнении задач в боевых услов иях . Это - стойкость , мужество , отвага. Содержание воинского воспитания в сам ом конкретном плане определяется военной прис ягой , в которой в концентрированном виде сформулированы требования к вооруженному защитни ку Родины , и воинскими уставами , регламентирую щ ими повседневную жизнь , функционирование армии и флота в ходе войны . О значении воинских уставов свидетельствует то , что они рассматриваются и утверждаются на самом высоком государственном уровне. Основными комп онентами содержания воинского воспита ния являются : - воспитание у военнослужащих глубокого понимания исторического предназначения Вооруженных Сил , особенностей их строительст ва , функционирования и своего места в вып олнении стоящих перед ними задач , особенно по поддержанию постоянной в ысокой боев ой готовности ; - формирование у личного состава непок олебимой верности военной присяге и уставам , неуклонного следования их требованиям как в мирное время , так и в условиях войны ; - развитие постоянного стремления к овл адению военн ым делом , своей воинской п рофессией , к отличному освоению военной техни ки , оружия и способов их применения ; - выработка у военнослужащих высокой д исциплинированности , беспрекословного повиновения , упр очения воинского товарищества ; - формирован ие морально-боевых качеств , которые особенно необходимы военнослужащим в бою , - стойкости , мужества , отваги , способност и переносить самые суровые испытания для достижения победы над врагом ; - воспитание личного состава в духе гордости за принадл ежность к Вооруженн ым Силам России , своей части , стремления р азвивать и обогащать их боевые традиции. Работа по воинскому воспитанию личног о состава Вооруженных Сил должна вестись дифференцированно , где главная роль должна принадлежать воинск ой дисциплине . Единонач алие в армии и на флоте , его последова тельное осуществление в многогранной деятельност и военных кадров неотрывны от процесса во спитания военнослужащих в духе высокой дисцип линированности . Место и значение этого процес са в содержан и и воинского воспита ния определяются прежде всего тем , что реч ь идет о привитии военнослужащему одного из важнейших качеств , без которого немыслимы личность воина , специфическая деятельность а рмии и флота. В процессе нравственного воспитания у воинов формируется понятие дисциплинирован ности как воинского долга . Правовое воспитани е развивает у них уважение к законам , на которых зиждется правопорядок в армии и на флоте . Воинское воспитание как бы раскрывает суть слагаемых воинской дисциплины , нацелив а ет личный состав на точное и неукоснительное соблюдение военной п рисяги и воинских уставов , в единстве с обучением обеспечивает проведение в жизнь их конкретных требований . Этот единый процесс призван способствовать утверждению и поддерж анию уставного п о рядка. Особое значение придается личной при мерности офицеров в сочетании с их умение м квалифицированно решать задачи неуклонного укрепления дисциплины во вверенных им част ях и подразделениях. 4. БОЕВЫЕ ТРАДИЦИИ В содержании воинс кого воспитания важное место занимает пропаганда боевых традиций . Освоение этих высоких духовных ценн остей , во-первых , обеспечивает преемственность в работе по формированию у личного состава высоких морально-боевых качеств защитников Р одины , что с п особствует глубокому осознанию им своих служебных обязанностей . В о-вторых , это могучее средство воздействия на умы и сердца воинов активно способствует восприятию ими героических дел , свершенных советскими людьми в боях за Родину , з а дело своих пре д ков , как прим еров для повседневного подражания . Боевые тра диции , в-третьих , рассматриваются как конкретный итог и , следовательно , в известном смысле средоточие опыта воспитания воинов в духе верности своей Родине , военной присяге , в ысокой дисциплин и рованности , готовности к героическим подвигам . Именно поэтому во всем процессе воинского воспитания боевым традициям уделяется неослабное внимание . Испол ьзуются различные формы пропаганды и агитации . Таким образом , воинское воспитание– целен апра вленный процесс формирования морально боевых качеств у вооруженных защитников го сударства Российского . В единстве с нравствен ным , правовым , трудовым , эстетическим и физичес ким воспитанием воинское воспитание служит не обходимым условием развития личности в оина , укрепления морального духа , повышени я боевой мощи Вооруженных Сил России , успе шного выполнения ими своих задач как в мирное время , так и в условиях войны , если она будет развязана. Боевые традиции армии и флота - это исторически с ложившиеся обычаи и моральные правили , с тавшие нормой поведения воинов в бою и в мирное время , активно побуждают их об разцово выполнять свой воинский долг , честно и добросовестно служить своему народу , св оей Родине. Войсковая практика свидетельствует , что боевые тра диции повсеместно взяты на вооружение как испытанное и эффективное средство восп итания мужественных , стойких и умелых защитни ков Родины . Всюду , где служит российский в оин , рядом с ним несут бессменную вахту боевые традиции. Основными боевыми тради циями Воор уженных Сил являются : - беззаветная преданность и горячая люб овь к Родине , постоянная готовность защищать ее до последней капли крови ; - непримиримость к врагам Родины , высок ая бдительность ; - верность воинскому долгу , военно й присяге , самоотверженность и массовый героиз м в бою ; - любовь к родной армии и флоту , к своей части , верность Боевому Знамени , Флагу корабля ; - постоянное стремление к совершенствовани ю боевого мастерства , повышению военных знани й , неуста нная борьба за высокую боевую готовность , образцовый порядок , организованность и дисциплину ; - войсковое товарищество и коллективизм , уважение к командиру и защита его в бою. Особую ценность боевые традиции пред ставляют для воинского воспи тания личного состава армии и флота . Их изучение и пропаганда способст вует формированию у воинов высоких морально-б оевых качеств , необходимых для достижения поб еды в современном бою , помогают готовить в оина-гражданина , патриота , обладающего сильным духо м, несгибаемой волей , мужеством и х рабростью , в совершенстве владеющего военной техникой и оружием . Выдающийся полководец М.В. Фрунзе считал традиции нашей армии залогом будущих великих подвигов советских воинов . В своем приветствии воинам героичес к ой 51-й Перекопской дивизии он указывал на то , чтобы "память о славном прошлом запечатлелась и , не умирая , передавалось из поколения в поколение новым составом п олков дивизии. Воспитательное воздействие боевых традици й заключается , прежде всего в силе п римера , которая побуждает новые поколения вои нов идти по стопам своих отцов и дедо в , множить их славные дела , беззаветно слу жить Родине . Сила положительного примера - это огромная сила , а когда она сочетается с идейной убежденностью , любовью к Родине , когда мотивами поведения человека , его действий становятся благородные цели , о на умножается во сто крат . Известно ведь из истории , что в годы Великой Отече ственной войны сотни воинов наших Вооруженных Сил в критические моменты боя , следуя примеру Алек с андра Матросова , закры ли своим телом амбразуры вражеских дотов и дзотов ; более трехсот советских летчиков повторили подвиг Николая Гастелло . Свыше 11000 человек за героизм в боях с немецко-фашист скими захватчиками удостоены высокого звания Героя Сове т ского Союза . Положительный пример героев оказывает воздействия не т олько на отдельного человека , но и на воинские коллективы в целом. Славной страницей в истории русского военно-морского флота вошло Наваринское сраж ение 1827 года , когда дважд ы было нанесен о сокрушительное поражение турецкому флоту . В этом сражении особенно отличился экипаж корабля "Азов " под командованием Лазарева . "Азо в " получил 153 пробоины , но из боя не выш ел . Весь экипаж корабля вел себя героическ и . Он потопил два тур е цких фре гата и корвет , подбил 80-пушечный турецкий к орабль , который выбрался на берег и взорв ался . За эти победы и подвиги экипаж корабля "Азов " первым удостоился Георгиевского флага . Интересно подчеркнуть , что в составе экипажа этого корабля служили л е йтенант Нахимов , мичман Корнилов , гардемар ин Истомин , впоследствии ставшие адмиралами и героями русского флота. Пропаганда боевых традиций помогает в оспитывать воинов , цементировать воинские коллект ивы , мобилизовать личный состав на совершенство вание своего мастерства , укрепление воинской дисциплины , повышение бдитель ности , боевой готовности войск и сил флот а . В боевых традициях воины находят лучший образец для выборы нравственного идеала , к которому стремятся , которому подражают , к оторый является побудителем их поступ ков. Боевые традиции связаны между собой . Они отражают славу , величие и особенност и Вооруженных Сил России и служат делу повышения их боеготовности . Боевые традиции явились могучим духовным оружием нашей арм ии и с пособствовали ее победам. Армия и флот неотделимы от своего народа . В армию и флот ежегодно прихо дит пополнение с трудового фронта . Отслужив в рядах Вооруженных Сил , они снова возв ращаются к труду . Да и сама служба в рядах армии и флота есть больш ой и напряженный труд . Без упорного труда нельзя освоить сложную боевую технику , нельзя воспитать в себе качества воина , всегда готового выступить на защиту Родины и отстаивать ее умело и мужественно. 5. ПРОФЕССИЯ ОФИЦЕРА Первой , главной и самой ва жной мужской профессией является профессия офицера . Отчетли во я осознаю , что для кого-то эта мысль спорная , а для кого-то и непр иемлемая . Что ж , свою точку зрения не н авязы ваю , но имею право высказать суждения в ее защиту. Профессия офицера — это боевая профессия . Мы — за щитники ! Мы — бойцы первой линии . За нами — страна . В случае необходимости нам принимать на с ебя первый удар . Война начинается только о дин раз и переиграть ее начало невозможно . Мы не имеем право спокойно спать , ибо войны начинаются по н очам . Мы не имеем право спокой но отдыхать , ибо , как показала история , войны случают ся либо под праздник , либо с субботы на воскрес енье . На плечах офицера лежит такая ответс твенность , которая не сравнима с ответственно стью любой другой профессии . Да , ест ь такая профессия — Родину защищать ! Профессия офицера — это интеллектуальная профессия . Военное дело требует знаний та кого уровня , который на порядок превосходит знания иной гражданской специаль ности . Боевая техника ракетно-ядерно-космической слож ности , огромное количество элементов , из которых скла дывается современный бой , необходимость мгновенно принимать и исполнять решения , умны й , не прощающий ошибок враг , — все это и многое другое приводит к тому , что современная война — это не кто кого перестреляе т , а кто кого переду мает . Если допустить , что можно быть по сре дственным в каком-нибудь ином деле , то в том , от которого зависит судьба Родины , необходимо достигать полного совершенства. Профессия офицера — это романтическая профессия . Если честно , то в вое нной повседневности , разлино ванной распорядком дня , романтики нет . Тем не менее она есть :в конечных результатах трудных учений , сложных похо дов , напряженных боевых служб , в преодолении непрео долимых испытаний и , главное , самого себя . Профессия офицера — это красивая профессия . Ее кр а сят военная форма и боевые награды . Ее красят повседнев ные и праздничные воинские ритуалы . Ее красит военная музыка — пе сни , марши , сигналы . Ее красит своеобраз ный воинский этикет . Ее красит умение подчинять ся и умение ко м андовать . Быть офицером — это красиво ! Най дите мне другую , столь же красивую профессию . Уверен , не найдете ! Профессия офиц ера — это героическая высок онравствен ная профессия . В ее основе любовь и преданность Родине , готовность жертвовать собой и умение , если потребуется , « достойно умереть». Профессия офицера — это педагогическая професси я . Ежегодно для военной службы в подраздел ения приходят 18-летние мальчишки . Из них на до сформировать воинов-патриотов и сознательных граждан России . Эту задачу ис полняе т офицер . Он — педагог , он — воспитатель . Редко найдется солдат или матрос , которы й не был бы благода рен своему командиру за науку . А возиться с молодыми людьм и , ох , как непросто , но благородно и бл агодарно . Если угодно , армия — это своеоб разный военный у ни верситет. Профессия офицера — это бескорыстная профессия . Бес корыстный мужчина ! Что может быть лучше и выше ?! В России от века ими были офицеры . Где-то есть армии , куда идут служить , чтобы хорошо заработать . В России шли в офи церы , чтобы послужить Отеч еству . Высшая ценность для военного россиянина не деньги — Родина . Любимец российского флота адми рал С . О . Макаров пи сал : «Денежное вознагра ждение военных чинов за со вершенные ими военные заслуги не подходит к духу русско го воинства ... Русский воин идет на службу не из-за денег , он смотрит на войну как на исполнение своего священног о долга , к которому он призван судьбой , и не ждет денежных наград за свою службу ... Тот , на кого в военное время м огут влиять деньги , не достоин , носить офи церский мундир». Пер естройка , а затем рыночные рефо рмы обернулись для военной организации России — разладом . В результате связь армии с народом ослабла , упал авторитет Воору жен ных Сил , снизился престиж воинской службы , офи церский корпус оказался дезориентированным , н ачался массовый исход молодых офицеро в в гражданскую жизнь. Общим знаменателем нынешних бед армии и флота является низкий уровень финансиров ания , что привело к форменной нищете офице ров и , как следствие , к букету житейских коллизий , одна из которых — необходимост ь подрабатывать , чтобы прокормить себя и семью . Тогда как офицер — человек государственный . Его мозг , душа и сер дце должны быть заняты службой . Следовательно , о фицер должен быть обеспеченным человеком . Обеспечить его должна власть . А потому денежное соде ржание не должно быть смыслом слу жбы офицера. На чем же сегодня держится армия ? На службе офице ров- подвижников , строящих новую армию на основах пат риотизма . Подвижник — это самоотверженны й человек , целиком , отдающий себя делу и преследующий высокие цели. Такие офицеры живут и действуют за счет внутренних ду ховных ресурсов . Их служба — подвиг. 6. ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ ПАТРИОТИЗМА В современных условиях нет задачи важнее , чем задача формирования патриотизма . Вместо с тем нет задачи и сложнее . Но слож но не означает невозможно . Поэтому каждому воспитател ю , «заболевшему» этой проблемой , целесообразно продумать собственную идеологию воспи тания чу вства любви к Родине . В ее основу можн о поло жить примерно следующие размышления. Сам воспитатель должен быть искренн им и убежден ным патриотом и уметь не проповедовать любовь к Роди не , а увлекательно исповедовать и доказывать ее своими дела ми , полными энергии и преданности . Преподавате ль — первый патриот в учебном заведении . Офицер — первый патриот на корабле , в части . Если этого условия нет , то за воспитание патриотизма лучше не браться. Любовь к Родине — чувство во мно гом , как говорил русский философ Иван Ильи н , инстинктивное . Поэтому нужно пробуждать в молодом человеке дремлющий пат риотизм . Именно пробуждать, но не навязывать . Ни по . любить , ни разлюбить Родину по приказу невозможно. Россия — страна , сотканная из противо речий . В ней много прекрасного и немало безобразного . Но Родину , как и родителей , не выбирают . Отсюда следует всегда помнить мысль : хороша ли, плоха , но это м оя Родина . И другой у меня не будет. Чувство любви к Родине не только горделивое , но и сострадательное , жалостливое . Поэтому нужно не только гордиться своим О течеством , но и жалеть его . А в русском языке слова «любить» и «жалеть» очень близ ки по глу бинному смыслу. Необходимо учитывать , что люди приходят к понима нию патриотизма по-разному : один че рез природу или искусство родной страны , д ругой — через ее историю , третий — ч ерез религиозную веру , а кто-то через служ бу в армии . Наверное , скол ько людей — столько путей . Труд но , но воспитатель должен находить патриотическую тропиночку к каждому сердцу . Академик Д . С . Лихачев писал : «Патриотизм — это бла гор однейшее чувство . Это даже не чувство — это важней шая сторона и личной , и об щ ественной культуры духа...» '. Иными словами , между культурой и патриотизмом есть диал ектическая взаимосвязь : формируя патриота , мы фор мируем культурного человека . Чем выше куль турный уро вень курсанта , матроса , офицера , тем богаче чувство пат риотизма . Понятно , что эти размышления лишь общая ни ть , канва . Они могут быть развиты и доп олнены каждым воспитате лем . А теперь конкретн ые рекомендации. Но прежде че м мы приступим к ним , необходимо сде лать одну оговорку : каждый офицер — воспитате ль д важ ды : т . е . воспитатель своих детей и своих подчиненных. Воспитание детей — глубоко личное и ответственное государственное дело . Именно в семье формируется граж данин державы с к ачествами патриота . Философ И . А . Иль ин (1883 — 1945) в книге «Путь духовного обновления» рекомендует молодым родителям следующие пути , как он говорил , «национального воспитания» своих детей. Язык . «Язык вме щает в себе таинственным и сосредото ченным образом всю душу , все прошлое , весь духо вный уклад и все творческие замыслы народ а . В семье должен царить культ родно го языка : все основные семейные события , п раз дники , большие обмены мнений должны протек ать по-рус ски ; всякие следы «воляпюка» должны изгоняться ; ...суще ственны семейные беседы о преимуществах родного языка — о его б ог а тстве , благозвучии , выразительности , творческой неисчерпаемости , точности и т.д. Песня - ребенок должен слышать русскую песню еще в колыбе ли . Пение принесет ему первый душевный взд ох и пер вый духовный стон : они должны быть русскими ... Русская песня глубок а как человеческое страдание ; искренна , как моли тва ; сладостна , как любовь и утешение ; в наши черные дни , как под игом татар , она даст детской душе исход из грозящего озлобления и окаменения . Надо завести рус ский пе сенник и постоянно обогащать детскую ду ш у русскими ме лодиями — н аигрывая , напевая , заставляя подпевать и петь хором. Молитва - Молитва есть сосредоточенная и страстная обращенность души к богу ... Молитв а даст ему (ребенку ) духовную гармонию ; пус ть он переживает ее по-русски . Мо литва дас т ему и сточник духовной силы — р усской силы . Молитва научит его сосредоточива ть чувство и волю на совершенном — п о-русски ... Ребенок , научившийся молиться , сам по йдет в церковь и станет ее опорой , рус ской опорой русской церкви . Он найдет пути — ив глубину русско й ис тории , и на простор русского возрождения. Сказка - Сказка будит и пленяет мечту . Она дает ребен ку первое чувство героиче ского — чувство испытания , опас ности , призван ия , усилия и победы ; она учит его мужес тву и верности ; она учит его созерцать человеч ескую судьбу , слож ность мира , от личие «правды и кривды « ... Национальное во с питание неполно без национальной сказки . Реб енок , никогда не мечтавший в сказках своег о народа , — легко отрывается от него и незаметно вступает на путь интернационализа ции. Жити я святых и героев . Чем ран ьше и чем глубже вооб ражение ребенка буд ет пленено живыми образами нацио нальной свят ости и национальной доблести , тем лучше дл я него ... Образы героизма пробудят в нем самом волю к доблестям , пробудят его ве ликодушие , его правос о знание , жажду подвига и служения , готовность терпеть и бороться ; а русскость героя — даст ему непоколебимую веру в духовные силы своег о народа . Все это вместе взятое , есть н астоящая шко ла русского национального характера. Поэзия - ...Как только ребенок н ачнет говорить и читать , так классичес кие национальные поэты должны дать ему пе рвую радость стиха и постепенно раскрыть ему все свои сокровища . Сначала пусть слуш ает ; потом пусть читает сам , учит наизусть , пытается декламировать — искренно , прочувст венно и осмысленно . Русский народ имеет единствен ную в своем роде поэзию , г де мудрость облекается в прекрас ные образы , а образы становятся звучащей музыкой . Рус с кий поэт одновременно — национальный пророк и нацио нальный музыкант . И русский челов ек , с детства влюбив шийся в русски й стих , — никогда не денационализируется. История - Русский ребенок должен с сам ого начала почув ствовать и понять , что он славянин , сын великого племени и в то же время сын великого русского народа , имеющего за собой величавую и траги ческую историю , перенесшего вели кие страд ания и крушения и выходившего из них не раз к подъему и расцвету ... Мы должн ы прочувствовать окрылен ные слова Пушкина : «Г ордиться славою своих предков не только м ожно , но и должно ; не уважать оной есть постыд ное малодушие « . И еще : «Клянусь вам моею честью , что я ни за что на свете не согласился бы переме нить Родину , ни иметь другую историю , чем история наших предков , какую нам послал Господь «. Армия - Армия есть сосредоточенная волевая сила моего госу дарства ; оп лот моей Родины ; воплощенная храбрость моего народа ; организация чести , с амоотверженности и слу жения — вот чувство , которое должно быть передано ре бенку его национальным воспитателем . Ребенок должен на учиться переживать успех своей национальной а рмии к а к свой личный успех ; ег о сердце должно сжиматься от ее не удачи ; ее вожди должны быть его героями ; ее знамена — его святынею . Сердце человека вообще принадлежит той стра не и той нации , чью армию он считает своей ... Без армии , стоящей духовно и профессион а льно на надлежащей высо те , — родина остается без обороны , государство распада етс я и нация сойдет с лица земли . Препода вать ребенку иное понимание — значит сод ействовать этому распаду и исчез новению . Территория - Российс кий ребенок должен увидеть воображе нием пространственный простор своей страны , это нацио нально-государственное наследие России ... Он д олжен почув ствовать , что русская национальная территория добыта кровью и трудом , волею и духом , что она не только завоевана и заселена , н о что она уже освоена и еще недостаточно освоена русским народом ... Русский человек должен знать и любить просторы своей страны : ее жителей , ее богатства , ее климат , ее возможности , — так , как человек знает свое тело , так , как музыкант любит свой инструме н т , так , как крестьянин знает и любит свою землю. Хозяйство - Ребен ок должен с раннего детства почувство вать творческую радость и силу труда , его не обходимость , его почетность , его смысл . Он должен внутренне испытать , что «труд « не есть «болезнь « и что р абота не есть «раб ство « ; что , наоборот , труд есть источник здоровья и сво боды». Патриотическое воспитание в армии и н а флоте более чем необходимо . Каковы же пути работы с почти сложив шимися людьми ? Широко использов ать неисчерпаемые источники духов ност и р усского народа : классическую литературу , музыку , живопись , скульптуру , фольклор . Вот в чем наша духов ная ценность . Здесь наше национа льное достояние . Как актуально сегодня «Слово о полку Игореве» , созданное более 800 лет назад. От усобиц княж ьих — гибе ль Руси ! Братья спорят : то мое и это ! Зол раздор из малых слов заводят , На себя куют крамолу сами , А на Русь с победами приходят Отовсюду вороги лихие ! Нужно прислушаться к мнению кинорежиссера Сер гея Бондарчука : «Назовите мне любое произведение Пуш кина, Достоевского , Толстого , Чехова , Шолохова , в каж дом из них есть ответ на вопрос ы : откуда , куда и зачем ? В каждом». Постоянно обращаться к образам великих предков и че рез их деяния и нравственный пример постигать дух Рос сии . Здесь речь идет о выдающихся государ ственных дея телях , политиках , полководцах и фл отоводцах , подвижниках , таких , как Сергий Радон ежский и других . К при меру , только один призыв Александра Суворова многого стоит : « мое , прошу брать мой пример .., до издыхания быть верным Отечеству». В с амую критическую минуту , когда отступать дальше было некуда (позади Москва ), И . Сталин 7 нояб ря 1941 года обратился к воинам армии и ф лота : «Пусть вдохно вит вас в этой войне мужественный образ наших великих предков — Александра Невского , Дмитрия Донского, Александра Суворова , Михаила Кутузова ! Пусть осенит вас победоносное знамя Великого Лен ина». «Заболеть» нашей великой истор ией , в том числе воен ной . Открыть ее к ладовые для себя и своих подчиненных . Это важнейшее направление работы . Жизненный опыт показы вает , что очень легко запутать людей , если они не знают истории . И опять прислушаемся к авторитету . Н . К . Ре рих : «Чтобы полюбить Россию , надо познать ее» труды вполне доступны . Использовать крупн ейшие достижения отечественной культурной , научно й и техниче ской мысли . Каждая нация гордится своими успехами отечественного и планетарно го масштаба . В любой энциклопедии м ира можно найти имена наших соотечественников : Менделеева , Глинки и Чайковского , Пушкина и Достоевского , Королева и Ула новой . Это русский сер ж ант Егоров водрузил Знамя По беды над рейхстагом , а его земл як Гагарин первым от крыл путь в космос . Русский Чехов написал пьесы , кото рые целый век не сходят со сцен всех театров мира . Со временное человечество зачитывается Шо лоховым и смот рит на телеэк р ан , зажженный русским Зворыкиным . И это не тщеславие , не честолюбие , а естественное чув ст во достоинства народа , нации , страны , и его нужно всячески развивать. Мощным средством пробуждения чувства патр иотизма с «младых ногтей» является разработка генеалоги ческого древа своей фамилии . Говорят , что знать своих предков до сед ьмого колена это богоугодное дело. Формировать патриотизм через уважение к наградам , мундирам , через соблюдение воинских ритуалов , через ко декс чести матроса , кур санта , мичмана , офицера . Все это было в царской армии и в Советской до неда внего време ни . Сегодня эти направления ослабл ены . Особенно удив ляет неуважение кадровых оф ицеров к своему мундиру . Александр Кривицкий , знаток военной истории и воен ных традиц ий в брошюре «Традиции русс к ого офицер ства» писал : «Форма одежды , которую н осят командиры , знаки различия , награды — все это в совокупности является выражением чести и достоинства офицера. Военным нужны красивые мундиры для того , чтобы каждый офицер питал к ним любовь . И если б ы мы не дорожили и не гордились воинской одеждой , которую ', носили когда-то наш и доблестные предки , то были бы дрянью , лишенной чести . Честь мундира — это хр абрость , верность долгу . Честь мундира — это дисциплина . Воинский мундир , не освященный самой с у ровой дисциплиной , перестает быть символ ом чести и становится безличной одеждой. Поэтому тот , кто надел мундир офицера , перестает уже ра сполагать собой по собственному усмотрению и под чиняет жизнь точно регламентированному п орядку . Культ г чести мундир а священ для офицера . Понятие о чести мун дира включает в себя верность знамени , служит на войне путеводной нитью , указывающей дорогу среди всех пре град . Честь мундира — это не только прошлое и настоящее офицера , а и его будущее , ибо вознесенная подв игом, она переживет века». Патриоти ческое воспитание - это систематическая и целе направленная деятельность органов государственной власти и организаций по формированию у граждан высокого патриотического сознания , чувств а верности своему Отечеству , готовности к выполнению гражданского долга и консти туционных обязанностей по защите интересов Ро дины. Патриотическое воспитание напра влено на формирование и развитие личности , обладающей качествами гражданина - патриота Род ины и способной успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное вре мя. Составной частью патриотическог о воспитания является военно-патриотическое воспи тание граждан в соответствии с Федеральным законом "О воинской обязанности и военной службе ". События последнег о времени подтвердили , что экономическая дезинтеграция , социальная дифференциация общества , девальвация духовных ценностей оказали нега тивное влияние на общественное сознание больш инства социальных и возрастных групп населени я страны , резко снизили воспитательное воздей ствие росси й ской культуры , искусства и образования как важнейших факторов фор мирования патриотизма . Стала все более заметн ой постепенная утрата нашим обществом традици онно российского патриотического сознания . Объект ивные и субъективные процессы существенно обо стрили национальный вопрос . Патриотизм кое-где стал перерождаться в национализм . Во многом утрачено истинное значение и пони мание интернационализма . В общественном сознании получили широкое распространение равнодушие , эгоизм , индивидуализм , цинизм , немотивирован н ая агрессивность , неуважительное отношение к государству и социальным институтам . Проя вляется устойчивая тенденция падения престижа военной и государственной службы. В этих ус ловиях очевидна неотложность решения на госуд арственном уровне острейших проблем системы воспитания патриотизма как основы консолидац ии общества и укрепления государства. Чтобы объединить усилия фед еральных органов исполнительной власти , органов исполнительной власти субъектов Российской Фед ерации , скоординировать и направить их работу на все социальные и возрастные гру ппы , семью как главную ячейку общества , ну жна единая государственная политика в области патриотического воспитания граждан России и соответствующая этой политике государственная система патриотического воспитания граждан, способная консолидировать и координировать эту многоплановую работу. Эта система должна включать в себя соответствующие государственные струк туры , нормативную правовую базу воспитательной деятельности на всех уровнях , начиная с первичного коллектива и зак анчивая выс шими органами государственной власти , а также комплекс мероприятий по формированию патриот ических чувств и сознания граждан Российской Федерации. Героические события отечественн ой истории , выдающиеся достижения страны в области политики , экономи ки , науки , куль туры и спорта еще сохранили качества нрав ственных идеалов , что создает реальные предпо сылки для разработки комплекса мероприятий по патриотическому воспитанию граждан с учетом сложившихся к настоящему времени тенденций , связанных с консолид а цией общест ва и подъемом патриотизма , переносом основных усилий по патриотическому воспитанию в р егионы , общественность которых демонстрирует нега тивное отношение к сепаратизму и указывает на необходимость более активного участия ц ентра в проводимых на ме с тах мероприятиях патриотической направленности. Система патрио тического воспитания предусматривает формирование и развитие социально значимых ценностей , гр ажданственности и патриотизма в процессе восп итания и обучения в образовательных учреждени ях всех тип ов и видов ; массовую па триотическую работу , организуемую и осуществляему ю государственными структурами , общественными дви жениями и организациями ; деятельность средств массовой информации , научных и других организ аций , творческих союзов , направленную на ра с смотрение и освещение проблем па триотического воспитания , на формирование и р азвитие личности гражданина и защитника Отече ства. Основным инст итутом , обеспечивающим организацию и функциониров ание всей системы патриотического воспитания , является государство. Создание такой системы предполагает консолидацию деятел ьности органов государственной власти всех ур овней , научных и образовательных учреждений , в етеранских , молодежных , других общественных и религиозных организаций , творческих союзов по решению широкого комплекса проблем патриоти ческого воспитания на основе программных мето дов и единой государственной политики в с оответствии с Концепцией национальной безопаснос ти Российской Федерации. ВЫВОД : В с овременных условиях , когда меняются коренные устои нашего общества , ко гда до предела накалена социальная обстановка в государстве , Вооруженные Силы должны ос таваться оплотом стабильности и уверенности . В значительной мере это зависит от команд ного соста в а Вооруженных Сил . Важн ейшим условием является совершенствование органи заторской деятельности командного состава , его профессиональная компетентность , ответственное отн ошение к выполнению воинского долга , высокая требовательность к себе и людям , сочетаем а я с заботой о них . Этому способствует целенаправленная повседневная работа по воинскому , правовому и нравственному во спитанию личного состава , строгое выполнение правил , установленных законами и воинскими ус тавами Российской Федерации , постоянная за б ота командиров и начальников об улучшении быта своих подчиненных , совершенст вовании их культурного , бытового и медицинско го обслуживания , борьба за нравственную чисто ту отношений. Рассм отренные выше направления воспитательной работы непосредственно связа ны с состоянием воина в обычное и военное время . Игнори рование вышеперечисленных аспектов ведёт к ре зкому ухудшению психического состояния воина в бою и значительному снижению эффективности его боевой деятельности. ЛИТЕРАТУРА : 1."О д олге и чести воинской в Российской Армии ", Собрание материалов , документов и ст атей , Воениздат , Москва - 1990г. 2."История государства Российского ", Изд ." Пламя ",1992 г .- 410с. 3."Вопросы воинского воспитания ", Сборник статей , Москва , Воениздат 1985г .,- 178 с. 4."Проблемы воинского воспитания ", Воениздат , Москва 1979г .- 273 с.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
странный народ, эти революционеры - не признавая чьей-то власти, очень удивляются и негодуют, когда их власть тоже не признают.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по военному делу, гражданской обороне "Патриотизм–источник духовных сил воина", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru