Реферат: Историко-культурные достопримечательности Рязанской области - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Историко-культурные достопримечательности Рязанской области

Банк рефератов / Туризм

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 388 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Содержание Введение 3 1. Г ород Рязань 5 1.1. Рязанский Кремль 6 1.2. Рязанский областной художеств енный музей 19 1.3. Рязанский историко-архитектур ный музей-заповедник 20 2. Город Касимов 21 2.1. Касимовский краеведч еский музей 23 2.2. Текие Шах-Али-Хана 25 3. Поселок Гусь-Железный 27 3.1. Троицкий собор 29 3.2. Усадьба "О рлиное гнездо" 30 4. Село Пощупово 31 4.1. Сказочный музей пощу повской игрушки 33 5. Музеи Рязанской област и 34 5.1. Государственный музе й-заповедник С.А. Есенина 34 5.2. Музей природы окского заповедн ика 36 5.3. Историко-археологический запо ведник "Старая Рязань" 37 5.4. Спасский историко-археологиче ский музей 38 5.5. Музей деревянного зодчества 39 5.6. Музей Скопинской керамики 40 5.7. Пронский краеведческий музей 41 6. Народные промыслы 42 6.1. Михайловское кружев о 42 6.2. Кадомский вениз 42 6.3. Скопинская керамика 43 6.4. Шиловское лозоплетение 44 Заключение 45 Литература 46 Введение В самом центре России стоит древняя Рязань, прекрасная и неповторимая, неотделимая от великой Руси, России. Прекрасная не потом у лишь, что для каждого человека нет места краше его ''малой родины'', но отто го, что по ''лепоте'' своей, узорочью была и будет отличной от других городов . Даже имя ее доныне загадка, хотя и растолковывалось не раз, нем воедино с лились воинские подвиги и слава древних городов Поочья; Переславля Ряза нского, нынешней Рязани, и великокняжеской столицы - Рязани (Старой), распо лагавшейся на крутояре, над окскими быстринами, в пятидесяти километрах от Переславля вниз по реке. Через века пронесла Рязань свой говор свой нрав, свой лик. Сохранила в сер дце своих святых, пророков, праведников и мучеников, героев, которые, прот ивостоя злу, не жалели подчас и жизни ’ ’ тишины в отчем доме ради’ ’ . Но сохранили ли мы в своей памяти славную историю Рязани, продолжаем ли м ы чтить Рязань, как почитали ее рязанцы многие века назад? Знаем ли мы, что вся история Рязани, становление ее культуры кровно связано с Православи ем? К сожалению, нельзя дать положительный ответ на этот довольно серьез ный вопрос. Не смотря на быстрый бег времени, на смену так отличающихся друг от друга, как по традициям, так и по нравствен ной культуре поколений, Рязань продолжает жить в своих памятниках стари ны, в поветшавших от времени и «налета» событий, но не утерявших своего зн ачения в жизни верующих, церквях и монастырях, храмах и соборах, в древнег о письма иконах книгах. Однако основная цель данной работы заключается не только в том, чтобы оз накомить с достопримечательностями этого города. Эта работа по своему существу поднимает на всеобщее обсуждение одну из важнейших проблем 21-го века - потеря н равственности, потеря интереса к традициям и культуре предков. К сожалению, нынешняя молодежь не понимает и не ценит времени, старины, да и, вообще говоря, не стремится понять. Нет времени, чтобы забыть о 'бренных' делах и задуматься о нравственности. Кто же виноват в этом? В первую очередь наше с вами общество. Неуж ели отчуждение молодежи от подлинной духовной культуры, национальных к амней и традиций, от веры, не вызывает ни у кого вопроса: «А все ли благопол учно в России с воспитанием подрастающего поколения? Не упустим ли мы то т момент, когда есть еще возможность возродить заросшую дорогу к Храму?» Хотелось бы верить, что это не так. Каковы же пути преодоления этих, ста вших общепринятыми, тенденций современного общества? В первую очередь - это повышение интереса к родной истории, возрождения "желания узнать и п онять - откуда мы и куда идем", а, что касается сферы воспитания, то это сближ ение право-лавной и светской систем образования, что может послужить осн овой для целостного воспитания и образования личности, способствовать восстановлению подлинной иерархии ценностей, остановить распад духовн ого ядра личности, выхолаживание внутренней жизни. Данная работа имеет и менно эту направленность. Поскольку знакомство с Рязанским достоприме чательностями, с историей их создания, архитектурными особенностями, св ятынями, с судьбой памятников позво ляет не только окунуться в древность, но и дает возможность понять, каков а роль Православия в культуре русской нации, формировании российского с ознания, традиций, в духовной жизни народа. 1. Город Рязань Один из древнейших русских городов, осно ван в 1095 г. князем Ярославом. В Кремле сохранились крепостной вал XII века, Успенский собор 1693-1699 г. г. работы Якова Бухвост ова, Архангельский собор (около 1475 г ., надстроен в 1647 г.), соборная колокол ьня 1789-1840 г. г., высота 86 м., Христорождественский собор (перестроен в XVII-XIX в. в.), двухшатровая Духовская церковь ( 1642 г.), сооружения бывшего Спасского монастыря: Богоявленская церковь с колокольней (сер. XVII в., Спасопреображенский собор ( 1702 г.). Здания архиерейского двора: епископские па латы, певческий корпус, консисторский корпус. Размещены музеи. Много арх итектурных памятников в других частях города: церковь Вознесения, Борис оглебская церковь (архитектор Я. Г. Бухвостов), Торговые ряды (нач. XIX в.), здан ия присутственных мест (1786 г.), Дворя нского собрания (1812 г.), семинария ( 1816 г.). http://fotowalker.narod.ru/p_ryazan.html Рязанский государственный театр драмы, основанный в 1787 году, является одн им из старейших театров в России. Не менее популярен Рязанский государственный театр д ля детей и молодежи (театр на Соборной). Рязань и Рязанская область хранят память о замечатель ных людях – деятелях культуры и искусства, которые родились и жили на ря занской земле. Это поэты Сергей Есенин и Яков Полонский, писатель А.С.Нови ков-Прибой, ученые К . Э.Циолковский, И.П .Павлов, В.Ф.Уткин и многие другие. http://culturemap.ru/region/94/?subtopic=&page=1&topic= 1.1. Рязанский Кремль И одним замечательнейших памятников старины являетс я Рязанский Кремль, гармонично вписывающийся в облик окрестных построе к и местного пейзажа. Можно часами ехать по извилистой Оке и любоваться « парящими» абрисами монументальных кремлевских сооружений, величестве нной колокольней, вскинутым ввысь кубом старинного Успенского собора с пятью куполами. Кремль как бы парит высоко над бесконечной гладью вод, ст оя на страже веков, говоря людям правду о борьбе человеческих страстей, г роме сражений и жарких схваток. Рязанский Кремль - одно из тех творений русского зодчества, в котором спле лись вся глубина и сила духовных и эстетических устремлений той эпохи. С удьба его неотделима от истории, как самой Рязани, так и России в целом. Состав Кремля : · Колокольня · Успенский собор · Христорождественский собор — действующий собор · Архангельский собор · Архиерейские палаты («Дворец Ол ега») · Церковь Святого Духа · Церковь Богоявления — действу ющая церковь · Спасо-Преображенский собор — д ействующая церковь · Гостиница знати · Певческий корпус · Консисторский корпус · Гостиница черни · Конюшни и каретный сарай http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D1%8C Частые войны, на беги степных кочевников, пожары сильно опустошали рязанскую землю, унич тожив большую часть ее древнего искусства, о нем мы теперь можем судить п о немногим сохранившимся памятникам: ювелирным изделиям, мелкой пласти ке, чеканке, резьбе по дереву и камню, иконописи и иным художественным цен ностям. Шедевры ювелирного искусства из старой Рязани - «княжеские бармы» (ХI-ХII веков), хранящиеся в Оружейной палате Московског о Кремля, дают представление об очень высоком уровне древней культуры ря занского края. 1.1.1. Христорождественский Собор Хорошо известно, что ныне существующий Успенский собо р был построен в конце ХVII в. группой мастеров, возглавлявшейся талантливе йшим зодчим того времени Я.Г. Бухвостовым. Все авторы, писавшие об архитек турных памятниках современной Рязани, говорят, что в связи с постройкой этого собора, ранее существовавший каменный Успенский собор был переим енован в Христорождественский. Последний неоднократно перестраивался и потому дошел до нас, имея внешнее обличие здания начала ХIХ в. ( 1826 г.) В литературе высказано весьма правдоподобное предложение, что первый У спенский собор в Переяславле был выстроен великим князем Олегом (следов ательно, до 1389 г., когда произошла тор жественная встреча митрополита Пимена) в связи с переносом столицы княж ества в этот город. О внешнем облике этого храма дает представление опись 1638 года: « На площад и подле архиерейского двора церковь Успения Пречистыя Богородицы каме нная о пяти верхах, крыта немецким железом; кровля ветха, кресты обложены белым немецким железом; над дверьми в сводах образы спереди и с полудни и с севера писаны стенным письмом; над ними киоты крыты немецким белым жел езом. Перед троими дверми три рундука о пяти ступенях без папертей. Церко вные трои двери железные. Придел Федора Тирона. У правого столпа место ар хиепископле каменное; за столпом пять гробниц каменных, почивают велики е князи рязанские, а на них покровы бархатные ветхи...» Это описание дает возможность выяснить облик храма, постройка или перес тройка которого относится к концу ХVI- началу ХVII века. Собор был четырехсто лпный, пятиглавый (что так соответствовало тогдашнему зодчеству Москвы ); он был поставлен на цоколь. Об этом свидетельствует тот факт, что к его дв ерям « вели всходы о пяти ступенях», то есть уровень пола от уровня земли п однимался на высоту примерно до 1 м. Христорождественский храм является усыпальницей великих рязанских кн язей и княгинь. 1.1.2. Успенский Собор Новый Успенский собор, построенный в Переславле Рязанском, является не только крупнейши м произведением Я. Бухвостова, но и одним из замечательнейших памятников древнерусского искусства. Зодчий закончил в основном новый собор лишь к 1699 году, когда последний был покрыт тесом; отделка этого сооружения длилась еще три года. Наконец, 15 ав густа 1702 года новый рязанский митрополит Стефан Яворский, крупный петров ского времени, освятил собор. Но еще в 1704-1706 году мастер-кузнец Стефан Малофе ев выполнил кузнечные работы для боковых глав собора. Несмотря на неудачное конструктивное решение, новый собор в Переславле Рязанском явился не только крупнейшим произведением Я. Бухвостова , но и заслуженно занял одно из первых мест среди лучших архитектурных произведений конца ХVII века. Уклон территории Рязанского Кремля к югу вызвал постановку собора на вы соком подклете. Благодаря этому весь объем собора должен был царить над застройкой Кремля, а величественный силуэт собора очерчиваться еще рез че. Подобный архитектурный прием был положен в основу еще мастерами перв ого, рухнувшего собора, а затем повторен Я. Бухвостовым. Местоположение собора являлось чрезвычайно удачным. Сюда сходились ос новные городские улицы, а также дороги из Москвы, Старой Рязани, Астрахан и. Собор, согласно старой русской традиции, завершал «перспективы» главн ейших городских улиц. Постройка в 1789-1790 годах перед запасным фасадом собор а высокой колокольни со шпилем, еще больше усилила значение собора в гор одском ландшафте. Этому же способствовала ясная кубическая форма собор а. Возводя эту огромную постройку, Я. Бухвостов придал порталам, наличникам окон и другим деталям крупные размеры; при близкой точке зрения они кажу тся чрезмерно большими, однако зодчий преодолел это впечатление посред ством архитектурных приемов. Узорная белокаменная резьба, сосредоточенная в нижнем ярусе собора, пре следует цель подготовить зрителя к тому, что откроется его взору внутри собора с его великолепным иконостасом, поднимающимся на всю высоту здан ия. Архитектурное убранство собора снаружи выглядит так, словно оно пред ставляет собой вынесенный наружу иконостас, выполненный в камне. Совершенно построение оконных наличников. Ни один из них не повторяет ни же расположенного ни по форме, ни по убранству. Я. Бухвостов усложнил форму глав своего произведения. Боковые главы - две надцатигранные, центральная же имеет шестнадцать граней. Эти элементы у бранства встречаются и в некоторых других частях собора. Кресты глав соб ора - ажурные, прекрасного рисунка. Внутри собор производит не менее сильное впечатление, чем извне, но в дан ном случае его архитектурно-пространственное решение сильнее зависит от своего прототипа - московского Успенского собора. Четыре круглые коло нны-столба - с кубовидными капителями несут его своды. Еще пара столбов, но уже квадратных в плане, скрыта за иконостасом. Ярким свидетельством вир туозных способностей русских резчиков является иконостас, выполненный мастером С. Христофоровым, в виде ряда ярусов, поднимающихся вплоть до ку полов. Его декоративная пышность находится в полном соответствии с внеш ним убранством собора. С. Христофоров создал нескончаемое количество ва риантов из сплетающихся растений, цветов и плодов, среди которых особенн о часто применяется виноградная лоза с гроздьями. 1.1.3. Архангельский Собор В Рязанском Кремле, помимо древнейшего Успенского соб ора, находится Архангельский собор. Первое письменное упоминание о нем в 1532 году было связано с тем, что епископ рязанский Иона слил «колокол к Арха нгелу Михаилу». О его древности говорит г лубоко ушедшее в землю основание- первоначальный пол расположен сейчас на глубине 1,5 м. Вместе с тем известно , что здесь в 1482 г. Был похоронен еписк оп Феодосий, а в 1532 г. Епископ Иона под арил собору колокол (см. выше). Архангельский собор, представляющий в плане близкую аналогию, например, Троицкому собору Троице- Сергеевской лавры, построенному на пятьдесят л ет раньше, был, возможно, очень близок ему и во внешней отделке. Он имел, вид имо, относительно высокий цоколь и три рундука; гладкие, расчиненные лоп атками стены с килевидными закомарами; узкие, щелевидные окна в боковых пряслах; высокие, близко подходящие к карнизу апсиды с такими же окнами; к илевидные, с бусинами на колонках порталы. Оригинальным является кирпич ный антаблемент у основания закомар. С помощью шурфор выявился и древний цоколь собора. Его профиль чрезвычайно близок рисунку цоколя старого Ус пенского собора. Древний пол собора был из поливных коричневых плиток, в ыложенных звездами. Аналогичный пол был сделан и в Архангельском соборе Москвы (только в несколько цветов). Четырехскатную крышу собор получил после пожара 1647 г., от которого он пострадал особенно сильно. Тог да мастер из Согалича В.Х. Зубов еще раз заново облицевал обгорелые стены внутри и снаружи, восстановил верхнюю часть собора. В это время были выло жены из крупного кирпича перспективные порталы вместо разрушенных бел окаменных. Древний иконостас собора не сохранился, но несколько икон из него конца ХV- начала ХVI в. находятся в Рязанском художественном музее. Это храмовая и кона архангела Михаила «Чудо в Хонех», святой Троицы, Благовещения, свят ого Николая Чудотворца, Страшного суда, святой Софии Премудрости Божией , святой Параскевы. 1.1.4. Архиерейский Двор О истории возникновения Архиерейского двора повеству ет Д.Солодовников в своей книге «Переславль Рязанский. Прошлое Рязани в памятниках старины»: «Но вот захватила Переяславль Москва, в Переяславл ь приехал московский наместник, а владыка рязанский Иона был переведен с посаду служить в Кремль, в Успенский собор, и поставил епископ Иона себе в Кремле дом владычный, а дворе каменную церковь Усекновения Иоанна Предт ечи, две каменные палаты, две поварни каменные. И стояли эти строения до 1647г ода. А в 1647 году почти весь Кремль сгорел, тогда сгорел и Архиерейский дом и соборная колокольня с колоколами, обгорели каменные церкви Архангельс кая и Предтеченская. Лет через 6 после этого архиепископ Мисаил начал стр оить себе новые каменные палаты». После пожара 1647 года уцелели стены Пред теченской церкви и одной из палат. Именно к ним были пристроены новые пал аты, наверху палат была сооружена новая двухсветная церковь Иоанна Пред течи трапезной. Строились новые палаты в 1653, 1654 и 1655 году «подрядчиком из Моск вы каменных дел подмастерьем Юрьем Канильевым сыном Яршовым». Эти палат ы сохранились и до наших дней- это передняя часть Архиерейского дома, кот орая представляет собой особый интерес для ученых исследователей, кото рые характеризуют ее как замечательное старинное русское здание; особе нно они отличают наружные окна и входные внутренние двери. 1.1.5. Церковь Иоанна Предтечи Особенно интересна была церковь Иоанна Предтечи. К ее в ысоким стенам с юга примыкала двухмаршевая крутая лестница с кровлей, оп ирающейся на открытые арки. Она начиналась под прямым углом к зданию, а за тем поворачивала вдоль его южной стены. Вверху она заканчивалась площад кой, арки которой служили одновременно звонницей. От этой верхней площад ки шла вдоль западной стены церкви открытая паперть. Здесь был расположе н вход, ведущий в пониженную трапезную часть церкви, из которой второй по ртал завершался главой. Верх каждой из стен увеличивали кокошники. Сейчас уже трудно представить себе все особенности отделки церкви Иоан на Предтечи, построенной Ершовым. Само здание епископских палат было довольно длинным, одноэтажным, на под клете. Палаты имели на южном фасаде два входа, которые вели в двое сеней. К сеням примыкали жилые комнаты и комнаты для приема посетителей. В комнат ах были большие изразцовые печи. В 1658 году над епископскими палатами надстроили второй этаж. В это же время в церкви Иоанна Предтечи появились два новых портала: в трапезную, очеви дно, переделанный из другого, возведенного Ершовым, и портал с верхней пл ощадки лестницы на паперть церкви, которую теперь застроили. В 1692 году Григорий Леонтьев сын Мазухин, костромич, «подрядился у преосвя щенного строить и строил каменные палаты сверх крестовой и келей». Тепер ь, надстроив уже третий этаж над епископскими палатами, Григорий Мазухин объединил церковь и палаты в один длинный высокий корпус равной высоты. Реставрационными работами удалось восстановить некоторые элементы др евней внутренней отделки: портал в западную палату третьего этажа, харак терный для конца ХVII века, и камин, окно в «Золотой палате». Таков в общих чертах комплекс построек Архиерейского двора, который дош ел до нас со значительными утратами каменных сооружений. 1.1.6. Церковь Святого Духа За епископским двором, ниже по склону кремлевского хол ма, стоит единственная сохранившаяся постройка расположенного здесь Д уховского монастыря, основанного в ХV веке- церковь святого Духа (1642 год). Церковь святого Духа- замечательный памятник искусства. Ее два шатра, см ело вздымающиеся вверх из сочных, необычайно выразительных в своей плас тике кокошников над карнизом. Тонкая профилировка карнизов, гурты шатров и прикрывающие их грани звез ды, тонкий и изящный рисунок декора четверика на южном и северном его фас адах- все свидетельствует и о незаурядности самого замысла, и от тщатель ности его выполнения (церковь реставрирована в последние годы). Строил ц ерковь мастер из Согалича Василий Харитонов сын Зубов. В церкви Святого Духа Переяславля - Рязанского возродился снова один из древнейших планировочных приемов архитектуры края - прием поперечной и справленности пространства. В ее многошатровой предшественнице - церкв и Дивной на Угличе - план имеет еще продольную исправленность, поскольку приделы отделены стенами. Следует отметить еще сужение храма кверху, за счет наклона внутрь угловых лопаток, благодаря чему церковь кажется уди вительно стройной и вместе с тем монументальной. Василий Зубов и сам сознавал зодчим выдающимся - он надписал на камне сви детельство о своем авторств церкви Святого Духа и заложил этот камень на д ее порталом (Рязань, Краеведческий музей). Часть этого камня была недавн о найдена, а полная его надпись гласила: «Лета 7150 совершена бысть сия церко вь при архиепископе Моисеи Рязанском, при игумене Севастьяне. А мастер б ыл Соли Галицкой Василий Харитонов сын Зубов». В настоящее время в храме находится научная библиотека историко-архите ктурного музея-заповедника. Сохранилась фотография 1918-1920 годов с изображе нием красноармейцев, которые выносят из храма иконы иконостаса. По расск азам старожилов, деревянные иконы использовались для изготовления ящи ков. 1.1.7. Колокольня Своеобразным апофеозом архитектуры классицизма в Ряз ани явилась колокольня Успенского собора, построенная с западной его ст ороны (там, где была древняя Глебовская башня крепости) еще одним петербу ргским архитектором - Н.И. Воронихиным в 1840 году. Колокольня Рязанского Кремля - замечательное произведение искусства. В ней удивительно уже то, что, хотя она строилась, как средневековые соборы, в течение жизни нескольких поколений, ее общая композиция сохранила еди нство и цельность выражения. Исключительно велико ее градостроительно е значение, которое сравнимо со значением колокольни Ивана Великого для Москвы или построек Коробова и Захарова для Петербурга. В постановке и к омпозиционном построении колокольни сказались великие архитектурные традиции древней Руси. На основе этих же традиций сооружена колокольня Р ождественского монастыря Суздаля, выстроенная в память Отечественной войне 1812 года. Рязанская колокольня выкрашена как и собор в красный и белый цвета, что е ще более подчеркивает их связь. Судя по прекрасному силуэту, умело найде нному соотношению с собором и хорошо прорисованным деталям, проект коло кольни принадлежит опытному зодчему. Ее нижний ярус выдержан в тосканск ом ордере. Сквозь арку, находящуюся в центре яруса, виден портал собора. На срезанных углах пилонов этого яруса помещены полукруглые ниши, предназ начавшиеся для скульптуры. Они увенчаны легкими сандриками - фронтончиками. Второй ярус обработан спарен ными коринфскими колоннами и представляет собой в плане квадрат, в то вр емя как два верхних яруса являются цилиндрами. Они также украшены коринф скими колоннами. Скульптуры ангелов в третьем ярусе дополняют пластиче ское убранство колокольни. Отлично найдены пропорции шпиля, который был позолочен во время последних реставрационных работ, после чего «петерб ургский» стиль колокольни стал особенно ощутим. 1.1.8. Спасский монастырь Богоявленская Церковь Богоявленская церковь Спасского монастыря возведена около 1647 г. (известно, что в 1647 г. В ней был устроен Покровский придел). Это очень эффектное и красивое здание, в котором зрительно противопоставле ны две четкие геометрические формы: куб четверика церкви и восьмигранна я пирамида ее колокольни. Контрастность сочетания пирамиды шатра колок ольни с кубом воспринимается здесь особенно остро потому, что пирамидал ьность шатра подчеркнута его относительно небольшой высотой, а кубично сть - отсутствием рядов кокошников н а ее кровле и изысканной утонченностью ее глав (сами главы относятся к I- о й пол. ХVIII в.) Остроту этого контраста выявляет и усиливает и целый ряд других контрас тных сочетаний, смело задуманных и искусно выполненных зодчим: массивно го, тяжелого, как бы литого четверика церкви и тонких, изящных, как бы фарф оровых барабанов ее главок с изысканным, ювелирным кружевом декора; ажур ной, полной воздуха аркады звона колокольни и нависшей на ней тяжелой гр омады шатра; легких, почти не вступающих из тела шатра гуртов и тяжелых, пл астично трактованных его слухов и т.д. Смелые контрасты в противопоставлении частей здания, ювелирность отде лки, тонко прорисованные детали роднят эту церковь с церковью св. Духа, по строенной почти в тоже время. Вместе с тем известно, что в том же 1647 г. Василий Зубов надстраивал верх Архангел ьского собора, поврежденного пожаром. Здесь им также был использован при ем завершения здания четырехскатной кровлей над рядом ложных закомар, п ревращенных в своеобразный развитой карниз стены. Не Василий ли Зубов ст роил и Богоявленскую церковь Спасского монастыря? Если это так, то он пре дстает перед нами как один из талантливейших и крупнейших архитекторов Московского государства того времени. 1.1.9. Спасо-П реображенский Собор Несколько южнее Богоявленской церкви стоит Спасо-Прео браженский собор, построенный на рубеже ХVIII в. (закончен в 1702 г.) Если епископские палаты, а отчасти и Богоявленская церковь отмечали соб ой зарождение черт нового стиля в русской архитектуре II- ой половины ХVII в., то Спасо- Преображенский соб ор характерен как памятник последних этапов его развития. Грандиозное з дание отличается некоторой грузностью форм, предвещающей барокко. Его ч етырехскатная кровля- здесь уже установившаяся законченная архитектур ная форма. Пучки колонн на углах почти лишены экспрессии нарышкинского с тиля, и, скорее, способствуют впечатлению массивности самой стены. В укра шении окон использованы, однако, характерные для нарышкинского стиля на личники, с их вычурным рисунком, и даже цветные, поливные изразцы, особенн о в алтарной части. Центральное пространство собора перекрыто одним сво дом, без столбов. Это один из самых больших сомкнутых сводов того времени ( пролет 13 м. ) из числа тех, на которых п оставлены главы. В этом х раме находится старинный иконостас, сделанный в 1702 году, который в 1800 году б ыл отреставрирован. Кроме того, в храме находится очень чтимая икона- сни мок с Тихвинской иконы Богоматери, написана она в 1749 году. На колокольне монастыря очень звонкие колокола; из них самый звонкий сли т в 1647 году коломенским епископом Рафаилом и сыном его архимандритом Спас ского монастыря Боголепом. Во владениях монастыря имелись определяемые царскими указами вотчины, благодаря которым существовала обитель. В 1764 г. все вотчины монастыря были отобраны, но он наделялся мель ницей, лесными и земельными угодьями, сдаваемыми в аренду разным пользов ателям. Эти доходы служили для поддержания монастырс ких с троений, церквей и братии. После 1917 г. монастырь закрыт, а храм ы и постройки вошли в историко- архите ктурный музей- заповедник. 1.1.10. Музей – Заповедник В 1995 году Указом Президента Российской Федерации, по пре дставлению Государственного экспертного совета при Президенте Россий ской Федерации по особо ценным объектам культурного наследия народов Р оссийской Федерации, Рязанский историко-архитектурный музей- заповедн ик включен в Государственный свод особо ценных объектов культурного на следия народов Российской Федерации. Музей-заповедник расположен на территории Кремля, где когда-то находилс я г. Переяславль, с XIV в. Столица Рязанского Княжества. Включает в себя 18 памя тников истории и архитектуры. Колокольня, Успенский собор, Дворец Олега, комплекс гражданских зданий XVII в. Создают неповторимое лицо Кремля. Фондо вые коллекции насчитывают более 200 тысяч единиц хранения. Коллекции по др евнерусскому искусству и этнографии составляют гордость музея. Клады з олотых и серебряных женских украшений домонгольского периода, найденн ые при раскопках городища Старой Рязани - первой столицы Рязанского княж ества - уникальны. Немного из истории комплектования этого музейного соб рания. С 1 по 23 ноября 1918 г. происходила перед ача музея архивной комиссии. В приемочных описях значится 4387 предметов. Э то количество музейных предметов и стало исходной базой существующего фонда. В первое же заседание в музей был сделан первый вклад. Из воспоминаний пр авителя дел РУАК: «В этом заседании было прочитано заранее написанное за явление А.А. Марина, по поводу принесенного им в дар будущему Рязанскому м узею древней иконы». В первые дни существования комиссии, 25 июня 1884 г. совершена была ее членами первая пробна я археологическая экскурсия на раскопки Клишинских курганов. На 4-ом зас едании, 13 ноября 1885 г., отмечено: «До се го времени раскопаны 4 кургана. Найденные в могилах костяки и различные в ещи положили собою основание коллекции доисторических древностей». За первый год бы ли сделаны предварительные изыскания в Старой Рязани и осмотрены в г. Ка симове магометанские гробницы, произведены раскопки в г. Михайлове. Их отчета за 1908 г.: «Археологические исследования были произве дены в двух местах - близ с. Шилово Спасского уезда в имении В.В. Полушина «К улаково», на городище Старой Рязани». За врем я работы РУАК, с момента создания музея в 1884 г. до 1915 г., около 500 человек пож ертвовали разнообразные предметы, ставшие музейными ценностями. Это и д воряне, и купцы, и представители духовенства, и мещане. Передавали в музей и целые коллекции. Некоторые из них легли в основу соз дающихся в музее отделов. Так, основанием нумизматического собрания пос лужила коллекция древнерусских и иностранных монет, пожертвованных в 1886 г. А.В. Селивановым. В 1889 г. музей обогатился пожертвованием В.А. Городцо ва - значительной коллекцией орудий каменного века, в 1897 г. князя К.С. Волконского - образцы крепостных ра бот в хозяйстве С.Н. Колобовой. Отмечены, как «заслуживающие внимания» следующие пожертвованные вещи: 1886 г. - холщовый антиминс 1741 г. с напечатанной надписью внизу: «Повелен ием Благочестивейшего, Самодержавнейшего Великого Государя нашего Иоа нна Антоновича всея Руси». 5 сентября 1888 г. - черумная шапка и поле-вириги, который носил крестьянин Авдеев - от г рафа Г.Д. Толстого, 24 октября 1901 г. - чугу нный снимок с кисти руки Петра I. В заключение можно сделать вывод. Что создание музейного фонда к 1918 г. - это результат кропотливой раб оты поиска и действия форм комплектования, найденных членами РУАК и отме ченных выше. Переданные ими 4387 музейных предмета - исходная база рязанско го историко-архитектурного музея-заповедника. 1.1. Рязанский областной художе ственный музей Рязанский областной художественный музей и мени И.П. Пожалостина – один из старейших музеев России. Рождение музея с вязано с именем известного гравера Ивана Петровича Пожалостина, профес сора Петербургской Академии художеств. Коллекция музея включает в себя свыше десяти тысяч подлинных произведений отечественных и западноевро пейских мастеров XV-XX веков разных видов и жанров искусства. Произведением искусства является и здание музея – памятник архитекту ры русского классицизма конца XVIII – начала XIX века, школы выдающегося зодч его Матвея Казакова. От древнерусских икон до произведений мастеров начала XX века представля ет экспозиция русского искусства. Анфилада просторных залов ведет к пол отнам В. Тропинина и А. Венецианова, пейзажистам И. Айвазовского, А. Саврас ова, И. Левитана, портретам В. Перова, И. Репина, скульптурам С. Коненкова. Музей располагает коллекцией картин, рисунков, гравюр и произведений пр икладного искусства мастеров Западной Европы XVI-XX веков В залах декоративно-прикладного искусства экспонируется мебель, керам ика, стекло, фарфор разных заводов XVIII-XX веков. Красочный мир народного искусства оживает в работах мастеров художест венных промыслов, в том числе рязанских: в скопинской керамике, михайлов ском кружеве, сапожковском ткачестве, кадомской вышивке. Музей имеет отделы – Детскую картинную галерею в Рязани, Дом-музей И.П. По жалостина в курортном районе Рязани – Солотче, картинную галерею "Викто р Иванов и земля Рязанская". http://culturemap.ru/region/94/article.html?topic=10&subtopic=&id=2025 1.2. Рязанский историко-архитектурный музей-заповедник Рязанский историко-архитектурный музей - заповедник – самый крупный и старейший музей региона. Он был основан в 1884 го ду губернской ученой архивной комиссией. У истоков музея стояли видные д еятели отечественной культуры А.В. Селиванов, С.Д. Яхонтов и другие. С нача ла XX века музей располагается на территории Рязанского кремля, во Дворце Олега. В 1968 году краеведческий музей преобразовывается в историко-архите ктурный музей-заповедник. В его состав входит территория Рязанского кре мля с ансамблем историко-архитектурных памятников XII-XIX веков и расположе нное в 65 км от Рязани городище Стара я Рязань – место, где стояла древняя столица Рязанского княжества, разр ушенная монголо-татарами. В числе памятников кремля – древнейшие оборо нительные сооружения Переяславля-Рязанского, уникальный ансамбль граж данских построек XVII века, величественный Успенский собор. Музей имеет богатые коллекции – древнерусского иску сства, археологическую, этнографическую: художественно-декоративное ш итье, живопись, скульптуру, мелкую пластику, уникальные старорязанские к лады домонгольского периода, народные костюмы, изделия традиционных пр омыслов. В 1995 году музей-заповедник был включен в Государственны й свод особо ценных объектов культурного наследия народов РФ. Экспозиции открыты в пяти отреставрированных памятн иках кремля. Можно посмотреть экспозиции и выставки по истории, древнеру сскому искусству. "По обычаю дедову" (быт и праздники русского народа), "Рос сийское воинство", музей природы, музей-театр (динамическая экспозиция) с демонстрацией спектакля "Слово буковное" В летнее время в благоприятную погоду открыты для прос мотра Успенский собор и обзорная площадка колокольни (высота – 35 см). В Христорождественском и Успе нском соборах кремля проходят богослужения (в Успенском – в летний пери од). Доступ на территорию кремля – свободный. Музей проводит ежегодные праздники: в декабре (суббота 2-й декады) – военно-исторический фестиваль "Труба, зовущая на рать", в июле (первое воскресенье) – благотворительный праздник "Летний день в кремл е" (день открытых дверей музея, все экспозиции и выставки работают беспла тно). Сотрудники музея помогут организовать туристические программы по городу и области, включающие экскурсии на городище Старая Рязань (65 км от Рязани), в Солотчинск ий монастырь XVI века (20 км от Рязани), о бзорную по Рязани и др. http://culturemap.ru/region/94/article.html?topic=10&subtopic=&id=1984 2. Город Касимов Город в Рязанской области. Основан Юрием Долгоруким около 1152 г. на берегу Оки. До 1471 г. назывался Городец-Мещёрский. В последствии центр зависимого от Москвы Касимовског о ханства, после - купеческий город. Два музея - краеведческий и этнографии касимовских тат ар, интересная старинная застройка центральных улиц города, несколько с таринных церквей, мечеть с минаретом XV века, два текие-мавзолея. Очень кра сив вид на город с минарета. http :// fotowalker . narod . ru / p _ kasimov . html Есть в Касимове и музей самоваров. Он открылся недавно (16 сентября 2007 года) и о нём нет упоминания в путеводителях. Это частная коллекция – вторая по величине в стране (и, наверное, в мире). В экспозиции музея 548 (!) самоваров, а вс я коллекция насчитывает чуть больше тысячи! У нас в стране долгое время б ыл только один музей самоваров в Туле. И вот их стало два; причём касимовск ая коллекция богаче тульской. Кстати, в мире есть ещё один музей самоваро в: где – догадаться очень сложно. В Иране! Хозяин касимовской коллекции М ихаил Петрович имеет ещё одну – колокольчиков, и планирует открыть очер едной музей! Надобно отметить, что касимовские колокольчики славились н а Руси наравне с валдайскими. almanachtur.ru/forum/showthread.php?p=2322 Во многом облик старого Касимова обязан талантливому архитектору Иван у Сергеевичу Гагину. К сожалению, здания без должной реставрации разрушаются. Во многом это с вязано и с тем, что город стоит на оврагах, чьи склоны изобилуют родниками . 2.1 Касимовский краеведческий музей Один из старейших музеев Рязанского края. Начало ему положила коллекция мебели, живописи из имения князе й Голициных, дворян Олениных в 1919 году, а также коллекция крестьянской оде жды и бытовой утвари. В 1998 году музей расширяет свои площади и имеет два зда ния:- бывший дом купцов 1-ой гильдии Алянчиковых (памятник архитектуры 19 ве ка),- татарская мечеть с минаретом (памятник архитектуры 15-19 века) В 2002 году в новом здании открывается новая стационарная экспозиция "Истор ия Касимовского края с древнейших времен", которая занимает весь второй этаж здания и раскрывает многовековыю историю провинции, где на протяже нии столетий мирно проживают люди разных национальностей и вероиспове даний. Основу экспозиции составляют коллекции русской и татарской этнографии , археологии, живописи, деревянной полихромной скульптуры 17-19 веков, подду жных колокольчиков 17-19 веков, самоваров и др. отражен мир дворянских усаде б Голициных, Баташовых, Олениных (потомков резидента Академии художеств в Петербурге А.Н.Оленина) Основной фонд музея насчитывает около 40 000 ед. хра нения. Собрание основного фонда состоит из ряда коллекций, большая часть которых носит краеведческий характер. Касимовский краеведческий музе й входит в систему музеев Рязанской области. Музей включен в туристические маршруты по р. Оке, а также входит в Объедин ение музеев Нижней Оки - "Окландия" - это 9 музеев Владимирской, Нижегородск ой, Рязанской областей. http://culturemap.ru/region/94/article.html?topic=10&subtopic=&id=1987 Отдел экспозиции "Этнография касимовских татар" расположен в здании муз ея на пл. Победы, 8 (татарская мечеть). Здесь можно познакомиться с социально-бытовой сторон ой жизни касимовских татар. Увидеть одежду, головные уборы женщин и мужч ин, сапоги - ичиги, выполненые из цветной кожи умелыми мастерами. Украшени я - изделия ювелиров, которые оформлялись малахитом, бирюзой, яшмой, ажурн ыми бляхами с подвесками из монет. Один из залов посвящен истории религии татар. Экспонат ы погружают посетителей в то время и воссоздают картину совершения нама за: рукописный коран, четки, намазлык (молитвенный коврик), шамаили, кумган ы и полотенца, чапан - халат, который носили мужчины до 19 века (а потом служи л как ритуальный) и многое другое. Можно подняться на минарет и полюбоваться на город с в ысоты птичьего полета. Также проводятся экскурсии в текие Шах-Али-Хана. http://www.kasimov.ru/muzeumkk.htm 2.2. Текие Шах-Али-Хана Старая татарская мечеть на площади (там – этнография касимовских татар) была построена в 1467 (!) году ещё при первом хане Касиме. От той постройки ныне сохранился только минарет и основание мечети. Сама ме четь к ХVIII веку сильно обветшала и была разобрана. В 1768 году, отреагировав на прошение, Екатерина II повелела указом «построить в том городе татарам дл я молитвы их мечеть…» и на старом основании вытроили новую одноэтажную. Высокая круглая башня-минарет, выложенная из грубо отёсанных камней, име ет наверху открытую площадку, откуда открывается красивая панорама Кас имова. Для посетителей его открывают только в тёплое время года (после 9 мая) посл е просушки. В городе сохранились две гробницы (текие), также называемые мавзолеями, з амечательные своей древностью. Гробница Шах-Али хана датируется 1555 годом и располагается в непосредстве нной близости от мечети. Шах-Али тоже был помощником Ивана Грозного и уча ствовал в походе на Казань. В 1552 году он женился на Суимбеке (Сююм-Бике), вдове Казанского хана Сафы-Гирея. По преданиям Суимб ека была женщиной умной и необычайно красивой (а говорят, что так не бывае т!). В Казани она пользовалась любовью и известностью. Шах-Али же был толст ым и некрасивой внешности, но обладал силой характера и благородством ду ши. Этот брак был заключён по политическим соображениям и в нём был заинт ересован Иван Грозный. Может это обстоятельство повлияло на то, что супр уги не любили друг друга. Существует легенда, что Суимбека пыталась отра вить Шах-Али, подарив ему рубашку своей работы и хлеб. Но тот, заранее пред упреждённый о злых намерениях супруги, велел надеть рубашку на преступн ика, а хлеб бросить собаке – на его глазах преступник умер, а собака околе ла. Шах-Али остался жив, а Суимбеке пришлось томиться во дворце касимовск ого царя. Умер Шах-Али в 1567 году и был похоронен в усыпальнице, которую зара нее для себя отстроил. Помимо Шах-Али там захоронены его любимая жена Бул ак-Шад и ближайшие родственники. Одна плита – безымянная; по преданию ха н, похоронив Суимбеку, не велел писать на надгробии её имя, чтобы оно стёрл ось из памяти потомков. Вторая гробница Авган-Мухаммед-султана, сына хивинского хана, построена в 1648 году на Старопосадском кладбище на восточной окраине Касимова. almanachtur.ru/forum/showthread.php?p=2322 3. Поселок Гусь-Железный Гусь-Железный насчитывае т 2,7 тыс. жителей. Основан в конце XVIII в. заводчиком Андреем Родионови чем Баташовым. В свое время он был районным центром. В нем с давних пор сущ ествовал железоделательный завод Баташовых, один из девяти заводов, кот орыми владели в Мещере братья Андрей и Иван Баташовы. С именем владельца этого завода Андрея Баташова связано много мрачных легенд. Народная мол ва приписывает ему немало преступных деяний. Богач, низко заискивающий п еред сильными мира сего, он был самодуром со своими подчиненными, беспощ адно угнетал, унижал слабых. Он мог отобрать имущество, а то и крестьян у м елкопоместного дворянина, принудить к сожительству чужую жену, просто у ничтожить непокорного человека. Про него говорят, что он привлекал к себ е беглых каторжан и создавал из них шайки отпетых головорезов, которые м огли ограбить и убить на дороге и купца, и простолюдина. От правительстве нных чиновников, расследовавших, эти преступления, он отделывался больш ими подачками. Нравы и поступки Андрея Баташова "унаследовала" его внуча тая сноха Зинаида Баташова, прозванная в народе Баташихой. Во время Октя брьской революции Баташиха понесла суровое наказание. http://www.proselki.ru/topics/gus_zhelezny/gus_zhelezny.topic.htm В поселке находится белокаменный Троицкий собор, построенный в первой п оловине XIX века в редком стиле неоготики . Авторство точно не установлено, иногда приписывается В. И. Баже нову. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%83%D1%81%D1%8C-%D0%96%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D0%B9 В поселке большая средняя школа, больница, детский санаторий, Дом культу ры, при котором работают три музыкально-хореографических ансамбля, кото рые носят звания Народных. http://fotowalker.narod.ru/p_gus-zhelezny.html На месте Баташовского завода ныне действует завод по изготовлению слес арного инструмента, а в главном здании бывшего поместья расположен изве стныйв стране детский санаторий. Поселок Гусь-Железный, наверное, самый "мещерский" поселок в Рязанской об ласти. Он кругом в хвойных и смешанных лесах, в которых произрастает мног о грибов и ягод. Местный пищекомбинат имеет свои грибоварни и пункты по п риему и переработке даров леса. В недавнем прошлом гусевские мастера дел али речные суда, называвшиеся "гусянами". http://www.kasimov.ru/guss.htm 3.1. Троицкий собор Это то, что увидеть поистине удивительно. Своей несоразмерностью он опер ежает даже Крестовоздвиженский собор Николаевского монастыря в Верхот урье. Пожалуй, это крупнейшая из всех сельских церквей в России, однако ра змер — первое, но еще не самое сильное впечатление от собора. Троицкий со бор — один из редких в России образцов псевдоготического стиля, и в прие мах его строительства виден почерк Баженова, хотя точных данных об автор е собора не существует. Более того, собор начат в 1802 году, после смерти Баже нова, поэтому речь может идти только о строительстве по его проекту (кото рому тоже нет никаких документальных подтверждений). Достроен он был лиш ь в 1847— 1868 годах. Однако, в отличие от слегка аляповатого Ново-Никольского с обора в Можайске, от польско-литовской Владимирской церкви в Быково, Тро ицкий собор обращается к совершенно другой традиции: ближайшие аналоги этого храма — старинные английские аббатства. Троицкий собор удивител ьно правдоподобно и эффектно повторяет их очертания своими высокими те мно-серыми стенами с несколькими рядами стрельчатых окон, остроконечно й колокольней над входом, округлой алтарной частью. Несмотря на то, что Ро ссии всегда были чужды традиции готики, Троицкий собор в Гусе-Железном, в самой что ни есть исконно русской Рязанской области, не уступает многим готическим соборам Европы ни в размере, ни в красоте. 3.2. Усадьба "Орлиное гне здо" Усадьба "Орлиное гнездо" при надлежавшая промышленникам Баташовым, сохранилась гораздо хуже, да и из начально представляла куда меньшую ценность. Уцелел находящийся в авар ийном состоянии усадебный дом (по легенде, этот дом выходил одним концом во Владимирскую губ ернию, а другим в Рязанскую, и поэтому, когда приезжали блюстители закона из Владимира, Баташовы переходили на рязанскую половину, а когда приезжа ли из Рязани — прятались от закона на владимирской), а также высокая кирпичная стена , которая некогда охватывала всю усадьбу. Эта стена своей мощью не уступала многим крепос тным стенам, и подобное сходство не случайно — о зверствах Баташовых, в к ороткий срок из крестьян ставших сначала промышленниками, а потом дворя нами, слагали легенды. Самая мрачная из этих легенд повествует об огромн ых подземельях, где несколько сотен человек чеканили фальшивую монету. П одземелья якобы были затоплены вместе со всеми рабами, когда над хозяева ми нависла опасность. Впрочем, наиболее вероятно, что это не более чем лег енда, так как подобные истории рассказывают и в Гусе-Железном, и в Невьянс ке, и еще много где в России. От железоделательного завода осталась лишь пло тина на реке Гусь. Когда-то это было монументальное мраморное сооружение со скульптурами, но в 1950е годы она сильно пострадала при строительстве моста. Сейчас над плотиной проходит мост, и все велико лепие исчезло, хотя гидротехническое сооружение XVIII века сохранилось. 4. Село Пощупово Село Пощупово является одним из самых живописных мест на Рязанщине. Оно расположено на правом берегу Оки, в 19 км северо-восточнее города Рыбное. Сюда нетруд но добраться автобусом или теплоходом. Современное наименование селен ия произошло от слова "пощупать", т.е. проверить, что везли купцы на баржах, а раньше оно называлось Богослов. Пощупово известно всему миру благодаря Свято-Иоаннобогословскому мона стырю, уникальному памятнику архитектуры, основанному, по-видимому, в XI-XII в еках. Археологические раскопки говорят о том, что здесь на Оке находилис ь древнейшие поселения людей каменного века. В летописи говорится, что во время нашествия татаро-мо нгольских войск на рязанские земли, хан Батый был настолько поражен явле нием ему святого Иоанна Богослова, что оставил монастырю свою золотую пе чать, заменявшую охранную грамоту. Впоследствии она была переплавлена д ля позолоты церковных сосудов. Первоначально стены монастыря были деревянными, зате м их обновили на каменные, а к 1628 году перестроили на кирпичные. Среди монастырских зданий хорошо сохранились церковь, настоятельский корпус, ледник и звонница. В ходе реставрационной деятельности на Святых воротах монастыря были обнаружены интересные фрески XVII века. Пощупово являлось вотчиной монастыря и целиком завис ело от него. В конце XIX века здесь были открыты церковно-приходская школа, б огадельня с медицинским участком, а затем больница. В годы Советской власти монастырь был закрыт. Только в 1988 году его возвратили Рязанской епархии. Сейчас здесь вновь совершаются утренние и вечерние богослужения, несет послушание братия. При монастыре сохранился Святой источник – ручей с це лебной водой. Каждый день к нему приходят люди, ищущие исцеления души и те ла. Окрестности Иоанно-Богословского монастыря чрезвыча йно живописны. С высокого берега Оки видны Рязань и купола Солотчинского монастыря, необъятные дали гор и перелесков, заливных лугов и озер. Поэтому каждый год здесь бывают тысячи россиян и заруб ежных гостей. Одни приезжают, чтобы посетить святые места, другие – посмотреть на красоты села Пощупово. http://culturemap.ru/region/94/article.html?topic=14&subtopic=50&id=2180 4.1 Сказочный музей пощуповской игрушки Пощуповская игрушка авторская, значит, неповторимая. Р одилась она в старинном рязанском селе Пощупово, в семейной мастерской х удожников Ивановых. Каждая придумывается и лепится самим художником. Фа нтазия здесь безгранична. Все герои традиционно – русские животные. Мал ьчишкам и девчонкам нравится на перебой угадывать персонажей из книг и с казок, которые живут среди настоящих предметов старины: сундуков, коробо в, прялок и гребней, ухватов и горшков. Экспозиция любимой пощуповской иг рушки выстроена так, что ее можно рассматривать часами. Вместе с псом-фил ателистом, под старинными фотографиями, можно посмотреть коллекцию мар ок или покумекать над задачками из дореволюционной арифметики. Можно за вести патефон и отправится на прогулку по саду со слонами или на поиски к лада. Если повезет, станете участником спектакля-экспромта и отправитес ь на необитаемый остров, где совершите массу открытий о волшебной, целеб ной и послушной глине. На базе музея для посетителей организуются тематичес кие выставки, экскурсии, мастер-классы. Вокруг музея много живописных уг олков природы – прекрасных мест для семейного отдыха. На берегу Оки мож но устроить пикник, посидеть с удочкой или позагорать на песчаном пляже, совершить пешую прогулку в Солотчу, ландшафтный парк имени Никитиных ил и музей б ратьев Пироговых. http://culturemap.ru/region/94/article.html?topic=10&subtopic=&id=2030 5. Музеи Рязанской области 5.1. Государственный муз ей-заповедник С.А. Есенина Село Константиново – родина великого русского поэта С.А. Есенина. Здесь он родился и провел б олее половины своей жизни, здесь впервые был очарован красотой родного к рая. Все, что связано с именем поэта на Рязанской земле, соби рает и бережно хранит Государственный музей - заповедник С.А. Есенина. Сердцем музея-заповедника является усадьба родителе й С.А. Есенина, где 2 октября 1965 года был открыт мемориальный музей поэта, в ко тором с участием сестер поэта Екатерины Александровны и Александры Але ксандровны была воссоздана атмосфера быта того времени, когда Есенин пр иезжал в родной дом. Усадебный дом Л.И. Кашиной интересен своей уникальной экспозицией, посвященной есенинской поэме "Анна Снегина". Лидия Ивановна Кашина – последняя константиновская помещица – во многом послужила п рообразом главной героини поэмы. В здании научно-культурного центра располагаются лит ературная экспозиция и киноконцертный зал. В литературной экспозиции н ашли свое отражение жизнь и творческая судьба С. Есенина. Здесь представ лены уникальные экспонаты: рукописи, прижизненные издания С. Есенина и е го современников, стол, за которым работал поэт на Кавказе, его личные вещ и: пиджак, трубка, перчатки, цилиндр, дорожный чемодан; мебель из московско го особняка на Пречистенке времени проживания в нем Айседоры Дункан и Се ргея Есенина, накидка лебяжьего пуха, принадлежавшая прославленной бал ерине, материалы о последних годах жизни поэта, его посмертная маска. В ки ноконцертном зале центра проходят конференции, встречи, вечера, посвяще нные литературным датам, демонстрируются телевизионные фильмы, посвящ енные Есенину, хроника, запечатлевшая живого поэта, и проходят дни творч еского фестиваля "Музыкальное лето в Константинове". Рядом с домом Есениных – Константиновская земская на чальная школа (единственная восстановленная в России), которую Сергей за кончил в 1909 году с похвальным листом. Экспозиция школы рассказывает о шко льных годах иного поэта, зарождении его поэтического таланта. Музейный комплекс включает в себя церковь Казанской и коны Божьей Матери. Этот храм в селе Константиново был воздвигнут в конц е XVIII века по проекту известного зодчего И.Е. Старова. В церкви венчали роди телей поэта и крестили Сергея Есенина. На базе музея проводятся различные мероприятия событ ийного характера: Торжества, посвященные дню рождения С.А. Есенина (после дняя неделя сентября – первая неделя октября). Всероссийский есенинский праздник поэзии в селе Конс тантиново – 3 октября. День памяти С. Есенина – 3 суббота декабря. День рождения музея – последняя суббота июля. http://culturemap.ru/region/94/article.html?topic=10&subtopic=&id=2006 5.2. Музей природы окского заповедника Окский заповедник был организован в 1935 году для сохранения природного комплекса М ещеры. Заповедник проводит большую научно-исследовательскую работу в о бласти охраны природы и изучения ее ресурсов, пропагандирует природоох ранительные и естественнонаучные знания. Одним из основных оплотов эк ологического образования в заповеднике является музей п рироды, созданный в 1938 году. Идея организации музея принадлежит художнику , натуралисту и таксидермисту Корсакову Владимиру Александровичу. По заслугам музей природы Окского заповедника был выс око оценен специалистами – он считается лучшим в системе заповедников. Здесь представлено видовое разнообразие многих групп животных в естес твенных биотопах. Муляжи биологических групп созданы профессионалами высокого класса и служат наглядным пособием в познании животного мира п осетителями, число которых достигает ежегодно 10 000 человек. http://culturemap.ru/region/94/article.html?topic=12&subtopic=&id=2032 5.3. Историко-археологический заповедник "Старая Рязань" Входит в состав Рязанского историко-архивного музея-заповедника и пред ставляет собой древнее городище на месте нахождения столицы Рязанског о княжества, которая в декабре 1237 года держала осаду от полчищ хана Батыя. Все по-настоящему крупные княжеские столичные города дошли до нас изменившими свой облик, застроенными, потерявшими свои гран ицы. Рязань – это один из уникальных археологических объектов. Территор ия города, одной из знаменитых столиц мира XII-XIII веков, полностью открыта дл я общего обозрения, дает представление о масштабах города того времени. Старая Рязань – город, где было найдено больше всего к ладов, зарытых жителями накануне татаро-монгольского нашествия. Послед ний был обнаружен в июле 2005 года: свыше ста серебряных женских украшений, д атируемых XIII веком. Большинство находок выставлены в залах Рязанского кр емля. http://culturemap.ru/region/94/article.html?topic=14&subtopic=&id=1985 5.4. Спасский историко-археологический музей Спасский историко-археологический музей и мени Г.К. Вагнера был организован в 1918 году с целью охраны бывших дворянски х имений, памятников искусства и старины. В дальнейшем цели изменились и одной из основных задач стало сохранение и изучение археологического п амятника, имеющего мировое значение, - городища Старая Рязань. За время своего существования музей несколько раз зак рывался и открывался вновь, переходил из одного здания в другое. После де сятилетия музей вновь распахнул свои двери для посетителей. Ему был пере дан нарядный 2-этажный особняк купцов Морозовых, строение конца XIX века, гд е он располагается и сейчас. Экспозиции музея раскрывают историю, быт и культуру ро дного края с древнейших времен до середины XX века. "Археология, палеонтология Спасского района. Этнограф ия и быт жителей в XIX – начале XX вв." – Представленная экспозиция рассказы вает о нелегкой крестьянской жизни наших предков. "История Рязанского княжества" – Диорама Старой Рязан и до нашествия хана Батыя как нельзя нагляднее дает представление о той эпохе, о значении и величии Рязани во времена Древней Руси. "Интерьер купеческо-мещанского быта в начале XX века" – Здесь можно увидеть уникальные экспонаты, полученные от жителей города. "Великая Отечественная война" – Подлинные документы и предметы раскрывают историю народного мужества и стойкости в годы тяже лых испытаний в Великой Отечественной войне. В отделе природы используются различные диорамы, биог руппы, которые наглядно представляют животный мир Окского биосферного заповедника, располагающегося на территории района. http://culturemap.ru/region/94/article.html?topic=10&subtopic=&id=1997 5.5. Музей деревянного зо дчества В 1997 году в деревне Лункино Клепиковского района Рязанс кой области была создана единственная в своем роде "Межрегиональная шко ла мастеров", где подростки под руководством опытных художников и резчик ов осваивают древние секреты тонкой работы по дереву, учатся рисунку, жи вописи. Лучшие работы мастеров составляют основу экспозиции музея, где, как в драгоценном сказочном ларце, собраны лучшие работы педа гогов и воспитанников школы. В музее можно увидеть акварельные картины м естных художников, изделия из лозы и бересты, расписную посуду, целый зал корнепластики. В его фондах накопились немалые богатства. 168 экспонатов п редставляют все многообразие стилей резьбы по дереву, 109 работ художнико в во всех жанрах живописи и графики. Подобное можно сейчас увидеть только в музеях, церквях , старых полуразрушенных занятиях. Резные иконостасы, фигуры ангелов и с вятых, предметы быта, украшенные резьбой, мебель, кружевные наличники ок он, узоры карнизов, подзоры, изложницы, изящные коньки крыш. Многим такое к ажется не нужным сейчас, но недалек час, когда все это опять будет востреб овано. http://culturemap.ru/region/94/article.html?topic=10&subtopic=&id=2029 5.6. Музей Скопинской керамики Музей истории промысла скопинской художественной кер амики организован на фабрике художественной керамики (город Скопин). Экс позиция рассказывает историю развития промысла от его истоков до наших дней. Посетители имеют возможность увидеть керамические изделия XVII – XX в еков, старинные гончарные круги, авторские работы знаменитых скопински х мастеров, прославивших уникальный промысел на весь мир. Посещение музея является одной из составляющих экску рсионной программы, организованной на фабрике, которая включает в себя э кскурсию по производственным мастерским, мастер-класс с обучением гонч арному делу. http://culturemap.ru/region/94/article.html?topic=10&subtopic=&id=2028 5.7. Пронский краеведческий музей Пронская земля насчитывает почти 9 столетий, имеет бога тое историческое прошлое и древние традиции, хранителем которых по прав у можно считать Пронский краеведческий музей . Музей расположен в старинном здании бывшего уездного училища (1787 год), явл яющимся памятником истории и культуры. Здание стоит на высоком Покровск ом холме, откуда и открывается живописный вид на окрестности Пронска. Со зданием музея связана судьба известного русского ученого, преобразова теля природы – И.В. Мичурина. Здесь учились такие известные люди, как Голо вин, Боклевский, Птица, Щербаков. Экспозиция музея располагается в трех залах. В историческом зале находятся предметы домашнего обихода: самовары, утю ги, керосинки, ступы, безмены, чайники, патефоны, самопрялки, ткацкий стано к, одежда и обувь жителей старого Пронска. На стенах висят иконы, в наличии есть церковные принадлежности (церковные книги, лампадки), а также трипт их, отображающий героическое прошлое города Пронска: "Князь Дмитрий Пожа рский освобождает Пронск от поляков в начале XVII века" Евгения Борисова и м акеты "Стрелецкая слобода XII века", "Крестьянский двор". В зале живописи представлены картины местных художников-любителей: Н. Жу равлева, А. Гурова, И. Гусева, С. Кавалера, а также располагается выставка де тского творчества (работы из керамики, вышивка, папье-маше, выжигание по д ереву, бисероплетение и т.д.). В современном зале расположены экспонаты, связанные с жизнедеятельнос тью Пронского района последних десятилетий: документы и предметы, связа нные с коммунистической и комсомольской организациями района, экспона ты Рязанской ГРЭС, информационные стенды о знаменитых земляках-совреме нниках. http://culturemap.ru/region/94/article.html?topic=10&subtopic=&id=1999 6. Народные промыслы Красота и самобытность русского народного искусства Рязанской области наиболее полно проявляется в уникальных произведен иях народно-художественных промыслов. Мастера и художники скопинской к ерамики, михайловского кружева, кадомского вениза, шиловской лозы, созда вая великолепные предметы прикладного искусства, восстанавливают древ ние традиции рязанских промыслов. Изделия мастеров поражают разнообра зием замысловатых форм, сказочных образов, высотой мастерства исполнен ия. 6.1 Михайловское кружево Единственное в России цветное кружево издавна плетут в старинном городе Михайлове. Из белых и цветных нитей мулине мастерицы с помощью деревянных палочек – коклюшек – создают узоры, радующие глаз красочностью орнамента и богатством фактуры. Это кружево очень своеобразно. В нем нет цветочных и растительных мотиво в, широко распространенных в других регионах России. Изумительная жизнерадостность михайловского кружева – многоцветье к расок: от скромных, сдержанных и строгих до ярких, веселых сочетаний крас ного и белого с синим, с желтым, красного и черного. В древности кружева оценивались по весу, причем один грамм кружева прира внивался к одному грамму золота. Сейчас мастера и художники продолжают с оздавать великолепные предметы прикладного искусства, пополняя таким образом золотой запас России. 6.2 Кадомский вениз Начало уникальной кадомской вышивки уходит в глубь ве ков. Согласно легенде, Петр I запретил покупать кружево за границей, а пове лел обучить искусству плетения венецианского кружева русских монахинь . По преданию, монахинь привезли в Кадом, где они начали учить местных руко дельниц создавать сказочные узоры. Быстро освоили кадомчанки ювелирну ю технику и стали делать свое чудное венецианское кружево. А вскоре на ег о основе создали уникальную игольчатую вышивку "вениз". Белая ткань, нитки, простая игла – но, когда их качаются руки мастера, про исходит чудо: художник вдыхает в них жизнь, и вышитые шелком на сетке тонк ие прозрачные орнаменты, напоминающие рисунок изгибающихся стеблей, цв етов ромашки, гвоздики, шиповника, делают изделия самобытными, неповтори мыми. Эти изделия придадут интерьеру вашего дома неповторимый уют, а вашему об лику – чарующую индивидуальность. 6.3 Скопинская керамика Скопинский гончарный художественный промысел – тра диционный центр народного искусства на Рязанской земле. Своим возникно вением промысел обязан глине, залегающей в больших количествах в окрест ностях города Скопина. Возникнув в 1640 году, промысел развивался, производ я гончарную посуду для крестьянского быта, печные трубы, кирпич, черепиц у. Но во второй половине XX века в Скопине появилась отрасль, прославившая его далеко за пределами, - производство глазурованных фигурных сосудов и подсвечников, многоярусных, украшенных сложной лепниной, выполненных в виде диковинного зверя или с фигурами птиц, рыб и животных. Скопинский пр омысел всегда отличался широким ассортиментом изделий, буйством фанта зии, оригинальными конструкциями сосудов, подсвечников, скульптур. Ассортимент изделий, выпускающихся на скопинском промысле, как и в прежн ие времена, разнообразен. По-прежнему самые интересные, по-настоящему ун икальные произведения – квасники, кумганы, подсвечники, скульптуры, опр авы для каминных часов – делаются авторами вручную на гончарной основе. Оригинальные изделия скопинского художественного промысла являются с воеобразной визитной карточкой Рязанской области. 6.4 Шиловское лозоплете ние Практически невозможно определить, когда появилось п ервое плетеное изделие, но достоверно известно, что уже в Древнем Египте плетение получило достаточно широкое распространение. Изготовление бытовых предметов из природного материала методом плетен ия – неотъемлемый элемент традиционной культуры крестьян Шиловского района. Наряду с плетением из дуба и бересты в крестьянском быту широко п рименялись плетение из ивового прута и лозы ежевики. Плетение из лозы – это искусство. Нужно обладать огромным терпением и т алантом, Произведения шиловского лозоплетения органично соединяют как утилита рность, так и декоративность и высокие эстетические достоинства, помога ют совершенно по-новому взглянуть на привычные вещи и явления и понять к расоту окружающего мира. Ассортимент вырабатываемых их лозы изделий широкого потребления чрезв ычайно обширный, начиная от простейших корзин и кончая высокохудожеств енной мебелью. С появлением у вас в доме плетеных изделий из лозы приходи т радость от общения с солнечным теплом, с кусочком леса, реки, живой приро ды. http://culturemap.ru/region/94/article.html?topic=13&subtopic=&id=2031 Заключение Рязанская область – место, где неотделимо связаны тра диции, история и уклад русского человека. Ее величественные монастыри, храмы и соборы как бы парят высоко над бесконечной гладью вод, стоя на страже веков, говоря людям правду о борьбе человеческих страстей , громе сражений и жарких схваток. Рязанская Земля - одно из тех мест, где творения русского зодчества сп лели в себе всю глубину и силу духовных и эстетических устремлений той э похи. Судьба ее неотделима от истории как сам ой Рязани, так и России в целом . Ведь как показал печальный, если не сказать больше, трагический опыт про шедшего столетия, отрицательное отношение к достижениям прошлого, истр ебление памятников древнерусской культуры, национальных святынь, запе чатлевших думы и чаяния наших предков, приводят к духовной деградации на ции, к потере ею исторической перспективы. Это не пустые слова, а наша действительность. Достаточно вспомнить, что е ще недавно многие помещения использовались далеко не по назначению и бы ли запущены до такой степени, что необходимой оказалась искусная работа мастеров по реставрации многих сооружений. Поскольку радикальные изменения, происходящие в жизни общества, в том чи сле и в сфере образования, требуют всестороннего осмысления, что, вероят но, недоступно для 'мыслящих' умов России . Да, время наносит свой отпечаток, и мы не в силах повернуть его вспять, скр ыть морщины столетий, но наш долг, наша обязанность перед нашими предкам и и, в конце концов, перед будущими поколениями сохранить то, что досталос ь нам в наследство, соприкосновение с чем обогащает душу, делает немного добрее, согревает сердца. Литература 1. Вагнер Г.К., Чугунов С.В. Ря занские достопамятности.-2-е изд. доп. М.: Искусство, 1989. 2. Солодовников Д. Переяславль Рязанский. Прошлое Р язани в памятниках старины,1995;М РГПУ . 3. Труды Рязанского госуда рственного историко- архитектурного музея- заповедника. Сборник статей. 4. Рязань православная./ Авт ор- составитель Догтев. 5. Борисоглебский соб ор Старой Рязани как древнейший центр рязанской книжной культуры // Втор ые Яхонтовские чтения. Материалы научно-практической конференции. Ряза нь, 23-25 октября 2002 года. Рязань, 2003. С. 30-35. 6. http://www.ryazeparh.ru/kreml/arhdom.html 7. Историко-статистичес кое описание церквей и монастырей Рязанской епархии : [ В 4 т.] / И. Добролюбов, Рязань.- Ряз. гос. пед. ун-т, 1996 8. Материалы сайта http://lovech.ru/ru/ryazan 9. Мат ериалы сайта culturemap.ru/region/94/?topic=12 10. Материалы сайта Путеводитель по России || Рязанская область || Рязань http://www.mccme.ru/putevod/62/Ryazan'/ryazan'.html 11. Материалы сайта www.kasimov.ru 12. Материалы сайта http://www.buzlanov.ru/ (http://www.buzlanov.ru/ryazan/r_ind1.htm)
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Да я вообще телевизору не верю. Однажды там видел такое, не поверите:
губернатор Калифорнии по джунглям гонялся за инопланетянином.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по туризму "Историко-культурные достопримечательности Рязанской области", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru