Реферат: Психологизм романа Достоевского "Преступление и наказание" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Психологизм романа Достоевского "Преступление и наказание"

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 252 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

19 Содержание: 1) Введение ……………………………………………… ... .............. 2 2) Образ Пете рбурга………………………………………………..2 3) Психологизм романа «П реступление и наказание» ……..4 1. Способы раскрытия психологии героев …………..…..5 2. Эпизод первой встречи с Порфирием Петровичем . . .12 3. Детали романа (символика) ………………………… . … 14 4. Образы роман а .……………………………… .. …… … . . ..16 4) Заключение………………………………………………………..18 5) Список ис пользованной литературы………… … ………… 19 Введение. Роман Ф. М. Достоевс кого “Преступление и наказание” является социально-психологическим. В нем автор ставит важные социальные вопросы, волновавшие людей того врем ени. Своеобразие этого романа Достоевского заключается в том, что в нем п оказана психология современного автору человека, пытающегося найти ре шение насущных социальных проблем. Достоевский вместе с тем не дает гото вых ответов на поставленные вопросы, но заставляет читателя задуматься над ними. Центральное место в романе за нимает бедный студент Раскольников, совершивший убийство. Что его приве ло к этому страшнейшему преступлению? Ответ на этот вопрос Достоевский п ытается найти путем тщательного анализа психологии этого человека. Глубокий психологизм романов Ф. М. Достоевского заключае тся в том, что их герои попадают в сложные, экстремальные жизненные ситуа ции, в которых обнажается их внутренняя сущность, открываются глубины пс ихологии, скрытые конфликты, противоречия в душе, неодноз начность и парадок сальность внутреннего мира. Для от ражения психологического состояния главного героя в романе “Преступле ние и наказание” автор использовал разнообразные художественные прием ы, среди которых немаловажную роль играют сны, так как в бессознательном состоянии человек становится самим собой, теряет все наносное, чужое и, т аким образом, свободнее проявляются его мысли и чувства. На протяжении практически всего романа в душе главно го героя, Родиона Раскольникова, происходит конфликт, и эти внутренние п ротиворечия обусловливают его странное состояние: герой настолько пог ружен в себя, что для него грань между мечтой и реальностью, между сном и д ействительностью смазывается, воспаленный мозг рождает бред, и герой вп адает в апатию, полусон-полубред, поэтому о некоторых снах трудно сказат ь, сон это или бред, игра воображения. Образ Петербург а в романе Достоевского “Пре ступление и наказание” Под вечер жарчайшего июльского дня, незадолго до захода солнца, уже брос ающего свои косые лучи, из жалкой каморки “под самой кровлей высокого пя тиэтажного дома” выходит в тяжкой тоске бывший студент Родион Раскольн иков. Так начинается роман Ф.М. Достоевского “Преступление и наказание”. Уже в самом начале произведения автор показывает нам гнетущую обстанов ку, которая будет окружать героев на протяжении всего действия. С этого м омента - без передышки, без покоя и отдыха, в исступлении и в задумчивости, в бреду и страхе - мечется по петербургским улицам , останавливается на мо стах, заходит в грязные распивочные герой Достоевского Родион Раскольн иков. И все это время мы не перестаем ощущать присутствие рядом с ним неко его неживого персонажа - огромного города. Действие романа погружено в эпоху, эпоху, прозванную “железным веком”. И не случайно Петербург у Достоевского становится ее олицетворением. Ведь было два Петербурга. Один - город, созданный рука ми гениальных архитекторов, Петербург Дворцовой набережной и Дворцово й площади, Петербург дворцовых переворотов и пышных балов, Петербург - си мвол величия и расцвета после петровской России, поражающий нас своим ве ликолепием и по сей день. Но был и другой, далекий и неизвестный нам, тепер ешним людям, Петербург - город, в котором люди живут в “клетушках”, в желты х грязных домах с грязными темными лестницами, проводят время в маленьки х душных мастерских или в смердящих кабаках и трактирах, город полусумас шедший, как и большинство знакомых нам героев Достоевского. А вот как описан Петербург второй, увиденный Достое вским: “ На улице жара стояла страшная, к тому же духота, толкотня, всюду из вестка, леса, кирпич, пыль и та особенная летняя вонь, столь известная кажд ому петербуржцу, не имеющему возможность нанять дачу, - все это разом непр иятно потрясло и без того уже расстроенные нервы юноши”. Образ жизни людей из высшего света, “высшего” и роск ошного Петербурга характеризуется только одной строкой из пушкинского “Евгения Онегина”: “Полусонный в постелю с бала едет он”. А людям Петербу рга “низшего” приходится добывать свой кусок хлеба трудом тяжким, имея одну только радость - горько напиться под вечер. Если верить, что все на Земле получает энергию из кос моса, то тогда то, как распределил свою долю Петербург между своими обита телями, нельзя сравнить даже с тем, как делится добычей лев с гиенами: Петербург трущоб как будто выж ат весь в пользу Петербурга дворцов. И это та цена, которую должен заплати ть город за свое видимое процветание. Ведь не будь этого несправедливого деления, в среднем, мы получили бы посредственный, серый город, который не смог бы вдохновлять собой писателе и поэтов, окутывая их своей магическ ой философией “двуличности” При всем этом Петербург еще и поразительно замкнут. Живущий в нем “закрыт от солнца” и от других людей, каждый - своем “шкафу”- каморке. Город болен, и чудовищно больны его обитатели. Сама окружающая о бстановка создает у человека чувство безвыходности и озлобления. Она ст имулирует возникновение самых невероятных и фантастических теорий: “ Я тогда, как паук, к себе в угол забился. Я любил лежать и думать”. Город - прек расный материал для раздумий, подталкивает мысль в определенном направ лении, и в конце концов заражает человека идеями, больше похожими на бред. Чертой, по которой мы узнаем зараженного “болезнь большого города”, явля ется навязчивый желтый цвет. Желтые обои и мебель в комнате у старухи, жел тое от постоянного пьянства лицо Мармеладова, желтая,”похожая на шкаф ил и на сундук”, каморка Раскольникова, желтоватые обои в комнате у Сони, “ме бель из желтого отполированного дерева” в кабинете Порфирия Петровича. Эти детали подчеркивают безысходную атмосферу существования главных д ействующих лиц романа, являются предвестниками недобрых событий. Город, как зловещий демон, ищущий грешные души, опутал все вокруг своими черным и сетями, в которые попадают его обитатели. Он как бы отыгрывается на свои х жертвах, высасывая из них недостающую ему энергию. И в эти мастерски рас ставленные ловушки попадают герои романа. Мармеладов испивается в гряз ной распивочной, Раскольников привязан нуждой к старухе-процентщице, Со нечка попала в “когти” Дарьи Францевны,” женщины злонамеренной и полици и многократно известной”. Раскольников, совершив свое преступление, по шел не только против человеческой морали и своей совести, он невольно на нес рану и городу, обрубив одно из его щупалец. И город отомстил ему. задав ив свой громадой, заставив страдать во много раз сильнее. Но события помо гают Раскольникову, выхватив его из этого озлобленного мира. Он, дитя огр омного мрачного города, попав в Сибирь, оказывается в новом для себя мире, вырванным из той искусственной почвы, на которой взросла его страшная ид ея. Это - иной, доселе неведомый Раскольникову мир, мир вечно обновляющейс я Природы. И здесь, вместе с весною, охватывает его “необъятное ощущение п олной и могучей жизни”. Начинается его новый путь, свободный от своеволи я и бунта, путь любви и человеколюбия. И тут мы видим, что каторга - место, пр едназначенное по своей сути для ограничения человеческой свободы , оказ ывается местом более пригодным для свободного проявления человеческой личности, нежели реальная “воля” большого города. Итак, Достоевский показал нам , ч то появление его героя во многом предопределила эпоха. И именно такой, не разрывно связанный с окружающим его миром герой интересен и автору, и бе сконечной череде благодарных ему читателей. Психологизм романа Достоевского «Преступление и наказание». «Психологизм-это достаточно полное, подробное и гл убокое изображение чувств, мыслей и переживаний литературного персон ажа с помощью специфических средств художественной ли тературы». Л.С. Выготский. В центре каждого литературного произведения стоит ч еловек с его сложным внутренним миром. Каждый писатель — по сути, психол ог, задача которого раскрыть душу человека, понять мотивы поступков геро я. Литературный персонаж — это как бы макет, на котором изучаются сложны е человеческие взаимоотношения. Писатель исследует своего героя, остав ляя при этом ему некоторую свободу действий. Чтобы не “стеснить” ни в чем своих героев, в каждом произведении писателем используется ряд психоло гических приемов, позволяющих проникнуть во внутренний мир героя. Выдающимся мастером в изучении человеческой психол огии является Ф. М. Достоевский, и венцом его исследования души человека м ожно назвать роман “Преступление и наказание”. Помимо традиционных спо собов проникновения во внутренний мир героя — портрет, пейзаж, речь, пис атель использует и совершенно новые приемы, тем самым оставляя героя нае дине с самим собой, с его совестью и свободой действий. “Самый страстный и крайний защитник свободы человека, какого только знает история человеч еской мысли”, — говорит о Достоевском известный философ Бердяев. Ф. М. Дос тоевский исследует душевную свободу человека, и этот исступленный псих ологизм писателя проистекает, как мне кажется, из его утверждения свобод ы и возможности воскрешения человеческой души, “восстановления погибш его человека”. Но чтобы увидеть душу человеческую в развитии, необходимо глубоко проникнуть в этот сложный и непонятный мир. Способы ра скрытия психологии героев в романе "Преступление и наказание" Ф.М. Достое вского В центре многих романов Достоевского находится одна нео быкновенная, загадочная личность. И все герои занимаются разгадкой тайн ы этого человека, к примеру, князя Мышкина в "Идиоте". Все лица и события в "П реступлении и наказании" располагаются вокруг Раскольникова, все враща ется вокруг него. Первое впечатление оставляет его речь, прерывистая и н ескладная, она сразу же привлекает к себе внимание. Монологи. Фёдор Михайлович проникает в самые глубинные пласты человеческой психики, в возбуждён ном состоянии у героев Достоевского обнажается вся неисчерпаемая сло жность натуры, её бесконечная противоречивость. Это происходит как во сне так н а яву. Вот, например, внутренние монолог и Раскольникова: «А куда же я иду? – подумал он вдруг. – Странно. Ведь я зачем-то пошёл. Как письмо прочёл, так и прошёл… На Васильевский остров к Разумихину я п ошёл, вот куда, теперь… помню. Да зачем, однако же? И каким образом мысль и дти к Разумихину залетела мне именно теперь в голову? Это замечательн о» «Боже – воскликнул он, - да неужели ж я в самом деле во зьму топор, стану бить по голове, размозжу ей череп…буду скользить в л ипкой, тёплой крови, взламывать замок, красть и дрожать; прятаться, весь залитый кровью… с топором…Господи, неужели?» Он дрожал как лист говор я это. «Да что же это я! – продолжал он, восклоняясь опять и как бы в гл убоком изумлении, -ведь я знал же. Что я этого не вынесу, так чего ж я до сих пор себя мучил? Ведь ещё вчера, вчера, когда я пошёл делать эту …пробу, вед ь я вчера же понял совершенно, что не вытерплю… Чего ж я теперь-то? Чего ж я ещё до сих пор сомневался? Ведь вчера же, сходя с лестнице, я сам сказал, ч то это подло, гадко, низко…Ведь меня от одной мысли наяву стошнило и в у жас бросило… Нет, я не вытерплю, не вытерплю! Пусть, пусть даже нет никак их сомнений во всех этих расчётах, будь это всё, что решено в этот месяц , ясно как день, справедливо как арифметика. Господи! Ведь я же всё равно н е решусь! Я ведь не вытерплю, не вытерплю!… Чего же, чего же и до сих пор…» Эти монологи, я полагаю, нужны Достоевскому, чтобы показать сложность натуры, и то, как герой занимается самоанализом, и помочь читателю глуб же узнать его внутренний мир. Сны. В распоряжении Достоевского имелос ь огромное количество художественных средств, которые он с успехом испо льзовал для раскрытия внутреннего мира Раскольникова. Одним из таких приемов, которые позволили бы описать подсознание и чувст ва героя, стали сны. Первый сон Раскольникова стал своего рода выражение м доброй стороны души Родиона. В этом сне он, будучи семилетним мальчиком, видит, как мужик Миколка насмерть засекает свою лошадь. Раскольников во сне видит это и ему становится до слез жалко несчастное животное. Этот со н снится Раскольникову до того, как он совершает убийства, и как будто выр ажает внутренний протест подсознания героя против того, на что он решает ся пойти. Сразу после совершения убийства Раскольников видит свой второй сон, в ко тором он приходит на квартиру к убитой старухе-процентщице. Старуха во с не прячется в углу комнаты и смеется, и тогда Раскольников достает из скв озного кармана на внутренней стороне своего пальто топор и бьет старуху по темени. Однако старуха остается жива, мало того, казалось бы, с ней вооб ще ничего не происходит. Тогда Раскольников начинает наносить ей удары п о голове, но это вызывает у старухи только новую волну смеха. В этом сне ав тор показывает нам, что ощущение содеянного, образ убитой старухи теперь не отпустит Раскольникова, и будет преследовать его до того момента, пок а он не обретет в душе гармонию с самим собой. Кстати, стоит отметить также и то, что автор уделяет большое внимание дет алям произведения, которые могут помочь оказать то или иное воздействие на читателя. Так, в сцене убийства возникает похожий на описанный ранее э ффект. Он достигается за счет того, что старуху-процентщицу Раскольников бил обухом по голове, а ее сестру Лизавету – острием. Однако, в течение вс его времени, когда происходило убийство, лезвие топора Раскольникова бы ло направлено исключительно на него, как бы угрожая и приглашая стать на место жертвы. "Не топор во власти Раскольникова, а Раскольников стал оруд ием топора". Но вот Раскольников убивает Лизавету, и тем самым получается, что топор все же сумел жестоко наказать Раскольникова. Вообще, “Преступление и наказание” наполнено мельчайшими деталями, кот орые на первый взгляд не воспринимаем, но которые находят отражение в на шем подсознании. Примером таких деталей могут стать числа "семь" и "одинна дцать", которые на протяжении всего романа “преследуют” Раскольникова. Не стоит обделять вниманием и тот факт, что Достоевскому удавалось масте рски давать портретные описания своих героев. Да, конечно, темп большинс тва его произведений задается настолько стремительный, что зачастую ст ановятся незаметными те или иные “портреты” действующих лиц. Но, тем не м енее, четкий образ, который рисует писатель, частенько надолго остается в нашем сознании и подсознании. Вспомним, к примеру, старуху процентщицу, образ которой задается во многом использованием уменьшительных слов: "Э то была крошечная, сухая старушонка, лет шестидесяти, с вострыми и злыми г лазками, с маленьким вострым носом. Белобрысые, мало поседевшие волосы е е были жирно смазаны маслом… Старушонка поминутно кашляла и кряхтела". С ам Петербург в романе представляет собой на удивление живой и яркий обра з, который находится в постоянном взаимодействии с главным героем. А вед ь этот образ создается всего лишь за счет нескольких достаточно коротки х описаний. Но вернемся ко снам Раскольникова. Самое большое значение для воплощени я замысла романа “Преступление и наказание” имеет третий сон Раскольни кова, который имеет место уже в самом эпилоге. Здесь автор вступает в неяв ный спор с Чернышевским, полностью отрицая его теорию “разумного эгоизм а”. В третьем сне Раскольникова мы видим, как мир погружается в атмосферу эг оизма, делая людей "бесноватыми, сумасшедшими", при этом, заставляя их счит ать себя "умными и непоколебимыми в истине". Эгоизм становится причиной н епонимания, возникающего между людьми. Это непонимание, в свою очередь, в лечет за собой волну стихийных бедствий, что приводит к тому, что мир поги бает. Становится известно, что спастись из этого кошмара могут далеко не все люди, а только "чистые и избранные, предназначенные начать новый род л юдей". Очевидно, говоря об избранных, автор имеет в виду таких людей, как Со ня, являющаяся в романе воплощением истиной духовности, избранные по Дос тоевскому – это люди, наделенные глубочайшей верой. Именно в третьем сн е Достоевский говорит о том, что индивидуализм и эгоизм представляют для человечества реальную и страшную угрозу, они могут привести к тому, что ч еловек забудет все нормы и понятия, а также перестанет различать такие к ритерии, как добро и зло. Описание погоды. Чт обы более точно изобразить психологическое состояние человека, Достоевский нередко прибегает к описанию погоды. Она иногда расшифровывает, иногда только лишь намекает на состояние души героя. И очень важно, что она служит соз данию определённого настроения у читателя настро ения. Например, описание Петербурга, перед самоубийством Свидригайлов а. «Молочный, густой туман лежал над городом. Свидригайлов пошёл по с кользкой, грязной деревянной мостовой, по направлению к Малой Неве. Ему мерещилось высоко поднявшаяся на ночь вода Малой Невы, Петровский ост ров, мокрые дорожки. Мокрая трава, мокрые деревья и кусты и, наконец, тот с амый куст… С досадой стал он рассматривать дома, чтобы подумать о чём-ни будь другом. Ни прохожего, ни извозчика не встречалось по проспекту. Уны ло и грязно смотрели ярко-жёлтые деревянные домики с закрытыми ставн ями. Холод и сырость прохватывали всё его тело, его стало знобить. Изред ка он наталкивался на лавочные и овощные вывески и каждую тщательно пр очитывал. Вот уже и кончилась деревянная мостовая. Он уже поравнялся с большим каменным домом. Грязная, издрогшая собачон ка, с поджатым хвостом. Перебежала дорогу. Какой-то мёртвенно пьяный в ш инели лицом вниз лежал поперёк тротуара поглядел на него и пошёл далее …» Невольно приходит в голову мысль: разве в такой обстановке может происходить что-то светлое, хорошее, радостное Оно и не происходит. Душе вное состояние героя сопоставляется с описанием погоды. Описание нена стной, неприятной погоды создаёт определённую психологическую атмос феру, атмосферу предельного психологического напряжения, часто страд ания, душевной муки. Душевное состояние героя сопоставляется с описан ием погоды. В описании очень часто употребляется слово «грязный», види мо, как душа Свидригайлова, которая грязна, порочна. На душе у него «холо д и сырость» И читателю становится понятна сама причина самоубийства. Антитеза. Антитеза - о сновной идейно-композиционный принцип "Преступления и наказания", залож енный уже в заглавии. Он проявляется на всех уровнях художественного тек ста: от проблематики до построения системы персонажей и приемов психоло гического изображения. Однако в самом использовании антитезы Достоевс кий часто демонстрирует разные методы. Понятия преступление и наказание интересуют Достоев ского не в их узком юридическом смысле. "Преступление и наказание" - это пр оизведение, ставящее глубинные философские и нравственные проблемы. Герои Достоевского никогда не изображаются однозначно: человек у Досто евского всегда противоречив, непознаваем до конца. Его герои сочетают в себе две бездны разом: бездну добра, сострадания, жертвенности и бездну з ла, эгоизма, индивидуализма, порока. В каждом из героев есть два идеала: ид еал Мадонны и идеал Содомский. Содержание "Преступления и наказания" сос тавляет суд над Раскольниковым, внутренний суд, суд совести. Достоевский прибегает к приему двойного портретирования. Причем первый портрет, бол ее обобщенный, обычно спорит со вторым. Так, до совершения преступления а втор говорит о красоте Раскольникова, о его прекрасных глазах. Но преступление не только запятнало его душу, но и оставило трагический отпечаток на лице. На этот раз перед нами портрет убийцы. В романе Достоевского спорят не герои, а их идеи. Таким образом, мы ви дим, что антитеза как художественный прием оказался очень продуктивен д ля двух крупнейших художников-реалистов, Толстого и Достоевского. Речь геро ев. Речь героев Ф. М. Достоевского более важна, чем портрет. Важна сама манера говорить, обща ться между собой и произносить внутренние монологи. Л. Н. Толстой считал, ч то у Ф. М. Достоевского все герои говорят одинаковым языком, не передавая с воих индивидуальных душевных переживаний. Современный исследователь Ю . Ф. Карякин спорит с этим утверждением. Тот накал страстей, который выража ется в этих спорах, не оставляет места для хладнокровного обдумывания. В се герои высказывают самое важное, самое сокровенное, самовыражаются на пределе, кричат в исступлении или шепчут в смертельном бреду последние п ризнания. Что может служить лучшей рекомендацией искренности, чем состо яние истерики, когда открывается твой внутренний мир? В кризисных ситуац иях, во время скандала, в напряженнейших эпизодах, следующих один за друг им, герои Достоевского выплескивают все, что накипело в душе. (“Не слова — судороги, слипшиеся комом”. В. Маяковский.) В речи героев, всегда взволнов анной, невзначай проскальзывает то, что они больше всего хотели бы скрыт ь, утаить от окружающих. Этот прием, применяемый Ф. М. Достоевским, — свиде тельство глубочайшего знания им человеческой природы. Скрепленные асс оциативными связями, эти намеки и оговорки как раз и выводят наружу все т айное, на первый взгляд недоступное. Иногда, напряженно думая о чем-то, гер ои начинают раскладывать на отдельные слова речь других персонажей, акц ентируя свое внимание на определенных словах-ассоциациях. Наблюдая это т процесс, мы узнаем, например, что же по-настоящему гнетет Раскольникова, когда он из разговора Лизаветы и мещан выделяет лишь слова “семь”, “в сед ьмом часу”, “решайтесь, Лизавета Ивановна”, “порешить”. В конце концов эт и слова в его воспаленном сознании превращаются в слова “смерть”, “пореш ить”, то есть убить. Что интересно: Порфирием Петровичем, тонким психолог ом-криминалистом, эти ассоциативные связи используются сознательно в р азговоре с Раскольниковым. Он давит на сознание Раскольникова, повторяя слова: “казенная квартира”, то есть тюрьма, “порешить”, “обух”, заставляя Раскольникова все более волноваться и доводя наконец его до конечной це ли — признания. Слова “обух”, “кровь”, “темя”, “смерть” проходят лейтмот ивом через весь роман, через все разговоры Раскольникова с Заметовым, Ра зумихиным и Порфирием Петровичем, создавая особый психологический под текст. “Психологический подтекст есть не что иное, как рассредоточенный повтор, все звенья которого вступают друг с другом в сложные взаимоотнош ения, из чего рождается их новый, более глубокий смысл”, — говорит один из исследователей Ф. М. Достоевского Т. Сильман. Порфирий Петрович, наверное , тоже так думает, он играет словами, заставляя Раскольникова признаться. В этот момент Раскольников получает тяжелую моральную травму, пережива ния не дают ему покоя, и он выплескивает все наружу. Цель Порфирия Петрови ча достигнута. Общий психологический настрой способствует выявлению с ходства персонажей. Вот что говорит о проблеме двойничества известный и сследователь Достоевского Топоров: “...то, что мы выделяем Раскольникова и Свидригайлова... строго говоря, дань привычке (в частности, к ипостасност и)”. Итак, с помощью целой системы двойников происходит раскрытие главно го героя Достоевского. Образы Сони, Дуни, Катерины Ивановны тоже пересек аются по ряду мотивов: например, самоотверженность свойственна всем тре м. При этом Катерина Ивановна в высшей степени наделена еще и своеволием, а Дунечка и горда, и своенравна, и жертвенна. Она почти прямая копия брата — Родиона Раскольникова. Вот что говорит о них мать: “...смотрела я на вас о боих, и не столько лицом, сколько душою: оба вы меланхолики, оба угрюмые и в спыльчивые, оба высокомерные и оба великодушные”. Здесь также имеет мест о один из приемов характеристики персонажа, один из способов проникнове ния во внутренний мир героя: характеристика его другими персонажами. Но у Ф. М. Достоевского герои поясняют друг друга не только с помощью речи. Сх ожих действующих лиц Достоевский наделяет созвучными фамилиями. Говор ящие фамилии — это прием, пришедший еще из классицизма, благодаря ему оч ень метко дается характеристика герою. Фамилии Ф. М. Достоевского под ста ть портретам. Целый ряд “хтонических” (Г. Гачев) персонажей наделен фамил иями, где явно просматривается слово “рог” (Ставрогин, Свидригайлов, Рог ожин). Это какие-то бесовские атрибуты земного человека. В романах Ф. М. Дос тоевского фамилии персонажей даже по своему звуковому составу предста вляют собой уже характеристики. Мармеладов внутренне мягок, прозрачен, е го фамилия “указывает на водяной состав — преобладают м, н, л — звуки сон орные, звонкие, женские, влажные” (Г. Гачев). Это тоже попытка проникновени я во внутренний мир персонажа, но связи персонаж — читатель устанавлива ются на подсознательном уровне. Ф. М. Достоевский не знает себе равных по к оличеству и, главное, по виртуозности использования приемов проникнове ния во внутренний мир героев. Портре тные характеристики героев. Стремясь к гл убокому психологическому раскрытию характеров персонажей, Достоевски й подчиняет этой задаче и портретную характеристику героев. Писатель дв ажды прибегает к портрету своих главных героев. На первых страницах рома на он как бы мельком говорит о Раскольникове: “Кстати, он был замечательн о хорош собою, с прекрасными темными глазами, темно-рус, ростом выше средн его, тонок и строен”. И вот уже после убийства каким он предстает перед нам и: “...Раскольников... был очень бледен, рассеян и угрюм. Снаружи он походил к ак бы на раненого человека или вытерпли вающего какую-нибудь сильную физическую боль: брови его были с двинуты, губы сжаты, взгляд воспаленный. Говорил он мало и неохотно, как бы через силу или исполняя обязанности, и какое-то беспокойство изредка по являлось в его движениях”.Принцип двоекратного портретирования связан с авторским замыслом и идеей романа. Герои Достоевского переживают слож ную идейную катастрофу, которая изменяет всю их нравственную сущность. С овершенное Раскольниковым убийство жестоко ранило душу героя, что и поя вилось во втором портрете. Сопоставля я две портретные характеристики Сони: первую, во время причащения умираю щего Мармеладова, и вторую, когда она пришла пригласить Раскольникова на поминки, — можно выделить выразительную особенность — одежда описыва ется как бы сама по себе: “Из толпы, неслышно и робко, протеснилась девушка , и странно было ее внезапное появление в этой комнате, среди нищеты, лохмо тьев, смертей и отчаяния. Она была тоже в лохмотьях; наряд ее был грошовый, но разукрашенный по-уличному, под вкус и правила, сложившиеся в своем осо бом мире, с ярко и позорно выдающейся целью... Из-под... надетой мальчишески н абекрень шляпки выглядывало худое, бледное и испуганное личико с раскры тым ртом и неподвижными от ужаса глазами”, “замечательные голубые глаза ”. А вот второй портрет: “Это было худенькое, совсем худенькое и бледное ли чико, довольно неправильное, какое-то востренькое, с востреньким маленьк им носом и подбородком. Ее даже нельзя было назвать и хорошенькой, но зато голубые глаза ее были такие ясные, и когда они оживлялись, то выражение ли ца ее становилось такое доброе и простодушное, что невольно привлекало к ней”. Неважно, что неправильны черты лица, — зато глаза излучают тепло ду ши. А может быть, не случайно глаза именно голубые. Если воспользоваться ф ормулой “глаза — зеркало души” (а глаза-то у нее небесного (!) цвета), если п рибавить еще и глубокую религиозность, то неудивительно такое чудодейс твенное влияние на Раскольникова. И опять-таки не зря Достоевский подчер кивает не раз, что, “несмотря на свои восемнадцать лет, она казалась почти еще девочкой, гораздо моложе своих лет”, “почти ребенком” и выражение ли ца у нее “простодушное”.Очень интересен с точки зрения определения “гла за — зеркало души” пример с описанием внешности Мармеладова: припухшие веки, “из-за которых сияли крошечные, как щелочки, но одушевленные красно ватые глазки. Но что-то было в нем очень странное: во взгляде его светилась как будто даже восторженность, — пожалуй, был и смысл, и ум, — но в то же вр емя мелькало как будто и безумие...” Здесь вся сущность Мармеладова и его т рагедия — кратко и удивительно точно. Люди, лишенные сложных душевных переживаний, раскрываются писателем то лько через их внешность, что является формой выражения отношения писате ля к герою, например: “Лицо его, весьма свежее и даже красивое... Темные баке нбарды приятно осеняли его с обеих сторон, в виде двух котлет, и весьма кра сиво сгущались возле светло выбритого блиставшего подбородка”; “остор ожная и брезгливая физиономия”; “остановился в дверях, озираясь кругом... ”. Лексика несет очень сильную эмоциональную нагрузку. Вот идет подробно е описание чудесного костюма Лужина и маленькая приписочка: “.. .все это да же шло к лицу Петру Петровичу”. Замечательная шляпа, но Лужин “уж слишком почтительно” с ней обращается. “Все платье было... хорошо”, но “все было сл ишком новое и слишком обличало известную цель”. Все описание построено п о принципу контраста, противопоставления, снимается внешний лоск с геро я, ну а о глазах — ни слова. Лужин, Свидри гайлов, Алена Ивановна Достоевским описаны лишь с внешней стороны, ибо о ни олицетворяют жестокий, злобный мир. Негативность их сути определяетс я наличием слова “странный” при описании их портретов. Таким образом, портрет в романе Достоевского выполня ет следующие функции: первое — психологическая характеристика героя, в торая — формирование определенного отношения у читателей, третья — че рез него автор высказывает собственные симпатии и антипатии. Это важное художественное средство характери стики героя и раскрытия авторской позиции. Портрет в романе “Преступлен ие и наказание” играет одну из главных ролей, помогая нам проникнуть в ду ховный мир персонажей, определить истинную суть каждого из них. Достоевс ки й использует здесь известный толстовский принцип: “Важно ясно показать текучесть человека, что он, один и тот же, то злодей, т о ангел, то мудрец, то немой, то силач, то бессильное существо”. Ф. М. Достоев ский при помощи портретных характеристик показывает не только противо речивость своих героев, но и развитие их внутреннего мира. Необыкновенно интересны портреты у Достоевского, они совсем не похожи н а своих литературных предшественников, и в то же время портрет у Достоев ского выполняет свою неизменную функцию: рассказывает о человеке как мо жно больше. Портреты у Ф. М. Достоевского одновременно схематичны и симво личны, они молниеносно выхватывают главные детали. В портрете Раскольни кова нет ничего особенного, он красив, хорошо сложен, высок, “с прекрасным и темными глазами”. Но при всей его схематичности имеются яркие, выделяю щиеся детали: одежда-рубище, “слишком приметная шляпа” (как терновый вен ец) — создают чуть ли не образ Христа, восходящего на Голгофу. Красив и Св идригайлов, но его лицо — это маска, губы слишком алы для его возраста, гл аза слишком ярки. Такая красота завораживает, Свидригайлов — это дьявол . Соня — полная его противоположность. Маленькая, худенькая, в шляпе с пер ом. Это образ ангела с голубыми глазами и перьями, то есть крыльями за спин ой. Она похожа на ребёнка, да и все любимые герои Достоевского похожи на де тей (Лизавета, Соня). Дети, по Достоевскому, — Христов образ, в Библии сказа но: “Будьте как дети”. То есть будьте негреховными существами. В душе таки х людей, как Соня, нет зла и греха, они несут в себе добро и не могут лгать. Их можно, конечно, считать резонерами, но это прежде всего герои Федора Дост оевского. Раскольников-теоретик ничего не может ответить на отнюдь не со фистские, но тем не менее точные и верные рассуждения Сони. Эпизод первой встречи Раскольнико ва со следователем Порфирием Петровичем. Этот эпи зод начинается с появления Раскольникова и его друга Разумихина на квар тире у Порфирия Петровича. Раскольников “вошёл с таким видом, как будто и зо всей силы сдерживался, чтобы не прыснуть со смеху”. Он делает это, чтобы скрыть истинное душевное состояние: волнение, ожидание, подозрение. Пор фирий встретил их соответственно: улыбаясь, шутя, но с некоторой долей по дозрительности к поведению вошедших. Можно предположить, что он легко ра згадал замысел Раскольникова. Беседа начинается с разговора о заложенн ых Раскольниковым вещах. На вопрос Родиона (“Это ведь на простой бумаге?”) Порфирий Петрович реагирует неожиданно: “О, на самой простейшей-с!”, - подм игивая, сказал следователь. Это становится первой явной причиной мыслей Раскольникова, что его подозревают. Внутренний монолог Раскольникова чрезвычайно важен для понимания сост ояния героя перед тем, как начинается разговор о его статье. Раскольников мысленно анализирует идущий разговор. Он “ужасно раздраж ён” поведением следователя: “Это ведь невежливо, Порфирий Петрович; ведь я ещё, может быть, не позволю-с!.. Встану, да и брякну вам в рожу правду”. В душ е Раскольникова произошёл раскол: первая его “часть” уверяла, что все до гадываются, кто убийца, а вторая твердила: “Что если это мираж?” Раскольни ков приходит к выводу, что это ещё не факты”. “Нет, вы давайте-ка факты”, - тр ебует он. Но, с другой стороны, чувствуется его неуверенность в итоговой м ысли монолога: “Зачем я пришёл?” Такая разноголосица внутри героя, сумбу рность мыслей, напряжённость и эмоциональность выдают задолго до развя зки несоответствие его душевной природы той теории, что выработало его с ознание. В центральной части эпизода заходит речь о написанной Раскольниковым с татье. Порфирий Петрович вынуждает Родиона рассказать о ней, и Раскольни ков “принимает вызов”. Родион откровенно рассказывает теорию сверхчел овека; он делит человечество на “два разряда: на низший (обыкновенные), то есть, так сказать, на материал, служащий единственно для зарождения себе подобных, и собственно на людей, то есть имеющих дар или талант сказать в с реде своей новое слово. Первый разряд (меньшинство) рождён властвовать, а второй жить в послушании и быть послушным”. Выслушав Родиона, Порфирий е щё больше начинает подозревать Раскольникова, пытается несколько раз в ывести Родиона “на чистую воду” вопросами: “Неужели вы бы сами решились… перешагнуть через препятствие-то?.. Ну, например, убить и ограбить?..”; “помн ите? Двух работников или хоть одного из них? Они красили там, не заметили л и?” Однако следователь не достигает цели. И Раскольников выходит как бы п обедителем из словесного поединка. Но можно посмотреть и по-другому: Рас кольников своим поведением и подробным изложением теории окончательно убедил следователя в своей виновности. Порфирию Петровичу предстоит ли бо доказать это, либо склонить преступника к явке с повинной. Однако для а втора важно не то наказание, которое понесёт по закону тот, кто выдумал бе счеловечную теорию, а наказание нравственное, которое должно привести к отказу от теории и духовному возрождению. Здесь Порфирий Петрович бесси лен, эту миссию носителя настоящей правды Достоевский возлагает на Соне чку Мармеладову. На самом деле точка зрения Раскольникова основывается на том, что действ ительно имеет место в жизни. К сожалению, часто сильный более прав, чем сла бый, богатый имеет больше возможностей, чем бедный. Однако исправить нес праведливо устроенный мир при помощи насилия, как считает Достоевский, н ельзя. К счастью, есть сила, способная бороться с “необыкновенным” челов еком изнутри, не давая переступить черту нравственного закона. Эта сила - духовность. Конечно, если человек безнравственный и у него нет духовных ценностей, то духовное воскрешение вряд ли произойдёт. Но бывает и чудо: т ак Раскольникова воскрешает Соня чтением о Лазаре, своей любовью и самоп ожертвованием. Детали в романе Ф. М. Достоевс кого «Преступление и наказание» (символика). Для поддержания о бщего ритма романа Достоевский пишет таким же прерывистым, нескладным я зыком, в котором присутствует огромное количество предположений, огово рок, уступительных предложений. Одно слово - "вдруг" встречается на страни цах романа около 560раз. Для описания внутреннего мира Родиона Раскольник ова Достоевский использует весь арсенал доступных ему художественных средств. Чтобы описать его подсознание и чувства, Достоевский используе т сны. В первый раз Раскольникову снится, как мужик - Миколка засек насмерт ь свою лошадь, а "он"- семилетний мальчик - это увидел, и ему стало до слез жал ко "бедную лошадку". Здесь проявляется добрая сторона натуры Раскольнико ва. Это снится ему до убийства, очевидно, подсознание противится тому, на ч то он идет. Второй сон Раскольников увидел после убийства. Ему снится, что он пришел на квартиру к убитой старушонке, а она спряталась за салопом, в углу своей комнаты, и тихонько смеялась. Тогда он вытаскивает "и з петли топор" (сквозного кармана на внутренней стороне пальто, за которы й топорищем цеплялся топор) и бьет ее "по темени", но со старухой ничего не п роисходит, тогда он начинает "бить старуху по голове", но от этого она толь ко сильней смеется. Здесь мы осознаем, что образ старухи будет преследов ать Раскольникова до тех пор, пока он не обретет духовную гармонию. Похож ий эффект оказывает на читателя маленькая деталь во время убийства. Стар уху-процентщицу Раскольников бил обухом по голове, а Лизавету - ее сестру, кроткую и тихую женщину, - острием. В течение всей сцены убийства лезвие то пора было обращено к Раскольникову и угрожающе глядело ему в лицо, как бы приглашая стать на место жертвы. "Не топор во власти Раскольникова, а Раск ольников стал орудием топора". Убийством Лизаветы топор жестоко отплати л Раскольникову. В этом произведении есть очень много таких же деталей, к оторые мы, сознательно, не замечаем, а воспринимаем их только подсознани ем. Например, числа "семь" и "одиннадцать", как бы преследующие Раскольнико ва. Достоевский был мастером портрета, однако в стремит ельном ритме большинства его произведений портреты и описания остаютс я незамеченными, но образ, созданный ими, поразительно четко вырисовывае тся в нашем сознании. Например, описание старухи-процентщицы, вся вырази тельность которого достигается за счет уменьшительных слов: "Это была кр ошечная, сухая старушонка, лет шестидесяти, с вострыми и злыми глазками, с маленьким вострым носом. Белобрысые, мало поседевшие волосы ее были жирн о смазаны маслом: Старушонка поминутно кашляла и кряхтела". « Символ только тогда истинный символ, когда он неисчерпаемо беспределен в своем значен ии. Он многолик, многосмыслен и всегда темен в своей глубине. » Д. Мережковский . Особенность символа состоит именно в том, что ни в одной и з ситуаций, в которых он используется, он не может быть истолкован однозн ачно. Даже у одного и того же автора в одном произведении символ может име ть неограниченное количество значений. Именно поэтому и интересно прос ледить то, как изменяются эти значения в соответствии с развитием сюжета и с изменением состояния героя. Примером произведения, от заглавия до эп илога построенного на символах, может служить “Преступление и наказани е” Ф. М. Достоевского. Уже первое слово — “преступление” — символ. Каждый герой “переступает черту”, чер ту, проведенную им самим или другими. Словосочетание “преступить” или “п ровести черту” пронизывает весь роман, “переходя из уст в уста”. “Во всем есть черта, за которую перейти опасно; но, раз переступив, воротиться наза д невозможно”. Все герои и даже просто прохожие объединены уже тем, что вс е они “сумасшедшие”, т. е. “сошедшие” с пути, лишенные разума. “В Петербург е много народу, ходя, говорят сами с собой. Это город полусумасшедших... Ред ко где найдется столько мрачных, резких и странных влияний на душу челов ека, как в Петербурге”. Именно Петербург — фантастический город А. С. Пушк ина и Н. В. Гоголя — с его вечной “духотой и нестерпимой вонью” превращает ся в Палестину, ожидающую прихода Мессии. Но это еще и внутренний мир Роди она Раскольникова. Имя и фамилия главного героя не случайны. Достоевский подчеркивает то, что герою “не хватает воздуху”. “Родион” означает “род ной”, но он и Раскольников — раскол, раздвоение. (Раздваивается и город: р еальные улицы и мираж, фантастика, “Новый Иерусалим” и “Ноев ковчег” — д ом старухи.) Слово “Раскольников” употребляется и как нарицательное, вед ь Миколка тоже “из раскольников”. Вспоминается герой сна Раскольникова — и вот уже все повествование оказывается опутанным трепещущей сетью с имволов. Цвет у Ф. М. Достоевского символичен. Самый яркий здесь цвет — же лтый. Для М. А. Булгакова это тревога, надрыв; для А. А. Блока — страх; для А. А. А хматовой это враждебный, гибельный цвет; у Ф. М. Достоевского он желчен и з лобен. “А желчи-то, желчи в них во всех сколько!” Этот “яд” оказывается раз литым везде, он в самой атмосфере, а “воздуху нет”, только духота, “безобра зная”, “страшная”. А в этой духоте Раскольников бьется “в лихорадке”, у не го “озноб” и “холод в спине” (самое страшное наказание ада — наказание х олодом — “страшный холод охватил его”). Выбраться из кругов ада можно то лько по лестнице, поэтому Раскольников (кроме блуждания по улицам) чаще в сего находится на пороге или движется по лестнице. Лестница в мифологии символизирует восхождение духа или его нисхождение в глубины зла. Для А. А. Ахматовой “восхождение” — счастье, а “нисхождение” — беда. Герои “ме чутся” по этой лестнице жизни, то вниз, в бездну, то вверх, в неизвестность, к вере или идее. Петр Петрович “вошел с чувством благодетеля, готовящего ся пожать плоды и выслушать весьма сладкие комплименты. И уж конечно теп ерь, сходя с лестницы, он считал себя в высочайшей степени обиженным и неп ризнанным”, а его “круглая шляпа” — один из кругов ада. Но есть в романе и герой, “выбравшийся из-под земли”, но, выбравшись, Свидригайлов (как и все герои) попадает на улицу. Ни у одного и з героев нет настоящего дома, а комнаты, в которых они живут и которые они снимают; комната Катерины Ивановны и вовсе проходная, а всем им “некуда п ойти”. Все скандалы, которые происходят, происходят на улице, где люди ход ят “толпами” (библейский мотив).Евангельские мотивы тоже обретают новое звучание в этом дьявольском городе. “Тридцать сребреников” превращают ся в “тридцать копеек”, которые Соня дает Мармеладову на выпивку; под кам нем вместо могилы Лазаря оказываются спрятаны украденные после убийст ва вещи; Раскольников (как Лазарь) воскресает на четвертый день (“четыре д ня едва ешь и пьешь”). Символика цифр (четыре — крест, страдание; три — Тро ица, абсолютное совершенство), основанная на христианстве, мифологии и ф ольклоре, переходит в символику созвучных слов, где “семь” значит “смерт ь”, “узость” порождает “ужас”, а “теснота” переходите “тоску”.Живущие в таком мире, несомненно, грешники. Они привыкли врать, но “вранье” для них “ дело милое, потому что к правде ведет”. Через вранье они хотят познать ист ину, веру, но попытки их часто обречены. Дьявольский смех “нараспашку” (а с меется дьявол, но не Христос) сковывает их, и они “скривляют рот в улыбку”, что делает еще более удивительным существование чистоты в грехе, чистот ы, сохранение которой воспевает Ф. М. Достоевский. И страдания, перенесенн ые героями, лишь подчеркивают эту чистоту. Но Катерина — “чистая” — умирает, ведь надо быть мудрой (Соф ья) и прощать и веровать (в Родиона веруют Дуня и Софья). Устами Дуни, Родион а и Сони Ф. М. Достоевский восклицает (как Василий Фивейский): “Верую!” Этот символ поистине безграничен, ведь “во что веришь, то и есть”. Весь роман ст ановится как бы символом веры, символом идеи, символом человека и прежде всего возрождения его души. Несмотря на то что “хрустальный дворец” — т рактир, а не мечта Веры Павловны; а Христос не праведник, а убийца; на голов е у него вместо тернового венца шляпа, а за полой рубища — топор, но в серд це его идея и святая вера в нее. А это дает право на воскрешение, ведь “исти нно великие люди... должны ощущать на свете великую грусть”. Образы романа. В самом начале романа Раскольников встречается с Семеном Захарычем Мармеладовым, спившимся чиновником, основной идеей которого является не борьба со злом, внутри и вокруг себя, а смирение с ним как с чем- то неизбежным. Само уничижение — вот главный принцип Мармеладова. Этот безвольный пьяница пр иносит одни не счастья своим близким и прекрасно это осознает, но не може т противостоять своей слабости. Един ственная его надежда на то, что в ден ь «страшного суда» Бог простит таких, как он, только за то, что ни один из ни х «сам не считал себя достойным того». Встреча с Мармеладовым сыграла ре шаю щую роль в становлении теории Раскольникова, который не был способе н, да и не хотел мириться с нищетой и повторять судьбу Семена Захарыча. Пос ле разговора с ним главный герой еще больше уверился в правильности свои х убеждений. Укрепила эту веру и его встреча с Катериной Ивановно й, протест которой выражается лишь в словах и в бесплодных, порой болезне нных мечта ниях. Подобный путь привел ее к потери рассудка и смерти от чах отки. Крах Катерины Ивановны убеждает главного героя в том, что единстве нный выход — это активн ое действие, а не слова. Раскольников тоже один из униженных и ос корбленных , но он полон желания решительно из менить свою жизнь, пусть даже через пр еступле ние. Порой он сомневается, боится загубить свою душу, но его манит результат, причем более ощу тимый, чем тот, которого добилась Сон я Мармела дова. О ней Раскольников впервые услышал от ее отца, и история эта чрезвычайно поразила Родио на. Соня, по м нению главного героя, совершает, может быть, даже более страшное преступ ление, чем он, убивая не кого-то, а себя. Она жертвует собой, а жертва эта нап расна. Так же как впослед ствии окажется напрасной и жертва Раскольнико ва. Поэтому он с первого взгляда признает в Соне близкого человека, а она, приняв на себя его стра дания, становится его верной спутницей. Все ста р ания Сони направлены на разрушение бесчело вечной теории Раскольников а. По ее мнению, выход кроется в смирении и принятии основных христиански х норм. Для Сони религия не просто условность, а единственное, что помогае т выжить в этом страшном мире и дает надежду на будущее. В конце концов, ид ея христианского смирения Сони побеждает чудовищную теорию Раскольни кова. И с этого начинается нравственное возрож дение главного героя. И Соня, и Мармеладов, и сам Раскольников — люди, прикоснувшиеся к пороку. Но есть у Досто евского и другие герои. Это мать и сестра Расколь никова и его университетский товарищ Разуми хин. Недаром общение с ними после преступления невыносимо дл я главного героя. Он понимает, что души их чисты и что совершенным убийств ом он навсегда отделил себя от них. Они олицетворяют для Раскольникова « отвергнутую им совесть». Ведь и Разумихин, и Дуня не приемлют теорию «све рхчеловека». «Меня более всего возмущает, что ты кровь по совести разреш аешь», — говорит Раскол ьникову его друг, по натуре очень добро душный человек, для которого чувс тво товарище ства превыше всего. «Но ведь ты кровь про лил!» — в отчаянии восклицает Дуня, уз нав о страшном преступлении брата. И для нее, и для Разумихина путь Раскол ьникова неприемлем. Они представляют новое поколение, которое будет «гу манно, человечно и великодушно». Они «анти поды» Раскольникова, они отри цают его теорию. Но есть в романе персонаж, который сам себя считает « двойником» главного героя. Это Свидригайлов — один из наиболее сложных обра зов До стоевского. Он, как и Раскольников, отверг обще ственную мораль и в сю жизнь потратил на поиск удовольствий. По слухам, Свидригайлов даже ви новен в смерти нескольких людей. Он заставил свою совесть надолго замолч ать, и только встреча с Дуней разбудила в его душе какие-то, казалось, навс егда потерянные чувства. Но раскаяние к Свидригайлову (в отличие от Раск ольникова) при ходит слишком поздно, когда времени на обновле ние уже не осталось. Пытаясь заглушить угрызе ния совести, он помогает Соне, детям К атерины Ивановны, своей невесте и после этого пускает пулю себе в лоб. Так ов финал всех, кто ставит себя выше законов человеческого общества. Сооб щение о самоубийстве Свидригайлова стало последним доводом для Раскол ьникова в пользу чистосердеч ного признания. Но немаловажную роль в этом сыграл и следо ватель По рфирий Петрович — чело век умный, проницательный, тонкий психолог. Не имея в руках прямых доказа тельств вины Раскольнико ва, он понимает, что единственный способ разо б лачить преступника — з аставить говорить его со весть. Ведь Порфирий Петрович прекрасно видит, что перед ним не ординарный убийца, а жертва ложной теории, частично поро жденной и тем об щественным порядком, который он защищает. На протяжении всего романа Порфирий Петрович выступает обличителем взглядов Расколь никова, суровым и безжалостным. Признание Раскольни кова — во многом его заслуга. Однако д аже на ка торге главный герой жалеет не столько о пролитой им крови, сколь ко о том, что не смог выдержать взятого на себя груза. Идя по улице, он думает, что каждый из про хожих — убийца «не лучше его», толь ко соверша ют эти люди преступления по-другому, в рамках так называемой о бщественной морали. Как, на пример, Петр Петрович Лужин. Этот никого не уб ил и не ограбил, но он знает множество других способов погубить человека ( пример тому — по минки Мармеладова). Поэтому Лужин так же бес человечен, как обыкновенный убийц а. В романе он служит ол ицетворением буржуазного об щест ва, столь ненавистного главному герою. Заключ ение. Итак, рассм отрев различные приемы проникновения в душу человека, мы видим, что Ф. М. Д остоевский представляет человека как поле битвы. Эта борьба в душах геро ев раскрывается разными способами. В мире, где “семилетний развратен и в ор”, где тесные комнаты душу и ум “теснят”, писателю нужно было найти веру в человека. “Мертвый дом” человеческой души должен стать живым. Скандалы , аффекты, исступления героев, кошмары во сне и наяву, фантасмагорические двойники — все это способы поиска человеческого в душе всякой “твари др ожащей”. Вообще, «Преступление и наказание» наполнено ме льчайшими деталями, которые на первый взгляд не воспринимаем, но которые находят отражение в нашем подсознании. “То, что мы наблюдаем в человеке, его поступки, слова, желания, все, что о нем знают другие и он знает о себе, не исчерпывает полно ты его существа; в нем есть еще иное сверх этого, и притом главное, чего ник то не знает”, — писал В. В. Розанов. Ф. М. Достоевский знал то, чего никто не зн ает. Список литературы: 1) Соловьев В.С. Третья речь в память Достоевского. М., Книга, 1990 2) Белов С.В. Роман Ф.М. Достоев ского «Преступление и наказание». М., Просвещение, 1984 3) Гус М. Идеи и образы Ф.М. Достоевского. М., 1962 4) Сугай Л.А. Хрестоматия по литературной критике для ш кольников и абитуриентов. М., «РИПОЛ КЛАССИК», 1997
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Продавец, что это у вас за такая рыба в ледяной глазури. Да в ней воды почти половина!
- В водке вообще воды 60%, но вы же не возмущаетесь…
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Психологизм романа Достоевского "Преступление и наказание"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru