Реферат: Бабур как политик - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Бабур как политик

Банк рефератов / Политология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 439 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

6 2 Введение Право Бабура на признание его восто ч ным завоевателем не нуждается в ос о бом подтверждении: по линии отца он проис ходил от Тимура, по линии матери — от Чингисхана. Из этих двоих Бабур боль ше гордился своим родством с Тимуром, которого сч и тал тюрком. К этому времени слово «монгол» значило то же, что «ва р вар», и применялось главным образом по отношению к представи телям диких племен на севере и востоке Трансоксианы, которые все еще ост а вались кочевыми. По контрасту знатные представители высококульту рных дворов, созданных наследниками Тимура на территориях нынешнего Аф ганист а на и Узбекистан а, предпочитали именовать себя тюрками. Бабур, вероя т но, был бы потрясен, если бы узнал, что основанная им в Индии династия станет известна всему миру как Моголы — несколько видоизмененное слово «мугул», которым персы обознач а ли монголов. ГЛАВА 1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ На деле Тимур, вероятно, был монголом, хотя тюрки и м онголы были так перемешаны в его краях, что пытаться провести между ними е одного района Монголии (так же, к ак и гунны), но тюрки мигрировали к западу на несколько столетий раньше мо нголов и потому раньше пер е шли к оседлости и стали цивилизованными. Более дикие монголы , двиг а ясь по их следам, с начала п о корили тюрков , а потом учились у них. Сам Тимур происходил из племени тюрков-барласов, о днако считается, что барласы искони были монголами, усвоившими тюрки — язык, на кот о ром говори л и писал Бабур и который оставался вплоть до 1760 года ч а стным языком царской семьи Могол ов, особенно в тех случаях, когда требовалось вести секретные разговоры. В качестве одного из доказ а тельств невозможности отделить в родословной Бабура тюрко в от монг о лов можно при вести следующее: барласы были ветвью тюрков-чагатаев, а эти последние обладали противореч ием в самоназвании, ибо Чагатай был сыном монгола Чингисхана. Следует ещ е добавить, что люди нере д ко определяли свое происхождение в зависимости от условий и требов а ний времени. Тим ур, к примеру, больше всего хотел, чтобы его считали тесно связанным с монг олами, и более всего гордился своим титулом г у рагана — зятя монгольской царской семьи, — котор ый он обрел, жени в шись н а царевне, ведущей свое происхождение от Чингисхана. Генеал о гия, высеченная на его гробнице в Самарканде, дотошно возводит его происхождение к общему с Чингисханом п редку Бузанчару, рожденн о му леге н дар ной девой от лунного луча. События, происходившие в течение века после смерти Тимура, побудили Бабу ра желать, чтобы его считали тюрком, но через сто лет у с пешного правления Индией его пот омками, носившими титул Могол, снова стало в высшей степени модным счита ться монголами. В первой половине XVII столетия приезжие из Европы полагали , что слово «м о гол» попр осту значит «совершивший обрезание»; иначе говоря, они употребляли его по отношению ко всей правящей мусульман ской верхушке без различия. Что касается тех, кто побывал в Индии позже, во второй половине того же век а, то они связывали это название с белым цветом кожи и увозили с собой рассказы об индийцах из разряд а слуг императора, которые жен и лись на девушках из Кашмира в надежде, что дети их окажутся достато ч но светлыми, чтобы сойти за могол ов. В конце концов колесо сде лало полный оборот, и в 1666 году появилось сообщение, будто императоры прин яли титул Могол «во имя вяще й славы династии — дабы убедить людей, что они происходят из рода Чингисхана». В конечном счете, в о преки былым возражени ям Бабура, Европа признала с праведливым пр и своить и династии Моголов, и их правителю, богатство которого, каже т ся, превосходило самые дерзкие мечты буржуа Лондона и Амсте рдама, звание Вел и ких М оголов. Бабур родился 14 февраля 1483 года. Его отец Омар Шейх был правителем Ферганы, маленькой, но изобильной провинции на восток от Самарканда, и в 1494 году, в в озрасте одиннадцати лет, юный царевич в результате поразительного несч астного случая сделался наследником прест о ла. Бабур оказался теперь одним из многих мелких прав ителей в конгломерате провинций, управляемых его дядями либо двоюродными и троюродными брат ьями. Все эти царевичи вели свое происхождение от Тимура. Каждый из них считал, что имеет на вл адения, принадлежащие их роду в последнее столетие, не меньшие права, чем любой другой. Их бес пощадный общий предок завоевал земли, простирающиеся от Дели до Средиземноморья и от Персид ского залива до Волги, но те рритория, к о торой владе ли в совокупности все его потомки, была намного меньшей. Столица Тимура Самарканд находился на сам ом севере этого района. В ста пятидесяти милях к западу от Самарканда была Бухара, а примерно в д вух сотнях миль к во с то ку лежала зеленая и приятная долина Ферганы, «изобилующая зерном и плодами», как писал са м Бабур, и где, по его же словам, «фазаны были такими большими и жирными, что, как утвержд а ла молва, четверо не могли управиться с одним-единств енным, пригото в ленным с овощами и рисом». Северная часть владений Тимуридов была известна как Трансоксиана, п о тому что к югу от нее протекала ре ка Оке, ныне именуемая Амуда рьей и разделяющая Совет ский Союз и Афган и стан . А к югу от Окса располагались о стальные владения Тимуридов, б о лее обширные, но менее гостеприимные, чем Трансоксиана. Преодолев труднопрохо димые перевалы Гиндукуша и пройдя еще двести миль, можно было попасть в Кабул, а западные склон ы гор, постепенно пон и ж аясь, переходили в иссушенные солнцем равнины, среди которых ра с кинулся большой и прекрасный оазис Герата. Эти зе мли, по размерам м а ло сравнимые с завоеванными Тиму ром, но, тем не менее, равные по площади вместе взятым Испании и Португалии, тимуридские царевичи XVI в ека считали своими. Но их объединяло только убеждение, что в к а ждом из маленьких и неустойчивых владений трон должен з а нимать Тимурид. Вопрос о том, кому и на каком троне сидеть, служил п о стоянным поводом для военных столкновений между ними. Пр аво пр и надлежало по рож дению каждому, но у т вер дить его мог только захват. Во владениях Тимуридов находилось несколько обнесенных ст е ною городов определенной силы и значимости; в каждом таком г ороде строили красивые дома с черепичными крышами и в каждом существ о вала процветающая купеческая пр ослойка. Тремя самыми крупными б ы ли Самарканд, Бу хара и Герат. Тот, кто властвовал в Самарканде, Бухаре и Герате, мог устано вить для себя определенный образ жизни, поддерж и ва я сельское хозяйство и ремесла. Добившись хотя бы относительной стабильности, такие правители начи нали проявлять свойственную Тим у ридам любовь к ж ивописи и поэзии, архитектуре и садам. Что касается двух последних, то сад ы имелись везде, где жил царе вич, будь то беседка или шатер. Архитектура скорее была данью покровител ьства религии и ученым. Тиму р возводил в Самарканде гробницы, мечети и великоле п ные уче б ные заведения — медресе, но только не дворцы. В обнесенной стеной цитадели в центре город а стоял дом для него, но, нахо дясь в своей столице в пром е жутках между походами, Тимур, как и его придворные, пред почи тал жить в одном из прекрас ных садов. То же было и в Герате, который после смерти повелителя стал подлинным центром культуры Тим уридов. Цар е вичи-Тимури -ды, по сути, оставались всего лишь наиболее цивилизова н ными кочевниками. Быть дома значило для них разбить лагерь в люб и мой и приятной обстано в ке. Когда Бабур все-таки отвоевал земли Ферганы у своего младшего брата, для него снова стала доступной более благородная сторона жизни. Его мать и другие женщины из его семьи присоединились к Бабуру — з а творничество в гарем е позволяло женщинам незаметно и в относител ь ной безопасности перемещаться между воюющими сторонами, и после каждог о переворота у них вошло в об ычай дожидаться, пока их царевич снова за й мет престол, и затем присоединяться к нему. Теперь, поскольку ему уже исполнилось шестнадцать, его первая жена прибыла, чтобы представиться ему. Как и многие другие, она при ходилась Бабуру дво ю ро дной сестрой, и о браке их от цы условились за несколько лет до того. Бабур, по его собстве н ному утверждению, «не был нерасположен к ней» и только из-за скромности девственника посещал суженую в ее шатре всего раз в десять или пя т надцать дней. К февралю 1500 года, спустя два года после того, как Бабур пок и нул Самарканд, он отобрал у своего брата такое количество земель Фе р ганы, что Джа хангир пожелал заключить договор. Каждый из царевичей получал власть над половиной Ферганы, но они должны были объед и нить свои силы, чтобы вернуть Сам арканд; как только Бабур вновь у т вердит свои права на Самарканд, Фергана переходит целиком к Джаха н гиру. Таким образом, честь и често любие стали побудительными стим у лами к объединению в борьбе за возвращение Самарканда. В течение столетия горо д много раз переходил из рук в руки, но всегда от одного Тимури-да к другому. Теперь же, в том самом 1500 году, он был захвачен опасным вы скочкой, чужаком, вторгшимся в гнездо Тимуридов. Его имя Шейбани-хан, и этот человек в последую щие д е сять лет станет о казывать все возрастающее воздействие на мир Бабура. Он начинал жизнь почти так же, как Бабур, в каче стве ничтожного отпрыска з натного рода, пр е вратив шегося в искателя приключений на землях к северу от Трансо к сианы среди монголов и тюркских племен, известных под названием у з беков, но его собственный агресси вный дух в сочетании со свирепостью его соплеменников оказывал мощный напор на с о седей, и занимаемые им земли неук лонно расширялись к югу. Бабур рассчитывал, что жители Самарканда не слишком восто р женно относятся к своим новым и неумным хозяевам и что, есл и он во й дет в город, насе ление его поддержит. И что самое удивительное, один из его внезапных ночных бросков увенчалс я успехом. Шейбани-хан расп о ложился лагерем у стен города в одном из садов, не ожидая молниено с ного удара, и под покровом темноты семьдесят или восемьдесят воинов Бабура с умели приставить лестницы к городской стене напротив так н а зываемой Пещеры Влюбленных и поднялись по ним нез амеченн ы ми. Они поспешили к Бирюзовым воротам, убили стражей, топором разбили замок и отворили ворота Бабуру и о стальным воинам, которых было менее двухсот. Жители города еще спали. Нем ногие торговцы на базаре в ы сунули головы из двере й своих лавок, узнали Бабура и знаками дали ему понять, что молятся за него. Бабур направился прямиком к ме д ресе Улугбека в це нтре города и расположил на крыше свою ставку. С ю да и поспешили влиятельные горожане выразить свое уважение, мудро признав одновременно и настоящего царевича-Тимурида. Тем врем енем воины Бабура и городская чернь, объединив усилия, учинили резню у з беков на улицах, рассчитавшись таким образом прим ерно с пятью сотн я ми не другов. Когда весть о нежданной беде достигла лагеря Шейбани-хана, город был уже крепко-накрепко закрыт для него. Всю зиму 1500 г о да Бабур находился в по лной безопасности в Самарканде, но весной Шейбани-хан вернулся и осадил город. Бабур снова установи л на крыше медресе свои палатки и с этой выигрышной позиции руководил военн ы ми действиями. Он сообщает, что ус пешно поражал отсюда цель и з арб а лета, когда кучка узбеков прос о чилась в г ород и попыталась овладеть его ставкой. Однако Шейбани-хан прежде всего был заинтересован в том, чтобы уморить гарнизон голодом. Люди Бабура вскоре были вынуждены питаться мясом ослов и особо з а претных для мусульман собак, а лошадей пришлос ь перевести на диету из листьев вяза и мелко нарубленной и разм о ченной древесины. Все больше и больше солдат и военача льников, опять-таки включая доверенных друзей Бабура, как обнаруживалось по утрам, успевало за ночь группками по два, по три человека перемахнуть через оборонительные валы и исчезнуть. В конце кон цов Бабур был вынужден закл ючить с Шейбани-ханом «нечто вроде перемирия», по условиям которого отда вал свою старшую сестру Хан- заду в жены Узбеку, как нередко именовали воинственного хана. И однажды о коло полуночи Бабур со свое й матерью и приверженцами у с кользнули из гор о да. Дважды завоевавшему Самарканд Бабуру было всего восемн а дцать лет. На этот раз удача, кажется, окончательно отвернул ась от него. Он отправился навестить кое-кого из своей родни, в частности своих д я дей-монголов, обитающих к северу от Ташкента, и родственники прив е чали его — если он не выказывал желания и не обладал возможн остью с о гнать их с наси женных мест. Но Бабур не терп ел униженного положения обедневшего гостя. При помощи дядей он снова овл адел некоторой ч а стью Ферганы, но очень скоро был л ишен достигнутого под напором превосходящих сил Шейба-ни-хана. К 1504 году У збек прочно обосн о валс я в Фергане и продолжал удерживать Самарканд, а Бабур, отступая перед ним, чувствовал с е бя более одиноким и беспомощным, чем когда-либо. Число его сто ро н нков упало до двух и ли трех сотен. В прошлом он добивался определенных успехов и с меньшим количеством людей, о д нако, к его великому унижению, теперь почти все они были пе шими, н о сили крестьянск ую одежду и были вооружены толь ко палками. На весь отряд прихо дилось всего два шатра. Собственный ша тер Бабура все еще мог служить достаточной защитой от непогоды, но он уступил его своей мате ри. Сам он пользовался открытым войлочным навесом, под которым мог вершить суд. «Мне приходил о в г о лову, — писал он по зднее, — что я никому бы не п осоветовал бродить с горы на гору бездомным и беспр и ютным». Однако число его приверженцев снова росло, постепенно и почти постоянно , — даровитого царевича чис той тимуридской крови, хоть и вынужденного зимовать в обществе козьих па стухов, рано или поздно отыс кивали недовольные своей участью воины, жаждущие чего-то нов о го, с чем можно было связать свои надежды. Бабур был более по пуля р ным вождем, чем бо льшинство других, потому чт о он давно уже открыл — и отмечал это в своем дневнике, — что в этом мире непостоянной ве р ности стойкая слава справедливо сти и честности стоит куда больше н е прерывного обучения террору и жестокости. Но даже при том, что в р е зультате естественного процесс а силы его вновь возросли, Ба бур оказался достаточно мудрым, чт о бы больше не вступать в борьбу с Шейбани. Было ясно, что настало для него время искать удачу где-то еще. По прихоти судьбы Кабул в то время был, так сказать, вакантен. Расположенн ый в трех сотнях миль от Ферг аны, за тяжелыми горными проходами Гиндукуша, он всегда казался далеким уделом. До 1501 года им управлял один из дядей Бабура, но во время смуты, начавшейся, когда он умер, ост а вив в качестве единственного наследника маленько го сына, некий не имеющий отношения к Тимуридам правитель из Кандагара вступил в город. Кабул им ел не только то преимущество, что находился далеко от вл а дений Шейбани, он к тому же был отделен от них горами, и Бабур, возмущенный тем, что еще одн о законное владение Тимуридов досталось чужаку, мог предъявить на него твердо обоснованное право — настолько обоснованное, что, когда он, вкупе с теми силами, какие с о брал по мере продвижения к югу в 1504 году, выступил в п оход, узурп а тор ретиров ался из города при одной лиш ь видим о сти сопротивле ния. Таким образом, наиболее значительный поворот в жизни Бабура оказался од ним из самых легких. Кабул ос тавался его базой до конца дней. Вскоре за добрыми новостями последовало возвращение к Бабуру его сестр ы Ханзады, вдовы Шейбани, кот орую шах Исмаил освободил и отправил с почетным эскортом и дорогими пода рками в Кабул к брату. То был первый дипломатический контакт Бабура с Персией, и ему су ж дено было привести к новому и в конечном счете неприятному э пизоду его жизни. Его помыслы были все еще обращены к Самарканду, и вскоре стало ясно, что шах охотно помог бы ему вернуть столицу предков, но при одном чрезвычайно трудном условии: Бабур дол жен принять шии т ский то лк ислама. С самого первого века существования этой религии началось пр о тивоборство между шиитами и суннитами, или ортодоксальными м у сульманами, к которы м причисляли себя все Тимуриды, в том числе и Бабур. До г матический раскол восходил к несогласию, возникшему в годы п осле сме р ти Мухаммеда и касавшемуся вопроса о том , кто должен быть законным преемником пророка в качестве имама и может ли этот пост быть выборн ым или строго ограниченным, как верили шииты, только п о томками пророка через его зятя Али. В последующие столети я шиизм был особо связан с Персией, причем его распространение стало предм е том как национальной, так и религ иозной гордости, тем паче чт о новая сефевидская династия н а саждала этот толк ислама с усиленным рвением, поскольку возводила свое происхождение к Мусе аль-Казиму, седьмому из двенадцати шиитских имамов. Фанатизм шаха Исмаила соответствовал его территориальным притязаниям , и шах рассчитывал воспольз оваться законными правами Бабура на Самарканд как средством присоедин ить эту область к своей импе рии. В обмен на военную помощь Бабур обязывался чеканить мон е ту от имени Исмаила и упоминать в хутбе имя шаха, а поскольк у то были два непременных символа суверенности, Бабур, по сути дела, превраща л ся в вассала, управляющего Самар кандом по воле персидского шаха. Но поскольку Бабуру было дозволено чеканить свою монету и упом инать свое имя в хутбе в Кабуле, он, далекий от фанатизма, видимо, решил, что ничего не теряет, возв ращаясь хотя бы окольным путем в свой возлю б ленный Самарканд, и принял, сове р шенно неразумно, условия шаха. Бабур снова двинулся в поход на север и при помощи новых сою з ников первым делом выгнал узбеков из Бухары. Для жителей Тран со к сианы то было актом освобождения. Любимый ими царевич, истинный Тимурид, вернулся к своему наследию. Горожане и сел яне приветствов а ли его , и в Бухаре он весьма тактич но отпустил свое персидское воинс т во, прежде чем совершить в октябре 1511 года торжественный въезд в Самарканд посл е десят и летнего отсутс твия. Двоюродный брат Бабура Хайдар, который был с ним в это время, поясняет, что Баб ур считал узбеков еще слишком сильными для того, чтобы он мог с ними справиться без помощи ш аха. Но он поставил себя в не выносимое положение. Бабур отказывался зайти настолько далеко, чтобы пр е следовать суннитов, а именно это и было угодно шах у; тем не менее, открыто проявив готовность сотрудничать с шиитами, Бабур ск о ро потерял по д держку населения Самарканда. В р езультате через восемь месяцев узбеки вновь захват и ли город. Свой пятый, и последний поход в Хиндустан Бабур начал в октя б ре 1525 года, двинувшись к югу и востоку с двенадцатью тысячами в о и нов. Как раз в это врем я в Делийском султанате начались беспорядки, против султана Ибрахима выступали все более мно гочисленные групп и ров ки, и до самого конца февраля 1526 года, когда Бабур уже далеко пр о двинулся в Пенджаб, он не встретил серьезного сопротивления, пока И б рахим не выслал ему навстречу св ое войско. Бабур поручил ком андов а ние правым крыло м армии семнадцатилетнему Хумаюну, и царевич одержал победу, захватив сотню пленных и семь или восе мь слонов. «У с та Али со с воими стрелками из фитильных ружей получили приказ ра с стрелять для острастки всех пленных, — записал Ба бур. — То было пе р вое дело Хумаюна, его первый опыт сражения и прекрасное пред знам е нование». Пример, преподанный э к зекуцией пленных, не был, вероятн о, просто проявлением жестокости, так как Бабур обыкновенно заботился об умиротворении повержен ных врагов. Суть задачи этой первой ра с стрельн ой команды, употребившей дорог о стоящий порох там, где проще было бы обойтись мечом, заключалась в ином: это была дем орализущая демонстрация, известие о которой непременно дошло бы до армии Ибр а хима и убедило всех ее воинов в ма гической силе нового оружи я. Две армии сошлись лицом к лицу в Панипате в середине апреля. Силы Бабура, п о-видимому, возросли до двад цати пяти тысяч человек в результате пополнения во время похода, но арми я Ибрахима, как утве р ждают источники, насчитывала сто тысяч человек и тысячу слонов. Б а бур подгото вил плацдарм, который в последующие годы сделался для н е го в Индии обычным, однако он признает, что заимствовал его и з туре ц кой практики, — кстати, в этот же год т у р ецкие пушки Сулеймана Великолепного пробивали путь далеко на запад, в Е в ропу, и Турция после битвы при Могаче подчинила себе Венгрию. Бабур приказал своим людям собрать как можно больше повозок. Набрали семьсот штук и связали их межд у собой сыромятными ремнями. Из-за этого заграждения уста Али и его стрелки должны были пал ить по враж е ской конниц е, как это делали турки в войне с персами в 1514 году, а тр е мя столетиями позже — пионеры в Северной Америке, сражаясь с и н дейцами. Бабуру понадобилось нес колько дней, чтобы вынудить Ибр а хима предпринять атаку на подготовленные позиции, и когда он 20 апр е ля наконец преуспел в этом, армия Ибрахима, как и планировало сь, ост а новилась под ог нем мушкетов из-за огражд е ния, в то время как конница Бабура осыпала ее дождем стрел с обоих флангов. Жаркая битва п родо л жалась до полу д ня, и победа осталась за Бабуром. В индийской армии погибло около двадцати тысяч чело век, в том числе и сам полков одец. В знак уважения к Ибр а химу Бабур распорядился похоронить его на месте битвы, и гробница его до сих пор цела в Па нипате. Но в ознаменование своей победы Б а бур — и это было для него типично — не возвел в Панипате еще один монумент, а веле л насадить пр е красный с ад. Непосредственную опасность, в борьбе с которой Бабур нуждался в поддерж ке всех своих воинских сил, представляло объединение ра д жпутов под руководством Рана Санги из Читора. В течение предыдущих десяти лет индийс кие князья на территории Раджастхана создавали это объединение с целью выступить сообща против Ибрахима и лишить его власти над Дели и всем Хиндустаном, но Бабур опередил их. Теп ерь они готовились выступить против него. Бабур снова оставался в меньшинс т ве, примерно в той же пропорции, ка к при Панипате, и его люди, уже н е довольны е перспективой до л гого пребывания в Индии, были еще сильнее де морализова ны слуха ми о несокрушимой отваге раджпутов. Но Баб ур извлек максимум выгоды из того обстоятельства, что его воинам пре д стояла битва с неверными, первая за тридцать лет, прове денных им в сражениях. В весьма театральной церемонии он запретил употребление вина, приказав вылить на землю только что д оставленную из Газны партию н а питков и разбить свои золотые и серебряные кубки на кусочки, раздав как милостыню бедня кам. Побуждаемые таким примером, люди Бабура покл я лись на Коране, что ни один из них «не повернется спин ой к врагу и будет сражаться до тех пор, пока жизнь не покинет его тело». Оба войска встретил ись 16 ма р та 1527 года возле Кханвы, примерно в сорока ми лях к западу от Агры, и после битвы определенно более жестокой, чем при П а нипате, Бабур в конечном счете выиграл сражение, п риняв на себя после такого успеха гордый титул «гази» — воина за веру ислама. Эта победа предоставила ему неоспоримую власть над централ ь ным Хиндустаном, и он расширил ее самым простым способом, п ожал о вав своей знати те области, которые еще не были завоеваны, и отправив их туда, дабы они сами провозгласили се бя правителями. Сыновьям св о им Бабур предос тавил провинции, наиболее удаленные от главного т е перь центра его деятельно сти Агре. Кандагар был отдан на поп ечение Камрана; Аскари отпр а вился в Бенгалию; Хумаюн стал правителем самой отдаленной провинции — Б а дахшана, затерянного среди гор н а север от Кабула. Сам Бабур не менее, чем его сподвижники, тосковал по климату и знаменитым плодам Кабула: одним из счас тливейших стал для него м о мент, когда сразу после его возвращения в Агру по завершении очере д ной кампании ему поднесли первые грозди винограда и первые дыни, выращенные в Хиндустане на привезенных по его велению из Каб ула л о зах и из доставле нных оттуда же семян. Однако он оставался в своих н о вых владениях и проводил время в коротких походах для усмирения м е стных беспорядков. Бабур невероятно радовался развитию своей артиллерии, особенно огромн ым мортирам, которые уста Ал и начал изготавливать для него. Он оставил замечательное описание перво й операции литья, на которой п о спешил присутствова ть. Уста Али выстроил по окружности восемь печей для литья; из каждой такой печи расплавленный метал л должен был течь в п о ме щенную в центре изложницу, н о из-за досадной ошибки в расчетах печи опустели раньше, чем изложница наполнилась. Уста Али был н а столько расстроен, что хотел броситься в жидкий металл, «но мы усп о коили е го, надели на него почетную одежду и таким образом избавили его от стыда з а неудачу». Вскоре р аспространили изв естие, что все потомки Тимура и Чи н гисхана, а также все, кто служил Бабуру в прошлом, должны явиться в Агру и «получить по добающие милости». К концу 1528 года, видимо, немалое количество народу приняло приглашение на великолепное празднество. Наиболее важные гости сидели в особо для такого случая выстр о е нном пави льоне полукругом протя женностью в сотню ярдов, с Б абуром в центре, и два главных действа — поглощение пищи и вручение пода р ков — происходили под постоянно е сопровождение боев между живо т ными, в ы ступлений борцов, танцев и ак робатики. Золото и серебро рекой лились из рук гостей Бабура на специально постеленный для этой ц ели ковер, а он в свою очередь вручал царские подарки, особенно любимые в подобных сл у чаях — портупеи и почетные одеж ды, ибо вещь или платье из рук императора есть видимый и осязаемый знак его приязни. Среди важных гостей из дальних мест были и посланцы от старых врагов Баб у ра узбеков, чье присутствие отчасти льстило новом у императору, но не только л юди известные получали награду: какой-то плотогон, стрелки из мушкетов, дрессировщик гепардов и да же несколько крестьян из Тран с оксианы — все они поддерживали Бабура во «времена без престола» и теперь явились за с воим вознагр а ждением. В сем было оказано уважение, в се получили подарки. Этот большой праздник стал высшей точкой п е риода эффектной щедрости, снисхождения и терпимости, которыми Б а бур открове нно наслаждался в своих н о вых владениях, т аких богатых по сравнению с захолустным маленьким К а булом. Император скончался 26 декабря 1530 года. Путь жизни Бабура со всеми его взлет ами и падениями, начиная с к рохотной Ферганы и кончая Хиндустаном, сам по себе обеспечил ему место младшего члена в лиге его ве ликих предков Тимура и Чингисхана, однако тщательность и пр я мота, с которыми он воспроизводит свою личную одиссею — от р азбо й ни ка царской крови, готового к лю бой ава нтюре, до императора, с во с торженным изумл е нием взирающего на все подробности своих владений, придают ему допо л нительное достоинство, которого удалось достигнуть очень немногим деятелям подобного рода. Сама его книга стала сильным и благ отворнейшим источником вд охновения для его наследников. Пр и страстные читатели семейной истории, они находили в ней наиболее личное отражение их с обственных обычаев. С бесспорным уважением они сознательно подражали Бабуру. Джахангир написал о чень похожую книгу о собственной жизни; Шах Джахан по доброй воле скопировал жест Бабура, в ылив на землю вино накануне решающего сражения. И что еще более важно, несколько поколений Великих Моголов следовали ко н цепции правления Бабура, которая по меркам того времени была безу с ловно либеральной. В своих мемуа рах он многократно и убежде нно п о вторяет, что побе жденные противники более склонны к миролюбию, н е жели к вражде, если ими впоследствии разумно управл яют, и что спо д вижников правителя следует строго и неукоснительно удерживать от н е оправданно жестокого обращения с местным населением. То был пост у лат, который сыграл важную роль в великие дни империи М о г олов. Заключение Бабур вначале был похоронен в Агре, в саду на берег у Джамны, но он выразил в своем завещании волю, чтобы последним местом его уп о коения стал любимый сад в Кабуле. Тело Бабура оставалось в Агре по меньшей мере девять лет, но где-то между 1540-м и 1544 годами его п е ревезли в Кабул из Хиндустана, управляемого тогда Шер-шахом, побед и телем Хумаюна. Мо гила в Кабуле расположена в саду на ступенчатом склоне, на высокой терра се, где Бабур любил сидеть, наслаждаясь пейз а жем своего , маленького царства, которое всегда счи тал родным домом. Двое из его детей, Хиндал и Ханзада, похоронены поблизос ти, на той же террасе. Некоторые из его потомков, Великих Моголов, сделали благ о честивые добавле ния к могиле Б а бура. Джа хангир установил в изголовье простой каменной плиты мраморную стелу, Ша х Джахан — изящную, тоже мраморную ограду, а на нижней террасе велел пост роить беломр а морную ме четь. Весь ансамбль являл бы собой изумительный мемориал на открытом воз духе, но, к несчастью, нескольким нынешним чиновн и кам пришло в голову защитить дол говечный мрамор, соорудив над мем о риалом до нелепости несовместимую с ним надстройку, похожую на д о рогостоящую автоб усную станцию с покатой красной черепичной кр ы шей и мансардным окном, — все это вопреки ясно выраженной в завещ а нии воле императора не воздвигать крышу над его могилой. Бабур, который, как и Джахангир, был самым страстным садов о дом среди Великих Моголов, был бы донельзя разочарован совреме н ным состоянием своих террас, запущен ных и частично отведенных под вр е менные постройки и огромный бетонный плавательный бассейн. Сег о дня, как, вероятно, и в последние д ва столетия, романтическая запись Б а бура о могиле в любимом саду з а быта. Список литературы 1. Бабур. Избранные сочинен ия (Сост. С.Азимджанова, А.Каюмов). - Т.: Изд. АН Узбекской ССР, 1959. 2. Бабур. Трактат об арузе (Подг. и пер. И.В.Стеблевой).- М.: Наука, 1972; 3. Баб ур. Избранное. Кн.1: Лирика, Трактат об арузе. Кн.2: Бабурнаме (Сост.С.Хасанов). - Т .: 1982. 4. Гаскойн Б. Великие Могол ы. Потомки Чингисхана и Тамерлана М.: ЗАО Центрполиграф, 2003. — 271 с. — (Загадки древних цивилизаций).
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Мур-мур-мур... Ко-о-тик...
- Господи!.. У тебя будет когда-нибудь голова болеть или нет?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по политологии "Бабур как политик", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru