Реферат: Новая роль культуры в трансформирующемся обществе: от экономоцентризма к культуроцентризму - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Новая роль культуры в трансформирующемся обществе: от экономоцентризма к культуроцентризму

Банк рефератов / Политология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 118 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Новая роль культуры в трансфо рмирующемся обществе: от экономоцентризма к культуроцентризму В последнее время в концептуаль ных подходах к определению основных источников и механизмов обществен ного развития все четче просматривается постепенный отход от позиций в едущей роли экономики, а также политики и идеологии в росте благополучия социума, укреплении его стабильности и сплоченности. Основной центр тяж ести в осмыслении процессов современного развития все больше переноси тся на роль и значение культуры в становлении и формировании необходимы х условий и предпосылок дальнейшего движения общества по пути социальн ого прогресса и порядка. Роль движителя изменений все в большей степени закрепляется за культурой. Так, например, известный современный социоло г А. Турен применительно к развитию современного общества, к которому се годня можно отнести и Россию, утверждает, ограничивая свое исследование конкретной моделью постиндустриального развития: "В западной модели ра звития, прежде всего, изменяется культура: появляются новые знания и нов ая техника, связанные с видоизменением нравов и производительных сил. За тем появляются новые социальные действующие лица с их манерой действов ать. Еще позже реорганизуется политическая система и устанавливаются н овые формы организации. Наконец, кристаллизуются идеологии, которые соо тветствуют интересам заново сформировавшихся действующих лиц". "Культуроцентричные" концептуал ьные подходы к развитию современного российского общества начинают по степенно прокладывать себе дорогу в отечественной общественной науке и социальной практике. В этом научном подходе важная методологическая у становка высказана одним из ведущих специалистов в области разработки концепции культурной политики Т. Богатыревой, которая, как представляет ся, своевременно указала на данную особенность современного развития с оциума. Поиски новых моделей развития, как подчеркивает автор, должны ве стись через культуру, а насущная задача состоит в том, чтобы сделать шаг ч ерез пропасть, разделяющую экономическое развитие и культурные потреб ности людей, чтобы "цель и средства развития определялись на основе ценн остей, символов, культурных стремлений, из которых складывается самобыт ность каждого народа". Далее отмечается, что подобный культуроцентризм о твечает сложности устройства современного общества, в котором культур а является главной связующей "основой" всех господствующих в конкретном обществе социальных, экономических, политических отношений. Более того " культуроцентризм" является своего рода прообразом "новой архитектуры" м ировых отношений между разными странами и народами. Это обусловлено тем , что по своей сути он выступает против устройства мира по принципу гегем онии одной культуры и унификации всех форм жизнедеятельности. Данный по дход направлен на поддержание самобытности культур и их разнообразия, к оторое выступает важнейшим условием устойчивости общественного разви тия. Новое понимание значения и мест а культуры в жизни современного общества свидетельствует о тенденции п остепенного преодоления "экономического центризма", когда сфере эконом ического производства и экономических отношений отводилась главная ро ль в общественном прогрессе и устойчивом развитии. Сегодня начинает укр епляться понимание того, что импульсы развития возникают в человеческо й культуре, которая определяет пути дальнейших перемен и формирует обра з будущего общества. Культура, воздействуя на образ мыслей людей, их пред ставления, характер поведения, тип возникающих социальных отношений в о бществе, является в настоящее время главным источником всех изменений и выбора новых путей организации общественной жизни, политического и эко номического уклада общества. В этой связи ключевым концептуа льным вопросом, решение которого должно значительно повлиять на разраб отку новых теоретических подходов и практических решений в сфере культ урной политики и дальнейшего развития социокультурной сферы жизнедеят ельности современного российского общества, является вопрос об уточне нии самого понимания культуры, ее места и роли в жизни социума. В первую оч ередь это относится к разрешению фундаментального вопроса, от которого зависит дальнейшее отношение к культуре, выраженное в форме дихотомии: " культура сегодня является средством или целью развития?". С одной стороны, культура может п ониматься как конечный итог и цель развития, делающая осмысленным само с уществование человека. С другой стороны, культура в определенном смысле является также и средством развития. Первое самое широкое в концептуаль ном плане понимание культуры на практике приводит к тому, что ее развити е, а также сохранение ее достижений финансируется по остаточному принци пу. В первую очередь общественные ресурсы вкладываются в средства разви тия. Поэтому вопрос в отношении культуры из чисто теоретической плоскос ти нередко переходит в плоскость практическую. Если же культуру рассмат ривать как средство или более того как основу развития современного общ ества, то в этом случае все значительные социальные ресурсы должны быть нацелены на данном прорывном направлении общественного развития. Важно отметить, что хотя вклад ку льтуры в общественное развитие можно рассматривать и с экономической т очки зрения как часть культурной индустрии, экономический потенциал ко торой формируется ростом спроса на культурные товары и услуги, ее возмож ности не связаны только с этим аспектом. Необходимо за этими чисто прагм атическими аспектами видеть постоянно расширяющуюся возможность испо льзования культурных активов для целей развития не только в инструмент альном плане, но и в ракурсе конструктивной, творческой роли культуры в ф ормировании всех других аспектов жизни общества, включая экономику, пол итику, социальную сферу. Ценности культуры определяют идентичность общ ества в целом, отдельных его слоев и групп, формируют отношение к труду, се мье, здоровью, вдохновляют людей на коллективные действия, сплачивают и консолидируют общество на основе общих целей, социальных представлени й о путях их достижения, диктуют правила поведения и характер выстраиван ия отношений между людьми. В целом культура может обеспечивать динамиче ские ресурсы для успеха всего общественного развития или, наоборот, пров оцировать его провал. Поэтому культуру, как нам представляется, надо рас сматривать не только в качестве основного средства достижения стратег ических целей общественного развития, но и как фундаментальную социаль ную основу реализации и осуществления всех стоящих сегодня перед общес твом задач. Культура, таким образом, являетс я в современном постиндустриальном обществе универсальной основой раз вития и обновления всего социума. Она определяет собой кардинальные изм енения в сфере политики, экономики, социальной поддержки населения, кото рые основываются уже не столько на новых технологиях и научных достижен иях, сколько на новых подходах к развитию "человеческих отношений", опира ющихся на ценности и эталоны культуры нового общества и современного ми ра. Такой поход к культуре определя ет ее понимание и концептуальное осмысление как системы "правил игры" ил и своего рода "социальных конвенций" коллективного существования и взаи модействия людей, которые обусловливают выбор тех или иных стратегий со циального взаимодействия с учетом общепринятых и регулируемых обществ ом ценностей и образцов поведения. Можно полностью согласиться с Т. Бога тыревой, что в процессе общественной модернизации эти "социальные конве нции" должны существенно обновляться, позволяя людям адаптироваться к н овым условиям жизни, и в новом виде передаваться следующему поколению. П онятно, что эти "социальные конвенции" существуют в весьма специфической форме, в самых разных проявлениях. Они воплощаются в искусственных объе ктах, выражаются в способах жизнедеятельности, ценностных системах, тра дициях, верованиях, т.е. комплексе духовных, материальных, интеллектуаль ных и эмоциональных черт, которые характеризуют данное общество. К сожалению, узкое понимание кул ьтуры как нечто застывшего, достигнутого, как результата или как цели пр иложения определенных творческих усилий преодолевается слабо. Именно поэтому в концептуальном осмыслении роли и значения культуры в обществ енном развитии крайне необходим интегрирующий подход, учитывающий важ ность всех аспектов культурной деятельности. Соединяя в концептуально й модели исследования категории "развитие" и "культура", целесообразно ви деть в последней два принципиально важных аспекта. Во-первых, художестве нную культуру, достижения высоких искусств, народного творчества, культ урно-исторические памятники и ценности, символизирующие могущество от ечества и творческий дух народа в целом. Во-вторых, "искусственный мир" сущ ествования людей с созданными на основе социокультурного опыта того ил и иного сообщества вещами, символами, технологиями, образом мира и насел яющих его народов, образцами поведения, типом и формой общественных отно шений в разных сферах жизни социума и т.п. Важной чертой современного конц ептуального осмысления культурных парадигм развития стала постепенна я рационализация и конкретизация знаний о культуре и обществе, позволяю щих осознать постоянно растущую роль социокультурных факторов в проце ссе общественной трансформации. Это связано с практической ориентацие й научного знания на поиск путей достижения определенных планируемых р езультатов в социальном, политическом, экономическом развитии и реформ ирования общества, путем целенаправленного воздействия на процессы со циокультурной динамики в позитивную сторону, которые позволяют осущес твлять их целенаправленное регулирование. Анализ социальных и социально-п олитических трансформаций современного российского общества, а также их социокультурных последствий для общества позволяет сделать заключе ние о том, что в ходе проведения реформ мало учитывалась сложная диалект ика социокультурного и экономического развития страны. Ни для кого не яв лялось секретом, что народное хозяйство не может развиваться в распадаю щемся, дезинтегрированном социуме, а рыночная экономика не может быть ус пешно освоена обществом, которое не делает ставку на культуру и постоянн ое повышение уровня индивидуального развития, и тем не менее культурная модернизация фактически была проигнорирована. Сейчас становится все б олее очевидным, что культурная модернизация обязана была бы не только со провождать российские реформы, но и стать главной основой дальнейшего р азвития нашего общества. Если ей было бы уделено должное внимание и знач ение в свое время, модернизация всей социокультурой сферы стала бы основ ным локомотивом движения российского общества по пути социальной спра ведливости, свободы, демократии, рыночной экономики знаний, развития соц иальных инноваций, социального партнерства. В современных научных исследова ниях, связанных с изучением социокультурной динамики в процессе реформ ирования социальных систем, подчеркиваются два принципиально важных м омента, что без учета культурной специфики общества невозможна реализа ция той или иной модели развития и что без учета роли культуры в успехе ил и провале идущих реформ не может быть понято содержание механизмов инст итуционализации отношений и процессов, идущих в экономической, политич еской, социальной жизни современного трансформирующегося общества. В э том плане принципиально значимым с методологической точки зрения стан овится положение, высказанное А. Туреном, в котором он подчеркивает сист емообразующую роль культуры в развитии других сфер общественной жизни. " Именно выработка и воспроизводство правил, воспроизводимых образцов и социальных норм, задающих требования (ожидания) к партнерам по социальны м взаимодействиям - представляющих собой элементы культуры в сочетании с формированием системы социальных позиций (статусов) и системы ролей - д елает само функционирование экономики как социального института возмо жным. И именно культура формирует и упорядочивает картину мира, создавая для всех участников взаимодействия также единую систему мира и единые с пособы оценки поведения". Отсутствие общепризнанной сист емы ценностей, которая бы разделялась большинством населения в качеств е нравственной основы жизнедеятельности общества, является тем самым д езинтегрирующим фактором, который негативным образом влияет на социал ьную ситуацию в социуме в переходный период его развития и создает специ фические социокультурные механизмы торможения реформ или реставрации старых, отживших социальных отношений. Размытость ценностей и норм меша ет появлению адекватных новым условиям социокультурных механизмов иде нтификации, социализации, консолидации разных групп социума, которые мо гли бы подавлять неэффективные и подкреплять перспективные модели соц иального действия, а также негативно воздействует на функционирование всей системы социальных, экономических и государственных институтов. Таким образом, негативные социа льные и политические последствия определенного забвения роли культуры и целенаправленной культурной политики, нацеленной на модернизацию и р еформирование всех сторон общественной и государственной жизни, нашли свое отражение в трансформирующемся российском обществе в трех основн ых проявлениях. Во-первых, как кризис идентичности на общенациональном и на территориально региональном уровне, который привел к атомизации общ ества, конфликтам между центром и регионами, росту сепаратизма, этноцент ризма, религиозного фундаментализма. Во-вторых, как серьезный провал про цессов социализации, связанный с неспособностью общества предложить н овые стратегии выживания, существования и развития в новых рыночных усл овиях. В-третьих, как распад социальных и социокультурных связей, поддер живающих консолидацию социума. Все эти проявления дисфункциональной э розии социокультурных процессов повлекли за собой разлад и распад важн ых механизмов социального контроля и регуляции общественной, экономич еской и политической жизни страны, которые лежали в основе поступательн ого развития социума, отбросили российское общество далеко назад и лиши ли его перспектив успешного саморазвития. Образовавшийся после распада ед иного социокультурного пространства страны духовно-ценностной вакуум требовал своего заполнения. Часто этот процесс шел по пути наименьшего с опротивления. Так формирование идентичности зачастую шло в соответств ии с территориальной, национальной и религиозной принадлежностью, кото рое не требовало от человека каких-либо дополнительных внутренних, личн остных усилий. Процессы социализации нередко шли по пути некритичного о своения и принятия чуждых, зачастую асоциальных образцов поведения, цен ностей, образа других людей, общих картин мира. Распад социальных связей мало затронул неформальные взаимоотношения между людьми и прошел в осн овном по линии институализированных обществом социально приемлемых и социально поощряемых отношений. Разъединение по старым основаниям не п ривело к последующему институциональному объединению на новых принцип ах и новых ценностях в общенациональном масштабе и на макросоциальном у ровне. Общество распалось на группировки, кланы, землячества, корпоратив ные, полумаргинальные и маргинальные группы. В настоящее время постепенно пр иходит понимание того факта, что преодолеть общественную дезинтеграци ю или обеспечить адаптацию человека к быстро меняющейся жизни невозмож но без преодоления социокультурного распада, без рассмотрения культур ы как ключевого актива, главного ресурса возрождения и развития совреме нного российского общества. Данное понимание приходит на смену старым, н о еще достаточно широко распространенным представлениям о том, что пана цеей от всех бед и проблем современной России является экономический ро ст и повышение благосостояния людей. Конечно, ни в коей мере нельзя отриц ать важность и значимость данных факторов развития. Однако следует приз нать, что без повышения культуры общества, без серьезной социокультурно й модернизации всех сфер жизни социума рост экономики и благосостояния людей бессильны исправить ситуацию, развязать накопившийся узел пробл ем, консолидировать общество и обеспечить условия стратегического про рыва в новое социальное измерение. Решение проблем консолидации ро ссийского общества сегодня уже невозможно без целенаправленных усилий по формированию единого смыслового и ценностно-нормативного социокул ьтурного пространства, без активных усилий государства, бизнеса, гражда нского общества по интегрированию культурной политики в социально-эко номические и социально-политические стратегии национального развития. Помимо инструмента консолидаци и трансформирующегося общества культура выполняет важную историческу ю миссию социального стабилизатора и амортизатора волнений и ударов, вы званных разного рода социальными, экономическими, политическими потря сениями и скачками. Необходимость культуры как стабилизирующего факто ра возрастает особенно в пору кризисного существования общества, а такж е в условиях преодоления этого кризиса. Однако положение российской кул ьтуры в настоящее время таково, что не без основания позволяет многим ро ссийским ученым, деятелям культуры, практикам рассматривать ее как одну из первых жертв реформ. В то же время усилия, которые предпринимаются гос ударством и обществом по ее спасению, сохранению и развитию, нередко мож но рассматривать как "медвежьи услуги", которые не столько помогают, скол ько еще больше угрожают этим процессам культурной модернизации и новог о культурного строительства. Речь здесь идет в первую очередь о том, что в теории и на практике в целях сохранения "чистоты" культуры, ликвидации уг роз ее "коммерциализации", освобождения ее от "чуждых культурных влияний" и т.п. иногда предлагаются и осуществляются такие меры, которые еще больш е подрывают ее социальные ресурсы и имеющийся потенциал развития. Вмест о того чтобы действительно позволить работникам культуры в большей мер е использовать новые возможности, которые открываются в связи с совреме нной парадигмой общественного развития, рыночными отношениями, глобал ьными изменениями, часто устанавливаются дополнительные необоснованн ые ограничения и административные барьеры на пути новых подходов и соци альных инноваций в данной сфере. Во многом сохраняются старые подходы к финансированию культуры по остаточному принципу. Отношение к культуре как к "бедно й падчерице", которое долгое время было характерной чертой общегосударс твенной политики, привело в конечном итоге к тому, что цена реформ оказал ась слишком велика. Недооценка ее роли в социально-экономической и социа льно-политической модернизации общества привела к отчужденности многи х людей от богатства национальной культуры, закрыла социально-экономич еские возможности духовного воспроизводства общества, привела к утрат е ряда ключевых позиций в мировом культурном лидерстве по целому направ лению художественного творчества, а также в управлении культурной жизн ью страны. Сегодня культурная политика нуж дается в значительном расширении своей смысловой, инструментальной и ф ункциональной базы с учетом стоящих перед страной вызовов глобализаци и и рисков экономического, политического, социального развития в услови ях социального транзита. Ее концепция и стратегия осуществления должны быть пересмотрены и направлены в первую очередь на формирование национ ального единства на основе разделения общих глобальных, национальных, р егиональных целей развития, а также общих гуманистических ценностей. В и х числе ключевую роль имеют ценности справедливости, равенства, сотрудн ичества, благополучия, духовного, нравственного, социального прогресса, которые нуждаются еще в своей современной смысловой интерпретации с уч етом новых реалий и новых ориентиров развития. В этой связи культурная п олитика должна стать частью взаимозависимых социальных стратегий, кот орые должны быть скоординированы с поставленными целями и задачами раз вития других сфер общественной, экономической, политической жизни совр еменного российского общества и которые органически связаны с культур ной жизнью. Только при этом условии могут быть решены непосредственно вн утренние проблемы культурной сферы как таковой, в том числе достигнуты у довлетворительные решения проблемы обеспечения культуры необходимым и для ее развития материальными и человеческими ресурсами в соответств ии с ее новой ролью и значением в жизни современного общества. Список литературы Богатырева Т.Г. Культурная политика в совр еменной России и реформы в сфере культуры: поиски парадигмы действия Турен А. Возвращение человека действующего: Очерк социологии, с. 204. Худяков С.И. Новая роль культуры в трансформирующемся обществе: от эконо моцентризма к культур о центризму.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Вы серьезно котенка Беляшиком назвали?
- Да. Он жилистый, немного мясной и, сцуко, опасный. Как беляш на рынке.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по политологии "Новая роль культуры в трансформирующемся обществе: от экономоцентризма к культуроцентризму", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru