Курсовая: Образы детей в рождественских рассказах Ч. Диккенса и святочных рассказах русских писателей второй половины XIX века - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Образы детей в рождественских рассказах Ч. Диккенса и святочных рассказах русских писателей второй половины XIX века

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 99 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ОБРАЗЫ ДЕТЕЙ В РОЖДЕСТВЕНСКИХ РАССКАЗАХ Ч. ДИККЕНСА И СВЯТОЧНЫХ РАССКАЗАХ РУССКИХ ПИСАТЕЛЕЙ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ Х I Х ВЕКА Данная статья – попытка обозначить некоторые параллели в обрисовке об разов детей и мотивов, с ними связанных, в жанре рождественского рассказа. Для анализа были выбраны т ри произведения Ч.Диккенса – «Рождественская песнь в прозе», «Сверчок з а очагом» и «Рождественская елка», а также сборник «Святочные рассказы» русских писателей Х I Х века. Обращение к образам детей, которые, с одной стороны, считаются хрес томатийными в творчестве Ч.Диккенса, а с другой – являются обязательной составляющей жанра рождественского рассказа, это еще и дань уважения Великому «Неподражаемому» в его юби лейный год. Праздник Рождества – один из самых почитаемых в христианском мире. Он имеет свои давние и глубокие традиции, как в Англии, так и в России. С одной стороны, эт о религиозный праздник, связанный с Рождением в Вифлееме Иисуса Христа. Поэтому очень много символов, образов и воплощенных в этих символах идей праздника, соотносящихся, прежде всего с евангельскими текстами и духов ной сферой человеческой жизни. С другой стороны, дни празднования Рождес тва (на Руси их еще называли Святочными) издавна были окружены мистическ им, таинственным ореолом. В этом проявляется древняя языческая традиция . Считалось, что в эти дни могут произойти самые невероятные, фантастичес кие события. Именно в это время нечистая сила проявляет особую активност ь, а потому и встреча с представителями этой силы никого не может удивить. Есть еще одна сторона праздника Рождества – светская, связанная с тради цией семейного празднования, идеей объединения родных и близких в эти хо лодные декабрьские дни, общечеловеческой идеей сострадания и любви. Под Рождество обычно вся семья собирается дома, у родного очага, прощаются прошлые ошибки и обиды. Именно в это время семья объединяется в е дином стремлении к счастью и вере в чудо. Подобная смысловая неоднозначность восприятия Рождества нашла отраже ние в произведениях Чарльза Диккенса. Так, нельзя с полным правом говори ть о христианском звучании романов и даже Рождественских рассказов пис ателя. Религиозный смысл и евангельские образы Рождества в творчестве Д иккенса уступают место обыденности, «поэтизации действительности» [Ск уратовская, Матвеева 1972: 39]. Часто в понимании Рождества писатель следует с тарым английским традициям. И, как пишет в своей книге Г.К.Честертон, «идеа л семейного уюта принадлежит англичанам, он принадлежит Рождеству, боле е того, он принадлежит Диккенсу» [ Chesterton 1942:118]. Рождественские рассказы ( Christmas stories ) Ч. Диккенса, который правомерно счи тается основоположником этого жанра в западноевропейской литературе, дали толчок к возникновению и развитию святочного рассказа в Росси и. Начиная с середины 1840-х годов, в жу рналах «Современник», «Нива», «Ро дина», «Огонек» и др. (по примеру диккенсовских «Домашнего чтения» и «Круглого Года») формируется традиция публиковать к Рождеству Свят очные рассказы, адресованные детям и молодежи. Учитывая подобную целеву ю установку этого жанра на русской почве, следует особо подчеркнуть инте рес отечественных писателей к теме детства и образам детей. О детских образах в творчестве Ч.Диккенса уже достаточно сказано в отече ственном и зарубежном литературоведении. Созданные писателем образы, т акие, как Оливер Твист, Николас Никльби, Нелли Трент, Поль и Флоренс Домби, Эмми Доррит и многие другие, навсегда вошли в мировую историю Детства. Эти персонажи поражают своей р еалистичностью, узнаваемостью, и в то же время трогательностью, искренно стью и лиризмом, а подчас и точно подмеченными комическими деталями. Во м ногом это связано с особым отношением Диккенса к собственному детству, е го воспоминаниям о той поре жизни. Не случайно А.Цвейг в статье «Диккенс» характеризует своего героя следующим образом: «…сам Диккенс – п исатель, обессмертивший радости и печали своего детства, как никто друго й» [Цвейг 1990: 260]. Обращаясь к рождественским рассказам Диккенса разных лет, можно отчетл иво выделить две темы. Первая – это, естественно, тема Рождества, вторая – тема Детства. Развивающиеся самостоятельно, исходя из внутренней убе жденности и мировосприятия самого автора, эти темы пересекаются и отчасти подпитывают друг друга. Обе т емы проходят через все творчество Ч.Диккенса и находят свое воплощение в образах чудаков и детей. Как верно заметила М.П.Тугушева, «детство для Дик кенса всегда было не только возрастом, но и очень важным элементом полно ценной человечности. Так он считал, что в хорошем и незаурядном человеке всегда сохраняется нечто от «детства», и воплощал это «детское» качеств о в своих лучших и любимейших героях…» [Тугушева 1979: 204]. Образы д етей, которые мы находим в Рождественских рассказах Диккенса, во многом продолжают уже укоренившуюся в творчестве писателя реалистическую тра дицию в изображении детей, а с другой стороны, именно эти образы привнося т новое звучание, оригинальные идеи и мотивы, к анализу которых мы хотели бы обратиться. Именно мотивы, связанные с образами детей, как нам кажется, свидетельствуют об общности Рождественских и Святочных рассказов. Первый мотив, имеющий христианскую основу – это мотив «божественного д итя» - младенца, посланного на землю Богом для спасения человечества. Спа сение можно трактовать не только в буквальном смысле слова, как идею Мес сии, но и с точки зрения простых человеческих чувств и отношений. У Диккен са в «Сверчке за очагом» (1845) роль «божественного ребенка» исполняет сын К рошки и Джона Пирибингла – «Блаженный юный Пирибингл» [Диккенс 1959: 242]. Авто р вслед за молодой мамой восхищается младенцем, его здоровым видом, спок ойным характером и примерным поведением. Но главная отличительная черт а этого образа и связанного с ним мотива заключается в следующем. Именно этот ребенок, ну и еще сверчок, воплощают собой идею счастливого домашне го очага. Без ребеночка юной Крошке раньше было скучно, одиноко, а подчас с трашно. И хотя роль юного Пирибингла – это «роль без слов», но именно этот ребенок становится главным объединяющим центром семьи, основой ее весе лья, счастья и любви. Мотив «божественного дитя» явно прослеживается в рассказе Н.П. Вагнера «Христова детка» (1888). Подкидыш, найденный и спасенный, этот младенец в канун Рождества с имволизирует идею любви и милосердия. Но, если у Диккенса образ ребенка р исуется реалистично, обыденно, то в русском святочном рассказе в трактов ке подобного образа четко просмат ривается христианская направленность. Здесь и ясли, в которые кладут младенца, так похожие на ясли, где ле жал Иисус и сама история подкидыш а – «Бог дал маленькую Христову детку» [Вагнер 1991:93], а также те эпитеты «Хри стова детка», «Христов херувимчик», которые сопровождают образ ребенка [ Вагнер 1991:93]. Всем детям, независимо от национальности и социальной принадлежности, с войственна вера в чудо. Чудо, волшебство так же естественно для маленько го человека, как солнце, ветер, день и ночь. Поэтому второй мотив, который с вязывает образы детей у Диккенса и у русских писателей, это мотив «рождественского чуда». А когда же еще про исходить чуду, если не на Рождество! Однако необходимо отметить «специфи ку» подобных чудес в рассматриваемом жанре. Она заключается в том, что «… рождественское чудо вовсе не является чем-то сверхъестественным – оно приходит в виде обычной жизненной удачи, просто человеческого счастья – неожиданного спасения, вовремя и обязательно в рождественский вечер пришедшей помощи, выздоровления, примирения, возвращения долго отсутст вующего члена семьи и т.д. и т.п.» [Душечкина 1991: 211]. Так, «рождественское чудо» подарило Малютке Тиму («Рождественская песн ь в прозе») заботливого дядюшку Скруджа, да и просто жизнь. В рассказе А.И.К уприна «Тапер» (1900) рассказывается о чудесной встрече, происходящей в рождественский вечер, которая счастл иво меняет жизнь Юрия Азагарова. А в рассказе А.Бачмановой «Рождественская ночь» (1885) используется мотив чуд есной находки на Рождество. Главный герой – бедный мальчик Степушка, ра но оставшийся без отца, вынужден помогать матери, думать о хлебе насущно м – учиться ремеслу «ложки долбить» [Бачманова 1991:65]. А когда братишка забо лел, да корова пала, совсем стало невмоготу бедному Степе. Но тут судьба бу квально подбросила ему подарок – барский кошелек с деньгами. Это «чудо» коренным образом изменила жизнь Степана и его семьи. Третий мотив, который связывает образы детей в английском и русском жанре рождественского, святочног о рассказа, это мотив «нравственного перерождения». По мнению Диккенса, дети как нельзя лучше способствуют нравственному возрождению, перевос питанию других персонажей. Вспомним, какое потрясение переживает Скруд ж, когда видит мальчика и девочку рядом с Духом Нынешних Святок («Рождест венская песнь в прозе»). «Тощие, мертвенно-бледные, в лохмотьях, они глядел и исподлобья, как волчата… Имя мальчика – Невежество. Имя девочки – Нищ ета» [Диккенс 1959:74]. Так, используя аллегорию в обрисовке детских образов, ав тор пытается воздействовать не только на Скруджа, но и на всех разумных л юдей. «Ради меня, во имя мое, помоги этому маленькому страдальцу!» [Диккенс 1962:507] – этот крик отчаяния звучит со страниц произведений Диккенса, он зву чит в каждом образе ребенка, им созданном. Писатель был глубоко убежден в том, что «сердце, в котором действительно не найдется любви и сочувствия к этим маленьким созданиям, - такое сердце вообще недоступно облагоражив ающему воздействию беззащитной невинности, а значит, являет собою нечто противоестественное и опасное» [Диккенс 1962:501]. Классическим примером обра за ребенка, который заключает в се бе идею добродетели и нравственного благородства, ребенка, способного и зменить окружающий его мир, является образ Малютки Тима («Рождественска я песнь в прозе»). Русские святочные рассказы, целью которых было воспитание юношества, по казывают, как по ряду причин, меняются сами дети, как они становятся мудре е, благороднее и, наверное, взрослее. Так, в рассказе М.В.Волконской «Солид ный подарок» (1897) девочка Долли в рождественский вечер получила от своей с емьи настоящий «подарок» - умение ценить и любить тех, кто рядом, независи мо от возраста и социальной прина длежности. А в уже упоминавшемся нами рассказе «Рождественская ночь» по казано нравственное взросление Степушки, который за одну ночь осознал, что такое чужие деньги и чем они ху же своих, заработанных собственным трудом. Существует еще один аспект, связанный с мотивом «нравственного перерож дения». Не только образы детей способны повлиять на моральный климат в о бществе, но и взрослые, вставшие на позицию ребенка, посмотревшие на мир е го глазами, способны изменить что-то в себе и в своем окружении. Подобный п рием мы находим в рассказе Ч.Диккенса «Рождественская елка» (1850) и Святочн ом рассказе неизвестного русского автора «Сон» (1902). Образ ребенка дан в эт их произведениях опосредованно, через воспоминания, эмоции и ощущения в зрослого человека, вернувшегося в Детство. Это утопически-идеальный мир , мир Доброты, Красоты, Милосердия и Чуда, мир Сказки, которая сосуществует с реальной действительностью, а главная ее (сказки – М.Ш. ) цель – сделать эту действительность чуточку лучше. Поэтому так искренно и трогательно звучат слова Диккенса, обращенные к Рождеств енской елке: «Если где-то внизу в твоей непроглядной чаще для меня упрята на старость, о пусть мне будет дано уже седому возносить к этому образу де тское сердце, детское доверие и упование» [Диккенс 1960: 410]. В заключении хотелось бы отметить, что трактовка образов детей в жанре р ождественского, святочного рассказа не ограничивается только нескольк ими указанными здесь мотивами. Создав в своем творчестве неповторимый м ир Детства, соединив его в жанре рождественского рассказа с философией Р ождества, Диккенс привнес в этот жанр новые образы, сказочные мотивы и поэтику сказки. Тем самым авт ор установил новые рамки и правила жанровой «специфики», которая была ус пешно воспринята и получила достойное воплощение в святочных рассказа х русских писателей Х I Х века. Список лит ературы 1. Бачманова А. Рожде ственская ночь//Святочные рассказы. М.: Рудомино, 1991.С.65-80. 2. Вагнер Н.П. Христова детка// Святоч ные рассказы. М.: Рудомино, 1991.С.83-95. 3. Волконская М.В. Солидный подарок// Святочные рассказы. М.:Рудомино, 1991.С.118-134. 4. Диккенс Ч. Рождественская песнь в прозе// Собр.соч.: В 30 т. Т.12. М.: Художественная литература. 1959. С.5-101. 5. Диккенс Ч. Сверчок за очагом// Собр. соч.: В 30 т. Т.12. М.:Художественная литература, 1959. С.193-295. 6. Диккенс Ч. Рождественская елка// С обрание сочинений в 30 т. М.:Художественная литература, т.19, 1960.С.393-412. 7. Диккенс Ч.Речь в защиту больницы д ля детей.9 февраля 1858 года.// Собрание сочинений в 30 т. М.:Художественная литер атура, т.28, 1962.С.501-508. 8. Душечкина Е.В.Зимних праздников б лестящие тревоги.//Святочные рассказы. М.:Рудомино,1991.С.203-213. 9. Куприн А.И.Тапер.// Святочные расск азы. М.: Рудомино,1991.С.134-146. 10. Скуратовская Л.И., Матвеева И.С. Из истории английской детской литературы. Днепропетровск: ДГУ,1972. 11. Тугушева М.П.Чарльз Диккенс: Очер к жизни и творчества. М.:Детская литература,1979. 12. Цвейг А.Диккенс//Тайна Чарльза Ди ккенса. М .: Книжная палата , 1990. С .243-263. 13. Chesterton J.K. Charles Dickens the last of the Great Men. N.Y.:The press of the readers club, 1942.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
ЦБ России обратился к россиянам с просьбой успокоиться:
Евро и доллар не будут дороже 99 рублей, так как электронные табло обменных пунктов рассчитаны только на две цифры.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по литературе "Образы детей в рождественских рассказах Ч. Диккенса и святочных рассказах русских писателей второй половины XIX века", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru