Курсовая: Образы детей в рождественских рассказах Ч. Диккенса и святочных рассказах русских писателей второй половины XIX века - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Образы детей в рождественских рассказах Ч. Диккенса и святочных рассказах русских писателей второй половины XIX века

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 99 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ОБРАЗЫ ДЕТЕЙ В РОЖДЕСТВЕНСКИХ РАССКАЗАХ Ч. ДИККЕНСА И СВЯТОЧНЫХ РАССКАЗАХ РУССКИХ ПИСАТЕЛЕЙ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ Х I Х ВЕКА Данная статья – попытка обозначить некоторые параллели в обрисовке об разов детей и мотивов, с ними связанных, в жанре рождественского рассказа. Для анализа были выбраны т ри произведения Ч.Диккенса – «Рождественская песнь в прозе», «Сверчок з а очагом» и «Рождественская елка», а также сборник «Святочные рассказы» русских писателей Х I Х века. Обращение к образам детей, которые, с одной стороны, считаются хрес томатийными в творчестве Ч.Диккенса, а с другой – являются обязательной составляющей жанра рождественского рассказа, это еще и дань уважения Великому «Неподражаемому» в его юби лейный год. Праздник Рождества – один из самых почитаемых в христианском мире. Он имеет свои давние и глубокие традиции, как в Англии, так и в России. С одной стороны, эт о религиозный праздник, связанный с Рождением в Вифлееме Иисуса Христа. Поэтому очень много символов, образов и воплощенных в этих символах идей праздника, соотносящихся, прежде всего с евангельскими текстами и духов ной сферой человеческой жизни. С другой стороны, дни празднования Рождес тва (на Руси их еще называли Святочными) издавна были окружены мистическ им, таинственным ореолом. В этом проявляется древняя языческая традиция . Считалось, что в эти дни могут произойти самые невероятные, фантастичес кие события. Именно в это время нечистая сила проявляет особую активност ь, а потому и встреча с представителями этой силы никого не может удивить. Есть еще одна сторона праздника Рождества – светская, связанная с тради цией семейного празднования, идеей объединения родных и близких в эти хо лодные декабрьские дни, общечеловеческой идеей сострадания и любви. Под Рождество обычно вся семья собирается дома, у родного очага, прощаются прошлые ошибки и обиды. Именно в это время семья объединяется в е дином стремлении к счастью и вере в чудо. Подобная смысловая неоднозначность восприятия Рождества нашла отраже ние в произведениях Чарльза Диккенса. Так, нельзя с полным правом говори ть о христианском звучании романов и даже Рождественских рассказов пис ателя. Религиозный смысл и евангельские образы Рождества в творчестве Д иккенса уступают место обыденности, «поэтизации действительности» [Ск уратовская, Матвеева 1972: 39]. Часто в понимании Рождества писатель следует с тарым английским традициям. И, как пишет в своей книге Г.К.Честертон, «идеа л семейного уюта принадлежит англичанам, он принадлежит Рождеству, боле е того, он принадлежит Диккенсу» [ Chesterton 1942:118]. Рождественские рассказы ( Christmas stories ) Ч. Диккенса, который правомерно счи тается основоположником этого жанра в западноевропейской литературе, дали толчок к возникновению и развитию святочного рассказа в Росси и. Начиная с середины 1840-х годов, в жу рналах «Современник», «Нива», «Ро дина», «Огонек» и др. (по примеру диккенсовских «Домашнего чтения» и «Круглого Года») формируется традиция публиковать к Рождеству Свят очные рассказы, адресованные детям и молодежи. Учитывая подобную целеву ю установку этого жанра на русской почве, следует особо подчеркнуть инте рес отечественных писателей к теме детства и образам детей. О детских образах в творчестве Ч.Диккенса уже достаточно сказано в отече ственном и зарубежном литературоведении. Созданные писателем образы, т акие, как Оливер Твист, Николас Никльби, Нелли Трент, Поль и Флоренс Домби, Эмми Доррит и многие другие, навсегда вошли в мировую историю Детства. Эти персонажи поражают своей р еалистичностью, узнаваемостью, и в то же время трогательностью, искренно стью и лиризмом, а подчас и точно подмеченными комическими деталями. Во м ногом это связано с особым отношением Диккенса к собственному детству, е го воспоминаниям о той поре жизни. Не случайно А.Цвейг в статье «Диккенс» характеризует своего героя следующим образом: «…сам Диккенс – п исатель, обессмертивший радости и печали своего детства, как никто друго й» [Цвейг 1990: 260]. Обращаясь к рождественским рассказам Диккенса разных лет, можно отчетл иво выделить две темы. Первая – это, естественно, тема Рождества, вторая – тема Детства. Развивающиеся самостоятельно, исходя из внутренней убе жденности и мировосприятия самого автора, эти темы пересекаются и отчасти подпитывают друг друга. Обе т емы проходят через все творчество Ч.Диккенса и находят свое воплощение в образах чудаков и детей. Как верно заметила М.П.Тугушева, «детство для Дик кенса всегда было не только возрастом, но и очень важным элементом полно ценной человечности. Так он считал, что в хорошем и незаурядном человеке всегда сохраняется нечто от «детства», и воплощал это «детское» качеств о в своих лучших и любимейших героях…» [Тугушева 1979: 204]. Образы д етей, которые мы находим в Рождественских рассказах Диккенса, во многом продолжают уже укоренившуюся в творчестве писателя реалистическую тра дицию в изображении детей, а с другой стороны, именно эти образы привнося т новое звучание, оригинальные идеи и мотивы, к анализу которых мы хотели бы обратиться. Именно мотивы, связанные с образами детей, как нам кажется, свидетельствуют об общности Рождественских и Святочных рассказов. Первый мотив, имеющий христианскую основу – это мотив «божественного д итя» - младенца, посланного на землю Богом для спасения человечества. Спа сение можно трактовать не только в буквальном смысле слова, как идею Мес сии, но и с точки зрения простых человеческих чувств и отношений. У Диккен са в «Сверчке за очагом» (1845) роль «божественного ребенка» исполняет сын К рошки и Джона Пирибингла – «Блаженный юный Пирибингл» [Диккенс 1959: 242]. Авто р вслед за молодой мамой восхищается младенцем, его здоровым видом, спок ойным характером и примерным поведением. Но главная отличительная черт а этого образа и связанного с ним мотива заключается в следующем. Именно этот ребенок, ну и еще сверчок, воплощают собой идею счастливого домашне го очага. Без ребеночка юной Крошке раньше было скучно, одиноко, а подчас с трашно. И хотя роль юного Пирибингла – это «роль без слов», но именно этот ребенок становится главным объединяющим центром семьи, основой ее весе лья, счастья и любви. Мотив «божественного дитя» явно прослеживается в рассказе Н.П. Вагнера «Христова детка» (1888). Подкидыш, найденный и спасенный, этот младенец в канун Рождества с имволизирует идею любви и милосердия. Но, если у Диккенса образ ребенка р исуется реалистично, обыденно, то в русском святочном рассказе в трактов ке подобного образа четко просмат ривается христианская направленность. Здесь и ясли, в которые кладут младенца, так похожие на ясли, где ле жал Иисус и сама история подкидыш а – «Бог дал маленькую Христову детку» [Вагнер 1991:93], а также те эпитеты «Хри стова детка», «Христов херувимчик», которые сопровождают образ ребенка [ Вагнер 1991:93]. Всем детям, независимо от национальности и социальной принадлежности, с войственна вера в чудо. Чудо, волшебство так же естественно для маленько го человека, как солнце, ветер, день и ночь. Поэтому второй мотив, который с вязывает образы детей у Диккенса и у русских писателей, это мотив «рождественского чуда». А когда же еще про исходить чуду, если не на Рождество! Однако необходимо отметить «специфи ку» подобных чудес в рассматриваемом жанре. Она заключается в том, что «… рождественское чудо вовсе не является чем-то сверхъестественным – оно приходит в виде обычной жизненной удачи, просто человеческого счастья – неожиданного спасения, вовремя и обязательно в рождественский вечер пришедшей помощи, выздоровления, примирения, возвращения долго отсутст вующего члена семьи и т.д. и т.п.» [Душечкина 1991: 211]. Так, «рождественское чудо» подарило Малютке Тиму («Рождественская песн ь в прозе») заботливого дядюшку Скруджа, да и просто жизнь. В рассказе А.И.К уприна «Тапер» (1900) рассказывается о чудесной встрече, происходящей в рождественский вечер, которая счастл иво меняет жизнь Юрия Азагарова. А в рассказе А.Бачмановой «Рождественская ночь» (1885) используется мотив чуд есной находки на Рождество. Главный герой – бедный мальчик Степушка, ра но оставшийся без отца, вынужден помогать матери, думать о хлебе насущно м – учиться ремеслу «ложки долбить» [Бачманова 1991:65]. А когда братишка забо лел, да корова пала, совсем стало невмоготу бедному Степе. Но тут судьба бу квально подбросила ему подарок – барский кошелек с деньгами. Это «чудо» коренным образом изменила жизнь Степана и его семьи. Третий мотив, который связывает образы детей в английском и русском жанре рождественского, святочног о рассказа, это мотив «нравственного перерождения». По мнению Диккенса, дети как нельзя лучше способствуют нравственному возрождению, перевос питанию других персонажей. Вспомним, какое потрясение переживает Скруд ж, когда видит мальчика и девочку рядом с Духом Нынешних Святок («Рождест венская песнь в прозе»). «Тощие, мертвенно-бледные, в лохмотьях, они глядел и исподлобья, как волчата… Имя мальчика – Невежество. Имя девочки – Нищ ета» [Диккенс 1959:74]. Так, используя аллегорию в обрисовке детских образов, ав тор пытается воздействовать не только на Скруджа, но и на всех разумных л юдей. «Ради меня, во имя мое, помоги этому маленькому страдальцу!» [Диккенс 1962:507] – этот крик отчаяния звучит со страниц произведений Диккенса, он зву чит в каждом образе ребенка, им созданном. Писатель был глубоко убежден в том, что «сердце, в котором действительно не найдется любви и сочувствия к этим маленьким созданиям, - такое сердце вообще недоступно облагоражив ающему воздействию беззащитной невинности, а значит, являет собою нечто противоестественное и опасное» [Диккенс 1962:501]. Классическим примером обра за ребенка, который заключает в се бе идею добродетели и нравственного благородства, ребенка, способного и зменить окружающий его мир, является образ Малютки Тима («Рождественска я песнь в прозе»). Русские святочные рассказы, целью которых было воспитание юношества, по казывают, как по ряду причин, меняются сами дети, как они становятся мудре е, благороднее и, наверное, взрослее. Так, в рассказе М.В.Волконской «Солид ный подарок» (1897) девочка Долли в рождественский вечер получила от своей с емьи настоящий «подарок» - умение ценить и любить тех, кто рядом, независи мо от возраста и социальной прина длежности. А в уже упоминавшемся нами рассказе «Рождественская ночь» по казано нравственное взросление Степушки, который за одну ночь осознал, что такое чужие деньги и чем они ху же своих, заработанных собственным трудом. Существует еще один аспект, связанный с мотивом «нравственного перерож дения». Не только образы детей способны повлиять на моральный климат в о бществе, но и взрослые, вставшие на позицию ребенка, посмотревшие на мир е го глазами, способны изменить что-то в себе и в своем окружении. Подобный п рием мы находим в рассказе Ч.Диккенса «Рождественская елка» (1850) и Святочн ом рассказе неизвестного русского автора «Сон» (1902). Образ ребенка дан в эт их произведениях опосредованно, через воспоминания, эмоции и ощущения в зрослого человека, вернувшегося в Детство. Это утопически-идеальный мир , мир Доброты, Красоты, Милосердия и Чуда, мир Сказки, которая сосуществует с реальной действительностью, а главная ее (сказки – М.Ш. ) цель – сделать эту действительность чуточку лучше. Поэтому так искренно и трогательно звучат слова Диккенса, обращенные к Рождеств енской елке: «Если где-то внизу в твоей непроглядной чаще для меня упрята на старость, о пусть мне будет дано уже седому возносить к этому образу де тское сердце, детское доверие и упование» [Диккенс 1960: 410]. В заключении хотелось бы отметить, что трактовка образов детей в жанре р ождественского, святочного рассказа не ограничивается только нескольк ими указанными здесь мотивами. Создав в своем творчестве неповторимый м ир Детства, соединив его в жанре рождественского рассказа с философией Р ождества, Диккенс привнес в этот жанр новые образы, сказочные мотивы и поэтику сказки. Тем самым авт ор установил новые рамки и правила жанровой «специфики», которая была ус пешно воспринята и получила достойное воплощение в святочных рассказа х русских писателей Х I Х века. Список лит ературы 1. Бачманова А. Рожде ственская ночь//Святочные рассказы. М.: Рудомино, 1991.С.65-80. 2. Вагнер Н.П. Христова детка// Святоч ные рассказы. М.: Рудомино, 1991.С.83-95. 3. Волконская М.В. Солидный подарок// Святочные рассказы. М.:Рудомино, 1991.С.118-134. 4. Диккенс Ч. Рождественская песнь в прозе// Собр.соч.: В 30 т. Т.12. М.: Художественная литература. 1959. С.5-101. 5. Диккенс Ч. Сверчок за очагом// Собр. соч.: В 30 т. Т.12. М.:Художественная литература, 1959. С.193-295. 6. Диккенс Ч. Рождественская елка// С обрание сочинений в 30 т. М.:Художественная литература, т.19, 1960.С.393-412. 7. Диккенс Ч.Речь в защиту больницы д ля детей.9 февраля 1858 года.// Собрание сочинений в 30 т. М.:Художественная литер атура, т.28, 1962.С.501-508. 8. Душечкина Е.В.Зимних праздников б лестящие тревоги.//Святочные рассказы. М.:Рудомино,1991.С.203-213. 9. Куприн А.И.Тапер.// Святочные расск азы. М.: Рудомино,1991.С.134-146. 10. Скуратовская Л.И., Матвеева И.С. Из истории английской детской литературы. Днепропетровск: ДГУ,1972. 11. Тугушева М.П.Чарльз Диккенс: Очер к жизни и творчества. М.:Детская литература,1979. 12. Цвейг А.Диккенс//Тайна Чарльза Ди ккенса. М .: Книжная палата , 1990. С .243-263. 13. Chesterton J.K. Charles Dickens the last of the Great Men. N.Y.:The press of the readers club, 1942.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Тимошенко, посмотрев финал Евровидения, решила отрастить бороду, чтобы победить на выборах.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по литературе "Образы детей в рождественских рассказах Ч. Диккенса и святочных рассказах русских писателей второй половины XIX века", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru