Реферат: Эволюционно-биологические корни человеческого общества и политических систем - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Эволюционно-биологические корни человеческого общества и политических систем

Банк рефератов / Биология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 265 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ЭВОЛЮЦИОННО-БИОЛОГИЧЕСКИЕ КОРНИ ЧЕЛОВЕ ЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА И ПОЛИТИЧЕС КИХ СИСТЕМ Вся история человечества – ли шь ничтожная доля того времени , которое бы ло отпущено на эволюцию жизни на Земле . Американские ученые Г . Шуберт и П . Корни нг (в разных формулировках ) говорили о том , что биополитика может иметь дело с б олее длительны м периодом времени , чем быстротечная история человеческого общества . Прим итивные аналоги политики имелись и у друг их живых существ , причём П . Корнинг и б лизкий к нему по взглядам биолог Х . Бл ум находят такие аналоги даже у одноклето чных существ . Отсюда ин т ерес части биополитического сообщества к стадиям биолог ической эволюции , предшествовавшим возникновению Homo sapiens с его социальной организацией и политическими систем ами и подготовившим появление человека на нашей планете. Вехи истории жизни на Земл е Предполагается , что 15 — 20 млрд . лет наза д произошел "Большой Взрыв ", который дал на чало Вселенной . Земля сформировалась примерно 4,5 млрд . лет назад ; вид "человек разумный ", по двид "разумный " (наш подвид , кроманьонец , Homo sapiens sapiens ) не старше ~100 тыс . лет . Если весь возраст Земли принять за шесть дней (по метафорической аналогии с божественным творением в Библии ), то на долю H. sapiens придутся лишь последние 12 секунд . К акие эволюционные вехи предшествовали этому с обытию ? Первейшей стадией биолог ической э волюции было само возникновение жизни на планете. До сих пор в научном мире популяр на предложенная в 20е— 30е годы ХХ века концепция русского биолога А.Опарина и ег о английского коллеги Дж.Б.С . Холдейна о по степенном возникновении живого в результа те спонтанного абиогенного (не вовлекающего живые организмы или их структуры ) синтеза органических моле кул , включая биополимеры (белки , нуклеиновые ки слоты ). Какие именно компоненты живых систем возникли в первую очередь на примитивной Земле ? Еще совсем не давно молекулярные б иологи , опьяненные успехами в изучении нуклеи новых кислот , полагали , что начало жизни н а планете Земля совпадает с абиогенным си нтезом первой молекулы ДНК (РНК ?). Им возра жали те , кто по-прежнему воспринимал как а ксиому слова Ф . Энгел ь са о "жиз ни как способе существования белковых тел " и , соответственно , видел в белке начало всего живого (теория А . Опарина в первонач альном варианте ). В последние десятилетия нака пливаются данные о том , что не белок и не ДНК /РНК , вероятно , положили начал о доклеточным предшественникам современ ной жизни - гипотетическим пробионтам . Жизнь , ес ли она возникла абиогенным синтезом , возможно , эволюционировала на базе динамичной игры малых молекул (органических и неорганических ), что представляется все более правд о подобным в свете современных данных . Э то могли быть ионы металлов , соединения се ры , фосфора , азота , а также небольшие орган ические молекулы типа аминов , аминокислот , угл еводородов. Подобная гипотеза , постулируя вторичн ое возникновение биополимеров (белк и , нуклеиновые кислоты , полисахариды ) как более тонких регуляторов "игры " малых молекул , нах одится в соответствии с данными об эволюц ионно консервативной природе биологически активн ых малых молекул , осуществляющих жизненно важ ные процессы в ныне существующ и х организмах в свободном (гормоны , нейротрансми ттеры , феромоны , аттрактанты , репелленты , факторы внутри - и межклеточной коммуникации и др .) или в связанном состоянии (всевозможные ко факторы , активные группы ферментов и др .). И меется предположение , что даж е функц ия наследственной передачи признаков , ныне вы полняемая нуклеиновыми кислотами , первоначально з ависела от "неорганических генов " - матриц для синтеза молекул (вначале даже небелковой природы ), построенных на основе алюмосиликатов глины . Первые биопо л имеры могли быть результатом автокаталитических реакций ма лых молекул : получены сведения об автокаталит ическом эффекте пептидной связи , ведущем к спонтанному формированию полипептидов в раство ре , содержащем свободные аминокислоты и корот кий пептид-затравк у 1 . В современных клетках до сих пор протекают реликтовые процессы : неферментативн ые взаимодействия малых молекул , а белки-ферме нты в некоторых случаях не столько ускоря ют , сколько регулируют и даже тормозят эти процессы (что показано на примере неферме нта тивных реакций хинонов с цитохромами типа с ). Им еется общий сценарий "возникновения жизни в облаках ", где мельчайшие дождевые капли , оза ренные ультрафиолетом первобытного Солнца и п оглощающие частицы соединений металлов и неме таллов в ходе пыльных бурь , об еспечива ли достаточную суммарную поверхность для фото индуцированного гетерогенного катализа и последу ющего синтеза более сложных органических моле кул , поступавших с дождевыми потоками в ок еан , где жизнь "дозревала " уже в соответств ии с Опаринским сценарие м - в "пе рвичном бульоне " абиогенно синтезировались протеиноиды - вещества , более или менее подобные современным белка м. 1 Baskakov I. V., Voeikov V. L. Formation of a polymer with glycin deaminase activity upon UV irradiation of amino acid solutions // Ru ss. J. Bioorg. Chem. 1996. V.22 . P. 77-82; Voeikov V.L. Baskakov I.V., Kafkialis K., Naletov V.I. Initiation of degenerate-branched chain reaction of glycin deamination with ultraweak UV irradiation of hydrogen peroxide // Russ. J. Bioorg. Chem. 1996. V. 22. P.35-42. Обратимся к хронологии происхождения и последующей эволюции живого на нашей плане те . Перечислим важнейшие стадии этого процесс а (Рис . 4). Возникновение первых живых организмов (пр обионтов ) датируется на схеме 3 точкой 3,5 млрд . лет назад ("8:00 утра в среду "), поскольку ископаемые микроорганизмы наподобие современных цианобактерий (сине-зелёных водорослей по более ранней классификации ) обнаружены в виде окаменелостей (строматолитов ) в слоях с примерно такой датировкой . Подобные данные ст а вят под определенное сомнение изложенную выше концепцию – современную модификацию взглядов Опарина и Холдейна . На процесс абиогенног о синтеза компонентов пробионтов , возможно (ос обенно , если последуют новые , еще более др евние находки ) остаётся не так уж м н ого времени ! Зато эти данные льют воду на мельницу концепций двух типо в : 1) панспермии , утверждающей вечность жизни в Космосе и возможность её заноса на З емлю , как только там сформировались подходящи е условия (точка зрения Л . Пастера , С . А ррениуса , В.И . В е рнадского ); 2) неокреацион изма , понимающего Библию более буквально , чем в указанной выше метафорической схеме . По стулируется та или иная степень вмешательства Творца (Логоса , Высшего разума и др .). 2 Сергеев В.Н ., Нолл Э.Х ., Заварзин Г.А. Первые три миллиа рда жи зни : от прокариот к эвкариотам // Природа . 1996. № 6. С .54-67; Заварзин Г.А. Индивидуальный и системный подходы к биологии // Вопр . философии . 1999. № 4. С .89 — 106. Накопление в атмосфере Земли концентрации кислорода , близкой к современной (~20% от об ъёма ). Данная веха (2 – 2,2 млрд . лет на зад ) связана с первой глобальной экологическо й катастрофой на Земле – гибелью ранее процветавших анаэробов . Это были организмы , не использовавшие кислород в своей жизнедеяте льности ; для многих из них он был смер тельно опасным ядом. Потомки анаэробов сохранились доныне только в специализированн ых экологических нишах , где отсутствует кисло род (например , в кишечнике человека ). По мыс ли М.В . Гусева , тогдашняя экологическая катастр офа сопоставима с той , которая угрожает на м ныне. Возникновение эукариот (клеток с ядром ) – точка 1,7 — 1,9 млрд . лет . В соответствии с современной теорией "симбиогенеза ", эукариот ическая клетка по существу представляет собой своего рода биосоциальную систему, состоящу ю из уркариота (гипотетическог о предка с ядром ) и митохондрий и хлоропластов (п отомков свободноживущих бактерий , называемых такж е прокариотами ). Более того , клетки одной и з групп эукариот (царство Chromista по популярной ныне схеме 3 ) представляют собой симбиоз двух эукариотичес ких кл еток : в цитоплазме одной эукариотической клетки постоянно обита ет другая эукариотическая клетка , содержащая в свою очередь хлоропласты как симбиотические прокариоты . П . Корнинг прилагает к эукари отической клетке даже некоторые политические категории ("вл а сть " и др .). Ставитс я , например , вопрос – каков характер "соци альных отношений " между партнёрами внутри эук ариотической клетки – равноправный взаимовыгодн ый или кабальный (цитоплазма с ядром "пора бощает ", эксплуатирует митохондрии и хлоропласты ). В пользу рабовладельческого характера симбиоза с митохондриями свидетельствует тот факт , что клетка выкачивает из митохондри й почти всю синтезированную ими "энергетическ ую валюту " – АТФ с помощью специального транспортёра (AdN). В пользу не просто "рабско й " роли м итохондрий говорит , однако , их способность вершить судьбу клетки в целом . А именно , всякое нарушение целостн ости митохондрий , распознаваемое по выходу из них цитохрома с , обрекает клетку на г ибель в результате запуска программы клеточно й смерти (апоптоза ). 3 Cavalier-Smith T . A revised six-kingdom system of life // Biol. Rev. 1998. V.73. P.203--266 Возникновение многоклеточных организмов (обна ружены следы , например , червеобразных организмов с возрастом не менее 1 млрд . лет тому назад ). Это событие -- резуль тат развития биосоциальности , присущей одноклеточным существа м и проявляющейся в обмене сигналами межд у клетками и формировании колоний как над клеточных структур . Тенденция к всё большей интеграции клеток в колонии приводит к возникновению многоклеточного существа ка к индивидуальности более высокого порядка . Об мен сигналами между свободно живущими клеткам и интериоризируется (погружается вовнутрь организма ) и транс формируется в выработку внутриорганизменных факт оров регуляции (гистогормонов , гормонов , нейром едиаторов ). В то же время сигналы , вырабатываемые одноклеточными как независимыми и ндивидами сопоставимы с факторами межорганизменн ой коммуникации (феромонами ), которыми обмениваются многоклеточные существа. 3.2. Био-разнообразие Дальнейшая эволюция живого привела к формированию существующего ныне на планете био-разнообразия. На Земле обитает не менее 30 000 000 биологически х видов , составляющих "тело биоса " (по А . Влавианос-Арванитис ), органический ансамбль планетар ной жизни . Такие различные организмы , к ак крошечные бактерии и гигантские си ние киты , одноклеточные корненожки и человеко образные обезьяны , цветковые растения и насек омые – все входят в состав единого п ланетарного "тела биоса ". Подобно целостному ор ганизму , биос зависит в своем существовании о т гармоничного , слаженного функциони рования всех "систем органов ". В роли "орган ов " и их "систем " выступают разнообразные г руппы живых существ . Описание этого био-разноо бразия в различных его аспектах и гранях весьма важно как с точки зрения охраны этого ра знообразия , так и в концептуальном пла не . Для биополитики особенно существенное зн ачение имеет приложение принципа , аналогичного "био-разнообразию ", к политическим системам с их плюрализмом , взаимодополнительностью и взаим озависимостью . Понятие "био-раз н ообразие " включает несколько различных аспектов. Разнообразие видов живого с точки зре ния систематики . Виды группируются в роды , роды – в семейства и т.д ., пока мы не доходим до самых крупных из основны х подразделений многообразия живого – царств . Кратко остановимся на основных царс твах живого (рис . 4А ): Бактерии (монеры ). Организмы , в большинстве случаев предст авляющие собой одну клетку , лишенную ядра . Недостижимое для других групп разнообразие у словий обитания и часто невероятная пластично сть . Прокариоты могут быть далее подразд елены на а ) "обычные бактерии " (эубактерии ) и б ) археи (или архебактерии ), обитающие в экзотических условиях (одни в полном отсутс твие кислорода ; другие – в насыщенным рас творе соли ; третьи – при 90 — 100 о С и т.д .) и имеющие своеоб разное строение клеточной с тенки , рибосом и др . органелл . В последние годы в некоторых работах царство "бактер ии " делят на несколько самостоятельных царств . Протисты. Также одноклеточные или колониальные (рыхлое объедине ние способных существовать самост оятельно клеток ) организмы , однако , имеющие клеточное ядро , окруженное двойной мембраной (это эукариотические клетки ). По способу получения энергии делятся на группы , напоминающие 3 царства , данные н иже (есть протисты , подобные грибам , растениям и животным ). Растения. Многокл еточные организмы , способные к усвоению энерг ии света ( фотосинтезу ) и потому часто не нуждающиеся в готовых органических соединениях (ведущие автотрофный образ жизни ). Вода , минеральные соли и в нек оторых случаях органика поступают пу тем всасывания . Животные. Многокл еточные организмы , питающиеся готорыми органическ ими соединениями (ведут гетеротр офный образ жизни ), которые он и приобретают посредством активного питания и передвижения , причем преимущественным объектом питания служат жив ые организмы Грибы. Многоклето чные (состоящие из нитевидных гиф ) организмы , также веду щие гетеротрофный образ жизни , но питающиеся преимущественно отмершими организмами или вы делениями организмов , которые они , подобно рас тениям , всасывают . Есть , правда , п аразитичес кие грибы , поселяющиеся в живых тканях орг анизма-хозяина . По авторитетному мнению Кавальер -Cмита (ссылка дана выше ), следует ввести ещё ца рство хромисты. Как уже указывалось , это организмы , чьи клетки состоят из двух эукариотических клеток , одн а из которой находится внутри другой и включает хлоропласт ; а также э волюционные потомки таких организмов , похожие на них , но утратившие внутреннего эукариотиче ского симбионта . Эти организмы представлены н екоторыми водорослями (гетероконтными ), опалинами – крупными одноклеточными существами со жгутиками , обитающими в клоаке лягушки , а также некоторыми из организмов , ранее считавшихся грибами. Не менее существенное значение имеет региональное разнообразие биоса — разнообразие локальных ансамблей . Это разнооб разие задает локальный "стиль биоса "; по выражению А . Любищева 4 "дух местности " (genius loci), и представляет эколо гический коррелят политического членения мира на регионы (Север-Юг , Восток-Запад и более дробные классификации политическ ого многообразия ). В заимосвязь между региональным экосистемным разнообразием и различиями в политической жизни (в ра зных ее гранях ) регионов планеты является одной из важных проблем современной биополити ки. 4 Любищев А.А. Редукционизм и развитие морфологии и систематики // Жу рн . Общ . Биол . 1977а . Т .38. № 2. С .245 — 263. (3) Разнообразие внутри одной таксономической группы живых существ , в частности внутри одного вида (скажем , разнообразие внутри вида кошка домашняя ). Это разнообразие , в свою очередь , в ключает в себя ряд важны х аспектов . Так , можно говорить о разнообразии группиро вок особей внутри одного и того же ви да живого . Например , все обезьяны шимпанзе относятся к одному виду , но бросаются в глаза разли чия в поведении и языках общения , а та кже ритуалах у разных групп шимп анзе . Приматолог де Вал отмечает , что только в одной из изученных им групп шимпанзе обезьяны приветствовали друзей , поднимая над головой руки и пожимая их . Не менее важно разнообразие и внутри одной такой группы — бу дь то прайд львов или колония микроорган измов. Во-первых , особи различаются по возрастам ("возрастная пирамида "), а во многих случаях по половым характеристикам (даже у бактер ий могут быть два типа особей — F+ и F- клетки у кишечной палочки , населяющей кише чник человека ). Во-вторых , имеются бесч исленные индиви дуальные вариации . Биополитики обращают внимание на то , что и у человека в семьях велики индивидуальные различия , например , меж ду братьями . И в человеческом обществе , и в группах любого другого вида живого такое разнообразие представляет ре з ультат сложного взаимодействия врожденных (генетических ) характеристик и влияния различий в условиях жизни (факторов окружающей сре ды ). Отметим , что даже в одной семье у человека в разных условиях живут старшие и младшие братья , любимые и нелюбимые дети. Н а все эти индивидуальные отличия налагаются еще различия , диктуемые распредел ением ролей и функций во всей группе , семье , колонии , вообще биосоциальной системе . И тогда оказывается , что для разных социаль ных ролей лучше подходят особи с различны ми задатка м и , а также разные р оли могут быть распределены по возрастам и полам индивидов . Например , при всем свое м "эгалитаризме " (равенстве по богатству , автори тету , рангу , см . ниже , 3.6 — 3.7) первобытное обще ство учитывало возрастные , половые и просто индивидуальны е различия . Мужчины в основном охотились , женщины — собирали пло ды , коренья , ягоды и в большей мере уча ствовали в воспитании детей ; люди преклонного возраста преимущественно становились старейшина ми , шаманами , в то же время вождь во время войны чаще был мо л одым человеком . Люди с индивидуальными талантами могли их развивать — художественные даров ания делать наскальные рисунки , искусные танц оры и рассказчики веселить соплеменников свои ми плясками и повествованиями , соответ ственно. Поэтому био-разнообразие во всех сво их гранях поистине является необходимой предп осылкой оптимального , гармоничного функционирования целого анасамбля живого — биосферы. Организмы с ра зличными характеристиками и требованиями к ср еде обитания , вступающие в разнообразные отно шения дру г с другом, могут быть функционально специализированны в рамках "тела биоса ". Каждый из биологических видов может представлять собой жизненно важный орган этого "тела ". Есть многочисленные примеры о трицательных глобальных последствий уничтожени я одного только биологического вида. Такова панорама биоса , из недр которой возник человек и в постоянном контакте с которой происходит вся его деятельность , в том числе и политическая . В этом биополитическое значение этой биологической п анорамы . Именно н а фоне панорамы биоса разворачивалась прогрессивная эволюция царства животные ( Animalia ), к которым и принадлежит Homo sapiens. Первобытная социальная организация Как указано в предшествующем подразделе , приматы различаются по социальному устройст ву – низ шие обезьяны в основном тяготеют к жёстким иерархиям доминирования-подчин ения , а человекообразные – к более рыхлым и эгалитарным социальным системам. По какому сценарию было построено пер вобытное человеческое общество ? Биополитик А . Сомит настаивает на дос таточно жёсткой иерархии в первобытных группах , возглавлявшихся , по его мнению , всевластными вождями . В тон ему отечественный этолог В.Р . Дольник (1994, 1996) говорит о том , что естественная социальн ая организация людей – только жёсткая ие рархия . Эта иера р хия существовала в первобытном обществе (и эгалитарное обществ о вольных охотников – либо краткий эпизо д , либо лишь миф ), в древнейших государства х-дворцах . Она поныне спонтанно формируется в коллективах , предоставленных самим себе – в тюремных камерах , гд е непременн о есть "пахан " и "шестёрки ", детских садах , казармах ("дедовщина ") и др . Тогда более д емократическое общественное устройство – лишь искусственный конструкт человеческого разума , к оторый необходимо постоянно оберегать от неиз бежного превращения в более естествен ные для Homo sapiens пирамидальные (иерархические ) структуры. Однако спонтанные иерархии характерны для условий скученности , изоляции , ограничения св ободы . Более свободные люди , чем обитатели тюрем или казарм , могут формировать и поч ти эгали тарные структуры , где социальные ранги едва намечены и явно преобладают кооперативные отношения . На примере неформальны х структур перестроечного СССР (конец 80-х годов ХХ века ) интересные данные получены Громовым и Кузиным 5 . "Неформалы " тех лет различалис ь по организационным принципам своих групп . Некоторые из них были организованы по иерархическим принципам ("банды "). Другие были в основном построены на горизонтальных взаимоо тношениях между членами ("клубы "). Примерами пос ледних можно считать группы рус с к их хиппи и ленинградских "митьков ", практиковав ших открытое дружеское общение даже с нез накомыми людьми . Два варианта неформального с труктурирования молодежи – иерархические "банды " (которые в некоторых случаях имеют прест упные намерения и тогда становят с я бандами без кавычек ) и эгалитарные "клуб ы " --детально и доходчиво описаны в книгах В.Р . Дольника (1994, 1996). 5 Громов А.В ., Кузин . О.С . " Неформалы ": Кто есть кто ? М .: Мысль . 1990 Известно , что и шимпанзе склонны в условиях вольеров создавать жёсткие ие рархии , хотя для них более характерен рых ло-эгалитарный социальный уклад "на воле ". С другой стороны , даже жестко-иерархические виды приматов (например , верветки ) имеют "площадки молодняка " с почти полным уравниванием со циальных рангов. Что касается перво бытного общества , то данные этнографов о сохранившихся донын е анклавах этой социальной системы свидетельс твуют в целом в пользу представления о "демократизме " и значительной доли индивидуальной изоляции п ервобытных групп . Рыхлость и эфемерность перв обытных коллективов обусловливает для индив идов и целых семей возможность отделяться от группы и присоединяться к другой . На современной Земле существуют общества, испов едующих воинствующий эгалитаризм и подвергающих остракизму в сякого , кто пытается возвыситься в плане власти и авторитета , богатства , престижа . Речь идет о некоторых из обществ современ ных охотников-собирателей , таких как !ко-бушмены в Ботсване и Намибии , хадзапи в Танзани и , пигмеи мбути в Заире , батэк-негритосы в Малайзии , калауны и аватипы в Па п уа-Новой Гвинеи , индейцы трумай в Браз илии и др . Когда русский путешественник и этнограф Миклухо-Маклай спрашивал у папуасов , кто у них вождь , каждый взрослый мужч ина указывал на себя . "Воинствующий эгалитариз м " подобных социальных групп сочетается с их о ткрытостью -- индивиды могут (напр имер , у !ко-бушменов и хадзапи ) свободно вст упать в группу или, наоборот , выходить из ее состава , а также с уравнительным р аспределением ресурсов , так что , в частности , у !ко-бушменов все присутствующие (в том числе и в новь прибывшие ) могут наслаждаться трофеями охоты . Нередко , например , среди хадзапи , можно найти индивидов , обычн о мужчин, которые, как отшельники , длительное время предоставлены самим себе. Значительный эгалитаризм свойственен не т олько охотникам-собира телям , но и некоторы м племенам , способным к земледелию и ското водству . Особенно распространены эгалитарные отно шения в случае отгонного скотоводства и п одсечно-огневого земледелия , поскольку такая "эконо мика ", подобно охоте и собирательству , не п риводит к накоплению излишков , которые способствуют возникновению и закреплению соц иального неравенства . Возрастные отличия в со циальном статусе носят скорее характер "прест ижа ", чем лидерства , ибо команды этих "старе йшин " часто игнорируются , хотя им и оказыв аются з наки уважения . Помимо этого , чисто геронтократическая иерархия статуса (пре стижа ) сродни эгалитаризму в том плане , чт о все индивиды , по мере смены возрастов , проходят все новые "обряды инициаций " и их статус ступенчато повышается. Наконец , важн о подчеркн у ть что имеются как бы встроенные в структуру обще cтва при митивных земледельцев (например, вованов северо-во сточной части нагорья Новой Гвинеи ) эффектив ные механизмы уравнивания, один из важнейших таких механизмов - институт партнерства, основанный на чувствах дружбы и взаимного единения. Эти чувства крепнут по мере у частия всех членов группы в одной и т ой же работе или общих для всех религ иозных обрядах и праздниках. Необходимо оговориться , что "воинствующий эгалитаризм " практикуют (и , по-видимому, практ иковали в доисторические эпохи ) не все о хотники-собиратели и тем более не все прим итивные земледельцы . Hаряду с эгалитарными име ются и жесткие иерархические (клановые ) структ уры . Последние характерны для так называемой "цивилизации зернохранилищ " (выражение Ж . Маке ), присущей , например , бантуязычным племенам южной части А фрики . Данные племена выращивают просо или сорго . Эти виды пищи можно запасать впр ок , отмерять , ими можно торговать . Ведающий распределением пищевых запасов лидер имеет реальную п олитическую власть (Панов , 1999). Между эгалитарными и иерархическими социальн ыми группами имеется целый веер переходных форм, отличающийся по степени выраженности доминирования-подчинения , жесткости стиля поведения лидера , степени ограниченности прав л и дера и т.д. В этой связи заслуживает внимания тот факт , что мифологическая картина мира пер вобытных людей также может включать в себ я два измерения : иерархическое (вертикальное ) и горизонтальное . Как показано в классических работах К . Леви-Строса 1 на прим ере североамериканских алгонкинов, тотемы различных племен соотнос ятся в этой картине мира в основном "э галитарным " образом , хотя возможны замечания т ипа : "Мой тотем - волк , твой - свинья . Берегись , волки поедают свиней !" Что касается манид о (духов ), т о они представляют иер архическую структуру . На вершине иерархии нах одится Великий Дух , затем его служители , д алее Солнце и Луна , 48 громов , мужские и женские духи воды и др . В целом , мы можем говорить о широкой палитре форм с разной по выраженности иерарх и ч еской структурой в первобытном обществе и у наших эволюционных "родичей " - от чисто кооперативно-эгалитарной до жестко-иерархической. Для современной социальной жизни особенно интересны некоторые из промежуточных вариантов между строгим эгалитари з мом (ниве лирующим все индивидуальные различия ) и жестк ой иерархией, например вариант , описанный в цитируемой выше книге Марьянски и Тэрнера (Maryanski, Turner, 1992). Леви-Строс К. Первобытное мышление . М .: Республика . 1994. Группа охотников-собирателей в этом случае имеет лидеров , но они имеют частичн ый , ограниченный рамками определ енных "компетенций " или ситуаций характер . Нап ример , шаман руководит только религиозными де лами и обрядами и имеет авторитет как врачеватель и заклинатель духов ; его в ласть не распространяется на "светскую жизнь ", да и в религиозной сфере , его авторитет относителен : все члены группы про ходят серию "посвящений " (инициаций ), в каждой из которых шаман делится частью своих сакральных знаний, на которые он не имеет "аб с олютной монополии ". У ряда первобытных племен имелся так называемый "headman", вождь , чьи полномочия фактически распространял ись лишь на примирение спорящих и предста вление данной группы во время встреч не скольких групп. Наконец, третья важная кате г ория частичных лидеров - просто и скусные в каком-либо виде деятельности (охота, рыбная ловля ) люди , которые имеют , соответ ственно , авторитет лишь в данном виде деят ельности . В целом, речь идет о расщепленном лидерстве , которое имеет аналоги в биосоциальн ых системах многих животных (см . ниже 5.14). Принцип расщепленного лидерства имеет важные совреме нные воплощения , как мы увидим ниже , в социальных технологиях , моделируюших некоторые ст ороны первобытной жизни в современных условия х. Говоря о первобытной ор ганизации социума , нельзя не подчеркнуть следующие важн ые моменты : Первобытное общество состояло из малых групп охотников-собирателей (оценка численности – порядка 25 человек , Meyer, 1996), где все члены х орошо знали друг друга – в типичном случае они были связаны кровными и / или семейными узами . Для малых групп харак терн a незаменимость каждого их члена . Говоря точнее , с утратой одного из членов или с появлением хотя бы одного нового г руппа может резко измениться. Каждый член группы воспринимал её зад ачи (ох ота , оборона территории , религиозные ритуалы и др .) как жизненно важные для себя – имела место корнинговская ситуац ия "гребцов в лодке " (см . выше ). Каждый от вечал не за свой "узкий участок " (как в современной бюрократии ), а за успех или неуспех группы в ц е лом . В к оммерческом менеджменте чувство взаимозависимости и коллективной ответственности составляет част ь так называемого "корпоративного духа ", чему соответствуют , например , столь популярные в японском бизнесе девизы , ритуалы , гимны предпр иятий. Предпр и ятия эксплуатируют в своих интересах способность членов к колле ктивизму , исторически возникшую в совершенно иных по организационной структуре социальных группах охотников-собирателей. Группы часто сочетали внутреннюю сплочённ ость с отчуждённостью или даже враждебн остью по отношению к другим группам . Напри мер , взаимное недоверие между соседствующими группами гораздо более характерно для намбикв ара (современных первобытных племен индейцев , обитающих в Бразилии ), нежели добрососедские и ли союзнические отношен и я (Панов , 1999). Противопоставление "свои-чужие " не утратило свое го значения и для групп в современном обществе . Оно имеет существенную этологическую компоненту (см . ниже , раздел 5) и весьма важно с политической точки зрения , например , в связи с межгруппо в ыми и межэтническими конфликтами. Источниками общественного порядка при пер вобытном эгалитаризме были привычка следовать освященным веками традициям поведения , а та кже стремление решить все внутренние конфликт ы путем достижения компромисса , ибо имелось пов ерье , что раздоры и ссоры между членами группы вредят ее благополучию. Первобытное общество имело сегментарный характер – состояло из малых однотипных , автономных с оциальных единиц (родов , общин ). Возможна биолог ическая аналогия с модулярными организмам и (растения , грибы , метамерные животные ), постро енными из повторяющихся частей (узлов , членико в ), каждый из которых способен выполнять о сновные жизненные функции самостоятельно . Отметим , что к сегментарному характеру тяготеют и некоторые варианты современ н ой п олитической организации и , более того , этот принцип не утратил вполне своей политическ ой перспективности . Значительную долю "сегментарно сти " сохраняет современная Швейцария с ее частично автономными и самобытными долинными общинами , из которых складыв а ются более рыхлые по структуре кантоны . Сегментарн ая организация допускает творческое использовани е в современных социальных технологиях (разде л 4). Первобытное общество , в свете современных данных и концепций , могло быть многовариа нтным . Однако , вероятно, что один из т ипичных вариантов – и он отражен в и звестном мифе об Эдеме , о Золотом Веке -- был основан на неиерархических кооперативных отношениях между охотниками-собирателями , формир овавшими сплочённые малые группы . Добавим , что как иерархическая , так и не-иерарх ическая организация социума имеет значительную "эволюционную глубину " – у обеих моделей есть аналоги в биосоциальных системах широ кого круга живых организмов . Несмотря на м ногочисленные примеры жестких иерархий у разл ичных форм живого , достаточ н о расп ространены и не-иерархические , горизонтально постр оенные биосоциальные системы . В этих случаях , соответственно , поведение индивидов в группе (семье , колонии , стаде , стае и др .) согла совано (координировано ) не в силу подчинения лидеру , а бл агодаря дру гим факторам координации . Изве стен целый ряд не-иерархических механизмов с оциальной координации , интересных и для челов еческого общества (они будут подробнее рассмо трены в разделе 5). В этом подразделе подробно описаны ха рактеристики малых , часто спаянн ых кровнородственными связями , групп охот ников-собирателей. Как мы увидим в разделе 5, людей роднят с животными явления родственного и взаимног о (реципрокного ) альтруизма , спосо бствующие формированию именно малых групп коо перирующих индивидов (отметим , чт о группы охотников-собирателей сравнимы по численности с группами других приматов ). Но картина первобытного общества будет неполной , если мы не укажем также на формирование , уже на этапе первобытного социума , также больших , составленных из многих малы х гру пп , общностей людей. Этнографические исследования говорят о существовании и важной роли племенных этно лингвистических общностей , насчитывающих от 500 до 1500 членов (Richardson, Boyd, 1998). В пределах каждой такой о бщности , при всей ее рыхлости , имеется возможность взаимопомощи , кооперации . Поддержание стабильности этой крупной социальной структуры , как можно проиллюстрировать на примере а боригенов внутренних районов Автралии , связано с часто практикуемыми межгрупповыми браками в ее рамках (Richardson, B oyd, 1998). Такие больш ие социальные структуры служат прообразом бол ее организованных политических систем , вплоть до государств , о чем мы поговорим в сл едующем подразделе . Движущей силой формирования больших структур (этот процесс Ричардсон и Бойд называ ю т ультрасоциальностью человека ) с б ольшой вероятностью следует считать чисто ку льтурные факторы . Каждая большая социальная с истема , члены которой почти не связаны генетически, цементи руется едиными культурными традициями , общностью языка , единой символик ой (будь то флаг , герб , гимн , специфичные для данной си стемы религиозные ритуалы и т.д .), позволяющей отличать "своих " от "чужих ", представителей других социальных систем . В подразделе 3.8. мы подробнее рассмотрим взгляды биополитиков на переходные стади и от первобытного социума к организованным политическим системам. Первобытное общество , в котором человечес тво провело порядка 90% , имеет многочисленные от голоски и в современном "цивилизовнном " общест ве , что проявляется во многих тенденциях н ашего социал ьного поведения (см . подробнее раздел 4), а также в характерных для на шей психике образах . Запечатленные в нашем мозгу образы наиболее опасных животных (кру пных кошек , хищных птиц , змей ) до сих п ор составляют содержание подсознательных страхов (фобий ), вх о дят в состав гербо в , политических символов . Предъявление испытуемым символов опасностей , с которыми сталкивались первобытные люди (и их обезьяноподобные п редки ), вызывает у них стремление искать п окровительство у надежного лидера (см . о "х аризме " 5.16.1). Черный узор на желтом фоне – рисунок на шкуре леопарда – до сих пор вызывает у нас эмоциональный отклик , что используется в рекламном бизнес е . Различных очертаний и видов ("одноглавый ", "двуглавый ") орлы прочно обжили государственную символику ряда наибол е е мощных в политическом отношении стран мира. ЛИТЕРАТУРА Влавианос-Арванитис А ., Олескин А.В. Биополитика . Био-окружение . Био-силлабус . Афины : Биополитическая Интернациональная Организация . 1993. Горелов А.А. С оциальная экология . М . Изд-во Ин-та философии РАН . 1998. Гусев М.В. К обсуждению вопроса об антропоцентризме и б иоцентризме // Вест . Моск . ун-та . Сер . 16 (Биология ). 1991. N 1. С .3--6. Данилова Н.Н ., Крылова А.Л. Физиология высшей нервной деяте льности . М .: Учебная лите ратура . 1997. Дерягина М.А. Э волюционная антропология . М .: Изд-во УРАО . 1999. Дерягина М.А , Бутовская М.Л. Этология приматов . М .: МГУ . 1992. Дольник В.Р. Н епослушное дитя биосферы . Беседы о человеке в компании птиц и зверей . М .: Педагогика . 1994. Дольник В.Р. В ышли мы все из природ ы . Беседы о поведении человека в компании птиц , зверей и детей . М .: Linka Press. 1996. Дьюсбери Д. П оведение животных . Сравнительные аспекты . М .: Ми р . 1981. Захаров А.А. О рганизация сообществ у муравьев . М .: Наука . 1991. Зорина З.А ., И.И . Полетаева , Ж.И . Резникова. Основы этолог ии и генетики поведения . М .: Изд-во МГУ . 1999. Карпинская Р.С ., Лисеев И.К ., Огурцов А.П. . Философия природы : коэво люционная стратегия . М .: Интерпракс . 1995. С . 13--78. Ламсден Ч ., Гуршурст А. Генно-культурная коэволюция : челов еческий род в становлении // Человек . 1991. № 3. С .11--22. Лоренц К.З. Аг рессия (так называемое зло ). М .: Прогресс . 1994. Майерс Д. Соц иальная психология . Спб ., М ., Харьков , Минск : Питер . 2000. Мак-Фарленд Д. Поведение животных . Этология и психобиология . М .: Мир . 1988. Николаев Ю.А. Дистантные информационные взаимодействия у бакте рий // Микробиология . 2000. Т .69. № 5. С .597 — 605. Одум О.Ю. Осно вы экологии . М .: "Мир ". 1975. Олескин А.В. Г олограмма мира // Человек . 1990. № 3. С . 31 — 39.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Если на вас напал уссурийский тигр, смиритесь. Закон на его стороне.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по биологии "Эволюционно-биологические корни человеческого общества и политических систем", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru