Реферат: Род человеческий на плахе - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Род человеческий на плахе

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 90 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Род человечес кий на плахе . Человек – высшее творение пр ироды . Суще ство , которое способно осмыслит ь свою жизнь и законы бытия , созидать прекрасные творения и уничтожать природу , сое диняющее в себе две противоположные силы : добро и зло . Несовершенный по своей приро де человек подвержен сомнениям и коварству , обречён н а вечный поиск истины , смысла жизни , идеала своего совершенства . Вопрос назначения человека на земле д о сих пор остаётся неразрешён - ным , обраст ает с каждым годом новыми проблемами , свя занными с развитием цивилизации , и остаётся вечным и новы м для каждого человек а , сколько-нибудь задумывающегося над соей жиз нью . Попытку разрешить этот вопрос по-своему мы видим в романе Чингиза Айтматова «Плаха» . Автора волнуют насущные проблемы его современности ( советской эпохи строительства раз витого с оциализма ) : утрата веры в человека , проблема уничтожения природы , распространение пьянства , наркомании , потребительская психология членов сов етского общества . И в то же время глав ной проблемой произведения остаётся борьба до бра и зла среди лю д ей и в нутри каждого , поиск истинного смысла существ ования человека . Построение романа обусловлено логикой художественного видения мира писателем : мир един , в нём всё взаимосвязано – добро и зло , человек и природа , прошлое , нас тоящее и буд ущее . Поэтому в нём пе реплетаются две сюжетные линии : жизнь Авдия Каллистратова и судьба волчьего семейства . По сути своей - жизнь человеческого общества и природы . С одной стороны - человек подчиняет себе и использует природ у , потребляя её через плоды своей де ятельности , а с другой стороны - разрушает своими преобразованиями . Таким образом , мир пр ироды превращается в мир человеческий . Между ними должны быть установлены отношения р одства , гармонии , но на самом деле - всё наоборот . Об этом и говорит Чин г из Айтматов . Дисгармония приводит к тр агедии , приводит род человеческий на плаху ! Человек в романе Айтматова лишь бездумный пользователь природы , уничтожающий её . Уже в завязке Айтматов очерчивает трагедию рода человеческого – уничтожение ок ружающей среды как уничтожение самого рода человеческого . Карти на безжалостного отстрела сайгаков ради выпол нения плана по мясозаготовке является предупр еждением для нас : уничтожая природу , человек лишает себя будущего ; зло , содеянное миру природы , как бумера нг возвращается к нему самому . Автор создаёт в своём произведении два мира противоположных по своей сути : мир природы , представителями ко торого являются волки , и мир людей . При чём волки оказываются добрее , чем люди . В фольклор е волки традиционно являются символом кровожадности и жестокости . А в романе , наоборот , автор обнаруживает в их поведении такие человеческие качества , как преданность , заботливость , нежность , привязанность одного существа к другому , потому что в се эти качества обусловлены законами природы , изначально гармоничной субстанции . Э ти два мира находятся в гармоничном едине нии , которое нарушается только по вине че ловека . До тех пор , пока естественные связ и волчицы Акбары и мира природы не на рушены , о н а избегает прямого стол кновения с человеком . Лишь загнанная в ту пик бессмысленной жестокостью Базарбая , охваченна я жаждой мести , она вступает в схватку со всем родом человеческим , не разбирая , кто прав , кто виноват . Исход этого прот ивостояния предр е шён : гибель самой Акбары и человека , похищенного ею сына Бостона . Айтматов предупреждает нас своим ром аном , что пока в мире будут властвовать базарбаи и кандаловы , мир человеческий и мир природы никогда не придёт к гармон ичному единению . С пасителем , на мой взгляд , Ай тматов видит человека , постоянно находящегося в поисках истинного своего предназначения . Таким человеком в произведении является Авдий Каллистратов . Кто он ? Смешной Дон Кихот , плохой психолог , наивный и скучный пропове д н ик или воплощение поиска истины , доброты , честности , истинной любви и сос традания ? По-моему , авто р недаром вводит в свой роман на ряду с реальными действующими лицами образы Х риста и Понтия Пилата . Ведь появляется ас оциация , что в совре менном мире таким же спасителем человечества как Христос я вляются люди , подобные Авдию . Для них смыс л существования человека на земле заключается в самосовершенствовании , следовании высоким гуманистическим идеалам добра , ради которых м ожно пойти на см е рть . Соразмеряя идеи Христа с современностью автор надел яет своего «спасителя» не слепой верой , а поиском Бога во внешнем мире и в себе в том числе . По мнению Каллистратова человек как высшее существо на земле должен сам осознавать свои пороки , а не ж д ать наказания от Бога , указ ания того , что ему следует предпринять дл я собственного усовершенствования и улучшения жизни вообще : « Ведь благодаря силе разума человек вл аствует над собой , как Бог . Ведь что та кое искреннее осознание порока ? По-моему , это ос уждение зла в себе на уровне Бога . Человек сам определяет себе новый вз гляд на собственную сущность.» В то же время и автор , и его герой да и мы с вами впо лне осознаём противоречивость и не совершенно сть человеческой натуры , поэтому жизнь главно го героя- человека в романе заканчивается так трагически . Писатель как бы спрашива ет у нас : неужели человек не может обо йтись без войн , без крови , без погони за наживой и властью . Неужели же прав Понтий Пилат , утверждающий , что «человека не научат ни пропове д и в храмах , ни голоса с неба» ? Неужели человечество не найдёт в себе силы остановиться н а краю пропасти , в которой его погибель ? Неужели же оно не сможет совладать со своими пороками , ведущими его на плаху самоуничтожения ? Неужто прав Авдий , именующ и й Землю «каруселью кровавых драм » , которой суждено кружить до скончания в ека ? Самое страшное , что Авдий одинок . В человеческом мире размыты границы между добром и злом , попраны идеалы гармонии и счастья , торжествует бездуховность . Свет жес токости не принимает проповеди Каллистра това . Человечество не способно ещё осознать истинной своей сущности и необходимости до броты в своей жизни . Правда , не всё по теряно : ведь человечество способно создавать прекрасное , например , музыку . В которо й оно подсознательно выра жает «ощущение трагичности своего пребывания в круговороте жизни , когда все приходит и все уходит , вновь приходит и вновь уходит» . Именно при помощи музыки человечество способно оставить память о себе во Вселенной . Красота , и в том числе музыка , – вот то что может удержать человечество от самоуничтожения , от победы зла над добром . Гибнут спасители рода человеческого от рук самих людей , но остаётся надеж да , что придёт просветление . Человек остановит ся , оглянётся вокруг и пой мёт , что его путь – это путь на плаху . Тогд а , я верю , восторжествует добро , человек п оймёт , в чём истинность его предназначения , ведь «превыше всего истина , а истина од на . Двух истин не бывает.»
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Пятитысячная купюра незаметно превратилась из 100евровой в стобаксовую. Ждём дальнейших стабильных превращений.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Род человеческий на плахе", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru