Реферат: Акмеология - новое направление междисциплинарных исследований человека - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Акмеология - новое направление междисциплинарных исследований человека

Банк рефератов / Медицина и здоровье

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 230 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Акмеология - новое направление междисциплинарн ых исследований челов ека Социокульт урный контекст развития акмеологии На исходе XX века и в преддверии тр етьего тысячелетия при возникновении глобально-кр изисных проблем (экологических , демографических , со циальных ) особую остроту приобретает поиск но вых возможностей и ресурсо в для их рационального решения . Один из конструктивных путей связан с созданием инновационных в ысоких технологий , причем не только в трад иционной производственной области , но и в других сферах человеческой деятельности , изучаемы х , в частности , акмеологией. Высокий профессионализм и творческое маст ерство специалистов - один из важнейших собств енно человеческих ресурсов , который становится фактором оптимального решения насущных глобаль но-кризисных проблем [I]. В этом социокультурном контексте особое значение приобретает новая интегративно-комплексная наука акмеология (греч . akme - вершина , расцве т ). Ибо именно она изучает закономерности и технологии развития профессионализма и твор чества как акме-форм оптимального осуществления всевозможных видов профессионал ьной деятел ьности . Акмеология - наука новая , находящаяся в стадии активного становления . Символично . что появление этого термина относится к период у бурного интеллектуального и социального пои ска 1920-х годов , когда возникли такие отрасл и научно-практичес кого знания , как эврилог ия (П . Энгельмейер ), эргонология (В . Мясищев ), рефлексология (В . Бехтерев ) и в том числе акмеология (Н . Рыбников ). Если социо-культурным прототипом возникновения акмеологии было такое течение в русской поэзии начала XX века . как ак м еизм (Н . Гумилев , С . Г ородецкий , А . Ахматова и др .), то ее есте ственнонаучной предпосылкой стали исследования Ф . Гальтона и В . Освальда [2] о возрастных закономерностях творческой деятельности и И . Пэрна [3. 4], изучавшего зависимость ее продуктивности от различных психобиологических факт оров . В развитии акмеологии можно выделить четыре основных этапа . Первый - латентный . когда складывались исторические , культурологические , со циальные , философские , научные , практические , педаг огические предпосылки выделени я в научном познании новой сферы человековедения . Второй этап - номинационный , когда социальная потребн ость в такого рода знании была осознана и обозначена путем введения Н . Рыбниковым в 1928 году специального термина "акмеология ". Т ретий этап - инкубацио н ный , его нач ало датируется возникновением концептуальной иде и Н . Кузьминой о необходимости констелляции исследований акмеологической проблематики в ка честве новой области человекознания . Предпосылкой явились систематизация и обобщение , анализ и дифференци а ция человекознания вт орой трети XX века в трудах Б . Ананьева . Завершился этот этап выдвижением программы ра звертывания акмеологии в качестве особой дисц иплины [5]. Четвертый - институциональный - этап связан с созданием ряда социальных структур : акм еологич е ской кафедры , лабораторий в вузах и , наконец , Международной академии акм еологических наук . В рамках этих научно-учебны х структур ведутся исследования [б ], разрабатыв аются акмеологическис технологии [7] и осуществляет ся профессиональное обучение [8]. В цел ях изучения и анализа ак ме-форм , успешного и творческого профессионального мастерства и разработки оптимальных технолог ий развития профессионализма акмеология проводит комплексные исследования процессов и способо в осуществления различными специалистами пр о фессиональной деятельности , синтезируя для этого достижения других наук о чел овеке , прежде всего философии , социологии , псих ологии , физиологии , генетики и педагогики . Свою онтологическую определенность акмеология приобр етает вследствие центрированности на выявлении , описании , анализе феноменологии акме-фор м в жизнедеятельности человека , в его стан овлении как профессионала , психологически творчес ком и социально успешном осуществлении профес сиональной деятельности . Акмеологический аспект ф еноменологии творче с кого мастерства п редставлен в трудах [9, 10, 2, 3, 4]. Полученное в результате психолого-акмеологиче ских исследований научное знание о закономерн остях и способах достижения вершин профессион ализма [5] и творчества [11] характеризует такой ин тегративный по своей социокультурной природ е и систе-мообразующий по методологическому з начению онтологический атрибут , как "акмео-логичнос ть " социокультурного бытия человека . С этой точки зрения акмеологичность м ожно рассматривать в синхроническом плане в виде самосов ершенствования человека , а диахронически - в виде его профессиональной социализации . Востребованность акмеологии в совре менной России в условиях перехода к рыноч ным отношениям , создания правового государства и демократического общества приобретает особую а ктуальность . Для этого необходимы активные люди , высокие профессионалы , обладаю щие инициативой , деловитостью , организованностью и творческим потенциалом . В настоящий период активно формируются методологические принципы , концептуальные подходы и исследоват ельские стратегии , разрабаты ваются практически ориентированные акмеологические технологии , которые призваны встроить акмео-лог ию в систему современных наук и обеспечит ь внедрение полученного ею знания в социа льную практику [12]. Акмеология , как любая друг ая облас ть научного знания , имеет не только общена учные принципы , конституирующие ее категориально-м етодологически как науку , но и конкретные дисциплинарные особенности , которые характеризуют ее как специфическую отрасль предметно-методиче ского знания . По с кольку она - форми рующаяся научная дисциплина , определение ее п редметно-методической специфики и категориально-методо логических рамок представляет особую проектирово чную задачу , от решения которой в известно й мере зависят пути дальнейшего развития конкрет н ых акмеологических исследований . Им присущи три основные ориентации : есте ственнонаучная,технологическая и гуманитарная . Типы м етодологических ориентации в акмеологии Естественн онаучная ориентация выражается , на мой взгляд , в том , что , во-первых , она , стр емясь оформиться в качестве самосто ятельной науки , методологически во многом сле дует дисциплинарным стандартам (в виде изучен ия в эксперименте фактов , механизмов , закономе рностей , их математической достоверности и т.п .), которые сложились еще в классическ о м естествознании . Во-вторых , при анализе рядов акмеологических проблем (природы одаренно сти , генетических и психофизиологических компонен тов способностей , психологических предпосылок ста новления профессионального мастерства и т.п .) и мзет место апелляция к естественнонау чным знаниям из сферы возрастной физиологии , психогенетики , психофизиологии труда . Гуманитарная ориентация проявляется еще более многообразно . При надлежа к наукам о человеке , акмеология об ретает свою онтологическую определенность , с одной ст ороны , на базе генетического в заимодействия с этими науками в ходе исто рического развития , а с другой - в предметн ом обособлении от них в качестве формирую щейся самостоятельной дисциплины . Разумеется , и до возникновения акмеологии психологи , социологи , пе дагоги исследовал и вопросы профессионализма , творчества , образовани я взрослых , которые во многом сходны с акмеологической проблематикой . Однако именно ос обый акцент на изучение созревания мастерства , на культивирование его вершинных акме-форм привел снача л а к зарождению сп ецифически акмеологической проблематики , а затем к концептуально-методическому построению оригина льных акмеологических технологий и . далее , - к возникновению и оформлению особой науки со своими специфическими предметом и методами . Техноло гическая ориентация - это не столько непосредственно е взаимодействие с техническими науками (кибе рнетикой , системотехникой , теорией информации и т.п .), сколько использование присущих им алго ритмически четких стандартов практически ориенти рованного прикладн ого знания . При этом важно иметь в виду , что , с одной сто роны , взаимосвязь акмеологии с техническими д исциплинами осуществляется не сама по себе , а опосредована , в частности , эргономикой [13], к оторая направлена на оптимизацию человеческого фактора в техн и ке (например , в автоматизированных человеко-машинных системах упра вления и т.п .). С другой стороны , необходимо учесть влияние на акмеологию современной праксиологии в виде двустороннего процесса как технологизации гуманитарного знания , наприм ер в форме пс и хотехники и игр отехники [14], инноватики [15] и рефлексики , так и гуманитаризации технических наук (возникновение бионики , соционики , синергетики и т.п .). Современная праксиология Т . Котарбиньского (как и ее предшественницы - текто-логия А . Богданова , нау чная организация производства Р . Тейлора и др .) стремится выделить п озитивные принципы рациональной организации деят ельности в различных сферах социальной практи ки не только с позиций общей теории с истем - биологических , социальных , психологических , техни ч еских (Л . Берталанфи , А . Малин овский , Э . Юдин и др .), но и с учетом данных человекознания (Б . Ананьев , В . Несме лов , А . Печчеи , Т . де Шарден , И . Фролов и др .) и обществознания . Связи акмеологии с науками о человеке и обществ е Особенно многообразны связи а кмеологии с другим и областями современного обществознания - как прикладными , социальными , так и фундаментальными , философскими . Сопряженность с философским знан ием осуществляется по двум основным линиям : мировоззренческой и методологической . В последнем с лучае философия опре деляет средства построения акмеологии как ком плексной дисциплины , которая , с одной стороны , ассимилирует и интегрирует знания смежных наук о человеке , а с другой - вычленяет и разрабатывает специфические представления о становлении его профессионально-творческ ого мастерства . В качестве таких средств м ожно признать методологические принципы : опериров ание философскими категориями и научными поня тиями ; выделение объектов и разработка предме та и стратегий исследования ; анализ феноменол огии и синтеза знаний о ней ; по строение концептуальных моделей и акмеологически х методов , их эмпирическая верификация ; провед ение экспериментальных исследований и теоретичес кого обоб щения полученных данных ; осуществле ние их акмеологической интерпретации и созд а ние технологий внедрения в общес твенную практику в сфере профессионального об разования и социального управления . Таким обр азом , философия ставит методологические рамки построения акмеологии как самостоятельной научно й дисциплины фундаментально-прикладного ха рактера . Кроме того , философия , взятая в своей мировоззренческой ипостаси , задает ценностную точку отсчета в анализе акмеологической пр облематики , определяя систему критериев (экзистенц иальных , культурологических , юридических , нравственных , эстетических и т.п .), ее постановки и изучения . Современные акмеологические исследован ия , технологии и разработки призваны реализов ать в социальной практике : общечеловеческие ц енности и национальные традиции ; гуманистические и культурные идеалы ; позитивные принципы з д равого смысла и экономической э ффективности ; цивилизованного правосознания и рац иональной организации ; экологической целесообразности и эстетической гармонии ; творческого самосов ершенствования ; искренности общения и свободы самовыражения ; глубины проживан и я раз нообразного индивидуального опыта и обретения взаимопонимания в процессе конструктивного вза имодействия людей и их созидательной професси ональной деятельности [16]. Таким образом , философия мировоззренчески задает аксиологические идеалы и праксиологи ческие цели акмеологии как общественной науки и одновременно особого раздела сов ременного человекознания . Благодаря общественно-гуманитарной природе и своему аксиологически-гносео-логическому статусу акмеилогия тесно связана с такими социальными науками , как история и культурология , социология и экономика , политология и конфл иктология , педагогика и экология . Центральной линией во взаимодействии акмеологии с этими науками служит социально-культурное пространство общественного образования человека как лично с ти и его профессионально-экзистенциа льной самореализации в избранной сфере деятел ьности , которая протекает в динамически меняю щемся экологическом и экономическом окружении и осуществляется во взаимодействии с партн ерами по семейной и деловой жизни , челове ч ескому общению , трудовой деятельност и и сфере досуга , науки и искусства . Им енно категория созидательного , культурно осмыслен ного труда - основная во взаимодействии акмеол огии с общественными науками , она определяет различные социальные аспекты трактовки е е ключевых понятий - деятельности , пр офессионализма , организации и управления . В отличие от взаимосвязи акмеологии с обществознанием основной категорией , характеризу ющей ее взаимодействие с науками о челове ке , является творчество . Именно эта категория опре деляет ключевые для акмеологии п сихологические понятия : мастерство , развитие , зрело сть , одаренность , способности , креативность , соверш енствование , эвристика , рефлексика , сознание , лично сть , индивидуальность и ряд других . Ближайшая к акмеологии , естественн о , - психология как центральная дисциплина , изучающ ая человека . В свою очередь общая психолог ия (кроме того , что является дисциплинарным ядром ) представляет весьма разветвленную и дифференцированную систему различных психологических наук : фундаментальных ( изучающих лич ность , ее психику и сознание , процессы и состояния , деятельность и поведение , развитие и творчество ) и прикладных (психология возра стная и педагогическая , социальная и инженерн ая , психофизиология и патопсихология и т.п .). Разумеется , разные з нания (накопленные в общей психологии и в ее прикладных областях ) постоянно используются в конкретны х акмеологических исследованиях и разработках в форме фрагментарных сведений о психическ их возможностях человека . Однако особый интер ес вызывают те области психологии , которые составляют психологическую базу для разработки акмеологической проблематики профессионал ьного мастерства человека [17, 18]. С этой точки зрения , "корневой системой " психологического знани я для акмеологии являются такие разделы п сихолог и и , как дифференциальная и возрастная , социальная и педагогическая , а так же психология труда и творчества , деятельност и и сознания , мышления и рефлексии , понима ния и управления , общения и личности , одар енности и индивидуальности . Становление творчества в с фере уп равления , образования , науки , техники и других областях социальной практики во многом с вязано с преодолением объективных противоречий профессиональной деятельности и возникающих в ходе ее субъективных конфликтов . Поэтому одна из предпосылок разрабо т ки ак меологических технологий развития профессионализма кадров управления - рассмотрение взаимосязи акм еологии и конфликтологии . Взаимодейс твие акмеологии и конфликтологии в изучении и развитии профессионального творчества Конфликтоло гия занимается изуче нием роли внутри - и межличностных конфликтов в разных сферах человеческой деятельности , а также разработкой способов овладения ими в целях развития профессионального творчества . Как комплексная научно-практическая дисциплина конфликтология возн икла сравни т ельно недавно на стык е ряда гуманитарных наук : социологии , политоло гии , права , педагогики , психиатрии , психологии . Существенная особенность конфликтологии - то , что она рассматривает конфликтные процессы и включенных в них людей в конкретных си туациях раз л ичного типа : от межнац иональных и социальных до групповых и лич ностных . Ситуационная нацеленность в изучении интр а - и интерсубъективности определяет онтологически й статус конфликтологии как науки , рассматрив ающей синхронический аспект человеческого бытия. И это понятно , ибо реальный конфлик т всегда так или иначе локализован опреде ленной ситуацией , в него вовлечены конкретные люди . Эта вовлеченность носит ситуативно-синх ронический характер , хотя детерминирована многими (в том числе глубинными ) факторами , о п ределяющими специфику возникновения и разрешения той или иной проблемно-конфликтн ой ситуации . Акмеология изучает диахронический аспект бытия человека , акцентируя внимание на продук тивности его профессиональной деятельности (в виде творческих достижений , с оциального п ризнания , личного успеха и т.п .) на различны х возрастных этапах жизни . Одним из ключев ых вопросов для акмеологии является проблема становления и развития творческого потенциал а человека в различных видах профессиональной деятельности в сфере у п равления [19], науки и изобретательства , предпринимательства , образования и т.п . При этом необходимо преодолеть шаблоны возрастного (восходящего к педологии ) подхода к акмеологической проблематике . Согласно ему , продуктивность профессионального творчества трактуется как кумулятивный эффект , производный от раскрытия возрастных возможностей человека , хотя и обусловленных социальными факторами (образованием , карьерой и др .). Альтернативой служит предлагаемый мной [20] системно-функциональный подход к акмеоло гии , согласно которому она призвана изучать про цессы становления творческого потенциала человек а , ведущие к успеху в профессиональной дея тельности (с учетом се культурологических , соц иологических , психологических , физиологических , генети ческих и иных дете р минант ), достиг ающей в своем развитии оптимальной стадии творческого мастерства и определенного обществ енного признания . Важная психологическая особенно сть успеха состоит в том , что он , с одной стороны , всегда очевиден и конкретен (и в этом смысле ситуати в ен ), а с другой - результат длительного (т.е . д иахронического ), весьма противоречивого , конфликтного развития субъекта деятельности во взаимодейс твии многих ее детерминант . Таким образом , концепция творческого "акме " как профессиональног о успеха , реализую щ его развитие тв орческого потенциала , должна строиться на баз е концептуально-методологического взаимодействия диах ронической акмеологии и синхронической конфликто логии , ибо они находятся в отношении взаим ной дополнительности , изучают макро - и микроас пекты т ворчества . Конфликтология исследу ет проблемно-конфликтные ситуации микроразвития т ворческого потенциала , а акмеология - процессы и результаты его макроразвития . Конструктивность категорий синхронии и ди ахронии для анализа творческой деятельности 'о тмечалас ь в работах М . Бахтина и с пециально исследовалась в современной рефлексивн ой психологии творчества [21]. Разработанная в ее рамках концептуальная модель успешного разре шения проблемно-конфликтных ситуаций служит конст руктивным средством описания и изучени я творческого достижения успеха с учетом взаимодействия синхронического и диахроническог о аспектов инновационного процесса . Согласно этой модели , выделяются два вида содержаний сознания субъекта творческой деятельности : инте ллектуальные (презентирующие ее п редметн ости , отражающие проблемно-конфликтную ситуацию и преобразующие ее процедуры ) и личностные (презентирующие образ "Я ", раскрывающиеся и раз вивающиеся в процессе преодоления данной ситу ации ), а также соответствующие им смыслы . Если интеллектуальные с мыслы обеспечи вают осознание оснований деятельности . то лич ностные - переосмысление той проблемно-конфликтной ситуации , в которой она разворачивается . Тем самым рефлексируется не только осуществляемая деятельность , но и развивающаяся в ней личность , что о б еспечивает констелл яцию профессионального мастерства . На базе эт ой концептуальной модели разработаны эффективные средства эвристической рефлексики [22], развития творческого потенциала , обеспечивающие достижение акмеологичсского уровня профессионального м а стерства в процессе преодоления синхронически возникающих проблемно-конфликтных ситуа ций , опыт разрешения которых при соответствую щей рефлексии ведет к диахроническому развити ю творчества . Согласно рассматриваемой концепции , рефлексия представляет собой о сознание и перео смысление стереотипов мышления и их эвристиче ское преодоление вплоть до образования новых (креативно-инновационных ) содержаний сознания . Так ого рода рефлексивные способности развиваются в индивидуальной форме (при самостоятельном решении т в орческих задач ), а так же в диалогической и групповой (при совмес тных дискуссиях и взаимодействиях ). При этом дифференцируются различные виды рефлексии : инте ллектуальная , личностная , коммуникативная , кооперативн ая , экзистенциальная , культуральная . Интеллек т уальная обслуживает когнитивную деятельность , личностная - индивидуальное поведение в ситуа циях , коммуникативная -межличностное общение , коопе ративная - совместную деятельность , экзистенциальная - жизненное самоопределение и существование , кул ьтуральная - вовлечение в культуру и в ее созидание [22]. Исходя из указанных представлений о рефлексии и ее типах , можн о выдвинуть гипотезу о том , что для пр офессионала в сфере управления для успеха творческой деятельности и достижения ее ак ме-форм важно не только ос в оение всех видов рефлексии , но и развитие и х оптимального взаимодействия . Наиболее эффективные условия для этого создаются благодаря рефлексивно-инновационной сред е , в которой интенсивно-игровыми методами разв иваются рефлексивно-творческие возможности чел овека . Разрабатываемые в последнее время в рамках рефлексивной психологии и педаг огики творчества [21] методы исследования и обра зовательные технологии рефлексики (в виде экз истенциально-креативного реф-летренинга , игрового рефл епрактикума , группового реф л епрактикума , рефлетеатра-лизации , игрорефлексики и др .) ассими лируют и конструктивно развивают позитивные э лементы таких активных социально-психологических методов , как психотехника , психодрама,психотренинг,игро техника и др . Методологи ческие проблемы взаи модействия акмеологии и психологии развития Изучение проблем , механизмов и способов развития чел овека всегда составляло важный аспект психоло гического познания . Поэтому выделение психологии развития в самостоятельную область знания носит несколько парадок сальный характер . В самом деле , с одной стороны , изучаемые в общей психологии психические функции и состояния всегда трактовались как процессы и исследовались в общей психологии в определенной временной перспективе и в дин амике , т.е . по крайней мере в асп е кте микроразвития . С другой стороны , у же давно (с начала XX века ) выделившаяся в особую область возрастная психология изучает макроразвитие , т.е . возрастные изменения в п сихике человека в течение его жизни . Правд а , при этом акцент всегда ставился на изуче н ии генезиса психики , т.е . на возникновении и становлении психических функ ций , процессов и свойств личности , в основ ном до взрослого состояния . Поэтому в возр астной психологии долгое время явно преоблада ла проблематика изучения детства и юношества по сравн е нию с менее интенси вно исследовавшимися зрелостью и тем более старостью человека . Это нашло свое отражение в формирован ии в начале XX века педологии как комплексн ой дисциплины , всесторонне изучающей развитие ребенка средствами психологии и смежных с ней н аук о человеке . Как это ни парадоксально , но факт , что и аналогичная комплексная наука о старости - геронтология - оформилась в самостоятельную дисциплину значи тельно раньше , чем акмеология , которая также является интегративной наукой о зрелости ч еловека - возрастной , личностной , социальной -и о развитии его профессионализма и тв орчества . Казалось бы , психологическое значение име нно этих аспектов зрелости взрослого , работаю щего человека как наиболее активного элемента социума должно было бы не в меньшей ме ре интересовать общество , чем их онтогенез в детстве , изучаемый педологией . О днако логика развития наук о человеке так ова , что в начале XX века оформились те области психологии , которые обеспечивали социальн ый заказ на обслуживание общественной практик и о б щего дошкольного и школьного образования . Это привело к тому , что в психологическом изучении проблематики развития доминировали вопросы детской и педагогическо й психологии , оттесняя на задний план псих ологию зрелого возраста и психологию професси й . Чем же объясняется проявившийся лиш ь в конце XX века интерес к психологии развития человека в целом и к изучению его зрелости в частности акмеологией ? Именн о в этот период особую остроту приобретае т социальная потребность в специалистах разли чного профиля в сфе р е управления , менеджмента , социальной работы с высоким уровнем профессионализма и мастерства , изучаемых акмеологией . Поэтому недостаточно обеспечивать получение детьми общего образования : его не обходимо рассматривать и как профессионально-пред стартовое об у чение , т.е . в контекст е не только возрастного и образовательного развития , но и социального и профессиональн ого . Более того , в связи с ростом продо лжительности жизни в развитых странах возник социальный заказ на реализацию трудовых потребностей , ресурсов, профессионального и жизненного опыта пожилых людей , чем и объя сняется интерес к геронтологии , изучающей пос тпрофессиональное развитие человека стареющего . Таким образом , в последней трети XX века не только оформился социальный заказ на психологическое из учение развития челове ка как целостного макропроцесса (включающего детство , зрелость , старость ), но и сложились дополнительные научные предпосылки для этого в виде завершения формирования новых компл ексных дисциплин - педологии , акмеологии , геронтоло гии . Б олее того , в связи с на метившейся в последней трети XX века переориент ацией обучения на непрерывное образование чел овека на всех возрастных ступенях (т.е . дет ства , юности , зрелости , старости ) помимо традици онной педагогики , обслуживающей школьное обучение, можно ставить вопрос о создании на уки "юногогики " о юности , изучающей развитие человека в юношеском возрасте в процессе личностного самоопределения и формирования его социально ориентированного мышления , а также специальной прикладной дисциплины "геронто г огики ", обслуживающей процессы социал изации и образования юношей и девушек . Нео бходимо способствовать формированию дисциплин , ра зрабатывающих методы профессионального образования взрослых учащихся и постпрофессиональную переп одготовку пожилых людей . Тем с амым социальная потребность научного обеспечения все расширяющейся практики непрерывного образования - как общекультурного , так и специально профессионального - создает дополнительные прикладные предпосылки для офор мления психологии развития (целостно изу ч ающей психологические изменения человека в основные периоды его жизнедеятельности в детстве , юности , зрелости , старости ) и акмеол огии . изучающей профессионализм и творчество зрелого человека . Структура рефлексивно-акмеологического подхода к развитию профе ссионального мастерства Итак . пр оведенный анализ показал тесные и многообразн ые связи акмеологии с другими науками о человеке . Каким же образом эти связи вл ияют на конкретные акмеологические исследования ? Естественно , знания , полученные в смежных науках , учитываются в отдельных акмеологи ческих исследованиях и разработках по-разному , в зависимости от их конкретных задач и концептуально-методических средств решения . При этом эффективность переноса смежных знаний в ткань того или иного акмеологического ис сле д ования определяется конструктивными возможностями их предметно-методологической сост ыковки . Эти возможности во многом производны от методологической "оснастки " того исследова тельского подхода , который полагается в основ у проведения конкретной акмеологичес к ой разработки . Рассмотрим возможности состыковки смежных знаний и пути реализации связей акмеологии с другими науками о человеке на примере предлагаемого мной [20] рефлексивно-а кмеологического подхода к развитию профессиональ но-творческого мастерства . В к ачестве базовых выделяются возрастной , образовательный , профессиональ ный аспекты акмеологического подход а . Они в качестве исходной фоновой биосоци альности задают объективное пространство для проявления активности субъекта , ориентированной н а развитие своег о профессионального масте рства . В этой активности выделяются следующие производные (относительно базовых ) акмеологически е аспекты субъектного пространства реализации акмеологических возможностей : креат ивный , экзистенциальный , культу рольный. Системообразую щим фактором относительн о взаимодействия всей категориальной системы как базальных , так и производных от них акмеологических аспектов является рефлексивный аспект мастерства . Таким образом , онтологическая специфика а кмеологичности образуется взаимодействи ем ка тегориально квалифицируемых сущностей : биологичности , социальности , активности и рефлексивности ма стерства человека . Акцент на их доминирование определяется задачами конкретных акмеологически х исследований , которые носят комплексный хар актер , поэтому акты и закономерности , обнаруженные в результате этих исследований , должны трактоваться с системных позиций бо лее функционально . Это означает , что лишь в результате конкретных акмеологических исследов аний можно установить , какая именно доминация будет у и с следуемого профессиона ла . Если , например , возрастная , то будет ли наблюдаться развитие , скажем , по типу взр осления или старения . Важно установить при этом , каков удельный вес педагогического и профессионального аспектов и насколько много в этом случае реп р одуктивных и продуктивных моментов , насколько мощна пр офессиональная рефлексия , которая обеспечивает до стижение высших ступеней мастерства и преодол ение шаблонных стереотипов . Необходимо выяснить , насколько профессиональное развитие ведет за собой экзисте н циально-личностное или , наоборот , личностное развитие -всего лишь побочный продукт профессионального . Здесь могут быть самые разные сочетания , поэтому подч еркнем , что типологический подход также являе тся методологическим принципом для акмеологическ их иссл е дований и разработок . Из сказанного можно сделать следующие выводы . Интенсивно развивающаяся в последнее время во взаимодействии с теорией управлен ия , педагогикой и психологией акмеология суще ственно меняет акценты в сфере профессиональн ой подготовки и в системе непрерывного образования . При акмеологическом подходе дом инирует проблематика развития творческих способн остей профессионалов с учетом различных аспек тов их подготовки и совершенствования . Возрастной аспект исследования нацелен на диагностику зада тков и способностей средствами педологии (изу чающей детей и юношей ), андрогогики взрослых (в том числе студентов и профессионалов ) и геронтологии (ветеранов труда ). Образовательный аспект - на диагностику и развитие знаний и умений в системе общего , профес сионального и непрерывного образования . Профессионал ьный аспект - на определение в озможностей и результатов осуществления трудовой деятельности через выяснение профпригодности , психологической готовности к данному виду труда и степени социальной ответствен ност и за его процесс и результаты . Креативный аспект - на опр еделение затрачиваемых усилий и успешность их реализации путем выяснения уровня профессион ализма , рефлексивно-инновационного потенциала его совершенствования до степени мастерства и оце нки социал ьной значимости инноваций , полу ченных в процессе творчества . Рефлексивный аспект (связанный с самосознанием личности как развивающегося "Я " и пониманием партнеров по коммуникации в процессе трудовой деятельности ) является систем ообразующим , обеспечивая опт имальное взаимосо гласование выделенных акмеологических аспектов п рофессионализации человека . Разработанные приемы индивидуальной , диалогич еской и групповой игрорефлекси-ки [22] позволяют развивать творческие способности учащихся , студен тов и профессионало в в ситуациях как решения профессионально-творческих задач , так и применения интенсивно-игровых методов культив ирования рефлексии . СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Назаретян А.П. Агрессия , мораль и кризисы в развитии мировой куль туры . М ., 1995. 2. Освальд В. Велики е люди . СПб .. 1898. 3. Пэрна И.Я. Ритмы жизни и творчества . Петроград , 1925. 4. Пэрна И.Я. Жизнь человека (из дневниковых записей ). СПб .. 1993. 5. Деркач А.А ., Кузьмина Н.В. Акмеология - наука о путях д остижения вершин профессионализма . М ., 1993. 6. Куз ьмина Н.В ., Зимиче в А.П. Проблемы акмеологических наук . СПб ., 1990. 7. Байер И.В ., Семенов И.Н ., Степанов С.Ю . и др. Психолого-п едагогические технологии развития профессионального мастерства кадров управления . М ., 1997. 8. Бодалев А.А .. Деркач А.А ., Клим ов Е.А ., Семенов И.Н ., Суслова Е. А ., Яблоком Е.А . Программа курса : общая и прикладная акмеология (для слушател ей и аспирантов ). М ., 1994.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- А не пойти ли мне спать? - подумал я.
- А не пойти! - ответил мне Интернет.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по медицине и здоровью "Акмеология - новое направление междисциплинарных исследований человека", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru