Реферат: Род человеческий на плахе - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Род человеческий на плахе

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 90 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Род человечес кий на плахе . Человек – высшее творение пр ироды . Суще ство , которое способно осмыслит ь свою жизнь и законы бытия , созидать прекрасные творения и уничтожать природу , сое диняющее в себе две противоположные силы : добро и зло . Несовершенный по своей приро де человек подвержен сомнениям и коварству , обречён н а вечный поиск истины , смысла жизни , идеала своего совершенства . Вопрос назначения человека на земле д о сих пор остаётся неразрешён - ным , обраст ает с каждым годом новыми проблемами , свя занными с развитием цивилизации , и остаётся вечным и новы м для каждого человек а , сколько-нибудь задумывающегося над соей жиз нью . Попытку разрешить этот вопрос по-своему мы видим в романе Чингиза Айтматова «Плаха» . Автора волнуют насущные проблемы его современности ( советской эпохи строительства раз витого с оциализма ) : утрата веры в человека , проблема уничтожения природы , распространение пьянства , наркомании , потребительская психология членов сов етского общества . И в то же время глав ной проблемой произведения остаётся борьба до бра и зла среди лю д ей и в нутри каждого , поиск истинного смысла существ ования человека . Построение романа обусловлено логикой художественного видения мира писателем : мир един , в нём всё взаимосвязано – добро и зло , человек и природа , прошлое , нас тоящее и буд ущее . Поэтому в нём пе реплетаются две сюжетные линии : жизнь Авдия Каллистратова и судьба волчьего семейства . По сути своей - жизнь человеческого общества и природы . С одной стороны - человек подчиняет себе и использует природ у , потребляя её через плоды своей де ятельности , а с другой стороны - разрушает своими преобразованиями . Таким образом , мир пр ироды превращается в мир человеческий . Между ними должны быть установлены отношения р одства , гармонии , но на самом деле - всё наоборот . Об этом и говорит Чин г из Айтматов . Дисгармония приводит к тр агедии , приводит род человеческий на плаху ! Человек в романе Айтматова лишь бездумный пользователь природы , уничтожающий её . Уже в завязке Айтматов очерчивает трагедию рода человеческого – уничтожение ок ружающей среды как уничтожение самого рода человеческого . Карти на безжалостного отстрела сайгаков ради выпол нения плана по мясозаготовке является предупр еждением для нас : уничтожая природу , человек лишает себя будущего ; зло , содеянное миру природы , как бумера нг возвращается к нему самому . Автор создаёт в своём произведении два мира противоположных по своей сути : мир природы , представителями ко торого являются волки , и мир людей . При чём волки оказываются добрее , чем люди . В фольклор е волки традиционно являются символом кровожадности и жестокости . А в романе , наоборот , автор обнаруживает в их поведении такие человеческие качества , как преданность , заботливость , нежность , привязанность одного существа к другому , потому что в се эти качества обусловлены законами природы , изначально гармоничной субстанции . Э ти два мира находятся в гармоничном едине нии , которое нарушается только по вине че ловека . До тех пор , пока естественные связ и волчицы Акбары и мира природы не на рушены , о н а избегает прямого стол кновения с человеком . Лишь загнанная в ту пик бессмысленной жестокостью Базарбая , охваченна я жаждой мести , она вступает в схватку со всем родом человеческим , не разбирая , кто прав , кто виноват . Исход этого прот ивостояния предр е шён : гибель самой Акбары и человека , похищенного ею сына Бостона . Айтматов предупреждает нас своим ром аном , что пока в мире будут властвовать базарбаи и кандаловы , мир человеческий и мир природы никогда не придёт к гармон ичному единению . С пасителем , на мой взгляд , Ай тматов видит человека , постоянно находящегося в поисках истинного своего предназначения . Таким человеком в произведении является Авдий Каллистратов . Кто он ? Смешной Дон Кихот , плохой психолог , наивный и скучный пропове д н ик или воплощение поиска истины , доброты , честности , истинной любви и сос традания ? По-моему , авто р недаром вводит в свой роман на ряду с реальными действующими лицами образы Х риста и Понтия Пилата . Ведь появляется ас оциация , что в совре менном мире таким же спасителем человечества как Христос я вляются люди , подобные Авдию . Для них смыс л существования человека на земле заключается в самосовершенствовании , следовании высоким гуманистическим идеалам добра , ради которых м ожно пойти на см е рть . Соразмеряя идеи Христа с современностью автор надел яет своего «спасителя» не слепой верой , а поиском Бога во внешнем мире и в себе в том числе . По мнению Каллистратова человек как высшее существо на земле должен сам осознавать свои пороки , а не ж д ать наказания от Бога , указ ания того , что ему следует предпринять дл я собственного усовершенствования и улучшения жизни вообще : « Ведь благодаря силе разума человек вл аствует над собой , как Бог . Ведь что та кое искреннее осознание порока ? По-моему , это ос уждение зла в себе на уровне Бога . Человек сам определяет себе новый вз гляд на собственную сущность.» В то же время и автор , и его герой да и мы с вами впо лне осознаём противоречивость и не совершенно сть человеческой натуры , поэтому жизнь главно го героя- человека в романе заканчивается так трагически . Писатель как бы спрашива ет у нас : неужели человек не может обо йтись без войн , без крови , без погони за наживой и властью . Неужели же прав Понтий Пилат , утверждающий , что «человека не научат ни пропове д и в храмах , ни голоса с неба» ? Неужели человечество не найдёт в себе силы остановиться н а краю пропасти , в которой его погибель ? Неужели же оно не сможет совладать со своими пороками , ведущими его на плаху самоуничтожения ? Неужто прав Авдий , именующ и й Землю «каруселью кровавых драм » , которой суждено кружить до скончания в ека ? Самое страшное , что Авдий одинок . В человеческом мире размыты границы между добром и злом , попраны идеалы гармонии и счастья , торжествует бездуховность . Свет жес токости не принимает проповеди Каллистра това . Человечество не способно ещё осознать истинной своей сущности и необходимости до броты в своей жизни . Правда , не всё по теряно : ведь человечество способно создавать прекрасное , например , музыку . В которо й оно подсознательно выра жает «ощущение трагичности своего пребывания в круговороте жизни , когда все приходит и все уходит , вновь приходит и вновь уходит» . Именно при помощи музыки человечество способно оставить память о себе во Вселенной . Красота , и в том числе музыка , – вот то что может удержать человечество от самоуничтожения , от победы зла над добром . Гибнут спасители рода человеческого от рук самих людей , но остаётся надеж да , что придёт просветление . Человек остановит ся , оглянётся вокруг и пой мёт , что его путь – это путь на плаху . Тогд а , я верю , восторжествует добро , человек п оймёт , в чём истинность его предназначения , ведь «превыше всего истина , а истина од на . Двух истин не бывает.»
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Интересно, а вот мужики в древности женщин тоже пилили за то, что они слишком быстро тратят добытого мамонта?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Род человеческий на плахе", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru