Реферат: Белинский, Писарев, Гуковский о Татьяне Лариной - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Белинский, Писарев, Гуковский о Татьяне Лариной

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 428 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

В основу художествен ного построения романа "Евгений Онегин " положен принцип , который впоследствии позволил назвать его "энциклопедией русской жизни " ( Белинский ), а самого Пушкина "поэтом действительности " (Киреевский ). Этот принцип предполагал выход "романной " дейст вительности за пр е делы литерату рного текста и погружение во внелитера турную реальность . Этим объясняется максимал ьная приближенность романа к жизни , кот орая достигается разрушением каких бы т о ни было литературных штампов , отказом от традиционных сю ж етных ходов , а также неожиданной ролью автора , который порой противоречит сам себе ,"забалтываясь донельзя ". Роман погружен в жизнь , в эпоху . Исторический пласт жизни общества представлен на всех уровнях : социальном , культ урном , личностном .Социальный фон жизни явлен достаточно широко : бытоописание московского и петербургского общества , жизнь русских помещ иков , намеками обрисовано положение простого народа ( мать Татьяны "брила лбы " , "с лужанок била осердясь "). В романе д ан своеобразный обзор , атмосфера жизни России . В текст романа ограниченно и непринужденно вводятся реальные исторические лица : Каверин , Вяземский , Чаадаев , сам Пушкин . Их знакомство с героями еще р а з подчеркивает невымышленнос ть происходящего , реальность событий . Образ автора в романе выполняет еще одну функцию : он выступает в роли типичного представителя своего п околения . Его биография , являясь биографией поколе ния , становится частью той исторической действительности , которую он же " исследует " в романе. Полное описание эпохи требует не только ответа на вопрос ,как живет , но и чем живет общество . Именно обзор культурной сферы жиз ни предполагает проникновение в умонастроение людей . Роман наполнен скрытыми и явными цитатами , перекличками с другими произ ведениями , пародийными отрывками . Однако вво дятся они не нарочито и не создаю т ощущения "литератур н ости текст а ". Напротив , автором подразумевается , что упоминаемые им имена у всех на устах . Поэтому многочисленные реминисценции , цитаты подаются в потоке непринужденной "болтовни " автора . Их употребление станови тся показателем способа мыслить , интеллектуального настроя общества , современн ого состояния умов ( увлечение Руссо , Вол ьтером , Ричардсоном ) . Порой фамилии известных людей являют историческое прошлое Росс ии ( отступления о театре , Фонвизине , Озер о ве ) . Помимо этого историческое освещение получают и современные для Пушкина литературные процессы , прежде всего пере ход от романтизма к реализму . Автором осознается , что эти процессы выходят за рамки литературных напр авлений ; с романтизмом уходит и определенное романтическое мировосприятие , романе оно связано , прежде всего , с образом Ленс кого . Но все это связано с одной культурной сферой жизни общества - с европеизированной светской ку л ьту рой . Пушкина же интересует и другая сфера ,национальная ,которая для русского человека оказывается основополагающей , опре деляющей его нравственные потенциал . Поэзия национального входит в ро ман вместе с образом Татьяны . В св язи с ней вводятся рассказы об обычаях , "привычках милой старины " , гада ния , сказочный фольклор . В них содержитс я определенная нравственность , связанная с народной философией . Так , сцена гадания выявляет философию женской д уши , русской души . Сама идея су женого связана с представлением о долг е , суженый мыслится как предназначенный судьбой . Народная философия основана на предопределении , основным в жизни стан овится исполнение долга , исполнение предначертанного ( это подтверждается не только судьбой Татьяны , но и су дьбой ее матери , няни ) . Фольклорные моти вы появляются и во сне Татьяны , на родное творчество и философия подаются как органически связанные с ее личнос т ью . Две культуры - национальная русская и западноевропейская - гармонично сопряжены в ее образе . В обрисовке образа Татьяны , кот орый столь дорог поэту , с не меньш ей степенью ,чем в образе Онегина , чувствуется стр емление Пушкина быть полностью верным жизненной правде . Подобн о Онегину и Ленскому , Татьяна чувствует себя чужой среди окружающих и та к же мучительно ощущает это . Между тем , характер ее сложился в соверше нно иной обст а новке . Татьяна , в отличие от Онегина , выросла "в глуши забытого селенья " , в атмосфере русских народных сказок , "преданий простонар одной старины " , рассказанных нянею , простой русской крестьянкой . Автор говорит о том , что Татьяна зачитывалас ь иностранными романами , с трудом изъяс нялась на родном языке , но в то же время с помощью тонкого психолог ического приема раскрывает ее "русскую душу " ( Под подушкой у Тани лежит фр анцузская книжк а , но видит он а русские " простонародные " сны ) . Татьяна - натура поэтическая , глубокая , страстная , жаждущая настоящей , большой любви . Став законодательницей мод в свете , она не только не потеряла лучших черт своего духовного облика - чистоты , духовного благородства , искренности и глубины чувств , поэтического восприяти я природы , - но и приобрела новые ц енные качества , сделавшие ее неотразимой в глазах Онегина . Татьяна - идеаль ный образ рус ской девушки и женщины , но образ , не выдуманный Пушкиным , а взятый им из реальной жизни . Татьяна никогда не сможет быть счастлива с нелюбимым человеком , она , как и Онегин , стала жертвой света . "Приро д а со здала Татьяну для любви , общество перес оздало ее " , - писал В.Г . Белинский . Одним из ключевых событий рома на является встреча Онегина с Татьяной . Он сразу же оценил ее незаурядно сть , поэтичность , ее возвыше нно -ром антическую натуру и был немало удивлен тем , что поэт - романтик Ленский н ичего этого не заметил и отдал пр едпочтение куда более земной и обыкнов енной младшей сестре . "Этому равнодушному , охлажденному человеку , - пис а л Белинский - стоило одного или двух н евнимательных взглядов , чтобы понять разницу между обеими сестрами , - тогда как пламенному , восторженному Ленскому и в голову не входило , что его возлюбленная была совсем не идеаль н ое и поэтическое создание , а просто хорошенькая и простенькая девочка , которая совсем не стоила того , чтобы за нее рисковать убить приятеля или самому быть убитым " ( Белинский В.Г .) . Татьяна , действительно , разительно отличается от окружающих ее люде й . "Уездная барышня " , она , тем не ме нее , как Онегин и Ленский , тоже чу вствует себя в провинциально - поместной среде одинокой и непонятой . " Вообрази , я здесь одна , / Никто меня не п онимает " , - признается она в письме Онегину . Даже " в семье родной " она "казалась девочкой чужой " , избегала игр с подругами - сверстницами . Причина такого отчуждения и одиночества - в необычности , исключительности нату р ы Татьяны , одаренной " от небес " "Воображением мятежным , / Умом и волею ж ивой , / И своенравной головой , / И сердцем пламенным и нежным " ( 3 , ХХ 1У ) В романтической душе Татьяны с воеобразно соединились два начала . Сро днившаяся с русской природой и народно - патриархальным бытом , привычками и традициями " милой старины ", она жив ет в другом - вымышленном , мечтательном мире . Татьяна - усердная читательница иностра нных романов , главным обр а зом нравоучительных и синтиментальных , где де йствуют идеальные герои , а в финале неизменно торжествует добро . Она предпочитает бродить по по лям " с печальной думою в очах , с французской книжкою в руках " . Привыкшая отождествлять себя с добродетельн ыми героинями любимых авторов , она и Онегина , столь не похожего на окружа ющих , готова принять за " совершенства о бразец " , как бы сошедший со страниц Ричардсона и Руссо , - того героя о кот о ром она давно мечтала . "Литературность " ситуации усиливается и т ем , что письмо Татьяны Онегину насыщен о реминисценциями из французских романов . Однако , книжные заимствования не могут заслонить непосредственного , искренне г о и глубокого чувства , которым проникнуто письмо Татьяны . Да и сам факт послания к едва знакомому м ужчине говорит о страстности и безогля дной смелости героини , прибегающей опасениям и быть скомпрометированной в глазах ок ру ж ающих . Письмо это , наивное , нежное , дове рчивое , окончательно убедило Онегина в необычности Татьяны , в ее душевной чист оте и неопытности , в ее превосходстве над холодными и расчетливыми светским и кокетками , оно оживило в нем лучшие , давно забытые воспоминания и чувства : Язык девических мечтаний В нем думы роем возмутил ; И вспомнил он Татьяны милой И бледный цвет и вид уныл ый ; И в сладостный , безгрешный сон Душою погрузился он . ( 4 , Х 1) И все же на страстное пос лание Татьяны , " где все наруже , все на воле " , Онегин отвечает холодной о тповедью . Почему ? Прежде всего , коне чно же , потому , что Онегин и Татьян а стоят на разных ступенях духовно - нравственного развития и вряд ли мо гут понять друг друга . Не забудем , что Татьяна полюбила на самом деле не Онегина , некий фантом , некий сочиненный ею образ , который прин яла за Онегина . ( Выгодский Л.С .) . Между тем он , скептик и индивидуалист , пре выше всего ценивший свою личную незави симость , свою свободу , не мог и не хотел жертво в ать ею ником у и ничему . " Как ! он , перегоревший в страстях , изведавший жизнь и людей , еще кипевший какими -то самому ему неясными не ясными стремлениями , - он , которого могло занять и наполнить т олько что - ни будь такое , что могло бы выдержать его собственную иронию , - он увлекся младенческой любов ью девочки - мечтательности , которая смотрела на жизнь как он уже не мог смотреть ... И что же сулила ему в будущем эта любовь ? "- разъяснял пов едение Онегина Бел инский . Действительно , ответить на любовь Татьяны значило для Онегина решиться на брак ( "Но обмануть он не хот ел / Доверчивость души невинной " - 4 Х 1 ) , т.е . утратить свободу в отношениях только с женщ инами , но и общества в целом . К тому же это ставило крест на кипевших в нем неясных стремлениях , о которых писал Белинский , явно имея в виду стремления гра жданские , общественные . Отдадим Онегину должн ое . Во время объяснения с Татьяной в саду он ничуть не л укавил и прямо , честно , открыл ей в се как есть . Он признался , что Тать яна нравится ему , но он не готов к браку , не хочет и не может ограничить свою жизнь " домашним круго м " , что интересы и цели у него иные , что его страшит прозаи ческая сторона брака и что семейная жизнь ему наскучит . Словом , с точки зрения житейской Онегин вел себя безупречно ( " Не в первый раз он ту т явил / Души п рямое благородс тво " . Онегин невольно совершает здесь непоправимую ошибку , о которой впоследст вии будет горько сожалеть . При всей своей проницательности он не смог о ценить истинный масштаб личности Татьяны , не увидел , что перед ним р едкостная , " гениальная натура " ( Белинский ) , над еленная исключительными способностями к духо вно - нравственному развитию и самосовершенст вованию . Он не ощутил , во - вторых , сколь глубоким , сильным и трагически м было чувство Татьяны , не почувствовал , что безответная страсть пос тавит героиню на край гибели ( " Увы , Татьяна увядает , / Бледнеет , гаснет и мо лчит !" - ХХ 1У ) . Главное же - он не угадал , что любовь Татьяны - это дар судьбы , редкое счастье , ради которого стоило изменить свой образ жизни , привычки , планы на будущее . Уверенный , что до конца понял Татьяну , он разглядел лишь одну г рань ее натуры . Ему казалось , что Татьяна - известный тип простодушной и мечтательной провинциалки , милой уездн ой барышни . Но ему остался неведом другой , скрытый пласт душевного мира Татьяны - ее укорененность в народной почве , глубинная , органичная связь с нац и ональной традицией , фольклорн о - поэтической стихией , с миром русской старины и русской природы , притом более всего - с русской зимой : Татьяна ( русская душою , Сама не зная почему ) С ее холодною красою Любила русскую зиму , На солнце иней в день мор озный , И сани , и зарею поздней Сиянье розовых снегов , И мглу крещенских вечеров . ( 5 , 1У ) Мало того , их сродство о бретает здесь символический смысл , ассоциати вно связывается с представлением о мра ке и холоде как сущностных свойствах жизни вообще ( Маркович В.М . ) . В резуль тате создается впечатление , что готовность страдать , терпеть , безропотно нести свой крест , уходящая своими к орнями в глубины народной этики ( вспомн им ее разговор с няней ) , для Татья ны столь же естественна , как привычка жить в суровом климате . Теперь ясно , почему сон Татьяны - " это ключ к пониманию ее души , ее сущности " . Заменяя прямую и подробную характеристику героини , он поз воляет проникнуть в самые сокровенные , неосознанные глубины ее психики , ее душ евного склада ( Гуковский Г.А . ) . Однако он выполняет и еще одну важную роль - пророчества о будуще м , ибо " чудный сон " героини - это со н вещий . В символических обрядно -фолькл орных образах здесь предсказаны , предугаданы едва ли н е все главные с обытия последующего повествования : выход гер оини за пределы "своего " мира ( переправа через ручей - традиционный образ женить бы в народной свадебной поэзии ) . предсто ящее замужество ( медведь - святочный образ жених а ) , появление в лесной хижине - доме суженого или возлюбленного и узнавание его истинной , доселе сокрытой сути , сборище " адских привидений " , так напоминающих гостей на именинах Татьяны , ссора Онегина и Ленского , з аве р шившаяся убийством юного по эта , Главное же - героиня интуитивно проз ревает сатанинское , демоническое начало в душе своего избранника ( Онегин как г лава сонма адских чудовищ ) , что вскоре подтверждается его " странным с Ольгой пове д еньем " в день именин и кровавой развязкой поединка с Ленским . Сон Татьяны означает тем самым и новый шаг в постижении ею характера Онегина . Если раньше она виде ла в нем идеально-добродетельного героя , сходного с пер сонажами любимых ро манов , то теперь едва ли не впадае т в противоположную крайность . Очутившись после отъезда хозяина в доме Онегин а , Татьяна принимается за чтение книг в его деревенском кабинете . " Но п оказался выбор их е й странен " , - замечает поэт . Удивляться этому не приходится . Провинциальная барышня , Татьяна была читат ельницей с запоздалыми литературными вкусам и . Круг ее чтения составляли преимущест венно романы второй половины ХУ 11 1 века . В этих романах , как уже г оворилось , действовали герои благородные , до бродетельные , верные законам долга и че сти , способные совершить подвиг самопожертво вания . В пылком воображении Татьяны все они " В единый об р аз облеклись ,/ В одном Онегине слились " (3 , 1Х ) . Теперь же , в библиотеке Онегина , Татьяна находит совсем иные книги , о которых не подозревала . Это новинк и европейской литературы , главным образом , творения писателей -р омантиков : Байрон а , Шатобриана , Бенжамена Констана и друг их - произведения , В которых отразился век И современный человек Изображен довольно верно С его безнравственной душой , Себялюбивой и сухой , Мечтанью преданной безмерно , С его озлобленным умом , Кипящем в действии пустом . ( 7 , ХХ 11 ) В отличии от романов Ричардсон а и Руссо здесь господствовали герои холодные и опустошенные , разочарованн ые и эгоистичные , герои , совершающие пр еступления , творящие зло и наслаждающиеся злом . Неудивительно , что Татьяне " открылся мир иной " - трагически - противоречивый душевный строй современного ч елове ка .Открылся ей отчасти и характер самого Онегина . Ведь с особым вниманием читает она страницы , где встречаются на полях его замечания , " черты ег о карандаша " и где " Онегина душа / С ебя невольно выражает / То кратким с ловом , то крестом , / То вопр осительным крючком " ( 7 , ХХ 111 ) . Татьяна начинает понимать : если и можно сравнить О негина с литературными героями , то не с благородными и восторженными персон ажами литературы минувшего века , а с холодными и скучающими героями литературы новейшей . Новейшая романтическая литература в библиотеке Онегина и вся обстановка его деревенского кабинета так же по лно раскрывает его потаенный душевный мир , как раскры вает сон Татьяны ее собственную душу . Но в отличие от Онегина Татьяна имела возможность проникнуть на " заповедную территорию " , пол учить доступ к тайнам души своего избранника . " Вход Татьяны в дом Онегина воспринимался как вход в его вну тренний мир , в его душу !" -заметил А. Л . Слонимский . Теперь - то , кажется Татьяне , она до конца поняла Онегина , разгадала его тайну : " Ужель загадку разрешила ?/ Ужели слово найдено ?" ( имеется ввиду сло во , зашифрованное в шараде ). Отныне он в ее глазах - " москвич в Гарольдовом плаще " , едва ли не пародия на героя времени . Как вид им , Татьяна вновь связывает Онегина с определенным литературным типом . И вно вь ошибается .Ибо ра зочарование Онег ина , его хандра , его душевные муки непритворны и искренни ( как вполне искре нни и переживания самой Татьяны , почерп нутые как будто из французских романов ) . Вернувшись после долгого перерыва в Петербург , Оне гин чувствует себя в " большом свете " еще более од иноким , чуждым окружающим , чем прежде . В округ него как будто возникает зона пустоты : Но это кто в толпе избран ной Стоит безмолвный и туманный ? Для всех о н кажется ч ужим . Мелькают лица перед ним , Как ряд докучных привидений . Что , сплин иль страждущая спесь В его лице ? Зачем он здесь ? Кто он таков ? Ужель Евгений ? Ужели он ? .... ( 8 , У 11 ) Отъединенность и сплин Онегина вполне объяснимы . На что мог он еще надеяться после всего пережитого , п ередуманного , перечувствованного ? Смирить гордые мечтания , жить как все : " не чуждатьс я " " светской черни " , идти " вслед за шумною толп ою " , которую он так презирал ? Нет , т вердо говорит автор , Онегин не таков , двигаться по наезженной колее он не в состоянии . Как бы беспощадно по эт не судил порой своего г е роя , личная независимость и душевно е благородство Евгения для него несомне нны . Итак , ни гражданское поприще , н и обычная карьера человека его круга не могут стать уделом Онегина . Остае тся лишь сфера частной жизни , прежде отвергаемая им как нечто низшее. Не потому ли неожиданная встреча с Татьяной - княгиней производит на него столь сильное , поистине потрясающее впечатление ? Ее новый облик , манеры , стиль поведения отвечают самым строг им требованиям хорошего вкуса , высшего то на и немало не напоминают повадки прежней провинциальной барышни . Онегин видит : она научилась благородной сдержанности , умеет " властвовать собой " , он поражен происшедшей с ней перемен о й , которая представляется ему абсолютной , полной : Хоть он глядел нельзя прилежне й , Но и следов Татьяны прежней Не мог Онегин обрести . ( 8 , Х 1Х ) Онегин настойчиво ищет встреч с Татьяной , пишет ей одно за другим страстные любовные признания , а потеряв надежду на взаимность , тяжело з аболевает и едва не умирает от лю бви ( точно так же в свое время бледнела , гасла и увядала Татьяна ) . Ему становится ясно , что его п опытка прожить в полном одиночестве , в состоянии абсолютного покоя , без страс тей и душевных бурь , оказалась несостоя тельной и обернулась трагическими последств иями : Чужой для всех , ничем не связан, Я думал : вольность и покой Замена счастью . Боже мой ! Как я ошибся , как наказан ! И тут возникает естественный в опрос , ставший камнем преткновения для русских критиков : чего же , собственно , д о бивался Онегин ? Ведь Татьяна замуж ем , причем муж ее - видный генерал , герой сражений , известный при дворе , не обойденный назначениями , наградами , почестя ми ( его самого и супругу " ласкает двор " ) . Известно , что Бели н ский сурово осудил Татьяну именно за то , что она продолжая в душе любит ь Онегина , предпочла все же сохранить верность патриархальным нравам и безо говорочно отвергла его чувство . По мнен ию критика , семейные отношения " н е освящаемые любовию , в высшей сте пени безнравственны ... " Напротив , Достоевский расценил этот поступок Татьяны не просто как в ысоконравственный , жертвенный . Женщина истинно русская , говорил он в знаменитой ре чи о Пушкине , Татьяна не могла бросить своего мужа и бежать с Онегиным , ибо хорошо понимала невозможность стр оить свое благополучие на несчастье др угого человека . ( Достоевский Ф.М . ) На что же все-таки рассчитывает он ? Да именно на то , что , как ему показалось , Татьяна изменилась полностью , что она стала совершенно другой , что из романтической , наивной и неопытной провинциалки она превратилас ь в истинную аристократку , опытную свет скую д а му , опытную светскую даму . Кто б смел искать девчонки нежной В сей величавой , в сей неб режной Законодательнице зал ? ( 8 , ХХУ 111 ) А истинная аристократка , непременно принимая облик преданной своему мужу " верной жены " , могла позволить се бе тайную связь , которую , разумеется , н и в коем случае нельзя было афиши ровать . " Свет ... не карает заблуждений , н о тайны требует от них " , - точ но сформулировал этот негласный закон светской жизни сам Пушкин ( в стихотвор ении " Когда твои младые лета ..." , 1829 ) . Другое дело , что расчеты Онегин а не оправдались . В финале он заст ает Татьяну врасплох и делает не вероятное , столь поразившее его отк рытие . Оказывается , Татьяна изменилась только внешне , внутренне она во многом о сталась " прежней Таней " , " простой девой " ! А такие женщины на супружескую измену не способны . Именно это внезапное прозрение Евгения и придает финальной сцене острый драматизм и горькую безнадежность . Убедившись , что его страстные п ризнания не достигают цели , что Татьяна окружена "крещенским холодом " и на лице ее м ожно увидеть лишь " гнева след " , Онегин вновь ( как в н ачале романа - в момент первого кризиса ) уединяется в своем " молчаливом кабине те " и , отрекшись от света , опять пр инимается за чтение . И что же ? Глаза его чита ли , Но мысли были далеко ; .............................................. Он меж печатными строками Читал духовными глазами Другие строки . В них -то он Был совершенно углублен . Такое чтение " духовными глазам и " позволяет Онегину , человеку европейской культуры , погрузиться в доселе чуждый ему патриархально - усадебный , народно - поэ тический мир , мир старины и придания , столь сродный Татьяне , ощутить ее у корененность в н е м : То были тайные преданья Сердечной , темной старины , Ни с чем не связанные сны , Угрозы , толки , предсказанья , Иль длинной сказки вздор живой , Иль письма девы молодой . Можно сказа ть , что Онегин сумел приблизиться теперь к разгадке тайны Татьяны , ее натуры, ее души ,что он начинает пости гать то , чего не в состоянии был понять в дни своего деревенского затворничества . Все меркнет перед непрестан но й думой о Татьяне , встреча с которой -ясней и ясней понимает п онимает теперь герой - стала главным соб ытием в его судьбе , событием , всю значимость которого он тогда не смог оценить . Любовь к Татьяне - последнее , чт о осталось у Онегина , и поэтому последний его визит к не й - акт отчаяния . Нарушая все приличия , он приходит в чужой дом в неурочное время и застает Татьяну врасплох - в слезах , за чтением письма , одетой по - домаш нему - и , потрясен ный ее нежданно знакомым обликом , молча падает к ее ногам " в тоске б езумных сожалений " . Конечно , глядя на Онегина , Тать яна прекрасно понимает его страдания ( " ей внятно все " ) : ведь о на сама пережила неч то подобное . Но точно так же , как Онегин до сей минуты не подозрев ал что в княгине живет " простая де ва " , " прежняя Таня " , так и Татьяна н е могла знать ,что произошло с Оне гиным после дуэли , ч то понял он во время странствий по России , что пережил в часы добровольного заточения в своем кабинете . Она считала , что разгадала Онегина раз и навс егда . Для нее он по - прежнему челов ек холодный , опустошенный , эгоистич н ый. Этим и объясняется суровая отповедь Татьяны , зеркально повторяющая холодную отповедь Онегина . Именно " зеркально отраженная " композ иция этих сцен позволяет провести межд у ними и внутреннюю аналогию , а зн ачит - лучше понять и оценить пове дение пушкинской героини (Гуковский Г.А . ).Именно в бескорыстие и благородство с трасти Онегина не может поверить Татья на . Убежденная , что он стал " чувства мелкого рабом " , она , кажется , не допус кает даже мысли , что во вре мя их разлуки ( а ведь прошло целых четыре года ! ) Онегин способен изменить ся . Теперь ошибку совершает Татьяна . Но в монологе Татьяны звучат другие ноты . Упреки оскорбленной женщины незаметно пе реходят в исповедь , поражающую своей откровенностью и бесст рашной искренностью . Татьяна признается , что успехи " в вихре света " тяготят ее , что она предпочла бы нынешней мишурой жизни прежнее неприметное существование в деревенской глуши . Мало того : она пря мо говорит Онегину , поступила " неосторожно " , решившись на брак без любви , что она по-прежнему любит его и горес тно переживает упущенную возможность счасть я . Чего же боле ? Ведь тако е признание предполагает высочайшую ст епень взаимного доверия и внутренней б лизости ! " Эта встреча , - пишет современный исследователь , - предваряющая разлуку навсегда , отмечена своего рода равенством Онеги на и Татьяны в их общей ско рби о несбывшемся и неповторимом ; здесь угадываются покаяния , прощения , благодарности ". ( Хализев В.Е .) В . Г . Белинский о романе А.С . Пушкина " Евгений Онегин " ( из статей 8,9 ) " Велик подвиг Пушкина , что он первый в своем романе поэтически во спроизвел русское общество того времени и в лице Онегина и Ленского показал его главную , то есть мужскую , сторону ; но едва ли не выше подвиг нашего поэта в том , ч то он первый поэтически воспроизвел , в лице Татьяны , русскую женщину ... Натура Татьяны не многосложна , но глубока и сильна . В Татьяне нет этих болезненных противоречий , котор ыми страдают слишком сложные натуры ; Та тьяна создана как будто из одного цельного куска , без всяки х приделок и примесей . Вся жизнь е е проникнута тою целостностью , тем единством , которое в мире искусства составляет высочайшее достоинство художествен ного произведения . Страстно влюбленная , прос тая деревенская девушка , потом светская дама , Татьяна во всех положениях св оей жизни всегда о дна и та же ; портрет ее в детстве , так мастерски написанный поэтом , впоследствии является только развившимся , но не и зменившимся . ... Татьяна - существо исключительное , на тура глубокая , любящая , страстная . Любовь для не е могла быть или вели чайшим блаженством , или величайшим бедствием жизни , без всякой примирительной серед ины . При счастье взаимности любовь тако й женщины - ровное , светлое пламя ; в противном случае - упорное пламя , кото р ому сила воли , может быть , не позволит прорваться наружу , но которое тем разрушительнее и жгучее , чем больше оно сдавлено внутри . Счастливая жена , Татьяна спокойно , н о тем не менее страстно и глубоко любила бы своег о мужа , вполне пожертвовала бы собою детям ... но не по рассудку , а опять по страсти , и в этой жертве , в строгом в ыполнении своих обязанностей нашла бы свое величайшее наслаждение , свое верховное блаженство . И все это б ез фраз , без рассуждений , с этим сп окойствием , с этим внешним бесстрастием , с этою наружною холодностью , которые составляют достоинство глубоких и сильны х натур . Это дивное соединение грубых ,ву льгарных предрассудков с ст растию к французским книжкам и с уважением к глубокому творению Мартына Задеки возможно только в русской женщине . Весь внутренний мир Татьяны заключался в жажде любви ; ничто другое не говорил о ее душе ; ум ее спал , и тольк о разве тяжкое горе жизни могло потом разбудить его , да и то для того , чтоб сдержать страсть и подчинить и подчинить ее расче ту благоразумной морали ... Дикое растение , вполне предоставленное самому себе , Тать яна создал а себе свою собстве нную жизнь , в пустоте которой тем мятежнее горел пожиравший ее внутренний огонь , что ее ум ничем не был занят . Без книги она была бы сове ршенно немым существом , и ее пылающий и сохнущий язык не обр ел бы ни одного живого , страстного слов а , которым бы могла она облегчить себя от давящей полноты чувства . И хотя непосредственным источником ее страсти к Онегину была ее страстная нату ра , ее переполнившаяся жажда сочувствия , - все же началась она не сколько идеально . Татьяна не могла полюбить Ленского и еще менее могла полюбить кого - ни будь из известных ей мужчин : она так хорошо их знала , и они так мало представляли пищи ее экз альтированному , аскетичному воображению ... И вдруг является Онегин . Он весь о кружен тайною , его аристократизм , его с ветскость , неоспоримое превосходство над все м этим спокойным и пошлым миром , с реди которого он явился таким метеором , его р авнодушие ко всему , странность жизни - все это произвело таинственные слухи , которые не могли не действовать на фантазию Татьяны , не могли не расположить , не подготовить ее к решительному эффекту первого свидания с Онегины м . И она увидела его , и он предстал перед нею , молодой , красивый , ловкий , блестящи й , равнодушный , скучающий , загадочный , непости жимый , весь неразрешима тайна для ее неразвитого ума , весь обольщение для ее дикой фантазии ... Е с ть женщины , которых внимание мужчина может возбудить к себе только равнодушием , холодностью и скептицизмом , как призна ками огромных требований на жизнь или как результатом мятежно и полно п ережитой жизни ; бедная Татьяна был а из числа таких женщин .... ... Объяснение Онегина Татьяной в ответ на ее письмо . Как подействовало на нее это объяснение , - понятно : в се надежды бедной девушки рушились и она еще глубже затворилась в себе для внешне го мира . И так , в Татьяне , наконец , с овершился акт сознания ( после посящения дома Онегина ) : ум ее проснулся . Она поняла ,наконец , что есть для чело века интересы , есть страдания и скорби , кроме интереса , страданий и с корби любви . Но поняла ли она , в чем именно состоят эти другие интер есы и страдания , если поняла , послужило ли это ей к облегчению ее с обственных страданий ? Конечно , поняла , но только умом , головою , потому что ест ь и д еи которые надо пережи ть и душой и телом , чтоб понять их вполне , и которых нельзя изучить в книге . И потому книжное знакомс тво с этим новым миром скорбей ес ли и было для Татьяны откровением , это откровение произвело на нее тяжелое , безотрадное и бесплодное в печатление : оно испугало ее , ужаснуло и заставило смотреть на страсти , как на гибель жизни , убедил о ее в необходимости покориться действ ительности , как она есть , и если жи ть жизнью с ердца , то про себя , во глубине своей души , в тиши уединения , во мраке ночи ,посвященной тоске и рыданиям . Посещение дома Оне гина и чтение его книг приготовили Татьяну к перерождению из деревенской девочки в светскую даму , которое так удивило и поразило Онегина . Теперь перейдем прямо к объясн ению Татьяны с Онегиным . В этом об ъяснении все существо Татьяны выразилось вполне . В этом объяснении высказалось все , что составляет сущность ру с ской женщины с глубокою натурою , развит ою обществом , все : и пламенная страсть и задушевность простого , искреннего чувства , и чистота и святость наи вных движений благородной натуры , и рез онерство , и оскорбленное самолюб ие , и тщеславие добродетелью , под которою з амаскирована рабская боязнь общественного м нения , и хитрые силлогизмы ума ,светскою моралью пора порализовавшего великодушные движения сердца ... Татьяна не любит света и за счаст ие почла бы навсегда о ставить его для деревни ; но пока о на в свете - его мнение всегда буде т ее идолом , и страх его суда всегда будет ее добродетелью ... .... Татьяна - тип русской женщины .... Восторженные идеалисты , изучившие жизн ь и женщину по повестям Марлинского , требуют оти необыкновенной женщины презр ения к общественному мнению . Это ложь : женщина не может презирать общественн ого мнения , но может им жертвовать скромно , без фраз , без самохв альства , понимая всю великость своей же ртвы , всю тягость проклятия , которое она берет на себя , повинуясь другому , высшему закону - закону своей натуры , а ее натура - любовь и самоотвержение .... " Г . А . Гуковский « Пушкин и проблемы реал истического стиля» ( Татьяна как тип русской женщины ) Идейное построение « Евгения О негина » основано на сопоставлении , а в первых главах и противопоставлении Онегина и Татьяны , то есть двух типов культуры морально - психологического склада , обоснованных в свою оч ередь двумя видами среды , воспитания , культур ных и бытовых воздействий и - еще г лубже - двумя видами отношения к национа льно - народному началу в жизни и в культуре . Онегин ... становится вполне пон ятен именно в контрастном сопо с тавлении с Татьяной , демонстрирующей национально - народный тип сознания , душевн ого склада и потому выражающий норму , идеал пушкинского мировоззрения 1823- 1830 ( « Тат ьяны милой идеал » , - сказал сам Пуш кин в завершающей строфе р ома на ) . Для Пушкина в пору написания « Онегина » еще не важно то о бстоятельство , что Татьяна - дворянская , поме щичья дочка , хотя он тщательно выписыва ет социальный фон своей героини : ее семью , и соседей - помещиков , и московскую родню . Этот фон дан с отрицательными социальными и моральным и оценками , начиная с указаний на бескультурье и низменность интересов окружа ющих Татьяну помещиков или на элемента рную развращенность их и кончая указа н иями на крепостническую практи ку : Гвоздин , хозяин превосходный , Владелец нищих мужиков ... При всем том Татьяна , по П ушкину , связана не только с этой с редой , но и с народной стихией , окружающей ее в деревне . Пушкин отделяет Татьяну от ее собственной семьи : Она в семье своей родной Казалась девочкой чужой .... Он окружает Татьяну более возвы шенными воздействиями - и кн ижными и человеческими . Впрочем , как неказисто родственное окружение Татьяны , Пушкин подчер кивает его истинно русский , национальный характер . Русская деревня и в своем помещичьем варианте - это Русь , такая , какая есть , да л екая от идеала свободолюбцев , но подлинная , реальная . Для Пушкина еще не играет решающ ей роли то , что Татьяна - помещичья дочка . Но для него важно то , что она « уездная барышня » , живущая в окружении исконно националь н ой культуры и в тесной близост и к народу . .... Татьяна - идеал русской женщины , воплощение высокопоэтического русского народног о духа . Татьяна как тип , то есть закономерный характер , и как явление ку льтуры опре делена у Пушкина двумя началами по преимуществу . Глубокой осн овой ее образа является народность , вто рой элемент ее образа - это ее чтен ие , книжное воздействие предромантизма ( сент иментализма ) . ... Образ Татьяны определен орг аническим складом народной жизни и фол ьклора . Здесь следует различать два кру га образно - словесных символов , выражающих в тексте романа идею народности - осн овы душевной жизни Татьяны : с одной стороны , это фольклор , с д ругой -русский по преимуществу быт , возд ействие национальной , хоть и патриархальной среды . Фольклор и народная жизнь сопровожд ают образ Татьяны как лейтмотив . Первое появление Татьяны в романе сопровожда ется акцентировкой дем ократичности ее имени . Пушкин указывает по поводу и мени « Татьяна » : ... Оно приятно , звучно , Но с ним , я знаю , неразлучн о Воспоминанье старины Иль девичьей ! ... Итак , с первых слов о Татьяне ее образ окружен представле ниями о старине , о девичьей , о вку сах простолюдинов , причем не противостоит этим представлениям , а как бы сливае тся с ними . Что же касается имени , то оно до конца романа придавало о б разу героини его некое звучание простонародности , вплоть до того места , где о княгине сказано совсем просто : Кто прежней Тани , бедной Тани , Теперь в княгине б не уз нал ! ..... Развитие образа Татьяны совер шается в сопровождении фольклора и обр азов крестьянской жизни . ... В третьей главе дана завязка романа Татьяны , первый поворотный пунк т ее судьбы : она полюбила ; и именно тут , рядом с нею , оттеняя ее , возникает образ няни , простой р усской крестьянки , женщины из народа . Им енно няня оказывается другом Татьяны в решающую минуту . Пушкин даже не у поминает в соответственном месте о род ных Татьяны , об ее матери , об Ольге . Н а их месте -няня , котор ая символизирует подлинную душевно - культурн ую среду Татьяны . ...Новое событие в жизни Татьяны -грядущее свидание с Онегиным . Мучитель ное волнение Татьяны опять изображается на фоне фольклорного мотива ... ... Между тем именно то обстоятел ьство , что Пушкин решился пойти на риск задержки хода романа , показывает , насколько важен был его замысла , для его идеи сон Татьяны . В самом д еле , сон - средство раскрытия самых гл убоких , сокровенных , неосознанных глубин , основ душевного склада героя . Сон Татьяны заменяет у Пушкина подробный анализ ее психологического мира , воплощая его в образах . Сон Та тьяны - это ключ к пониманию ее душ и , ее сущно сти . В его состав входят два элемента . Сначала он слег ка окрашен образами и мотивами модных романов - таков образ Онегина во с не , с его сверкающими очами , таинственн ой властью , джентльменством , соединенным с страшной губите л ьной силой . Но мотивы романов - отпечаток чтений Тат ьяны - только ложатся дополнительным оттенком на основное содержание сна . Оно с откано из образов и мотивов народного искусства , народных представлений , фольклора . Таким образом , сон дает как бы формулу душевной культуры Татьяны : основа ее - народность , вторичное влияние - романы . ... Таким образом , можно подумать , что Пушкин в сне Татьяны объединил разнообразный фольклорный материал композици онной формулой ритуального сна неве сты . Татьяна , в глубине души мыслящая себя как красну девицу фольклора , а Онегина как суженого , перед встречей с ним , с суженым , и под влия нием святочных гаданий видит сон , кот о рый в основе своей есть сон невесты русского фольклора . Так образ Татьяны глубоко и интимно свя зан с образами народного творчества и быта . ... Татьяна - в Москве , в чуждой ей и далекой от народности среде . И вот в конце главы речь идет о душевном состоянии Татьяны , и опять дается народность и сентимента льные романы : Ей душно здесь ... она мечтой Стремиться к жизни полевой , В деревню , бедным поселянам , В уединенный уголок , Где льется светлый ручеек , К своим цветам , к своим р оманам . Бедные поселяне , деревня - это н е просто руссоизм ,а более глубокая связь с народной жизнью . « Льется светлый ручеек » , романы - это в оздействие книг . В восьмой главе Татьяна - в новой , в другой , и ,конечно , в чу жой ей среде . Но именно глубокая о рганическая народность и моральный строй ее личности обусловили ее победу на д светски м обществом . Она вовсе не стала светской дамой , такой , как другие светские дамы . Она осталась прежней , той же чистой и возвышенно й Таней , преданной деревне , своей полке книг ,воспоминанию о своей няне . Э то-то и в ы деляет ее из круга дам и делает ее царицей зал , хотя она даже и не красавица . Поэтому праздны размышления о том , могла ли Татьяна за два года стать великолепной дамой . Темы внутреннего изменения Татьяны в романе не т . В нем указано лишь внешнее усвоение Татьяной светских манер , не более . А в существе своем Татьяна осталась прежней - милым идеалом , бедной Таней . Таков был , по Пушкину , высш ий апофеоз простого и скромного величи я нравственной народной души : явившись в чуждую ей пышную и иск усственную среду , она и ее , даже е е , эту ложную среду , заставила склонить ся с чувством невольного уважения . Бедная Таня победила высший свет , и в этой п обеде - залог поб еды духа народности над всем , ему противостоящим . Как уже было сказано выше , облик Татьяны обрисован не только чер тами народности , но и чертами окружающе й ее истинно национальной русской среды , ру сского жизненного уклада , распр остраняющегося как на жизнь крестьян , т ак и на быт семьи Лариных . Этот национальный « местный колорит» выражен и в слоге изображения среды Татья ны , и в подборе предметных деталей , характ е ризующих эту среду . З десь тоже намечается контраст по отнаш ению к среде Онегина . Без сомнения , не случайно , что там , где речь ид ет о Татьяне , в тексте романа чрез вычайной редкостью являются варваризмы , если не считать разговора о ее чтениях . Наоборот , здесь встречаются « руссизмы» , то есть слова и выраж ения подчеркнуто русского , национально - идио матического характера , так и термины , о бозначающие предметы и явления типически - русского быта . Сразу после первого появления Татьяны в романе поя вляются пяльцы , и узор на полотне , и примета , и тут же указание , что Татьяна даже девочкой не говорила с куклой « про вести города , пр о моды» ..... Русский склад , окружающий Т атьяну и в обиходе Лариных , противопос тавлен стилю и складу Онегина . ,,, Однако подлинным контрастом Татьяне является круг ее московских кузин в седьмой главе и сами эти куз ины , изображенные в с атирических то нах . Пошлость и развращенность московской дворянской среды измеряют достоинство ид еала , воплощенного в Татьяне . Что же касается автора - поэта , то , как он ни связан во многом с онегинским миром , он несет в своей душе идеал Татьяны . Поэтому он мечтает написать роман в духе ее душевного строя . Поэтому же он отрекается от « ученых» светских дам в пользу дедовских традиций мира Татьяны : Но я ... Какое дело мне ? Я верен буду старине ... Д.И . Писарев О Татьяне Лариной « Вводя нас в семейство Лариных , Пушкин тотчас старается предрасполо жить нас в пользу Татьяны ; эта , де скать , старшая , Татьяна , пускай будет и нтересная личность , высшая натура и героиня . ... Однако же я попробую отрешитьс я от этих предвзятых чувств любви и уважения . Я взгляну на Татьяну как на совершенно незнакомую мне девуш ку , которой ум и характер должны р аскрывать предо мною не в рекоме ндательных словах автора , а в ее с обственных поступках и разговорах . Первый поступок Татьяны -ее пис ьмо к Онегину . Поступок очень крупный и до такой степени выразительный , что в нем сразу раскрывается вес ь характер девушки . Надо отдать полную справедливость Пушкину : характер выдержан превосходно до конца романа ; н о здесь как и везде , Пушкин понима ет совершенно превратно те явления , кот орые он рисует совершенно верно . В своей Татьяне он рисует с восторгом и с сочувствием такое явление русской жизни , которое можно и должно рисовать только с глубо ким состраданием или с резкою ирониею . Онегин во все продолжение рома на был у Лариных т ри раза . В первый раз тогда , когда Ленский его представил и когда их угощал и вареньем и брусничною водою . Во второй раз тогда , когда он получил письмо Татьяны . И в третий раз на именинах Татьяны . Значит , до име нин было только два визита . Значит , Татьяна влюб илась в Онегина сразу и решилась к нему написать письмо , проникнутая сам ою страшною нежностью , видевши его всег о один раз . ... Знакомство было , очевидно , самое поверхностное , когда Онегин даже не знает , « которая Та тьяна» . Легко может быть , что Онегин не сказал с Татьяною ни одного слова ; это обстоятельство тем более пра вдоподобно , что Ленский называет Татьяну молчаливой ; по всей вероят н о сти , разговором владела постоянно старуха Ларина ; ...А в разговоре с простою старухой он ,очевидно , не мог высказ ать ничего замечательного , что оправдывало бы или Объясняло бы возникновение внезапного и страстного чув с тва в душе умной и рассудительной девушки . Как бы то ни было ,резуль татом первого , совершенно поверхностного зна комства Твтьяны с Онегиным оказалось т о знаменитое письмо которое Пушкин свя то бережет и читает с тайною т оскою . Татьяна начинает свое письмо довольно умеренно ; она выражает желание видеть Онегина хоть раз в неделю , чтоб только слышать его р ечи . чтобы молвить ему слово и что бы потом день и ночь думать о нем до новой встр е чи . В се это было бы очень хорошо , если бы мы знали , какие это речи так понравились Татьяне и какое слово она желает молвить Онегину . Но к сожалению , нам достоверно , что Онегин не мог говорить старухе Лариной н и к аких замечательных речей и что Татьяна не вымолвила ни одного слова . Если же она желает молвить слова , подобные тем , которыми она наполняет свое письмо , то ей , право , незачем приглашать Онегина в неделю раз , потому что в этих словах нет никакого смысла и от них не может быть никакого облегчен ия ни тому , кто их произносит , ни тому , кто их выслушивает . Татьяна , повидимому , предчувствует , что Онегин не станет ездить к ним раз в неделю , чтобы говорить ей речи и выслушивать слова ; вследст вие этого начинаются в письме нежные упреки ; уж если , дескать , не будете вы , коварный тиран , ездить к нам раз в неделю , так незачем было и показываться у нас ; без вас я бы , может быть , сделалась верною женою и добродетелбною матерью ; а теперь я по вашей милости , же стокий мужчина пропадать должна . Все это , разумеется , изложено самым благородным тоном и втиснуто в с амые безукоризненные четырехстопные ямбы . - Ни за кого я не хочу замуж идти , продолжает Татьяна , а за те бя даже очень хочу , потому что " то в вышнем суждено совете ... то воля неба : я твоя " , и потому что т ы мне послан богом и ты хранитель по гроб моей жизни . - Тут Татьяна как будто спохватилась и , вероятно , подумала про себя : что ж это я , однако , за глупость пишу и с какой стати я это так раскутилась ? Ведь я его всего - н авсего только один раз видала . Так нет же вот , прдолжает она : не один раз ; не такая же я в самом деле , шальная дура , чтобы веша ться на шею первому встречному ; я влюбилась в него потому ,что он мо й идеал ; а я уж давно мечтаю об идеале , значит , я видела его много раз ; волосы , усы , глаза , нос - все как есть так , как д олжно быть у идеала ; и , кроме того , в высшем совете так суждено ; знач ит , не о чем толковать : влюбле н а в него до безумия , буду ему верна в сей жизни и в будущей , буду о нем мечтать денно и нощно и напишу к нему такое пламенное письмо ,от которого затрепещет самое безчувственное сердце . Затем Тат ьяна бросает в сто р ону пос ледние остатки своего здравого смысла и начинает взводить на несчастного Оне гина самые неправдоподобные напраслины . " Ты в сновиденьях мне являлся " .... С каждой дальнейшей строчкой письма Татьяна завирается хуже и хуже , по русской пословице : чем дальше в лес , тем больше дров ..... Было бы очень недурно и оч ень полезно для Татьяны , если бы О негин отвечал ей словесно или письменн о в том резко - насмешливом тоне , в каком я написал от его л ица несколько фраз. Такой ответ , конечно , заставил бы Татьяну пролить несметное количество слез ; но если только мы допустим п редположение , что Татьяна была неглупа от природы , что ее врожденный ум н е был еще окончательно истреблен бестолковыми романами и что ее нервная система не была вполне расстроена ночными мечтаниями и сладкими сновидения ми ,- то мы прдем к тому убеждению ,что горькие слезы пролитые ею на д прозаическ и м ответом жестоког о идеала , должны были бы произвести во всей умственной жизни необходимый чрезвычайно благодетельный переворот .Глубокая рана ,нанесенная ее самолюбию , мгновенн о истребила бы ее фантастическую любов ь к очароват е льному соседу . - Что ж , - подумала бы она , - должно б ыть , это в самом деле не он м елькал в прозрачной темноте . А если не он , так кто же ? Да , должно быть , никто не мелькал . И зачем это я ему так много глуп о стей написала ? Татьяна увидела бы ясно , что ее любовь к Онегину , лопнувшая как мыльный пузырь , была только подделкой любви , бесплодною и мучительною игрою праздного воображения ; она поняла бы в то же время , чт о эта ошибка , стоившая ей многих слез и заставляющая ее краснеть от стыда и досады , была естественным и необхо димым выводом из всего строя ее п онятий , которые она черпала с страстною жадностью из своего беспорядочног о чтения ;... Необходимо или отыскать себе другое , здоровое чтение , или по крайней мере прислониться в действительн ой жизни к какому - нибудь хорошему и разумному делу , которое могло бы постоянно поддерживать в ней умственну ю трезвость и отвлекать ее от туманной области наркотических мечтан ий . Такое хорошее и разумное дело отыскать нетрудно ; намек на него сущест вует даже в нелепом письме Татьяны ; она говорит , что помогаеи бедным , - ну , помогай ; но только займис ь этим делом серьезно и смотри на него как на постоянный и любимый труд .... Словом , несмотря на пустоту и бесцветность той жизни , на которую была осуждена Татьяна с самого д етства , наша героиня все-т а ки имела возможность действовать в этой жизни с пользою дляя себя и дл я других , и она непременно принялась бы за какую - нибудь скромную , полезн ую деятельность , если бы нашелся умный человек , который бы энергическим сл о вом и резкою насмешкою вы бросил ее вон из ядовитой атмосферы фантастических видений и глупых романов . ... В онегинские времена уровень нр авственных требований стоял так низко , Татьяна вышедши замуж , в конце романа считает своею обязанностью благодари ть Онегина за то , что он поступил с нею благородно . А все это благородство , которого Татьяна никак не может забыть , состояло в том ,что Онегин не оказался по отношению к ней вором . ...... Осмеять письмо Татьяны он не в состоянии , потому что он сам , подобно Пушкину , находил это пи сьмо не смешным , а троготельным . ... Онеги н решился поднести Татьяне золоченую п илюлю , которая не могла подействовать н а н е е благотворно именно п отому , что она была позолочена . С самого начала Онегин делает грубую и непоправимую ошибку ; он принимает любовь Татьяны за действительно существующий факт ; а ему , напротив т ого , надо было ск азать и доказ ать ей , что она его совсем не любит и не может любить , потому что с первого взгляда люди влюбляют ся только в глупых романах . Голова несчастной девушки до т акой степени засорена всякой дрянью и до так ой степени разгорячена глупыми комплиментами Онегина , что нелепые слова : " гибель от него любезна " , прои зносятся с глубоким убеждением и очень добросовестно проводятся в жизнь . Забы ть Онегина , прогнать мысль о нем к акими - нибудь дельными занятиям и , подумать о каком - нибудь новом чувстве и вообще превратиться какими-нибудь средствами из несчастной страдалицы в обыкновенную , здоровую и веселую девуш ку - все это возвышенная Татьяна считает для с ебя величайшим бесчести ем ; это , по ее мнению , значило бы свалиться с неба на землю , смешат ься с пошлою толпою , погрузиться в грязный омут житейской прозы . Она го ворит , что " гибель от него любезна " , и поэтому находит , что гораздо величесвеннее стродать и чахнуть в мире воображаемой любви , чем жить и веселиться в сфере презренной деятельнос ти . И в самом деле , ей удается довести себя слезами , бессонными ночами и печальными размышлени я ми под лучом Дианы до совершенного изн еможения . После отъезда Онегина из деревн и Татьяна , стараясь поддержать в себе неугосимый огонь своей вечной любви , посещает неоднократно кабинет уехавшего идеала и читает с большим вниман тем его книги . С особенным любопытством вглядывается и вдумывается она в те страницы , на которых рукою Онегина сделана какая - нибудь отметка . "И е й открылся мир иной " ,- объявляет нам Пушкин . Слова : " мир иной " , д олжны , повидимому обозначать собою новый взгляд на человеческую жизнь вообще и на личность Онегина в особенности . До открытия нового мира она воображала себе , что влюблена по гро б жизни ; после своего открытия она оста ется при том же самом убеждении . До открытия нового мира она бесприкословно повиновалась мамаше ; и после открытия она продолжает повиноваться так же бесприкословно . Это с ее стороны очень похвально , но для т ого , что бы п о виноваться ма маше в самых важных случаях жизни , небыло ни малейшей надобности открывать новый мир , потому что и старый наш мир основан целиком на смирении и послушании . Пока Татьяна в кабинете Онегин а открывает новые миры , один из жителей старого мира советует ее мамаше повезти дочь " в Москву , на ярмарку невест " . Ларина соглашается с эт ой мыслью , и когда Татьяна узнает об этом решении , тогда она , с свое й стороны не представляет ник аких возражений . Надо полагать , что " ярм арка невест " занимает очень почетное ме сто в том новом мире , который откр ыла Татьяна . В Москве Татьяна ведет себя именно так , как обязана вести себя благовоспитанная барыш ня , првезенная заботливою родительницей на ярмарку неве ст . Куда бы она не стремилась мечтой - это решительно все равно . Тело ее , затянутое в корсет во всяком случае находится там , где ему вел ят находиться , и делает им енно те движения ,которые ему прикажут делат ь . .... Татьяна до конца романа остается тем самым рыцарем печального образа , каким мы видели ее в ее письме к Онегину . Ее болезненно развитое во ображение постоянно создает ей по д дельные чувства , поддельные потребностим , поддельные обязанности , целую искусственную программу жизни , и она выполняет эту искусственную программу с тем пораз ительным упорством которым обыкновенно отлл ичаются люди , одержимые к а кой нибудь мономаниею . Она вообразила себе ,что влюблена в Онегина , и действ ительно влюбила себя в него . Потом она вообразила себе Бчто ее жизнь разбита . Потом , видя , что ей не удается умереть , она вообразила , что теперь ко всему равнодушна ; тогда она отдала себя в распоря жение своих родственников ,которые сбыли ее толстому генералу . Очутитившись в руках своего нового хозяина , она во образила ,что превращена в украшение ге неральс к ого дома . Она поставила себя под стеклянный колпак и обя зала себя простоять под этим колпаком в течении всей своей жизни . И сама она смотрит на себя со ст ороны и любуется неприкосновенностью и твердостью своего характер а . Онегин встречается с нею в Петербурге в то время , когда она , драпируясь в свою неприкосновенность ,уж е украшает своею добродетельною особою жилище толстого генерала . .... Онегин проникается предосудительным желанием вытащить это украшение из-под стеклянного колпака .Но украшение не трогается с места и , оставаясь под колпаком , читает оттуда предприимчивому денди такую проповедь ,которая доставляет ему очень мало удовольствия . Этой пропове дью ,как известно , заканчивается весь роман . Знаменитый мон олог заключает в себе следующий смысл : зачем вы не влюбились в меня прежде ? Теперь вы ухаживаете за мною потому , что я превратилась в блес тящее украшение богато г о дома , Я вас все-таки люблю , пршу вас убираться к черту ; свет мне пртивен ,но я намерена безусловно исполнять все его требования . Этот монолог доказывает ясно , ч то Татьяна и Онегин - друг друга ст оят ; оба они до такой степени исковеркали себя , что совершенно потеряли способность думать , чувствовать и дейст вовать по -человечески . Само по себе чувство Татьяны мелко и дрябло ; но по отношению к своему предмету э то чувство точь-в-точь т а кое каким оно должно быть . Белинский посвятил характеристике Та тьяны целую отдельную статью . В этой статье он , по своему обыкновению , вы сказал много превосходных мыслей ,которые даже теперь по прошествии двадцати лет , могут еще изумлять и прив одить в ужас неисправимых филистеров . Белинский ставит Татьяну на пье дестал и приписывает ей такие высокие достоинства , на которые она не им еет никакого права и которыми сам Пушкин , при с воем поверхностном и ребяческом взгляде на жизнь вообще и на женщину в особенности , не хотел и не мог наделить любимое с оздание своей фантазии . ..." Мы исследовали образ любимой героини поэмы А.С.Пушкина " Евгений Онег ин " Татьяны Лариной с точки зрения различных критиков . Сам поэт считал образ Татьяны "идеальным " положительным об разом русской женщины . Пушкин явилсяпервым в России со здателем реалистичес кого стихотворного р омана .Во время работы над произхведени ем он писал Вяземскому : " Пишу роман , и не просто роман , а роман в стихах . А это дьявольская разница " . " Евгений Онегин " - роман о совреме нной поэту действительнос ти , о людя х пушкинского поколения , их судьбах ,ром ан , отличающийся остротой ,актуальностью . По моему мнению , именно это и давало прво Белинскому назвать Пушкинский ро ман в стихах не только " в высшей степени народным про и зведением " , но и " актом " создания для русско го общества ,почти первым , но зато каким великим шагом вперед для него " . Действительно в строфах пушкинского ром ана русское общество впервые увидело , и что еще важнее , в первые поняло себя и причины своих недугов " Список литературы : В . Г . Белинский Избранное " Моск овский рабочий " 1954 г. Г.А . Гуковский Пушкин и п роблемы реалистического стиля ( Татьяна как тип русской женщи ны ) Русская литература Х 1Х века Москва " Просвещение " 1984 г. Д.И.Писарев Москва " Художественная л итература " 1986 г. Хализев В.Е . Восьмая глава " Евг ения Онегина " ( Опыт интрепритаций ) Литература в школе 1988 г. А.М . Гуревич Сюжет " Евгения Оне гина " Издательство Московского Университета 2001 г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Всякое лечение экономики в России обычно заканчивается ампутацией накоплений граждан.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Белинский, Писарев, Гуковский о Татьяне Лариной", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru