Курсовая: Сказки Пушкина. Система образов героев, богатство и глубина содержания - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Сказки Пушкина. Система образов героев, богатство и глубина содержания

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 197 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

СОДЕРЖАНИЕ Вв едение3 1. Необходимость сказок. Роль сказок в нравственно-эстетическо м воспитании детей 2. Сказки Пушкина 3. Воспитание сказками Пушкина Заключение Литература Приложение1 Введение С каждым десятилетием всё дальше от нас пушкинская эп оха, а великий поэт всё более приближается к нам как добрый наставник, учи тель и друг — спутник всей нашей жизни, от рождения до старости. С детст ва мы знакомимся с героями сказок Пушкина, позднее входят в нашу жизнь ли рические строфы "Евгения Онегина" и чеканные созвучия "Медного всадника" … Данная работа призвана рассмотреть систему образов героев, бога тство и глубину содержания сказок Пушкина, их роль в нравственно-эстетич еском восп и тании детей. 1 . Необходим ость сказок . Роль сказок в нравственно- эстетическом воспитании детей В свое время Л.С. Выготский сравнивал нашу нервную сис тему "...с воро н кой, которая обра щена широким отверстием к миру и узким отверстием к действ и ям. Мир вливается в человека через широ кое отверстие воронки тысячью зовов, влечений, раздражений, ничтожная ча сть их осуществляется и как бы вытекает н а ружу через узкое отверстие. Эта неосуществившаяся часть жи зни должна быть и з жита. Искусс тво, видимо, и является средством для такого взрывного уравновеш и вания со средой в критических точк ах нашего поведения". Выготский Л. С. Психология искусства. — М., 1968. — С. 315. Литература, в частности сказка, во многом способству ет "изживанию эмоций", удовлетворению духовных п о требностей личности. Психологические истоки привязанности детей к сказкам, удовлетворяющим определенные потребности детск о го возраста, возможности "изживания эмоций" интересно описаны з наменитым американским психологом и психиа т ром Бруно Беттельхаймом. Он утверждает: "Детям нужны с казки" (так называется его мон о графия), ибо они являются необходимой пищей для развития личнос ти. Сказки вызывают у ребенка напряженное внимание к зачаровывающим описа ниям чудес, необычайных событий, оказывают сильное эмоциональное возде й ствие. Ребенок спрашивает се бя: кто я? Откуда произошел? Как возник мир? Как появились люди и животные? В чем смысл жизни? Эти жизненно важные вопросы осмысливаются малышом не аб страктно. Он думает о собственной защите и убежище. Есть ли вокруг него ка кие-то еще добрые силы, кр о ме р одителей? А сами родители — являются ли они доброй силой? Что происходит с ним самим? Сказки дают ответы на эти животрепещущие вопросы. Многие психологи и педагоги отмечают, с каким упорством дети требуют пов торения сказки с теми же дет а л ями и подробностями, без изменения малейших мелочей, даже интонации при рассказывании. Дети в отношении ск а зок довольно долго остаются консервативными. Ребенку хочется, чтобы сказка рассказывалась теми же словами, что и в первый раз, ему прият но эти слова узнавать, усваивать в первоначальной последовательности, и спытывать, как и при первой встрече с ними, те же чувства и в том же порядке. По мнению Б. Беттельхайма, это стереоти п ное поведение дает ребенку уверенность, что и на этот раз вс е кончится хор о шо В.Беттельхайм Детская ск азка. / Пер. Максимовой. – М., 1980. . Детское антропоморфическое сознание наделяет игрушки, животных, разли чные предметы определенными ч е ловеческими характерами, основываясь на их "внешности" или "пов едении" и проводя аналогию с внешностью и поведением реальных людей. Вот и в сказке человек может превратиться в животное или в камень и наоборот. Тем до с товернее кажется малы шу сказка. Ребенку необходимо, чтобы его страхи были персонализированы. Драконы, чу довища, ведьмы в сказках олиц е творяют трудности, проблемы, которые нужно преодолеть. Разрешение сказо чных конфликтов способствует преод о лению страха, ведь образность сказок подсказывает ребенку воз можность победы над собстве н ной боязливостью. Воспитание, в основу которого положена идея — держать р е бенка подальше от злого, ст рашного, ведет к угнетению психики, но не к преод о лению опасностей и страхов. Сказки, независимо от пола и возраста их героев, имеют большое психолог и ческое значение для детей ра зного возраста, мальчиков и девочек, поскольку о б легчают смену идентификаций в зависимости от пробле м, волнующих ребенка. Например, вначале ребенок, читая сказку братьев Гри мм, идентифицирует себя с Гретель, которую ведет Гензель, в дальнейшем по дросшая девочка идентифицир у ет себя с Гретель, победившей ведьму. Ребенок легко входит в непривычную для него сказочную обстановку, мгн о венно превращаясь в Королеви ча, и вместе с тем так же свободно переключается на прозаическую повседн евность. Малыш интуитивно чувствует, что сказки нер е альны, но в то же время допускает, что эт о могло происходить и в действительн о сти. Так проявляется двойственность литературных переживаний ребенка: ощущение сказочного в реальном, обыденном и реального в ск а зочном, волшебном. Кроме ожидания необычайного, чудесного, волшебного, детскому возрасту п рисуща еще одна потребность. Ребенок хочет подражать окружающим его сил ь ным, смелым, ловким, умным взр ослым, но ему не всегда это удается. В сказке же все возможно. Маленький ма льчик (девочка), смелый и находчивый, выходит п о бедителем из всех испытаний. Он может перелететь за тр идевять земель в тридес я тое ц арство и победить дракона о трех головах. Большие и малые мечты ребе н ка осуществляются в мире сказки, которой он сопереживает, когда слушает или ра с сказывает свой собственный вариант ее. Иными словами, малыш как бы реализует свои неосознанные желания, не всегда выполн и мые в жизни. Однако мир сказки обеспечивает не только реализацию неудовлетворенных желаний. Решающую роль играет здесь мотив достижения равенства или, пол ьз у ясь психологической терм инологией, мотив компенсации. Б. Беттельхайм расск а зал следующий случай. Пятилетний маль чик, прослушав сказку о Гансе, победит е ле великанов, спросил маму, бывают ли великаны. Пока мама обдумы вала утеш и тельный ответ, он за ключил: "Но ведь есть взрослые, а они все равно что велик а ны. Маленький хитрый мальчик может их п ерехитрить". Сказки дают ребенку ув е ренность, что в конце концов , о н может одолеть великанов, а став взрослым, таким же великаном, сравняетс я с ним и силой. У детей из-за их социально зависимого положения часто бывают всякого род а огорчения, терпят крах их устремления, намерения, поступки, что обычно к омпенсируется ребенком в мечтах, в воображении. Сказка создает пр е красную основу для этой компенсаци онной потребности, приводя все непременно к счастливому концу. Сказки по л ны героями и ситуациями, спос обными дать толчок процессам идентификации и отождествления, с помощью кот о рых ребенок может косвен ным путем осуществить свои мечты, компенсировать свои мнимые или подлин ные н е достатки. Дело в том, что детское видение мира, образ мышления детей и психологическая специфика сказок характер и зуются тесн ым родством в своем тяготении к противоположностям, крайностям. Сказочн ые образы не амбивалентны, как это свойственно человеческим характерам в реальной жизни. Там один брат глуп, др у гой умен, одна сестра трудолюбива и прилежна, другая ленива и т. п . В сказках противоборствуют лишь чрезвычайно сильные и очень слабые, не вероятно хра б рые и невыносим о трусливые герои, великаны и карлики. В восприятии и оценках литературн ых произведений детьми также преобладают полярности, "белые" и "черные" то на. Вот почему "детям нужны сказки", ведь в лучших своих образцах они, по сло вам В. А. Жуковского, нравственно чисты и не оставляют после себя "дурного, ненравственного впечатления". Благодаря сказкам у ребенка вырабат ы вается способность сопереживат ь, сострадать и сорадоваться, без кот о рой человек не человек. Ибо цель сказочников — "воспитывать в р ебенке чел о вечность — эту ди вную способность человека волноваться чужими несчастьями, радоваться рад о сти другого, переживать ч ужую судьбу как свою". Чуковский К. И. От двух до пя ти. — М., 1963. — С. 226. Лучшие сказки социальны по своей сути. Другое дело, что ни один из жанров детской литературы не следует возн о сить на пьеде стал. Он не должен подавлять собой другие виды словесности. В литературе, как и в реальной жизни, должна быть гармония, разумное с о четание всех составляющих элементов. Детям необходима фантазия, но необходимо и знание реальности. Исследователям еще предстоит проанализировать социальные, психологич е ские и педагогические функц ии сказок, их культурологическую, этнографическую и литературную сущно сть, ибо вопросы эти решены пока лишь в пе р воначальном приближении. Для педагогов же особо значима проблема эстетическ ого воспитания детей на материале сказки. Художестве нная литература, в том числе сказка, как образное отражение мира требует от читателя особых качеств восприятия: творч е ского воображения, развитой наблюдательности; чувст ва образного слова, авто р ской позиции и гармонической целостности произведения; понимания внутренни х психологических мотивов поведения литературных героев. Эти качества в своей совокупности составляют особый тип восприятия — эстетический. Эстетическое восприятие развивается в результате широкого знакомства с художественной лит е ратуро й, овладения необходимыми знаниями, нако п ления опыта переживаний и жизненных впечатлений. Поэтому т ак важна серьезная, продуманная работа со сказкой с самого начала приобщ ения ребенка к литературе. Большое внимание этой работе уделял В. А. Сухомлинский. Он подчеркивал, чт о "сказка — это активное эстетическое творчество, захватывающее все сфе ры духовной жизни ребенка, его ум, чувства, воображение, волю. Оно начинает ся уже в рассказывании, высший его этап — инсценирование". Су хомлинский А. И. Избр. пед. соч. — М ., 1979. — Т. 1. — С. 183. Творчество, в нашем случае "сказочное", базируется на игре. Максимальное о богащение работы со сказкой эл е ментами игровой деятельности заложит более глубокие основы л итературного воспитания, облегчит ребенку переход из детского сада в шк олу, создаст фундамент для дальнейшего его обучения и развития. Знакомство ребенка со сказкой начинается с выразительного чтения ее вз рослым. Характер и содержание п о следующей работы обусловливаются самим литературным произве дением, возрастом детей, уровнем их развития. Педагог избирает какой-то о дин метод или прибегает к сочетанию разных методов в завис и мости от задач, которые он перед собой с тавит. Рассмотрим основные методы работы с детьми (В. А. Запорожец, Ф. А. С о хин, Л. Е. Журова, В. И. Лейбсон). I. Целенаправленное наблюдение 1. Воспитатель, родители могут совместно с детьми рассмотреть, какими сре дствами сказочник добивается соответствующего впечатления (картины пр ир о ды, описания героев, их пос тупков, юмористические пассажи, драматические повороты сюжета). Переска з детьми прочитанного, отдельных эпизодов внесет нео б ходимые акценты в суть переживаемого. 2. Словесное рисование детьми по прочтении текста характеров героев, о б становки, "интерьера" сказки. 3. Рисование детьми иллюстраций к прочитанному тексту. Сопровождение рас сматривания готовых работ словесными рассказами и пояснениями. Лепка с казочных персонажей из доступных материалов, изготовление карн а вальных масок, костюмов (костюмы гн ома, Бабы Яги, Водяного, Привидения не очень сложны. А уж "волшебные атрибу ты": связка ключей, метла, колдовская книга — вообще и з готовить легко). После рисования, лепки , изготовления костюмов можно провести обсуждение иллюстраций и подело к. 4. Подбор наиболее подходящей музыки к сказке (отдельным фрагментам) с уче том места действия (мельничный пруд, лес, старинный замок и т. д.) и характ е ра действия. II. Сравнение 1. Игра в сравнения ("Кто на кого похож? Что на что похоже? У кого сравнение то чнее, у кого — самое неож и дан ное и в то же время точное?"). 2. Сравнение иллюстраций разных художников к одному и тому же тексту. 3. Сравнение прочитанного с целью актуализации читательского опыта. Н а пример, можно предложить дет ям сравнить сказки О. Пройслера и ответить на следующие вопросы: что обще го между этими сказками? В чем различие? Что о б щего между героями сказок? Какие другие сказки они напоми нают? III. Узнавание и воспроизведение стилистических особенностей 1. Узнавание автора по стилю. Например, характерная особенность сказок О. П ройслера — юмор, лукавый, добродушный и вместе с тем, если можно так ск а зать, "реалистический". Дети см огут определить его авторство после прочтения педагогом нескольких юм ористических отрывков. 2. Узнавание детьми иллюстраций к ранее прочитанной книге или узнавание места в книге, к которому относится показанная иллюстрация, что дает воз можность почувствовать стиль автора, развивает эстетическую память и а к туализирует прочитанное. 3. Драматизация. Разыгрывание сценок из сказки, возможно, в форме викторин ы. Зрители могут отгадывать, к а кой это герой, из какой сказки. 4. Литературный театр. Синтетическая и свободная форма, включающая драма тизацию, выразительное чтение, демонстрацию рисунков и поделок, прослуш ивание музыкальных произведений (фрагментов), выставку книг писат е ля. IV. Эксперимент с художественным образом 1. Рассказывание от имени одного из героев произведения. Традиционный пе ресказ прочитанного модифицир у ется в данном случае благодаря возможности как бы проигрывать разные роли. Ребенок учитывает в своем пересказе речевые особенности ге роя, его характер, отношения с другими персонажами книги. 2. Герои среди нас ("Хёрбе пришел к нам в гости", "Питер Пэн у нас дома" и т. п.). Пер сонажи сказок перенося т ся в с овременную обстановку и реагируют на все происходящее в соответствии с о своими характерами. Задание, помимо фант а зии, развивает чувство юмора, актуализирует читательски й опыт. 3. Домысливание судьбы героя. Это задание предполагает развитие идеи а в тора, домысливание дальнейше й деятельности героя в рамках тех обстоятельств, которые описаны в книге . Если предыдущее задание имеет юмор и стический, даже пародийный характер, то здесь все рассчитано на детскую фантазию, "вживание" в образ. V. Оценка и суждение 1. Мой любимый герой. Даже самые маленькие в состоянии, вспомнив прослушан ное, аргументированно доказать достоинства своего героя и убедить сл у шателей. 2. Любимая сказка, любимый автор. Умение выделить любимую сказку из массы п рочитанных или прослушанных, способность выделить автора — принц и пиально важный шаг в развитии чи тательской культуры. 3. Тематические беседы (индивидуальные или коллективные) о прочитанном ("О каких событиях идет речь в сказке? Встречались ли подобные события в дру гих сказках? Где происходит действие? Знакомо ли это место по другим ска з кам?"). 4. Беседа (индивидуальная или коллективная) о литературных героях. Задача беседы — развить художественные ассоциации ("На какого героя из ранее п рослушанных сказок похож герой новой сказки? Чем те герои (герой) отл и чаются от только что узнанного и в чем их сходство?"). 3. Беседа о жанре ("Какие еще сказки ты знаешь? Какие сказки ты больше любишь : о современности или о прошлом? Какие сказки, посвященные нашей современ ности, ты знаешь? Какие ты помнишь сказки, где действуют только живо т ные? Где показаны чудеса техники? Какие ты помнишь сказочные фильмы, спе к такли?"). 6. Беседа об авторе. После предварительной работы воспитатель может в дос тупной для детей форме расск а зать о русских сказочниках (К. Паустовский, А. Платонов, В. Бианки, И. Токмако ва, Р. Погодин, Э. Успенский) и з а рубежных (X. К. Андерсен, А. Линдгрен, О. Пройслер, Д. Родари, Т. Янссон и др.). Расс каз о зарубежном сказочнике хорошо предварить рассказом о его стране. По лезно отм е тить черты творчес тва, рожденные народной сказкой, и вместе с тем элементы новаторства. Мож но сообщить о памятниках, посвященных сказочным героям и авторам сказок , и о памятных местах, связанных с их именами (памя т ники "Питер Пэн" в Лондоне, "Нильс Хольгерсон с дикими г ус я ми" в Токио, "Дикие лебеди" в Оденсе, "Пиноккио" — в Коллоди, "Русалочка" и два памятника Андерсену в Коп енгагене; Андерсенград под Санкт-Петербургом, Дисне й ленд в США, Дом-музей Андерсена в Оденсе , Дом-музей С. Лагерлёф в ее им е н ии Морбакка, Пушкинские горы, Треблинка, где погиб Я. Корчак и т. д.). 7. Самая смешная сказка. Самый смешной эпизод ("Какие еще смешные книжки ты помнишь?"). Такую же беседу можно провести о самой страшной, самой печально й книжке — в любом случае у ребенка развивается литер а турно-ассоциативное мышление и возник ает определенная систематика прочитанного: по сходству и различию геро ев, авторов, по сходству полученных от книг впеча т лений. Наряду с этим вырабатывается умение выделять в книге конкретный эп и зод. Воспитатель может также организовывать различные игры, викторины, "часы сказок", оформить "комнату" или "уголок" сказок. Об интересном опыте ра с сказывает санкт-петербургский б иблиотекарь М. Гамова (Дифференцированное руководство чтением детей. — Л., 1983. — С. 59). В ее библиотеке организовано "Бюро находок", в котором хранятся вещи сказочных героев, самостоятельно изготовленные детьми. С воспитан никами детских садов, приход я щими на экскурсии в библиотеку, в "Бюро" проводятся викторины. Сразу же выя снилось, каких героев любят дети. Больше всего повезлоыы Незнайке и Бура тино, так как в "Бюро" пр и несли м ножество голубых шапочек Незнайки, "золотых" ключиков и колпачков Бурати но. Есть в "Бюро" и метла Бабы Яги, и корзиночка Красной Шапочки, и снежинка и з "Снежной королевы". Увлекательную игру "Строим музей сказок" придумали сотрудники Моско в ского дома детской книги. Дети по д руководством педагогов сначала выбирали дом для музея, называя кресть янскую избу и царские палаты, терем и пр я ничный домик, ледяной дворец, даже рукавичку и пустой горшок . Важно было, чтобы ка ж дый ребе нок, предлагая что-то, знал, из какой это сказки. Затем ребята опред е ляли, что будет расти вокруг музея (р епка, цветик-семицветик, аленький цветочек, тюльпаны, розы и т. д.), какие вод оемы будут в саду (молочная речка с кисельн ы ми берегами, море-океан, ручей с живой и мертвой водой), как ие волшебные сущ е ства там пос елятся (Курочка Ряба, Змей Горыныч, Конек-Горбунок, три поросенка). Потом д ети украшали музей, подбирали портреты героев зеркала (по сказкам "Ал и са в Зазеркалье" Л. Кэрролла, "Снеж ная королева" X. К. Андерсена, "Сказка о мертвой царевне..." А. Пушкина); волшебн ые предметы для витрин (волшебная п а лочка, ковер-самолет, скатерть-самобранка, сапоги-скороходы, ст упа и метла, волшебный горшок, волшебная лампа, муз ы кальная табакерка). Назначали дети и де журных по музею — маленьких волшебных человечков (эльфы, Карлсон, Бур а тино, Белоснежка, Нильс, Чипол лино, Дюймовочка и др.), даже задумывались, чем будут кормить хранителей му зея (молодильные яблоки, репка, каша из топора, нектар, роса, хлеб, пирожок). Так дети приобщались к творчеству. Каждую сказку можно обыграть многократно. Особенности художественн о го текста, уровень развития д етей подскажут, как играть, во что и какие задачи при этом решать. Важно то лько помнить, что работа со сказкой длительная и кропо т ливая. Нельзя ждать от нее немедленног о результата. Л. С. Выготский писал: "Искусство есть скорее о р ганизация нашего поведения на будущее , установка вперед, требование, которое, может быть, никогда и не будет осу ществлено, но которое з а ставл яет нас стремиться поверх нашей жизни к тому, что лежит за ней. Поэт ому искусство можно назвать реакцией, отсроченной по преимуществу, пото му что между его действием и исполнением лежит всегда более или менее пр одолжительный промежуток времени" Психология искусства. — М ., 1968. — С. 322. 2 . С казки Пушкина Сказки в русском народном духе Пушкин писал на протяж ении почти всего своего творчества, с 1814 до 1834 г. Они резко разделяются на две группы: ранние (до 1825 г.) и поздние. Наше представление о пушкинских ск азках, как о важной и серьезной области его поэзии, относится только к поз дним его сказкам («Сказка о попе», «О медведихе», «О царе Салтане», «О рыба ке и рыбке», «О мертвой царе в не » и «О золотом петушке»). Ранние сказки Пушкина, а также поэмы на сказочные сюжеты («Бова», «Царь Ни кита и сорок его дочерей») вовсе лишены подлинной народности, свойс т венной зрелому пушкинскому твор честву. В них мы не найдем ни выражения чувств и интересов народа, крестья нства, ни сознательного усвоения и переработки форм и приемов устного н а родного творчества. Пушкин в н их лишь использует отдельные элементы народной поэзии: сказочный сюжет или мотив, имена сказо ч ных пер сонажей, отдельные обороты народного стиля и языка. Подобным образом исп ользовали н а родное творчеств о почти все русские писатели XVIII и начала XIX в. Устная народная поэзия сопровождала всю жизнь крестьянина, от рождения до смерти, от колыбельной песенки до похоронного причитания. Повсюду в н ароде пелись песни, рассказывались сказки. Пели ямщики в пути, песни зв у чали во время работы и в празд ники, в хороводах и на свадьбах, пели и рассказывали на зимних посиделках. Весь быт народа, его страдания и радости, его борьба, его исторические вос поминания — все это получало выражение в наро д ной поэзии, в песнях, былинах, сказках, преданиях, перед ававшихся от поколения к поколению, обно в лявшихся или создававшихся впервые. Писатели XVIII и начала XIX в. с детства были окружены этой стихией народной поэ зии. Она, естественно, проникала и в их собственное творчество. Подражани я народным песням или сказкам писали почти все поэты, нез а висимо от их социальных и политических взглядов: и Сумароков, и Державин, и Радищев, и Карамзин, и Дельвиг, и Жуковс кий, и Катенин, и многие другие. Но из всего бог а того и разнообразного моря народной поэзии дворянскими писателями того врем е ни воспр оизводились почти исключительно темы и сюжеты, не затрагивающие с о циальных противоречий крепостн ой действительности: лирические любовные пе с ни и волшебные сказки. Иногда, как в ранних сказках и по эмах Пушкина (или в «Бове» Радищева), народные образы привлекались для со здания грубов а то-эротических картин и сюжетов. Переход Пушкина в середине 20-х гг. к реализму сопровождался у него глубоки м интересом к народу. Юношеский лирические сетования на судьбу крепос т ного крестьянина («Увижу ли, д рузья, народ неугнетенный?»), романтический горькие жалобы на отсутствие революционных настроений п народе («Паситесь, мирные народы! // Вас не про будит чести клич») заменяются теперь пристальным и проницательным изуч ением народа, его жизни и потребностей, его «души». Эт о му изучению содействовало пребывание поэта в ссылке в Михайловском в самом тесном общ е нии с крестьянами, и дворовыми. В отличие от декабристо в Пушкин старается подойти ближе к народу, понять его интересы, мечты, иде алы. Как поэт, он знает, что все чувства и мысли народа выражаются в его поэ тическом творчес т ве. И Пушкин принимается внимательно изучать народную поэзию. Он записывает песни и народные обряды, заставляет свою няню снова рассказывать ее сказки, знак омые ему еще с детства, — теперь он по-иному их восприн и мает, ищет в них выражения «народного д уха», вознаграждая тем «недостатки проклятого своего воспитания» http://www.rvb.ru/pushkin/03articles/03_2fables.htm - cc1#cc1 . Пушкин не ограничивается задачей пассивного изучения народной поэзии: он стремится проникнуть в нее, творчески овладеть ее содержанием и формо й, научиться самому создавать такие же песни и сказки, какие создавали бе зыменные народные поэты. И это ему удалось настолько, что до недавнего вр емени некот о рые из его произв едений в народном духе (например, «Песни о Стеньке Разине») исследовател и принимали за записи подлинно народных п е сен. В отличие от всех предшественников, Пушкин в своих «подр ажаниях» касается, прежде всего, соц и альных и политических тем народной жизни. Он пишет три «Песн и о Стеньке Разине», «единственном поэтическом лице русской истории», ка к назвал его Пушкин в одном письме. Серьезные социальные темы затрагивае т он и в своих ска з ках. Своего рода ступенью к народным сказкам были у Пушкина две баллады на на родные сюжеты: о девушке, публично разоблачившей злодеев разбойников («Ж ених», 1825), и о страшном возмездии мужику, из трусости наруши в шему свои нравственный долг («Утопленн ик», 1828). С 1830 по 1834 г. Пушкиным было написано пя ть народных сказок в стихах, а одна («О медведихе») осталась незаконченно й. Эти сказки впервые вводили в литературу подлинную, пе приноровленную к интересам дворянского читателя н а родную поэзию, то есть не только занимательные, фантастические приключения героев или любовные переживания «красной девицы» и «добро го молодца». В пушкинских сказках затрагивается социальная тема (о жадно м попе и батраке, наказавшем его, о мужике, которого тем больше угнетают, ч ем больше благ доставляет он своим угн е тателям), говорится л о моральных идеалах народа («Сказка о мерт вой царевне») и т. п. Самым существенным отступлением пушкинских сказок от типа народной ск азки была стихотворная форма, которую придал поэт этому прозаическому н ародному жанру, подобно тому, как в «Евгении Онегине» он превратил тради цио н ный прозаический жанр ром ана в «роман в стихах». Пушкиным созданы сказки двух типов. В одних («Сказка о попе», «Сказка о мед ведихе» и «Сказка о рыбаке и рыбке») Пушкин стремится воспроизвести не т олько дух, сюжеты и образы народного творчества, но и народные формы стих а (песенного, поговорочного, раешного), языка и стиля. Сказки о попе и о медв едихе написаны подлинно народным стихом, «Сказка о рыбаке и рыбке» — ст ихом, со з данным самим Пушкины м и близким по своему строению к некоторым формам народного стиха. Поэт з десь как бы перевоплощается в народного сказителя. Мы не на й дем в этих сказках ни одного слова, ни од ного оборота, чуждого подлинно народной поэзии. Остальные три сказки («О царе Салтане», «О мертвой царевне», «О зол о том петушке») написаны более «литер атурно» — литературным, равномерным стихом (четырехстопный хорей с пар ными рифмами); Пушкин употребляет в них иной раз чисто литературные поэт ические выражения и обороты, хотя по общему духу, мотивам и образам они по лностью сохраняют свой народный х а рактер. Пушкин хорошо знал, что многие сказочные сюжеты или отдельные мот и вы существуют в устном творчестве р азных народов, переходят, видоизменяясь, от одного к другому. Поэтому он, п одобно настоящему народному сказ и телю, брал, когда это было нужно, то или иные мотивы, детали сюжета из иноязычного фоль к лора, чуд есным образом превращая их в подлинно русские. Немало вносил он в сказки и своего собственного: по-своему изменял народный сюжет, упрощал или усл ожнял его, вводил свои образы (золотой рыбки, царевны-Лебедь и т. п.). В своих сказках Пушкин использовал элементы и других жанров народной по эзии — песен, заговоров, прич и таний. Таковы, например, заклинание Гвидона, обращенное к волне, или корол евича Елисея — к солнцу, месяцу и ветру, напом и нающие плач Ярославны из «Слова о полку Игореве». Сказки Пушкина — не простое переложение в стихи подлинных сказок, а сло жный по своему составу жанр. Пушкин выступает в них и как реконструктор и спорченной в устной народной передаче народной сказки, и как равноправн ый участник в ее создании. Но понятые в их значении современниками, недооцененные позднейшей критикой, сказки Пу шкина были пр и няты народом. Од на из сказок Пушкина («О рыбаке и рыбке») была записана со слов народного с казителя как чисто народная сказку. 3 . Воспитание сказками Пушкина Пушкин в своих сказках называет чувства. Проведя некоторое исследование, мы убедили сь, что современные "дети не знают названия чувств"; "Из богатой палитры чувств они в основном замечают крайние: любовь - ненависть, радос ть - г о ре". А ведь есть жалост ь, сочувствие, зависть и т.д., и т.д. и у Пушкина что ни строчка, то целая палитр а эмоций, чувств, настроений. "Поэзия Пушкина, в том числе и его сказки, - пиш ет И.И.Тихомирова,- лучший воспитатель чувств. Обратим внимание на содерж ащееся в сказках богатство словесных терминов, выр а жающих чувства в форме существител ьных: грусть, горе, восхищение, тоска, злость. Среди терминов читатель найдёт и целую коллекцию разнообразных глаг о лов, передающих эмоционал ьное состояния и их проявления: "вздуриться", "исп у гаться", "взмолиться", "дивиться", "повиниться", "потеши ться", "озлиться", "осе р дитьс я" и др. Чувства передаются автором также посредством метафор ("грусть-тос ка меня съедает"), во с клица ний ("ах, и зарыдали оба"), эпитетов ("с грустной думой на лице", "ласковое слово ", "сварливая баба", "злая доля", "изумлёнными глазами", "ободрённою душою"), сра внений ("а царица над ребёнком, как орлица над орлёнком", "словно горькая вд овица", "выступает будто пава"), обращений ("свет мой, солнышко", "братцы вы мои родные", "ах ты, дитятко девица!"), нар е чий ("усмехнувшись исподтиха", "громогласно возопил", "добродушн о весела"). Каждое из выделенных слов и сочетаний может стать материалом д ля разговора с читателями-детьми о сложной и многогранной сфере человеч еских чувств... Ва ж ная роль в языке чувств принадлежит, как ни стр анно, молчанию и на до обратить внимание детей. Положи тельные персонажи у него обычно молчаливы. Свои чувства они выражают сде ржанно, н е многословно: как день ненастный тих Гвидон, в горести душевной ищет свою невесту Елисей, к ротко говорит о своих переживан и ях царевна, попавшая в чужой дом. В отличие от них отрицательны е персонажи крикливы, их чувства малоуправляемы, их накал доведён до афф ектов, сопрово ж даемых час то бранью ("Дурачина ты, прямой простофиля") или физическим де й ствием ("Она бьёт их, за чупрун таскае т")». Заключение С казка — целое направление в художест венной литературе. За долгие годы своего становления и развития этот жан р стал универсальным жанром, охват ы вающим все явления окружающей жизни и природы, достижения наук и и техники. Подобно тому , как народная сказка, пост оянно изменяясь, впитывала в себя черты новой реальности, литературная с казка всегда была и есть неразрывно св я зана с социально-историческими событиями и литературно-эстет ическими напра в лениями. Лите ратурная сказка выросла не на пустом месте. Фундаментом ей п о служила сказка народная, ставшая изве стной благодаря записям ученых-фольклористов. Литература 1. Б ойко В волшебной пушкинской стране – М., 2003 2. Высочина Е.И. О браз бережно хранимый. Жизнь Пушкина в памяти покол е ний .- М.: Просвещение, 1989. 3. Гордин А. Пушкинский заповедник. - М. : Ис кусство, 1956 . 4. Журнал "Крестьянка", № 6/98 г. 5. Кунин В.В. Жизнь Пушкина, рассказанная им самим и его современниками. - М., 1987 . 6. Лотман Ю.М. Але ксандр Сергеевич Пушкин. - Л.: Просвещение, 1982. 7. Русаков В.М. Уважен за имя. - М. : Советск ая Россия , 1987. 8. Скатов. Н.Н. Пушкин. - Л. : Детская литература , 1991. 9. Тихомирова И.И. Воспитан ие сказками Пушкина. // Дошкольное воспит а ние № 2,6/1998 10. Тытянов Ю.Н. Пу шкин. - М. : Книга, 1983.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Дорогая, я ухожу!
- Я всегда знала, что ты уйдёшь. Ты никогда меня не любил! Тварь! Ну и вали к своим прocтитyткам, кобель долбаный!
- Дорогая, я ухожу на работу!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по литературе "Сказки Пушкина. Система образов героев, богатство и глубина содержания", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru