Реферат: Эпос и роман - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Эпос и роман

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 115 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Изучение романа как жанра отличается особыми трудностями. Это обусловлено своеобразием самого о бъекта: роман – единственный становящийся и еще не готовый жанр. Жанрообраз ующие силы действуют на наших глазах: рождение и становление романного ж анра совершаются при полном свете исторического дня. Жанровый костяк ро мана еще далеко не затвердел, и мы еще не можем предугадать всех его пласт ических возможностей. Остальные жанры как жанры, то есть как некие твердые формы для отливки ху дожественного опыта, мы знаем в уже готовом виде. Эпопею мы находим не только давно готовым, но уже и гл убоко состарившимся жанром. То же самое можно сказать, с некоторыми огов орками, о других основных жанрах, даже о трагедии. У каждого из них есть ка нон, который действует в литературе как реальная историческая сила. Роман не имеет такого канона, как другие жанры: исторически действенны т олько отдельные образцы романа, но не жанровый канон как таковой. Роман ведет неофициальное существование за порогом большой литературы . В органическое целое литературы, иерархически организованное, входят т олько готовые жанры со сложившимися и определенными жанровыми лицами. Роман пародирует другие жанры (именно как жанры), разоблачает условность их форм и языка, вытесняет одни жанры, другие вводит в свою собственную ко нструкцию, переосмысливая и переакцентируя их. Историки литературы скл онны иногда видеть в этом только борьбу литературных направлений и школ . Такая борьба, конечно, есть, но она – явление периферийное и исторически мелкое. За нею н ужно суметь увидеть более глубокую и историческую борьбу жанров, станов ление и рост жанрового костяка литературы. Особенно интересные явления наблюдаются в те эпохи, когда роман станови тся ведущим жанром. Вся литература тогда бывает охвачена процессом стан овления и своего рода « ж анровым критицизмом » . В эпохи господства романа почти все остальные жанры в большей или меньшей степени « р оманизируются » . Но характерно, что роман не дает стабилизоваться ни одной из собственных разновидностей. Роман – единст венный становящийся жанр, поэтому он более глубоко, существенно, чутко и быстро отражает становление самой действительности. Только становящий ся сам может понять становление. Х арактерны следующие требован ия к роману: 1) роман не должен быть « п оэтичным » в том смысле, в каком поэтическими являются остальные жан ры художественной литературы; 2) герой романа не должен быть « г ероичным » ни в эпическом, ни в тра гическом смысле этого слова: он должен объединять в себе как положительн ые, так и отрицательные черты, как низкие, так и высокие, как смешные, так и с ерьезные; 3) герой должен быть показан не как готовый и неизменный, а как ст ановящийся, изменяющийся, воспитуемый жизнью; 4) роман должен стать для со временного мира тем, чем эпопея являлась для древнего мира. Все эти утверждения-требования имеют весьма сущест венную и продуктивную сторону – это критика с точки зрения романа других жанров и их отношения к действительности. Три основных особенности, принципиально отличающи х роман от всех остальных жанров: 1) стилистическую трехмерность романа, с вязанную с многоязычным сознанием, реализующимся в нем; 2) коренное измен ение временных координат литературного образа в романе; 3) новую зону пос троения литературного образа в романе, именно зону максимального конта кта с настоящим (современностью) в его незавершенности. Все эти три особенности романа органически связаны между собою, и все он и обусловлены определенным переломным моментом в истории европейского человечества. Многоязычие имело место всегда (оно древнее канонического и чистого одн оязычия), но оно не было творческим фактором, художественно-намеренный в ыбор не был творческим центром литературно-языкового процесса. Многояз ычие было упорядочено и канонизовано между жанрами. В этом активно-многоязычном мире между языком и его предметом, то есть реальным миром, устанавливаются совершен но новые отношения, чреватые громадными последствиями для всех готовых жанров, сложившихся в эпохи замкнутого и глухого одноязычия. В отличие о т других больших жанров, роман сложился и вырос именно в условиях обостр енной активизации внешнего и внутреннего многоязычия, это его родная ст ихия. Поэтому роман и мог стать во главе процесса развития и обновления л итературы в языковом и стилистическом отношении. В разрезе нашей проблемы эпопея как определенный жанр характеризуется тремя конститутивными чертами: 1) предметом эпопеи служит национальное э пическое прошлое, « а бсолютное прошлое » по терминологии Гете и Шиллера; 2) источником эпопеи служ ит национальное предание (а не личный опыт и вырастающий на его основе св ободный вымысел); 3) эпический мир отделен от современности, то есть от вре мени певца (автора и его слушателей), абсолютной эпической дистанцией. И певец и слушатель, имманентные эпопее как жанру, находятся в одном врем ени и на одном ценностном (иерархическом) уровне, но изображаемый мир гер оев стоит на совершенно ином и недосягаемом ценностно-временном уровне, отделенном эпической дистанцией. Посредствует между ними национальное предание. Каково бы ни было ее происхождение, дошедшая до нас реальная эпопея есть абсолютно готовая и весьма совершенная жанровая форма, конститутивной чертой которой является отнесение изображаемого ею мира в абсолютное п рошлое национальных начал и вершин. Абсолютное прошлое – это есть специфическая ценн остная (иерархическая) категория. Эпическое абсолютное прошлое является единственным источником и начал ом всего хорошего и для последующих времен. Так утверждает форма эпопеи. Эпическое прошлое, отгороженное непроницаемой гранью от последующих в ремен, сохраняется и раскрывается только в форме национального предани я. Эпопея опирается только на это предание. Благодаря эпической дистанции, исключающей всякую возможность активно сти и изменения, эпический мир и приобретает свою исключительную заверш енность не только с точки зрения содержания, но и с точки зрения его смысл а и ценности. Эпический мир строится в зоне абсолютного далевого образа, вне сферы возможного контакта со становящимся, незавершенным и потому п ереосмысливающим и переоценивающим настоящим. Изображать, увековечивать художественным словом м ожно и должно только то, что достойно быть вспомянутым, что должно быть со хранено в памяти потомков; для потомков создается образ, и в предвосхища емом далевом плане потомков этот образ формируется. Современная действительность как таковая, то есть сохраняющая свое жив ое современное лицо, не могла, как мы уже говорили, стать объектом изображ ения высоких жанров. Современная действительность была действительнос тью « н изшего » уровня по срав нению с эпическим прошлым. Именно в народном смехе – и нужно искать подлин ные фольклорные корни романа. Греческий роман оказывал сильное влияние на европейский роман именно в эпоху барокко, то есть как раз в то время, когда началась разработка теори и романа (аббат Huet) и когда уточнялся и закреплялся самый термин « р оман » . На образе Сократа можно проследить новый тип прозаической героизации. В округ этого образа возникают карнавализованные легенды (например, его о тношения с Ксантиппой); герой превращается в шута (ср. позднейшую карнава лизацию легенд вокруг Данте, Пушкина и т.п. ). Несколько слов о менипповой сатире. Мениппова сатира диалогична, полна п ародий и травестий, многостильна, не боится даже элементов двуязычия (у В аррона и особенно в « У тешении философском » Боэция). Что мениппова сатира может разрастись в гро мадное полотно, дающее реалистическое отражение социально многообразн ого и разноречивого мира современности, свидетельствует « С атирикон » Петрония. Почти для всех перечисленных нами жанров области « с ерьезно-смехового » характерно наличие намеренно го и открытого автобиографического и мемуарного элемента. Перемещение временного центра художественной ориентации, ставящее автора и его чит ателей, с одной стороны, и изображаемых им героев и мир, с другой стороны, в одну и ту же ценностно-временную плоскость, на одном уровне, делающее их с овременниками, возможными знакомыми, приятелями, фамильяризующее их от ношения (напомню еще раз обнаженно и подчеркнуто романное начало « О негина » ) , позволяет автору во в сех его масках и ликах свободно двигаться в поле изображаемого мира. Характерно, что героическое прошлое избрано не национальное, а чужое, ва рварское. Мир уже разомкнулся; монолитный и замкнутый мир своих (каким он был в эпопее) сменился большим и открытым миром и своих и чужих. Характерна, далее, чрезвычайно актуальная в то время идея воспитания чел овека; впоследствии она стала одной из ведущих и формообразующих идей но вого европейского романа. Изображение прошлого в романе вовсе не предполагает модернизации этог о прошлого . Н апротив, подлинно объективное изображение прошлог о как прошлого возможно только в романе. Современность с ее новым о пытом остается в самой форме в идения, в гл убине, остроте, широте и живости этого видения, но она вовсе не должна прон икать в само изображенное содержание, как модернизирующая и искажающая своеобразие прошлого сила. Да ведь всякой большой и серьезной современн ости нужен подлинный облик прошлого, подлинный чужой язык чужого времен и. Через контакт с настоящим предмет вовлекается в незавершенный процесс становления мира, и на него накладывается печать незавершенности. Как бы он ни был далек от нас во времени, он связан с нашим неготовым настоящим н епрерывными временными переходами, он получает отношение к нашей неготовности , к нашему настоящему, а наше настоящее идет в незавершенное будущее. Для эпоса характерно пророчество, для романа – предсказание. Эпическое пророчество вс ецело осуществляется в пределах абсолютного прошлого (если не в данном э посе, то в пределах объемлющего его предания), оно не касается читателя и е го реального времени. Роман же хочет пророчить факты, предсказывать и вл иять на реальное будущее, будущее автора и читателей. У романа новая, спец ифическая проблемность; для него характерно вечное переосмысление – переоценка. Цент р осмысливающей и оправдывающей прошлое активности переносится в буду щее. Эпопея равнодушна к формальному началу, может быть неполной (то есть мож ет получить почти произвольный конец). Абсолютное прошлое замкнуто и зав ершено как в целом, так и в любой своей части. Поэтому любую часть можно оф ормить и подать как целое. « И лиада » представляется случайной вырезкой из троянского цикла. Кон ец ее (погребение Гектора) с романной точки зрения ни в коем случае не мог бы быть концом. Но эпическая завершенность от этого нисколько не страдае т. Уже в период своего возникновения роман и предваряю щие его жанры опирались на различные внехудожественные формы личной и о бщественной жизни, особенно на риторические (существует даже теория, выв одящая роман из риторики). И в последующие эпохи своего развития роман ши роко и существенно пользовался формами писем, дневников, исповедей, форм ами и метода ми новой судебной риторики и т.п. Строясь в зоне контакта с незавершенным событием современн ости, роман часто переступает границы художественно-литературной спец ифики, превращаясь то в моральную проповедь, то в философский трактат, то в прямое политическое выступление, то вырождается в сырую, не просветлен ную формой душевность исповеди, в « к рик души » и т.д. Все эти явления чрезвычайно характе рны для романа как становящегося жанра. Ведь границы между художественн ым и внехудожественным, между литературой и не литерату рой и т.п. не богами установлены раз и навсегда. Э пический человек лишен всяко й идеологической инициативы (лишены ее и герои и автор). Эпический мир зна ет одно-единое и единственное сплошь готовое мировоззрение, одинаково о бязательное и несомненное и для героев, и для автора, и для слушателей. Лиш ен эпический человек и языковой инициативы; эпический мир знает один-еди ный и единственный готовый язык. Ни мировоззрение, ни язык, поэтому не могут служить факторами ограничения и оформления образов людей, их индивидуализации. Эти особенности эпического человека, разделяемые в основном и другими в ысокими дистанциированными жанрами, создают исключительную красоту, ц ельность, кристальную ясность и художественную законченность этого об раза человека, но вместе с тем они порождают и его ограниченность, и извес тную нежизненность в новых условиях существования человечества. Разрушение эпической дистанции и переход образа человека из далевого п лана в зону контакта с незавершенным событием настоящего (а следователь но, и будущего) приводит к коренной перестройке образа человека в романе ( а в последующем и во всей литературе). И в этом процессе громадную роль сыг рали фольклорные, народно-смеховые источники романа. Первым и весьма сущ ественным этапом становления была смеховая фамильяризация образа чело века. В образ человека была внесена существенная динамика, динамика несо впадения и разнобоя между различными моментами этого образа; человек пе рестал совпадать с самим собою, а следовательно, и сюжет перестал исчерп ывать человека до конца. Одной из основных внутренних тем романа является именно тема неадекват ности герою его судьбы и его положения. Человек или больше своей судьбы, и ли меньше своей человечности. Он не может стать весь и до конца чиновнико м, помещиком, купцом, женихом, ревнивцем, отцом и т.п. Если герой романа таким все же становится, то есть полнос тью укладывается в своем положении и в своей судьбе (жанровый, бытовой ге рой, большинство второстепенных персонажей романа), то избыток человечн ости может реализоваться в образе главного героя; всегда же этот избыток реализуется в формально-содержательной установке автора, в методах его видения и изображения человека. Человек до конца невоплотим в существующую социально-историческую пло ть. Нет форм, которые могли бы до конца воплотить все его человеческие воз можности и требования, в которых он мог бы исчерпывать себя весь до после днего слова – к ак трагический или эпический герой, – которые он мог бы наполнить до краев и в т о же время не переплескиваться через края их. Всегда остается нереализов анный избыток человечности, всегда остается нужда в будущем и необходим ое место для этого будущего. Подведем некоторые итоги. Настоящее в его незавершенности, как исходный пункт и центр художествен но-идеологической ориентации, – грандиозный переворот в творческом сознании челове ка. В европейском мире эта переориентация и разрушение старой иерархии в ремен получили существенное жанровое выражение на рубеже классической античности и эллинизма, в новом же мире – в эпоху позднего средневековья и Ренесс анса. В эти эпохи закладываются основы романного жанра, хотя элементы ег о подготовлялись уже давно, а корни его уходят в фольклорную почву. Все ос тальные большие жанры в эти эпохи были уже давно готовыми, старыми, почти окостеневшими жанрами. Все они снизу доверху проникнуты старой иерархи ей времен. Роман же как жанр с самого начала складывался и развивался на п очве нового ощущения времени. Абсолютное прошлое, предание, иерархическ ая дистанция не играли никакой роли в процессе его формирования как жанр а (они сыграли незначительную роль только в отдельные периоды развития р омана, когда он подвергался некоторой эпизации, например роман барокко); роман формировался именно в процессе разрушения эпической дистанции, в процессе смеховой фамильяризации мира и человека, снижения объекта худ ожественного изображения до уровня неготовой и текучей современной де йствительности. Роман с самого начала строился не в долевом образе абсолютного прошлого, а в зоне непос редственного контакта с этой неготовой современностью. В основу его лег личный опыт и свободный творческий вымысел. Новый трезвый художественн о-прозаический романный образ и новое, основанное на опыте, критическое научное понятие формировались рядом и одновременно. Роман, таким образо м, с самого начала был сделан из другого теста, чем все остальные готовые ж анры, он иной природы, с ним и в нем в известной мере родилось будущее всей литературы. Поэтому, родившись, он не мог стать просто жанром среди жанро в и не мог строить своих взаимоотношений с ними в порядке мирного и гармо нического сосуществования. В присутствии романа все жанры начинают зву чать по-иному. Началась длительная борьба за романизацию других жанров, за их вовлечение в зону контакта с незавершенной действительностью. Пут ь этой борьбы был сложен и извилист. Романизация литературы вовсе не есть навязывание другим жанрам несвой ственного им чужого жанрового канона. Ведь такого канона у романа вовсе и нет. Он по природе не каноничен. Это – сама пластичность. Это – вечно ищущий, вечно исследую щий себя самого и пересматривающий все свои сложившиеся формы жанр. Таки м только и может быть жанр, строящийся в зоне непосредственного контакта со становящейся действительностью. Поэтому романизация других жанров не есть их подчинение чуждым жанровым канонам; напротив, это и есть их осв обождение от всего того условного, омертвевшего, ходульного и нежизненн ого, что тормозит их собственное развитие, от всего того, что превращает и х рядом с романом в какие-то стилизации отживших форм. Процесс становления романа не закончился. Он вступает ныне в новую фазу. Для эпохи характерно необычайное усложнение и углубление мира, необыча йный рост человеческой требовательности, трезвости и критицизма. Эти че рты определят и развитие романа.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Я думаю, что людям, при простуде, хорошо помогает молоко исключительно потому, что в нем сейчас полно антибиотиков.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Эпос и роман", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru