Реферат: Американская литература - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Американская литература

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 255 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Американская литерат ура А мерику освоили англичане, ее языком стал английский, и литература уходил а корнями в английскую литературную традицию. Ныне американская литера тура повсеместно признана как литература самобытно национальная. Наиболее ранние сочинения, появившиеся в колониальный период, – это гла вным образом дневники, религиозные трактаты и исторические очерки. Перв ые такие работы вышли в Новой Англии. Весьма способный и прекрасно владе вший слогом капитан Д.Смит (1579– 1631) излил любовь к своей новой родине в Истин ном повествовании о достопримечательных событиях в Виргинии со времен и основания сей колонии (1608), самом раннем описании английского поселения в Новом Свете, принадлежащем очевидцу. Но более всего Смит памятен повес твованием о том, как его вызволила из индейского плена дочь вождя Покахо нтас. В 1620 группа религиозных диссидентов, которых теперь называют отцами-пили гримами, основала в Плимуте (шт. Массачусетс) вторую английскую колонию в Америке. Главным дошедшим от них сочинением и важнейшим источником свед ений о колонии является История поселения в Плимуте (опубл. 1856), составленн ая вторым губернатором У.Брэдфордом (1590– 1657). Пуритане, основавшие Колонию залива Массачусетс в 1630, приплыли в Америку, чтобы строить здесь жизнь по б иблейским законам. Суровые кальвинисты, они верили в непререкаемую влас ть Бога, предопределение, изначальную греховность человека и доктрину и збранничества, согласно которой не дела человека, но лишь милость Божия спасает кучку избранных от вечного проклятия. Из Библии пуритане заимст вовали не только законы, но и литературный стиль – простой, суровый и без личный. Среди ранних пуританских авторов выделяется первый губернатор Колонии залива Д.Уинтроп (1588– 1649). В его Дневнике, опубликованном в отрывках в 1790, а в 1825– 1826 под названием История Новой Англии с 1630 по 1649, описаны идеалы, рел игиозные споры и невзгоды колонистов. В 1645 Уинтроп сформулировал в Дневни ке основополагающую политическую доктрину пуританства, противопостав лявшую гражданскую и естественную свободу. Последняя, каковой обладает человек неверующий, противится власти и его развращает. Гражданская сво бода, основанная на завете между Богом и человеком, требует подчинения в ласти. Простой сапожник из Агавама, что в Америке (1647) Н.Уорда – один из наиболее р анних образцов сочинительства пуритан. Наделенный довольно мрачным чу вством юмора, Уорд любил прибегать к причудливым речевым оборотам. Свяще нник Р.Уильямс, изгнанный из Сейлема и впоследствии основавший Провиден с (шт. Род-Айленд), красноречиво изложил в сочинениях Кровавый догмат прес ледования (1644) и Догмат премного кровавее (1652) свою полемику с пуританским бо гословом Д.Коттоном о свободе совести. День страшного суда (1662) преподобно го М.Уиглсуорта – характерный образчик поэзии Колонии залива, перепевы нескладным стихом положений пуританской догматики о предопределении. Стихи из сборника Анны Брэдстрит (ок. 1612– 1672) Десятая Муза, недавно появивша яся в Америке (1650) стали первым более или менее значительным явлением амер иканской поэзии. Издание найденных в 1937 благочестивых медитаций преподо бного Э.Тэйлора (1645– 1729) немало способствовало переоценке поэзии пуритан в лучшую сторону. Обилие отсылок к античности в Кризисе Новой Англии (1675) Б.Томпсона свидете льствует о возникновении гуманистического начала и ослаблении влияния Библии в пуританской литературе. К концу 17 в. пуританская теократия начал а утрачивать власть, что было вызвано ростом благосостояния, прекращени ем гонений и упадком духовности в Новой Англии. Инкрис Мезер (1639– 1723) и его с ын Коттон Мезер (1663– 1728) безуспешно пытались воспрепятствовать проникнов ению этой тенденции в религиозные сочинения. Инкрис почти 60 лет оставалс я одной из важнейших фигур в теократических кругах, Коттон с 1685 был связан со Второй церковью Бостона и разделял интерес отца к церковной политике . Мезеры потеряли свое влияние главным образом из-за отвращения, которое возбудили в обществе сейлемские суды над ведьмами и казни 1692. Парадоксаль но, но Инкрис и Коттон поддержали эти суды далеко не во всем. В частности, К оттона Мезера, вероятно, слишком поспешно заклеймили как «чудовище» пур итанства. Он был человеком многосторонних научных интересов, стойким пр отивником рабства и деятельным филантропом. Его шедевр Magnalia Christ Americana, или Церк овная история Новой Англии (1702) был создан, чтобы вернуть пуритан к вере вел иких дней Новой Англии. Но Мезерам пришлось иметь дело с паствой хотя и бл агочестивой, однако погруженной в мирские заботы; образ такого прихожан ина предстает на страницах Дневника 1674– 1729 (опубл. 1878– 1882) судьи С.Сьюолла. Восемнадцатый век называют эпохой Просвещения. На развитие американск ой мысли в это время огромное воздействие оказали психологические теор ии и политическая философия англичанина Дж.Локка. Убежденность большин ства просветителей в том, что источник зла – не первородный грех, а порок и общества, которые можно изменить разумными средствами, внесла свою леп ту в возникновение революционной атмосферы. Идеализм ирландского фило софа епископа Дж.Беркли тоже нашел приверженцев в колониях. Казалось, он открывает возможность сохранить веру в наступающем Веке Разума. Сочине ния Церковные распри (1710) и Защита управления церквей Новой Англии (1717) Д.Уай за, который в первую очередь опирался на политические теории Локка, похо ронили надежды Мезеров на установление формы церковного правления под эгидой немногих избранных. Один из лучших умов Новой Англии, Дж.Эдвардс (1703– 1758), предпринял попытку воз родить кальвинизм перед лицом набирающего силу рационализма. Эдвардс б ыл последним и величайшим пуританским богословом. Повествование о себе самом (1739), рассказывающее о его обращении в кальвинизм, Решения (1722– 1723), наме тившие этапы его духовного роста, и лирический панегирик будущей жене Са ра Пирпонт (1723) говорят о нежном сердце и экстатической вере – так в его вр емя уже никто не верил. Сочинения, которые он написал еще в колледже, залож или основы американского рационалистического идеализма, а тот, в свою оч ередь, проторил дорогу Р.У.Эмерсону и великому литературно-философскому движению в Новой Англии следующего столетия. Эдвардс верил, что в религи озном опыте большую роль играет чувство, и это позволило ему стать прово звестником «Великого пробуждения» – религиозного возрождения, охвати вшего колонии в 1730-х годах. Квакеры Филадельфии, как и евангелические общины Новой Англии, придавал и огромное значение личному откровению через «внутренний свет» – ощущ ение божественного присутствия в душе человека. Дневник (1774) проповедника -миссионера Д.Вулмана стал классическим памятником американского духо вного опыта. С другой стороны, житейский материализм плантатора-южанина У.Бэрда (1674– 1744) отвечал нарождавшемуся индивидуализму. В 1728 Бэрду поручили установить границу между Виргинией и Северной Каролиной. Он оставил неп рикрашенное сатирическое описание пограничного района и его обитателе й в Истории пограничной линии (ок. 1728, опубл. 1841). Б.Франклин (1706– 1790) был ярким воплощением американского Просвещения; он св ято верил в главные принципы просветителей: естественные права человек а, политическое равенство и природный альтруизм. Основным литературным достижением Франклина стала Автобиография, над которой он работал урыв ками между 1771 и 1789 и которая вышла в Америке только в 1818. Написанная искренне, просто и с юмором, она дает выразительный портрет изобретателя, ученого, государственного мужа и непритязательного философа. Оборудовав в Фила дельфии собственную типографию, Франклин выпускал «Пенсильванскую газ ету» (1729– 1766) и «Альманах Простака Ричарда» (1733– 1758), позднее опубликовал изре чения Простака Ричарда (лучшее в «Альманахе») отдельной книгой Путь к бо гатству (1757). Франклин принимал участие в работе Континентального конгрес са и его комитета по составлению проекта Декларации независимости. Его с атиры на британскую колониальную политику стоят в одном ряду с политиче скими сатирами Дж. Свифта и Вольтера. Давление со стороны британского правительства и короны разделило коло нистов на два лагеря, тори и вигов. Тори, твердокаменные роялисты, были ост роумней; виги, революционеры поневоле, действовали больше убеждением. То ри принадлежат несколько интересных сочинений, например Письма верноп одданной дамы (между 1768 и 1775) Анны Халтон. Последний королевский губернатор Массачусетса Т.Хатчинсон написал объективную и беспристрастную Истори ю колонии и провинции залива Массачусетс (1764, 1767, 1828). Первым из вигов потребов ал у Англии справедливости Дж. Оутис в Подтверждении и обосновании прав британских колоний (1764). Д.Дикинсон в Письмах пенсильванского фермера (1767– 1768) первым подчеркнул, что ущерб, причиненный одной из колоний, представля ет угрозу для всех. Однако требование реального отделения от Англии приш ло из Англии и было сформулировано эмигрировавшим в Америку Т.Пейном (1737 – 1809), который в памфлете Здравый смысл (1776) обосновал политические и эконом ические выгоды отделения для его новой родины. Стиль Пейна отчетливо про сматривается и в проекте Декларации независимости, официально предста вленном Т.Джефферсоном (1743– 1826). Джефферсон также оставил Записки о штате В иргиния (1784) и великолепное эпистолярное наследие, в т.ч. письма многих лет к Д.Адамсу. Выдающееся семейство Адамсов – Джон, Эбигейл и Джон Куинси – в письмах, дневниках и автобиографии тщательно запечатлело долгий отре зок времени. Завоевание независимости и образование конфедер ации штатов не принесли долгожданного благоденствия и уверенности в бу дущем; вскоре возникла потребность в более сильном и эффективном правит ельстве. Общественное мнение формировали А.Гамильтон, Дж.Мэдисон и Д.Дже й, совместно выпустив серию политических эссе Федералист (1787– 1788). Эти живо написанные 85 очерков считаются мировой классикой в области политическо й теории. Установление республики согласно принятой Конституции повел о к соперничеству между Джефферсоном и Гамильтоном и возникновению пол итических партий. В журналистике Джефферсона поддерживал Ф.Френо, котор ый в период революции выступал с антибританскими стихотворными памфле тами и сатирами. Сентиментальные стихи Френо о природе и море делают его предшественником американского романтизма. П ротивоположности Р.Тайлера, поставленные в 1787, были первой написанной аме риканцем комедией. Х.Г.Брэкенбридж поддержал подавление Вашингтоном «в одочного бунта», дав в романе Современное рыцарство (1792) сатирические пор треты «бунтарей» в духе англичанина Г.Филдинга. Сентименталист С.Ричард сон, современник Филдинга, стал образцом для Сусанны Роусон, написавшей книгу о соблазне и горьких слезах Шарлотта Темпл (1790). Ч.Б.Браун (1771– 1810) первым из американских писателей начал жить литературным трудом. Он работал в п опулярном жанре «готического» романа: Виланд (1798), Артур Мервин (1799), Ормонд (1799) и Эдгар Хантли (1799). Сборник очерков Письма американского фермера (1782) Сент -Джона де Кревекёра примечателен оптимистическим взглядом на будущее А мерики. Первым в ряду многочисленных эссеистов, отличавшихся пылким нац ионализмом, был Н.Уэбстер; его любовь к Америке нашла выражение, помимо по литических очерков, в том, что он составил Словарь американского английс кого языка (1800– 1828). Группа коннектикутских литераторов-лю бителей, прозванных «хартфордскими (или коннектикутскими) острословам и», известна как индивидуальными, так и коллективными сочинениями. Основ атель группы Д.Трамбл (1750– 1831) создал первую американскую сатиру на нравы у ниверситетской среды Развитие тупости (1771– 1773). Пасторальная поэма Т.Дуайт а (1752– 1817) Гринфилд Хилл (1785) исполнена поэтического чувства. Дж.Барлоу (1754– 1812) п омнят как автора ироикомической поэмы Скорый пудинг (1796), воспевающей про стонародное американское блюдо из кукурузной муки. Так называемые «ник ербокеры» свое название получили по имени историка из Нью-Йорка Д.Никерб окера, которого придумал В.Ирвинг . В разное время к «никербокерам» прина длежали не менее 20 авторов, работавших в Нью-Йорке в начале 1800-х годов, в т.ч. т ри первых выдающихся мастера американской литературы: Ирвинг, поэт и ред актор У.К.Брайант и романист Дж.Ф.Купер . Фигуры меньшего масштаба – поэты Ф.Халлек и Р.Дрейк и романист Дж.К.Полдинг. Сатирический дар последнего бл естяще проявился в Забавной истории про Джона Булля и Брата Джонатана (1812), злой антибританской аллегории на тему Американской революции. У.К.Брайант (1794– 1878) добился совершенства в искусстве стиха, особенно белог о. Среди его лучших стихотворений – Танатопсис, К перелетной птице, Надп ись перед входом в лес и другие. В 1827 он начал работать в редакции нью-йоркс кой «Ивнинг пост», став первым в цепочке великих нью-йоркских редакторов . В.Ирвингу (1783– 1859) успех принесла История Нью-Йорка от сотворения мира до к онца голландской династии (1809), вышедшая под псевдонимом Дидрих Никербоке р. В 1815 Ирвинг отплыл в Англию, где выпустил Книгу эскизов (1819– 1820). Включенные в нее непревзойденные новеллы Рип Ван Винкль и Легенда о Сонной Лощине п ринесли ему международную славу. Очерки английской сельской жизни в пер еработанном и расширенном виде составили книгу Брейсбридж Холл (1822). Альг амбра (1832), созданная после поездки автора в Испанию, – собрание очаровате льных очерков и историй на материале романтических мавританских леген д. Свой творческий путь Ирвинг завершил пятитомной Жизнью Вашингтона (1855 – 1859). Дж.Ф.Купер (1789– 1851) был первым великим американским романистом. Он создал ро ман фронтира (граница передвижения переселенцев), а его герой Кожаный Чу лок стал американской легендой, наделенный едва ли не сверхъестественн ым знанием леса и умением жить, слившись с природой, и в то же время воплощ ение житейской мудрости и естественных добродетелей. В романе о Войне за независимость Шпион (1821) Купер обратился к историческому жанру. Свою особ ую художественную вселенную он открыл в первом романе о фронтире Пионер ы (1823), где Натти Бампо – такое имя впоследствии получил Кожаный Чулок – и зображен в реалистической манере. В дальнейших романах цикла – Прерия (1827), Следопыт (1840) и Зверобой (1841) – он предстает в романтическом свете как фил ософ природы и герой эпического масштаба. Лучшая книга цикла – Последни й из могикан (1826). Купер в юности был моряком, всю жизнь оставался верен морю, и вполне естественным было его обращение к «морскому» роману. Первый из них, Лоцман (1823), считается и самым лучшим. Итоги англо-американской войны 1812– 1814 и образ жизни фронтира немало спосо бствовали укреплению национального духа индивидуализма и свободы. Гос подствовавший в Европе романтизм был словно создан для Америки 19 в., с ее п одчеркнутым вниманием к чувству и личности. Как зрелая система мышления и чувствования американский романтизм сформировался в Новой Англии. Мн огих романтиков привлек трансцендентализм. Староста церкви унитариев У.Э.Чаннинг обосновал идеи трансцендентализма в эссе Нравственная крит ика кальвинизма (1820). Глубокая вера в личность соединила религиозный либе рализм, концепцию политической демократии и литературный романтизм, да бы претворить суть американского опыта в художественные произведения. Э.А.По (1809– 1849) первым из американских писателей уверовал в «искусство для и скусства». Он пришел к новому положению о том, что душа поэзии – выразите льность, а не содержание: поэзия тем совершенней, чем сильнее в ней музыка льное начало, но совершенство недоступно художнику. Мелодичность и нови зна стихотворений По таковы, что они легко запоминаются, и поэтому Ленор а, Ворон или Аннабель Ли относятся к известнейшим образцам американской поэзии. В жанре рассказа тяга По к экзотике и ужасному свидетельствует о его интересе к готическому роману. Его гений особенно очевиден в воссозд ании атмосферы действия. Он понимал и ощущал рассказ как завершенное худ ожественное целое. Лягушонок, Черный кот, Сердце-обличитель и Бочонок ам онтильядо – в числе лучших «страшных рассказов» в мировой литературе, а новеллы Убийство на улице Морг, Тайна Мари Роже и Похищенное письмо дают право считать По основоположником детективного жанра. Философ, эссеист и поэт Р.У.Эмерсон (1803– 1882) был признан главой романтизма Но вой Англии. Сгруппировавшиеся вокруг него в его родном городке Конкорде (шт. Массачусетс) либерально настроенные интеллектуалы считали Эмерсон а своим духовным вождем. Он был самым блестящим лектором своего времени; разнообразные темы для лекций он черпал из своих Тетрадей (опубл. 1900– 1914). Те ксты лекций он затем дорабатывал и издавал в виде эссе; самые знаменитые из них вошли в книги Опыты (1841) и Опыты: Часть вторая (1850). Эмерсон впервые изло жил свое кредо в эссе Природа (1836), за которым последовало выступление в Гар вардском университете Американский ученый (1837) – смелая критика формали зма и косности в науке. Эмерсон отказывался вступать в какие-либо клубы и ли группировки, но к близким ему по духу относился дружески и поддержива л их начинания. К числу последних относились попытка организации коопер ативной общины Брук Фарм, «Трансцендентальный клуб» и литературный еже квартальник «Дайел» («Циферблат»), который Эмерсон одно время редактиро вал. Его поэзия отмечена таким же нонконформизмом. Он пренебрегал строги м размером, избегал распространенных шаблонов и создавал свежие образы, которые впоследствии вдохновляли Эмили Дикинсон и Р.Фроста. Поэтически е сборники Эмерсона Стихи (1846) и Майский день и другие стихотворения (1867) ста ли вехами в истории американской поэзии. Первым в ряду последователей Эмерсона был натуралист и иконоборец Г.Д.То ро (1817– 1862). Учитель, землемер, мастер на все руки, время от времени редактор « Дайела», Торо строил жизнь в согласии с трансценденталистскими заповед ями опоры на собственные силы, независимости и нонконформизма. Идеалы и вера Торо раскрыты в книге Уолден, или Жизнь в лесу (1854) – в восемнадцати оч ерках, описывающих его мысли и действия на протяжении двух лет жизни в из оляции от общества на берегу принадлежавшего Эмерсону Уолденского озе ра близ Конкорда. Ни одному писателю не удалось так выразительно запечат леть очарование первозданной Америки или столь же красноречиво воспет ь простую жизнь. В самом важном своем эссе О гражданском неповиновении (1849) Торо обосновал принципы ненасильственного сопротивления войне и рабст ву. Потомок новоанглийских пуритан Н.Готорн (1804– 1864) раз делял пуританскую одержимость идеей греха. По окончании Боуден-колледж а он 12 лет провел в Сейлеме в относительном затворничестве, под конец пред приняв несколько поездок по Новой Англии, на материале которых написаны рассказы, составившие книгу Дважды рассказанные истории (1837). В Бостоне Го торн познакомился с ведущими литераторами этого района и провел какое-т о время в общине Брук Фарм. Разочаровавшись в общинной жизни, он вскоре пе ребрался из Брук Фарм вместе с молодой женой в «Старую усадьбу» в Конкор де. Там он написал рассказы, вошедшие в сборник Легенды «Старой усадьбы» (1846). Стремясь примирить интерес к психологии со своим кальвинистским мир овоззрением, Готорн все чаще создавал не просто рассказы, но моральные а ллегории – Молодой Браун, Черная вуаль священника, Родимое пятно. Верну вшись в Сейлем, он написал один из шедевров американской прозы, небольшо й роман Алая буква (1850) – исследование того, как печать греха сказывается н а судьбах трех главных действующих лиц. В романе Дом о семи фронтонах (1851) – об исполнении наложенного на дом проклятия – тема и обстановка дейст вия играют б у льшую роль, нежели характеры или сюжет. Счастливый Дол (1852) отчасти воссоздает опыт жизни Готорна в Брук Фарм. Место действия р омана Мраморный фавн (1860) – современный автору Рим, а тема – превращение ч еловека в существо разумное через познание добра и зла. П роблемы зла, над которыми бился Готорн, пуританин в душе, постоянно заним али и Г.Мелвилла (1819– 1891). Его ранние книги – в основном повествования о мор е: автор в юности был моряком. Этот опыт он сперва использовал в Тайпи (1846), не замысловатой истории, рассказанной от лица матроса о его безмятежной жи зни на Маркизских островах, затем – в Ому (1847), где повествуется о новых при ключениях рассказчика на Таити и близлежащем Муреа, а миссионеры и колон иальные чиновники обличаются как поработители, грабители и растлители наивных туземцев. Белый бушлат (1850) завершает цикл Южных морей; яркое воссо здание Мелвиллом жизни простых матросов со всеми ее тяготами, в особенно сти же сцена порки, побудило Конгресс внести изменения во флотский устав . Моби Дик (1851) Мелвилла, история одержимости жаждой мщения, относится к вел ичайшим достижениям американской литературы. Искалеченный при попытке забить гигантского белого кашалота по кличке Моби Дик, капитан Ахав наб ирает пеструю команду китобоев и пускается в охоту за ненавистным враго м. Весь экипаж погибает, спасается лишь юный рассказчик Измаил. Моби Дик – роман в высшей степени сложный. Повествование перебивается в нем моно логами, философскими отступлениями, экскурсами в естественную историю китов и вставками с изложением тонкостей китобойного промысла. Не найде тся и двух критиков, согласных в истолковании хотя бы главных символов э той книги. Самого Моби Дика рассматривают то как воплощение зла, то как ол ицетворение Бога. Мелвилл создал всеобъемлющее произведение, в котором с точки зрения нравственности исследованы природа добра и зла, способно сть воли бросить вызов судьбе, вечный конфликт между человеком и вселенн ой. Среди других сочинений Мелвилла – исторический роман Израиль Потте р (1855); Рассказы на веранде (1856), куда вошли великолепные Бенито Серено и Писец Бартльби ; томик стихотворений; его последний анализ проблемы добра и зл а – Билли Бадд, фор-марсовый матрос (опубл. 1924). Провозгласившие себя аристократами ли тераторы Бостона и Кеймбриджа – О.У.Холмс в шутку назвал их «бостонским и браминами» – придерживались «традиции благопристойности» европейс кой культуры. Самым видным из «браминов» и самым популярным поэтом своег о времени был Г.У.Лонгфелло (1807– 1882). Мастер поэтической формы, он писал стих и в духе господствовавших настроений и романтические баллады о прошлом Америки. Свой талант он тратил на сочинение длинных поэм – Евангелина (1847), Песнь о Гайавате (1855) и Сватовство Майлза Стэндиша (1858). Между тем известно стью в Америке и за рубежом Лонгфелло обязан сборникам Баллады и другие стихи (1842) и Рассказы придорожной гостиницы (1863). Лонгфелло пользовался слав ой простого и безмятежного поэта, так что издание Стихов о рабстве (1842) потр ебовало от него немалого мужества. В последнее время критика заинтересо валась морской темой в поэзии Лонгфелло. Врач и учитель, поэт, эссеист и романист доктор О.У.Холмс (1809– 1894) являл собой идеал литератора-джентльмена. Он писал легкие ироничные стихи на соврем енные темы, а его сборник Самодержец обеденного стола (1858) включает простр анные рассуждения обо всем, что привлекало его внимание. В своих «медици нских» романах Элси Веннер (1861), Ангел-хранитель (1867) и Смертельная неприязнь (1885) он исследовал побудительные мотивы человека с точки зрения медицины и психологии того времени. Дж.Р.Лоуэлл (1819– 1891), поэт, ученый, критик и диплома т, обладал чувствительностью Лонгфелло, остроумием Холмса и аристократ ическим вкусом обоих. Его талант в полной мере проявился в связи с движен ием за освобождение негров. В стихах на злобу дня, вошедших в сборники Бум аги Биглоу (1848) и Бумаги Биглоу: Часть вторая (1867), он весьма успешно использов ал острословие и говор янки. В свое время он пользовался не меньшей извес тностью и как критик. Серьезный подход к материалу, остроумие и иносказа тельность делают Лоуэлла выдающимся комментатором литературного проц есса эпохи. В отличие от «браминов», поэт Д.Г.Уитьер (1807– 1892) родился в бедной семье ферм еров-янки и не получил надлежащего образования. Б у льшая часть его поэтического наследия посвящена сельской Новой Англии и простому чело веку, чья история и есть история народа. Сегодня лучше всего, вероятно, зна ют его баллады Барбара Фритчи и Въезд шкипера Айрсона. Уитьер был страст ным противником рабства, и его стихи против рабовладения обеспечили ему прочное, хотя и скромное место в истории американской поэзии. Историки п ериода американского романтизма У.Х.Прескотт (1796– 1859), Д.Л.Мотли (1814– 1877) и Фр. Па ркмен (1823– 1893) писали в духе англичанина Т.Б.Маколея. На протяжении трех десятилетий, предшествовавших Гражданской войне, мн ожество сочинений и на Севере, и на Юге были посвящены самой злободневно й проблеме – рабству. У.Г.Симмс (1806– 1870) в романах об Американской революции Йемасси (1835) и Партизан (1835) решительно защищал южный идеал сельского уклада , а Дж.П.Кеннеди в романе Суоллоу Барн (1832) восхвалял отеческую заботу плант аторов о рабах. У.Грейсон в поэме Наемник и раб (1854) рисовал преимущества жи зни раба в южных штатах по сравнению с существованием европейского подё нщика. Однако самой значительной книгой о рабстве стала Хижина дяди Тома (1852) Гарриет Бичер-Стоу; роман вызвал на Севере и за рубежом громкий общест венный резонанс. Гражданская война разделила нацию на два вооруженных лагеря и глубоко п овлияла на экономику и Юга, и Севера. США перешли к провинциализму, что наш ло выражение в т.н. областнической, или «местной», литературе. С другой сто роны, промышленный рост в послевоенные годы изменил облик нации. Писател и стали уделять больше внимания непосредственной сиюминутной американ ской жизни и меньше – разработке отвлеченных идей. Точность формулиров ок и пристальное наблюдение будничного существования способствовали р азвитию реализма. Доминирующей в литературе 1865– 1910 стала тема борьбы амер иканца за сохранение своей личности во всей ее целостности перед лицом э кономических и общественных перемен. Писатели послевоенного Юга были в большинстве своем «пережитками» ром антизма, который цеплялся за ценности прошлого, чтобы остановить наступ ление реализма. Признанным «лауреатом Конфедерации» был поэт и редакто р Г.Тимрод. В стихотворениях поэта, романиста, лектора и музыканта С.Ленир а (1842– 1881) слышны отзвуки той враждебности, которую английские прерафаэлит ы питали к промышленности и торговле. Его первой книгой был военный рома н Тигровые лилии (1867), в котором содержатся ранние реалистические описани я жизни на Юге. Величайший поэт Америки 19 в. – У.Уитмен (1819– 1892). И по содержанию, и по форме ег о поэзия разительно отличается от всей предшествующей. Написанные своб одным стихом без размера и рифм, часто выдержанные в интонациях поэтичес кого пророчества, произведения Уитмена, насыщенные яркими образами, сла вят жизненную силу и многообразные формы американской демократии, пров озглашают мистическую веру в простого человека. Листья травы – свод поэ зии Уитмена. Их первое издание (1857), включавшее всего 12 стихотворений, знаме новало начало новой эры американской литературы. Для последующих восьм и изданий он каждый раз дополнял и перерабатывал книгу, так что ко дню его смерти она содержала почти 400 стихотворений и поэм. Уитмена часто называл и «пророком Демократии». Его представления о равенстве и народовластии опирались на глубокую веру в человеческое товарищество. В стихотворени и, которым открывались Листья травы и которое впоследствии получило наз вание Песня о себе, он соединил себя со всем человечеством. Эмили Дикинсон (1830– 1886), если и уступала кому-нибудь из современников как по эт, то лишь одному Уитмену. Она была его полной противоположностью. Почти все свои взрослые годы она провела в Амхерсте (шт. Массачусетс). Отвернувш ись от внешнего мира, она воссоздавала в коротких, предельно насыщенных, причудливых и прихотливых лирических стихотворениях собственный внут ренний мир. Эмили Дикинсон написала около 2000 стихов, и лишь 5 из них увидели свет при ее жизни, да и то без согласия автора. Самое заурядное и повседнев ное, что случалось у нее в доме или в саду, под ее пером претворялось в собы тия вселенских масштабов, выражая такие категории, как жизнь, смерть, при рода, время, вечность. Ее воображение богато и своеобразно, прозрения неп осредственны, наблюдения проницательны и окрашены юмором. Дитя настрое ний, Эмили Дикинсон – самый вдохновенный поэт-лирик, какого дала Америк а. Весьма показательной для периода после Гражданской войны была областн ическая литература. Авторы «местного колорита» ограничивали себя быто писанием и поверхностным изображением конкретных районов. Сара Орн Джу ит (1849– 1909) глазами беспристрастного наблюдателя показала упадок Новой Ан глии. В Дипхейвене (1877) и Стране островерхих елей (1896) она разработала форму « статичного» романа, в котором почти нет действия, но важны описания обст ановки и характеры, что полностью отвечает созданным ею словесным пейза жам родного штата Мэн. Дж.У.Кейбл (1854– 1925) представил креолов Луизианы в идеа лизированно-романтических тонах (Старые креольские времена, 1879) и шокиров ал южан «либерализмом» в расовом вопросе (Грандиссимес, 1888). Дж.Ч.Харрис (1848 – 1908) известен сегодня как собиратель знаменитых народных сказок дядюшк и Римуса. Среди многочисленных писателей Запада США, внесших вклад в его фольклор и культуру, выдающееся место принадлежит Брету Гарту , автору с борника калифорнийских рассказов Счастье Ревущего Стана (1870). Спрос публи ки на шаржированное изображение современных манер и нравов удовлетвор яли журналисты, в т.ч. Ч.Ф.Браун (1834– 1867), которого вся страна знала под именем Артемус Уорд. С.Л.Клеменс (1835– 1910), писавший под псевдонимом Марк Тв ен , в юности мечтал стать юмористом западных штатов наподобие Артемуса Уорда. Великолепный знаток разговорного языка, тонкий наблюдатель амер иканской жизни и блестящий рассказчик, Твен одновременно и крупнейший ю морист Америки, и величайший художник старого Запада. Свою творческую би ографию он начинал репортером в Неваде; общенациональная слава пришла к нему после публикации и по сию пору популярной небылицы Знаменитая скач ущая лягушка из Калавераса (1865). В 1873 Твен взялся за более крупную художестве нную форму, написав в сотворчестве с новоанглийским автором Ч.Д.Уорнером книгу, давшую название всей эпохе, – Позолоченный век. В Приключениях То ма Сойера (1876) Твен стремился отвратить читателя от сусальных историй о де тях, рассказав о «всамделишном» мальчишке. Приключения Гекльберри Финн а (1885) – о сбежавшем из дома мальчике и его путешествии вниз по Миссисипи н а плоту – были задуманы как продолжение Тома Сойера, однако книга эта ку да более значительна и некоторые критики называют ее самым великим амер иканским романом. В ней с потрясающей достоверностью показан мир, увиден ный глазами мальчика, а сам этот мальчик, Гек Финн, – символ свободолюбив ой Америки, «дикарь», не желающий подчиняться законам общества, которое стремится его подавить. Отбор эпизодов, раскрывающих конфликты эпохи; на пряженный сюжет; народное начало и разнообразие типов – все это делает роман шедевром. Прославленный юморист, Твен был серьезным писателем, глу боко озабоченным общественными, политическими и нравственными проблем ами. В книгах Принц и нищий (1882), Янки из Коннектикута при дворе короля Артур а (1889) и Личные воспоминания о Жанне д'Арк ее пажа и секретаря Луи де Конта (1896) он нарисовал неприкрашенную, зачастую сатирическую картину Средневеко вья, которое любили идеализировать авторы романтического возрождения. Р оманист, эссеист, редактор и критик У.Д.Хоуэллс (1837– 1920) – видная фигура в ис тории американской литературы прежде всего потому, что направил ее на пу ть реализма. Опекун молодых талантов, Хоуэллс сам не переставал учиться у европейских мастеров. В повествовании о своем интеллектуальном разви тии Мои литературные пристрастия (1895) он рассказал о писателях, оказавших влияние на его творчество, в т.ч. русских – И.Тургеневе, которому обязан с воей реалистической эстетикой и методом, и Л.Толстом, который привлек вн имание Хоуэллса к теме социальной несправедливости. В Возвышении Сайла са Лэфема (1885) он показал, чему его научил Тургенев. Великолепные характеры , беспристрастная манера изложения и блестящая композиция обосновываю т мнение критики о том, что этот роман о моральном перерождении выбившег ося из низов вермонтского дельца является шедевром Хоуэллса. В 1880-е годы Х оуэллс начал читать Толстого и заинтересовался социально-экономически ми проблемами. Его лучшие романы в этом плане – Опасности новых путей (1890), утопия Гость из Альтрурии (1884) и Сквозь игольное ушко (1907). Г.Джеймса (1843– 1916) уже при жизни называли «м астером», и многие критики по-прежнему считают его первым романистом Аме рики. Свое мастерство он оттачивал, не переставая экспериментировать в ж анрах рассказа, повести и романа. Теории и практике Джеймса современный роман обязан многими основными принципами формы и композиции. Джеймс сч итал единственно реальным лишь то, что нам лично известно. Поэтому он пер еместил поле реалистического искусства из внешнего во внутренний мир, с оздав субъективный роман – крупнейший его вклад в литературу. Техника с убъективного письма Джеймса, развившаяся в 20 в. в роман «потока сознания» , допускает в художественный текст лишь то, что является опытом или воспр иятием какого-нибудь персонажа. Автор устранен из повествования, читате ль следит за развитием сюжета и узнает «правду» исключительно через вос приятие действующих лиц. Из-за сосредоточенности на субъективном диало г и внутренний монолог играют в романах Джеймса значительно б у льшую роль, ч ем действие. Творчество Джеймса ограничено тремя основными проблемами: противопоставление американской искренности и неотесанности – европ ейской лживости и утонченности; конфликт между искусством и действител ьностью; замена морального критерия в определении добра и зла психологи ческим. Как для комедиографа общественных нравов Европа была для него мн ого притягательней Америки; он переехал во Францию, а затем поселился в А нглии. Как правило, Джеймс писал об американском и европейском высшем кл ассе, с жизнью которого был лучше всего знаком. Он анализировал воздейст вие Старого Света на американцев в Родерике Хадсоне (1876), Американце (1877) и Дэ йзи Миллер (1878), а Нового Света на европейцев – в Европейцах (1878); список роман ов на эту тему венчает Женский портрет (1881). Во «второй период» творчества Джеймс кое-что позаимствовал у французск их натуралистов, которые рисовали власть над человеком внеличных биоло гических, экономических и социальных сил. При этом, как показывают роман ы Бостонцы (1886), Княгиня Казамассима (1886) и Трагическая муза (1890), Джеймс не отка зывался от веры в свободу воли. Последняя книга примечательна тем, что в н ей возникает тема столкновения жизни и искусства. В цикле экспериментал ьных романов, описывающих разложение британского общества, – Пойнтонс кая добыча (1897), Что знала Мейзи (1897), Неудобный возраст (1899) и Священный источни к (1901), – Джеймс достигает виртуозного мастерства. Тогда же были написаны и такие шедевры его малой прозы, как Письма Асперна (1888), Ученик, Узор ковра и л учшая его повесть Поворот винта (1898), вероятно, непревзойденный образец ли тературы ужаса. В последний, или «главный», период Джеймс превзошел все н аписанное им ранее, создав три великих романа – Крылья голубки (1902), Послы (1903) и Золотая чаша (1904). В последние десятилетия 19 в. Америка отвергла провинциализм, воцаривший ся после Гражданской войны, и вновь открылась для влияния европейской мы сли и литературы. В сфере экономики наибольшее воздействие в эти годы ок азала работа Прогресс и нищета (1879) Г.Джорджа (1839– 1897), отметившего связь межд у техническим прогрессом и ростом обнищания. Т.Веблен (1857– 1929) соединил соц иологию с экономикой в своем шедевре Теория неработающего класса (1899), где обосновал принципиальное различие между продуктивностью «производст ва», изготавливающего товар, и паразитизмом «бизнеса», призванного обес печивать прибыли для неработающего класса. Философия прагматизма, разр аботанная У.Джеймсом (1842– 1910), с наибольшей полнотой представлена в его раб отах Прагматизм (1907) и Смысл истины (1909). Исходя из посылки о том, что конечным критерием истинности идеи являются ее практические результаты, он приз ывал от абстракций и отвлеченностей обратиться к фактам. В своем важнейш ем психологическом труде Принципы психологии (1890) он определил разум как инструмент приспособления человеческого организма к окружению. Предло женное Джеймсом описание сознания как потока с глубинными течениями ок азало большое влияние на художественную прозу 20 в. Г.Адамс (1838– 1918), отпрыск з наменитой семьи, в опубликованном частным образом Воспитании Генри Ада мса (1907) попытался сформулировать главные проблемы, стоявшие перед его со временником. Многие новейшие вопросы экономического и социального характера стали достоянием журналистики и художественной литературы. Группа журналист ов, прозванных «разгребателями грязи», безжалостно разоблачала корыст олюбие и презрение к общественному благу, свойственные американскому б изнесу на рубеже веков. Кроме того, ряд писателей выразили свой протест в романах, по сути являвшихся пропагандой в форме художественной литерат уры. Верой в прогресс и технические открытия проникнут утопический роман Э.Б еллами (1850– 1898) Взгляд назад. 2000– 1887 (1888), ярко выразивший оптимизм конца века. Ро маны Э.Синклера (1878– 1968), в отличие от утопии Беллами, посвящены реальной бор ьбе пролетариата. Занявшись по заданию редакции изучением чикагских ск отобоен, он написал свой первый и самый знаменитый роман Джунгли (1906), беспо щадное обличение эксплуатации. Потрясающие разоблачения коррупции в о бласти мясной промышленности вызвали шквал возмущения, что сыграло рол ь в принятии первого в истории Америки Закона о продуктах питания и лека рствах. Социально-политические взгляды Синклера нашли исчерпывающее в ыражение в его пропагандистских романах 1920-х годов, где раскрыто влияние капитала на религию, прессу, образование и искусство. Крушение мира (1940) отк рывает цикл романов о Лэнни Бадде; здесь показаны этапы жизненного пути умудренного опытом собирателя произведений искусства. В поисках новых форм воплощения основных категорий человеческого опыта многие америка нские писатели обратились к французской литературной школе – натурал изму. Жесткие крайности натурализма были смягчены в Америке традиционн ым оптимизмом и ханжеством, однако такие авторы, как С.Крейн, Ф.Норрис и Дж. Лондон, противопоставили «традиции благопристойности» суровую реальн ость жизни. Сборник Главные проезжие дороги (1891), содержащий жес токие неприкрашенные картины из жизни фронтира, свидетельствует об ост рой наблюдательности и повествовательном даре Х.Гарленда (1860– 1940). Он высо ко оценил роман С.Крейна (1871– 1900) Мэгги, уличная девчонка (1893, 1896): Крейн был писа телем того типа, каким стремился, но не смог стать сам Гарленд. Мировую изв естность Крейну принес роман о Гражданской войне Алый знак доблести (1895). К рейн с удивительной проницательностью раскрыл психологию страха челов ека на фронте, что примечательно, поскольку автор не имел военного опыта. Герои двух его главных романов – молодые люди, в жизни которых наступае т переломный момент. То, как Крейн изобразил взаимодействие между внешни ми факторами, влияющими на ход событий, и неосознанными внутренними побу ждениями персонажей, стало образцом для следующего поколения писателе й. Стихотворения Крейна, написанные свободным стихом, исполненные жесто кого реализма, предвосхитили поэзию 1920-х годов. С амый сильный, хотя и не лишенный недостатков роман Фр.Норриса (1870– 1902) Спрут (1901) был первой книгой задуманной им трилогии «эпоса пшеницы». В нем описан а борьба калифорнийских фермеров, выращивающих пшеницу, против монопол изма Южно-тихоокеанской железной дороги. Второй роман, Омут (1903), изображае т разнузданные спекуляции пшеницей на чикагском зерновом рынке. В Спрут е Норрис добился эпического размаха, к которому стремился. Рассказами об Аляске времен золотой лихорадки прославился Дж.Лондон (1876– 1916). В романе Ма ртин Иден (1909), основанном на автобиографическом материале, Лондон попыта лся рассмотреть общественные проблемы в свете биологических законов п рироды. Его социально-политические взгляды наиболее полно отражены в та ких романах, как Морской волк (1904) и Железная пята (1901). «Герой» его самой извес тной повести Зов предков (1903) – эскимосская лайка, которая после смерти хо зяина уходит жить к волкам. Когда Норрис в 1900 прочитал рукопись рома на Т.Драйзера (1871– 1945) Сестра Керри и убедил издательство «Даблдей» его нап ечатать, это стало поворотным пунктом в истории американской литератур ы. До 1912 роман Сестра Керри, подробнейшее повествование о деревенской дев ушке, попавшей в сети большого города с его блеском и нищетой, не пользова лся особой известностью, но в конечном итоге Драйзер оказал на литератур у начала 20 в. более глубокое воздействие, чем любой другой романист. Среди выдающихся писателей-современников Драйзер меньше всех заботился о ст иле и форме. Источник трагедии в его книгах – конфликт между стремление м человека к самоутверждению и законами и условностями общества, которо е обуздывает его инстинкты. В этой борьбе побеждают сильнейшие, а самые с лабые терпят крах. Портреты «грешниц» в Сестре Керри и Дженни Герхардт п отрясли читателей правдивостью и пробудили сострадание. Фрэнк Кауперв уд, герой «трилогии желания», состоящей из романов Финансист (1912), Титан (1914) и Стоик (1947), – олицетворение жизненного успеха в понимании Драйзера. В Амер иканской трагедии (1925), быть может, самом известном его романе, он по-иному п одходит к решению социально-биологической проблемы. Построенный на реа льном событии – убийстве юношей беременной подружки, роман представля ет протагониста как жертву общества, которое соблазнило его обещанием ш икарной жизни, но не наделило моральной силой. Принадлежавшая к нью-йоркской аристократии Эдит Уортон (1862– 1937) в романах Обитель радости (1905), Век наивности (1920) и четырех повестях, составивших сбор ник Старый Нью-Йорк (1924), раскрыла слабые стороны старого общественного ук лада, с его ограниченной культурой и жесткими нормами поведения. Местом действия самого известного своего произведения, повести Итан Фром (1911), он а выбрала унылую Новую Англию, с иронией и убедительностью поведав истор ию подавленной любви. В то время как Эдит Уортон скорбела о том, что нью-йо ркское общество скатывается к варварству, Эдит Глазго (1874– 1945) с глубоким с очувствием изображала в своих романах упадок аристократической культу ры Виргинии и развал сельского жизненного уклада. Героини романов Уиллы Кэсер (1873– 1947) – художница в Песне жаворонка (1915) и жительница прерий, девочк а из семьи иммигрантов-чехов (Моя Антония, 1918) – действуют по наитию, как по дсказывает им их природа. Мир этих живых и наивных натур – мир пионеров, а не развращенного общества. В романе Смерть приходит за архиепископом (1927) показана сила духа, которую воспитывают в человеке земля и широкие гориз онты. С.Льюис (1885– 1951) был самым язвительным бытописателем американской провинц ии. Избрав родной городок мишенью своей талантливой сатиры в романе Глав ная улица (1920), он стал беспощадным критиком среднего класса Америки. Со сме сью презрения и сочувствия выписан портрет героя его романа Бэббит (1922), чь е имя стало нарицательным, а образ – впечатляющим олицетворением «мале нького человека», боготворящего успех и бездуховное промышленное обще ство. Эрроусмит (1925) – история молодого врача, который мучительно выбирае т между духовными и материальными ценностями; Элмер Гентри (1927) – безжало стная сатира на евангелиста со Среднего Запада. Льюис искал чистоту амер иканского идеала, но повсюду видел лишь грязь и преклонение перед деньга ми. В 1930 он первым из американцев стал лауреатом Нобелевской премии по лит ературе. Самым известным поэтом переходного века был Э.А.Робинсон (1869– 1935). Подобно Л ьюису, Робинсон нашел квинтэссенцию человеческого опыта в родном город ке, выведенном в его поэзии под названием Тильбюри-Таун. Прославившее Ро бинсона умение уместить в рамки стихотворения сжатую драматичную исто рию человеческой жизни впервые предстало в сборнике Дети ночи (1896– 1897). Во втором десятилетии 20 в. Америка пережила литературную революцию, кото рая перечеркнула идеи, формы и установки 19 в. То, что назвали потом «вторым расцветом» (первым был период романтизма) американской литературы, нача лось в годы Первой мировой войны. Поэты начала 20 в. провозгласили «революц ию слова», выступив против приемов, целей и тем традиционной поэзии. Стол ицей этой революции был Чикаго, где Гарриет Монро основала в 1912 журнал поэ зии «Поэтри». Конкурирующее издание, журнал Маргарет Андерсон «Литтл ри вью», из Чикаго и Нью-Йорка переместился в Европу. В числе авторов первого журнала были Сэндберг, Мастерс и Линдсей, второго – Т.С.Элиот и Э.Паунд. В.Линдсей (1879– 1931) в сборнике Конго и другие стихи (1914), опираясь на размеренны е ударные ритмы, передал шорох прерии под ветром, грохот и лязг большого г орода, эхо полузабытого африканского леса. Стремясь разработать новую ф орму самобытного американского стиха, он использовал элементы фолькло ра и джаза. Плодовитый литератор Э.Л.Мастерс (1869– 1950) вошел в историю америка нской литературы сборником стихотворных эпитафий Антология Спун-Ривер (1912), на страницах которого похороненные на местном кладбище рассказываю т, какова была их настоящая жизнь. Из их автоэпитафий, написанных угловат ым свободным стихом, возникает жестокая в своей откровенности панорама горьких несостоявшихся судеб обитателей унылого городка. Восприняв на родное наследие, К.Сэндберг (1878– 1967) успешно взял на себя роль певца Америки , что до него удалось одному Уитмену. Презрение социалиста к «изящной» по эзии он с предельной резкостью выразил в Чикагских стихах (1916), лишенных ра змера и поэтической формы, четкого ритма и тонкой образности. Лущильщики кукурузы (1918) свидетельствуют о том, что в мировоззрении Сэндберга радика лизм уступил место линкольновской иррациональной вере в народ и землю. О кончательное кредо поэта заявлено в сборнике Народ – да (1936). Первый со времен Лонгфелло и Уитмена американский поэт, завоевавший шир окого читателя, Р.Фрост (1874– 1963) держался традиций, но и не отказывался от эк сперимента. Поэзия, считал он, начинается с живого голоса, и многие его сти хотворения опираются на то, что он называл «фразовыми интонациями», заим ствованными непосредственно из разговорной речи. В поисках духовных ис тин Фрост обратился к земле и тем, кто ее возделывает. Сначала его восприн имали лишь как певца природы: его стихи были обманчиво просты. Фрост отпр авился в Англию, где его сборники Воля мальчика (1913) и К северу от Бостона (1914) нашли благодарного читателя. Возвратившись на родину в 1915, он поселился в Новой Англии. В его поэзии простые и незначительные жизненные переживан ия, затрагивающие природу и человека, предстают как символы истины. Из поэтов-экспатриантов самым влиятельным был Э.Паунд (1885– 1972), чьи критиче ские теории в сильнейшей степени воздействовали на развитие современн ой английской и американской поэзии. Паунд не только создал свыше ста Пе сен и Хью Селвина Моберли (1920), отдельные фрагменты которых относятся к сам ым значительным поэтическим явлениям современной эпохи, но еще и помог с оветом и поддержкой целому поколению поэтов и романистов и дал эстетиче ское обоснование своему новому поэтическому стилю. В 1908 Паунд приехал в Л ондон и вскоре вместе с английским поэтом Т.Э.Хьюмом основал школу «имаж изма». Он требовал предельной ясности каждого «чистого» образа и метафо ры и обращения к свежему, по возможности разговорному языку. Паунд привл ек в свою группу поэтов X.Д. (Хильду Дулитл), У.К.Уильямса и Марианну Мур. Зате м он уехал в Париж, а оттуда в Италию, где остался надолго. В 1917 он выпустил пе рвую часть Песен, эпической поэтической сюиты, печатавшейся фрагментам и (к 1959 их насчитывалось 109) на протяжении его творческой биографии. Самое зн ачительное произведение Паунда – сатира в стихах Хью Селвин Моберли, гд е он, отворачиваясь от вульгарной действительности, утверждает свою пре данность чистому искусству. В Италии Паунд стал сторонником Муссолини и поддержал фашизм. После войны американский суд признал его невменяемым, и 1946– 1958 он провел в лечебнице для душевнобольных. Т.С.Элиот (1888– 1965), выдающийся «ученик» Паунда и глава нового поэтического движения, родился в Сент-Луисе. Он буквально ворвалс я в литературу, выпустив в Англии тонкую книжку стихов Пруфрок и другие н аблюдения (1917). После выхода сборника Священный лес: Опыты о поэзии и критик е (1920) Элиот стал законодателем и арбитром хорошего вкуса в обеих этих обла стях. В 1948 ему была присуждена Нобелевская премия по литературе. Любовная песнь Дж.Альфреда Пруфрока – исполненный иронии драматический моноло г, в котором Элиот апробировал поэтические новшества, получившие более г лубокую разработку в его последующих сочинениях, – синтез поэтических форм, косвенные отсылки и сквозная символика. Стихотворение может быть п рочитано на двух уровнях: как этюд об импотенции молодого человека и как иллюстрация упадка культуры, который Элиот наблюдал в высшем и среднем к лассах. Скрытый смысл последнего феномена – бесплодие современной жиз ни – Элиот исследовал в Бесплодной земле (1922), самой значительной поэме в с овременной литературе. Поэма построена на поэтических фрагментах и отг олосках художественного наследия прошлого (легенды о Святом Граале, инд ийская религиозная поэзия, Библия, Данте, драматургия елизаветинцев, сти хотворения Ш.Бодлера). Для создания поэтической панорамы бездуховного в ремени Элиот использовал архитектонику и символику мифов плодородия, к которым восходят языческие корни христианской легенды о Святом Граале. Пепельная среда (1930) знаменует отход Элиота от современности с ее проблем ами к теме христианства как воплощения общечеловеческих ценностей. Его обращение к теологическому материалу не удивляет: поиски упорядоченно сти, формы и дисциплины творчества привели его к классицизму в литератур е и англо-католицизму в религии. Четыре квартета (1943) – самое значительное явление англоязычной метафизической поэзии после 17 в. Свой шедевр, драму в стихах Убийство в соборе о духовном кризисе святого мученика Томаса Бе кета, Элиот создал в 1935. За ней последовали стихотворные пьесы Прием с кокт ейлями (1949), Доверенное лицо (1953) и Пожилой государственный деятель (1958). Г лавное сочинение Х.Крейна (1899– 1932), поэма Мост (1930), было задумано как «система тизированная панорама» Америки, в которой за биением современной жизни ощутимо великое прошлое. Это поэтическая симфония о Божьей милости к исп олненной упований стране, которую символизируют возносящиеся ввысь бы ки и дугообразные тросы моста. В поэзии У.Стивенса (1879– 1955) чаще других возни кает тема противопоставления «сырой» действительности тому, во что ее с пособно преобразить творческое воображение. В Мужчине с синей гитарой (1937) он обращается к картине П.Пикассо, чтобы раскрыть свой тезис: искусств о даже в тех случаях, когда оно казалось бы искажает действительность, на самом деле способствует ее лучшему постижению. Стивенс приобрел извест ность после выхода сборника Фисгармония (1923). Он в совершенстве владел бел ым стихом, был мастером нестандартных размеров. Для него характерны щедр ая рассудочная образность, блистательная метафоричность и стилизация поэтической речи. Р.Джефферсу (1887– 1962) принадлежит много сборников стихотв орений, однако наибольшей известностью пользуется его вольное перелож ение трагедии Еврипида Медея (1946). Самый последовательный пессимист и отр ицатель в новой американской литературе, Джефферс не удовлетворился на учной теорией мироздания, в которой человеку отведена весьма скромная р оль, и, решительно отринув человеческие проблемы, сделал ставку на жесто кость бесстрастной природы. Эдна Сент-Винсент Миллэй (1892– 1950) была одни м из лучших лирических поэтов своего времени. Она прославилась стихотво рением Возрождение, наивная свежесть которого, как и поэтическая смелос ть, позднее обретенная ею за годы богемной жизни в Гринич-вилледж, нашли о тклик у ее поколения, поскольку отразили его новонайденную свободу и нез ависимость. В сборниках Ст.В.Бене (1898– 1943) Пятеро и Помпей (1915) и Баллада о Уилья ме Сикаморе (1923) проявился его интерес к литературной балладе и американс кому фольклору. Поэтическим свершением зрелых лет Бене стал роман в стих ах Тело Джона Брауна (1928), самая популярная поэма 1930-х годов. Его перу принадл ежит также немало новелл, в т.ч. классическая Дьявол и Дэниел Уэбстер (1937). До минирующие новые веяния в поэзии этого периода сказались на творчестве А.Маклиша (1892– 1982) в сборниках Горшок земли (1925) и Америка – это обещания (1939). Ег о лучшие стихи символистичны, когда же он обращается к социальной темати ке, то его поэзия нередко становится ходульной. Долгая творческая биогра фия Маклиша представлена томом Собрание стихотворений, включая новые, 1917 – 1976 (1976). Э.Э.Каммингс (1894– 1962) технически был много оригинальней. Стихи его мно гочисленных сборников отличаются эксцентричным графическим рисунком и необычными словосочетаниями. Каммингс считал, что стихотворение – эт о вспышка вдохновения, ломающая правила синтаксиса. К.Эйкен (1889– 1973) тоже бы л экспериментатором, но другого плана: он убаюкивал читателя мелодией ст иха, погружая его в сказочный мир фрейдистских фантазий. Остроумная ирон ичная поэзия Марианны Мур (1887– 1972) отмечена строгой дисциплиной размеров, вниманием к мелочам и точностью в выборе слова. В.В.Брукс в книге Совершеннолетие Америки (1915) сказал о необходимости крит ики, способной осмыслить проблемы литературной жизни современной Амер ики. Мысли, сформулированные Т.С.Элиотом в Священном лесе (1920), положили нач ало аналитическому подходу и «пристальному чтению» текста в работах т.н. «новых критиков» – Р.П.Блэкмура, К.Брукса, К.Берка и др. В сборнике О поэтах и поэзии (1957) Элиот осудил метод «пристального чтения», однако продолжал н астаивать на изучении поэтического произведения вне социально-историч еского контекста. В творчестве выдающихся критиков М.Каули и Э.Уилсона с лились несколько традиций. Их самые значительные работы – Возвращение изгнанника (1934) Каули, содержащее анализ литературы «потерянного поколен ия» (определение Гертруды Стайн) 1920-х годов, сочинения Уилсона Замок Аксел я (1931), глубокое исследование воздействия французского символизма на совр еменную литературу, и К Финляндскому вокзалу (1940) – о социалистических ид еях и революционерах. В числе других видных критиков – Л.Триллинг, А.Кейз ин и С.Э.Хаймен. Большинство романистов, дебютировавших в 1920-е годы, родились в последнем десятилетии 19 в. После Первой мировой войны они охотно причислили себя к « потерянному поколению». Полные разочарования и горечи, эти молодые писа тели обрушились на самодовольную Америку; многие из них питали к америка нскому провинциализму такое отвращение, что перебрались в Европу. 1920-е годы были временем экспериментов, поиска новых ценностей и смысла жи зни. Драйзер перестал оказывать влияние на американских писателей, усту пив место Гертруде Стайн (1874– 1946). Ее парижский салон стал центром американ ских литераторов-экспатриантов, а ее книги Три жизни (1909) и Становление аме риканцев (1925), хотя и озадачили молодых писателей нарочитым отказом от при нятых канонов повествования, тем не менее дали им новый творческий импул ьс. Одним из ранних учеников Гертруды Стайн был Ш.Андерсон (1876– 1941). Он разде лял ее интерес к подсознанию, но смягчил приемы ее письма. «Гротескные лю ди» его книги Уайнсбург, Огайо (1919) – обыкновенные жители небольшого горо дка; автор освобождает их от социальных табу и дает возможность поведать о своих разбитых судьбах в идущих от сердца словах. По такому же принципу написаны рассказы сборников Андерсона Торжество яйца (1921), Кони и люди (1923) и Смерть в лесу (1933). Типы и атмосферу «века джаза» описал, а возможно, отчасти и создал Ф.С.Фицд жеральд (1896– 1940) в романах По эту сторону рая (1920), Прекрасные, но обреченные (1922) и в большинстве из 160 написанных им рассказов. Великий Гэтсби (1925) позволяет увидеть в нем нечто большее, чем всего лишь летописца «потерянного покол ения». В творчестве Д.Дос Пассоса (1896– 1970) открыто заявило о себе восстание м олодежи против основных установлений американского общества. Эксперим енты Дос Пассоса с языком и структурой прозы дали блестящие результаты в трилогии США, состоящей из романов 42 параллель (1930), 1919 (1932) и Большие деньги (1936). О бширное повествование, воссоздающее хаотичное мельтешение жизни начал а 20 в., время от времени перебивается вставками о деятелях и событиях опис ываемой эпохи. Герои романов Т.Вулфа (1900– 1938) Взгляни на дом свой, ангел (1929), О в ремени и о реке (1935), Паутина и скала (1939) и Домой возврата нет (1940) – портреты авт ора в юности. Стремление Вулфа вырваться из «паутины» опыта, окружения и наследственности не может не импонировать молодым читателям, а его мучи тельные усилия восстановить прошлое в полном объеме передают страницы, исполненные как пронзительной красоты, так и ходульного пафоса. Ведущим автором «потерянного поколения» и, вероятно, самым известным пи сателем своего времени был Э.Хемингуэй (1899– 1961). Искалеченный войной журна лист Джейк Барнс, герой романа И восходит солнце (1926), воплощает веру писате ля в то, что самое важное для человека – достоинство и мужество перед лиц ом рока. Стиль Хемингуэя повлиял на литературу сильнее и породил больше подражателей, чем стиль любого другого писателя современности. Он разра ботал простую и свежую манеру письма – сдержанную, экономную, объективн ую, приближенную к разговорной речи. В 1954 он стал лауреатом Нобелевской пр емии по литературе. Первые книги Хемингуэя Три рассказа и десять стихотв орений (1923) и В наше время (1924) несут следы тематического и стилевого влияния Гертруды Стайн и Андерсона, но его первый оригинальный роман И восходит солнце получил мгновенное признание, как и второй, не менее мрачный – Пр ощай, оружие! (1929). В третьем, Иметь и не иметь (1937), он впервые обратился к социал ьным проблемам – интерес к ним чуть позже привел его в Испанию, где бушев ала гражданская война. В результате появился его самый длинный роман По ком звонит колокол (1940) – о трех последних днях жизни американского добро вольца, гибнущего за Республику. Последним художественным произведени ем Хемингуэя стала повесть Старик и море (1952). Мастерство Хемингуэя одинак ово совершенно и в романах, и в рассказах, из которых Убийцы, Снега Килиман джаро и Недолгое счастье Фрэнсиса Макомбера вошли в классику жанра. Многие критики считают У.Фолкнера (1897– 1962) величайши м писателем Америки первой половины 20 в. Создав вымышленный округ Йокнап атофа на севере Миссисипи, он в своих романах и рассказах так же прослави л нищий Юг, как Готорн – Новую Англию. Фолкнер был в высшей степени искусн ым и самобытным мастером-новатором. Его сложный, богатый, пластичный сти ль и виртуозное владение техникой «потока сознания» не имеют аналога в а мериканской литературе. В 1949 ему была присуждена Нобелевская премия по ли тературе. Фолкнеровскую «сагу о Юге» открывает роман Сарторис (1929), в котор ом персонажи, действующие на протяжении всего цикла, представлены во все й сложности их отношений. На первом плане – Сарторисы, Компсоны и Сатпен ы, аристократические семейства эпохи до Гражданской войны, теперь же выр одившиеся, пришедшие в упадок, подмятые и ограбленные умными, хищными и к оварными членами клана Сноупсов. На втором плане – терпеливые забитые ч ернокожие, само олицетворение униженности. Действие разворачивается в условиях традиционного жизненного уклада, что позволяет автору выдели ть и подчеркнуть современные проблемы – утрату человеком чувства общн ости, его отчуждение и одиночество. Шум и ярость (1929) – шедевр Фолкнера и од ин из крупнейших романов 20 в. Из соединения «потоков сознания» трех персо нажей и повествования от третьего лица постепенно вырисовывается карт ина вырождения некогда богатой и видной семьи Компсонов. Свет в августе (1932) – книга менее сложная, опирающаяся на тщательно отобранные, хотя и за вуалированные христианские символы. Когда я умирала (1930) – гротескный ми кроэпос на макабрический сюжет. Роман Авессалом, Авессалом! (1936) часто отно сят наряду с Шумом и яростью к величайшим свершениям Фолкнера; здесь опи сано возвышение и падение семьи Сатпенов, которую преследует злой рок. Д еревушка (1940) открывает трилогию о Сноупсах, в которую входят Город (1957) и Осо бняк (1959). М ировой экономический кризис 1929-1933 вызвал «полевение» многих писателей. Во змущение же советско-германскими договорами 1939 и выход из экономическог о кризиса с началом Второй мировой войны положили конец движению пролет арской литературы. Первым автором, выступившим в поддержку коммунизма, б ыл Л.Стеффенс (1866– 1936); в книге Позор городов (1904) он потребовал гражданских ре форм, а в Автобиографии (1931) заявил, что увидел в России «жизнеспособное» бу дущее. Чернокожий писатель Р.Райт (1908– 1960) в четырех повестях сборника Дети дяди Тома (1938) опроверг общепризнанную философию непротивления. Идеалы ко ллективизма разделяли три видных поэта – Х.Грегори, М.Рукейзер и К.Фирин г, изобретатель энергичной «антипоэзии» сленга и лозунга. Дж.Т.Фаррелл (1904– 1979) рассматривал социаль ные проблемы с точки зрения фрейдистской психологии. Он исследовал свое поколение в проникнутой ощущением неблагополучия трилогии романов о С тадсе Лонигэне (1932– 1935), истории развращения чикагского юноши под воздейст вием окружающей действительности. Э.Колдуэлл (1903– 1987) заявил о себе романо м Табачная дорога (1933); в Боговой делянке (1933) описания тяжелой жизни фермеро в в глухих уголках Джорджии сочетаются со смелым изображением сексуаль ных отношений. Отчаяние 1930-х годов нашло обобщенное выражение в Гроздьях гнева (1939) Д.Стейнбека (1902– 1968). Это повествование о массовом переселении в Ка лифорнию согнанных с земли фермеров остается самой известной и значите льной книгой Стейнбека. Своей литературной славой он обязан также роман у Тортилья-Флэт (1935) и печальной повести о дружбе двух странствующих сельс кохозяйственных рабочих О мышах и людях (1937). В 1962 Стейнбеку была присуждена Нобелевская премия по литературе. Вторая мировая война дала несколько выдающихся романов о военной жизни, в т.ч. романы Обнаженные и мертвые (1948) Н.Мейлера и Отныне и вовек (1951) Дж.Джонса. В Поправке-22 (1961) Дж.Хеллера страстные обличения органично сочетаются с изо бражением неотразимо смешных нелепостей казарменного быта. Кэтрин Энн Портер (1890– 1980), завоевавшая репутацию одного из ведущих мастер ов малого жанра (Полуденное вино, 1937; Белый конь, белый всадник, 1939), в 1969 опубли ковала свой единственный полномасштабный роман Корабль дураков. «Южное возрождение», у истоков которого стояли Э.Глазго, Т.Вулф и У.Фолкне р, продолжалось и после войны. Романист, поэт и критик Р.П.Уоррен исследова л психологию рвущегося к власти южанина в романе Вся королевская рать (1946) и создал три сильных романа о Кентукки – Ночные всадники (1939), У райских вр ат (1943) и Пещера (1959). Мастерством и проникновенностью отмечены романы Карсон Маккаллерс (1917– 1967) Сердце – одинокий охотник (1940), Отражения в золотом зрач ке (1941), Часы без стрелок (1961). Романы Мудрая кровь (1952) и Царство небесное силою б ерется (1960) и рассказы Фланнери О ' Коннор (1925– 1964) – мрачные и зачастую гротес кные исследования жизни на Юге. У.Перси в книгах Любитель кино (1961), Любовь н а развалинах (1971) и Ланселот (1977) воссоздает атмосферу пригородных «зеленых зон». Среди известных произведений Т.Капоте лучшее – Другие голоса, дру гие комнаты (1948). В 1966 он опубликовал Хладнокровно, леденящую душу историю уб ийства, которую критика назвала «документальным романом»: автор соедин ил здесь факты с собственной их интерпретацией. Эта новая, судя по всему, р азновидность жанра получила мгновенное распространение; успешнее всег о в ней выступил Н. Мейлер в романах Армии ночи (1968) и Песнь палача (1979).
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Разговаривают две блондинки:
- Ну как, сдала последний экзамен?
- Кажется да: мои ответы так понравились преподавателю, что он пригласил меня на экзамен еще раз.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Американская литература", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru