Контрольная: Брачное поведение - текст контрольной. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Контрольная

Брачное поведение

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Контрольная работа
Язык контрольной: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 174 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ТЕХНИЧЕС КИЙ УНИВЕРСИТЕТ УКРАИНЫ "КИЕВСКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ" ФАКУЛЬТЕТ СОЦИОЛОГИИ КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ПО ПРЕДМЕТУ: СОЦИОЛОГИЯ СЕМЬИ НА ТЕМУ: БРАЧНОЕ ПОВЕДЕНИЕ Выполнила: студентка ІІІ курса группы ЗСР-51 Ласкина Н.А. (Единак) Проверила: Преподаватель Савицкая Л.И. Киев - 2008 ПЛАН Введение Характеристика понятия "брачное поведение" Факторы брачного выбора Особенности поведения мужчин и женщин Инстинкты и брачное поведение Мужья и любовники Заключение Список использованной литературы ВВЕДЕНИЕ До сих пор все попытки общества просветить молодых людей (и не только их) в вопросах выбора партнера для брака крайне односторонни. Об этом обычно говорится бессистемно, противоречиво, и, в основном, неубедительно. По су ти, всё сводится к рекомендации "съесть пуд соли" и следовать бесплатным с оветам умудренных жизненным опытом друзей и родителей. Однако съеденны й пуд соли - ещё не гарантия, что в браке или совместном проживании всё буд ет хорошо, а с другой стороны за это время можно упустить не один, действит ельно подходящий вариант. Что касается чужого опыта, то, если это не совет ы профессионала-психолога, он практически не применим, и носит бытовой х арактер: "А вот я знаю случай…" В течение всей культурной истории человечества считалось желательным доверяться в выборе партнера чувству любви, в последние же десятилетия и того более - массовая и особенно телевизионная культура построена исклю чительно на демонстрации трепетных чувств и техники секса в ущерб выбор у с участием разума. Однако до сих пор никак не доказано, что это доверие к чувствам полностью оправдано - ведь разница между любовью "на всю оставш уюся жизнь" и минутной симпатией чисто количественная, а не качественная . Вместо этого объясняются и красочно описываются возникающие любовные чувства и ощущения, а внутренняя логика этих явлений остаётся за кадром, или просто отрицается, относимая к чему-то сверхъестественному. Не следу ет искать тайну там, где её нет - все эти иррациональности любви на деле вп олне рациональны, логичны, и по-своему разумны. Для того, чтобы увидеть эту рациональность, необходимо только лишь перейти к другой системе коорди нат - от культурной к биологической. Конкретно, речь пойдет об инстинктив ных основах брачного поведения людей как биологического вида. Полагаю, что знание логики брачного поведения не обеднит восприятие люб ви, как самого прекрасного из чувств, подобно тому, что знание устройства цветка не мешает ботанику восхищаться его красотой. Знание не бывает лиш ним. Много ли инстинктивных действий мы можем наблюдать у человека? Обычный о твет: немного, может быть три, пять... Оказывается, их сотни. Инстинктивные основы поведения изучает наука этология, однако, широкод оступных публикаций на тему этологии брачного поведения людей практич ески нет, и я надеюсь, что данная работа этот пробел в какой-то мере воспол нит. ХАРАКТЕРИСТИКА ПОНЯТИЯ "БРАЧНОЕ ПОВЕДЕНИЕ" Брачное поведение -- это поведение, целью которого является удовлетворен ие потребности в браке, поведение, связанное с выбором брачного партнера (т.е. с брачным отбором). Под брачным отбором понимается процесс, в результ ате которого из совокупности возможных выборов брачного партнера, тем и ли иным способом отбирается тот, в каждом данном конкретном случае единс твенный партнер (партнерша), который (которая) и становится мужем (женой) и ли тем, с кем "живут вместе". Процесс брачного отбора исторически конкретен, он зависит от экономиче ских, социальных, социокультурных и других условий, существующих в общес тве. Основные особенности процесса брачного выбора связаны с тем, что в р азных культурах и на разных стадиях исторического развития различны: 1. Пространство возможных выборов. Здесь все культуры различаются по тому, допускаются или нет в них повтор ные браки. Если повторные браки допускаются, если допускается "серийная моногамия", то совокупность, из которой производится отбор брачного парт нера, является предельно широкой и включает в себя как не состоящих, так и состоящих в браке. Правилом здесь является то, что человек постоянно дос тупен для брака, независимо от того, состоит он в браке или нет. Как пишет а мериканский социолог Б. Фарбер, "каждый человек, по крайней мере, теоретич ески, всегда является потенциальным супругом для всех других лиц против оположного пола. Здесь важно то, что состояние в браке ничуть не ограничи вает человека в том смысле, что он продолжает оставаться возможным супру гом в позднейших браках. Напротив, в культурах, где повторные браки не доп ускаются, в культурах традиционной, жесткой моногамии, пространство воз можных выборов не включает в себя тех, кто уже состоит в браке. Человек вст упает в это пространство по достижении установленного обычаем или зако ном брачного возраста и покидает его, вступив в брак. В обществе европейс кого, западного типа, историческая тенденция состоит в переходе от строг ой моногамии, когда вступление в повторный брак даже в случае овдовения было затруднено (особенно для женщин), к моногамии серийной, когда повтор ные браки становятся обычным делом. Например, в России в 1991 г. для четверти как мужчин, так и женщин, вступивших в брак, этот брак был повторным, причем из общего числа вступивших в повтор ный брак мужчин 88% сделали это после развода (для женщин аналогичная доля равняется 83%). Еще выше доля вступающих в повторный брак в Москве: в том же 1991 г. брак был повторным для 36,4% мужчин и для 32,1% женщин, причем на долю после разв одных приходилось 90% повторных браков мужчин и 88% повторных браков женщин. Аналогичные данные можно привести и по США. В этой стране в середине 80-х гг. около 46% всех заключаемых браков были повторными, по крайней мере, для одн ого партнера. 2. Степень свободы индивидуального выбора. Что касается степени свободы индивидуального выбора, в этом отношении, м ежду различными обществами также существуют большие отличия. В некотор ых культурах, а в прошлом практически повсюду преобладают браки, организ уемые родителями или другими родственниками, под чьей опекой находятся молодые люди. В других доминирует "свободный" выбор, когда основными его "а гентами" являются сами вступающие в брак. Однако в любом случае вступлен ие в брак, выбор брачного партнера не являются произвольными. Они подчин яются действию определенных факторов культурного, социального, психол огического и даже отчасти социально-биологического характера. ФАКТОРЫ БРАЧНОГО ВЫБОРА 1. Наиболее широкими и одновременно действующими наиболее мощным образо м являются культурологические факторы: Важнейшим из них является так называемое правило эндогамии - экзогамии. Этот термин обычно применяется в этнологии для описания того, как происх одит брачный выбор между родами одного племени. Его функциональная роль состоит в ограничении поля возможных выборов брачного партнера, в исклю чении из него тех, кто не может быть брачным партнером. В современных усло виях употребление этого термина может быть, разумеется, только условным и весьма ограниченным. При этом правило эндогамии следует понимать как п редписание (принуждение) выбирать себе брачного партнера из своей собст венной этнической группы, но из разных кланов (если они есть). Правило эндо гамии в современных культурах, в которых его действие вообще является бо лее слабым, оно к тому же практически снимается в случаях, если вступающе му в брак более 30 лет, или если брак -- повторный. В крупных городах правило э ндогамии практически не действует. Его действие также резко ослабевает на территориях со смешанным по этническому составу населением, где конт акты и общение между представителями различных национальностей являют ся более частыми и интенсивными. Правило же экзогамии запрещает брак внутри собственной семейной групп ы, т.е. направлено на предотвращение браков между близкими родственникам и. Это правило обладает универсальным и жестким действием, подкрепляясь в ряде случаев правовыми нормами, прямо запрещающими брак внутри одного клана. 2. К социологическим факторам брачного выбора относятся гомогамия и близ ость (соседство): Гомогамия: Термин гомогамия обычно употребляется для обозначения тенденции заклю чения браков между людьми, обладающими некоторыми общими или сходными х арактеристиками -- социальными, психологическими, физическими и т.д. Прот ивоположная тенденция обозначается термином гетерогамия. Необходимо о братить внимание на то, что понятия эндогамия и гомогамия зачастую сближ аются. Однако между ними есть разница, которая заключается в том, что пере несенный в социологию семьи термин эндогамия обозначает, по сути, некое социокультурное принуждение, заставляющее индивида действовать в брач ном выборе определенным образом. Термин же гомогамия (соответственно и г етерогамия) является чисто социологическим (хотя им также пользуются и э тнологи), означающим, что браки между индивидами со сходными индивидуаль ными характеристиками являются более вероятными, чем браки между индив идами, чьи характеристики сильно отличаются друг от друга. Социологические теории, рассматривающие гомогамию как один из основны х факторов выбора брачного партнера, утверждают, что важнейшими характе ристиками в этом отношении являются: - возраст, - этническая принадлежность, - социальный статус, - образование, - уровень интеллекта, - внешность, - совместимость внутренних часов (т.е. так называемые совы и жаворонки). При этом наибольшей является роль: а) этнической принадлежности: О роли этнической принадлежности можно сказать, что помимо действия пра вила эндогамии (в том, что касается этнической принадлежности), действую т и чисто социологические факторы, прежде всего степень этнической одно родности той или другой территории. б) роль возраста в брачном отборе: Его роль подтверждается многочисленными статистическими и социологич ескими данными. При этом роль возраста несколько специфична, поскольку в этом случае более вероятным является не совпадение (равенство) возрасто в партнеров, а небольшое превышение возраста партнера мужского пола. Например, в 1993 г. в Российской Федерации было заключено 1.106.723 брака. Из них: - браки, в которых невеста была старше жениха, составляли 11%, - браки, в которых жених и невеста имели одинаковый возраст (точнее говоря , их возраст находился в одном и том же пятилетнем возрастном интервале ), -- 40%. - браки, в которых жених был старше невесты, -- 49%. При этом почти две трети так их браков составляли те, в которых возраст жениха был на один пятилетний интервал больше, чем возраст невесты1. в) роль образования: Роль образования как фактора брачного отбора столь же велика. Вероятнос ть вступления в предбрачные, а затем и в брачные отношения у людей с одина ковым или близким образованием выше. Это можно проиллюстрировать на при мере расчета так называемого коэффициента брачной ассоциации по образ ованию для всех браков, заключенных в Российской Федерации в 1989 г. Коэффиц иент брачной ассоциации по образованию показывает, во сколько раз та или иная комбинация уровней образования мужей и жен имеет большую или меньш ую вероятность по сравнению с ситуацией, когда все потенциальные женихи и невесты имеют равные шансы вступить в брак друг с другом. В целом, если б рать эти три характеристики (возраст, образование и социальное происхож дение), то в процессе брачного выбора действует довольно заметная тенден ция предпочтения мужчинами более молодых женщин с относительно меньши м образованием и принадлежащих к относительно более низкой социальной группе (противоположная тенденция для женщин). Эта тенденция называется брачный градиент. В обществах с сильно дифференцированной социальной структурой брачный градиент может вызывать "переизбыток незамужних женщин старших возрас тов, блестяще образованных, профессионально занятых, не имеющих возможн ости найти себе брачного партнера из-за завышенных притязаний относите льно статуса и образования". Подобное, впрочем, можно наблюдать и у нас, ко гда многие высокообразованные женщины вынуждены оставаться одинокими из-за того, что не могут найти себе "подходящего" жениха. Отсюда, вытекает и существование "второго пика " внебрачной рождаемости: потеряв надежду вы йти замуж, такие женщины "сознательно" выбирают дорогу одинокого материн ства. Правило гомогамии действует и в отношении некоторых других личнос тных характеристик. Среди них чаще всего называют ум (интеллект), физичес кую привлекательность, а также брачный статус и ценностные ориентации, в ключая политические взгляды, религиозные убеждения и т. д. Близость: Другим важнейшим социологическим фактором брачного отбора, наряду с го могамией, является близость (соседство). Под близостью понимается простр анственная, территориальная близость, проживание по соседству, а также р абота в одной и той же организации или учеба в одном и том же учебном завед ении. Роль близости связана с тем, что соседство, совместная работа или со вместная учеба повышают вероятность встречи с партнером, который к тому же, с большей вероятностью будет иметь сходство и по другим личностным и социальным характеристикам, включая сходство ценностей, интересов. Кто выбирает? В животном мире при могогамном браке всегда выбирает самка . Очевидно, что именно такой отбор в замаскированном виде происходит и у л юдей. Выше мы уже выяснили, что в своих отношениях с мужчинами, женщины инс тинктивно преследуют две, в общем-то, слабо связанные цели. С одной сторон ы, с мужчин хочется взять побольше материальных благ (иногда не только ин стинктивно, но и сознательно!), с другой - хочется такого мужчину, чтобы сер дце замирало при мыслях о нём. В первобытные времена сколь-нибудь близко е совмещение этих целей в одном самце было возможно лишь для немногих са мок; для большинства же остальных эти цели достигались путём промискуит ета (неупорядоченных сексуальных сношений) - невозможность быть на полно м материальном содержании одного высокорангового самца компенсировал ась большим количеством низкоранговых; вместе с тем, для сексуального об служивания по возможности по-прежнему предпочитался высокоранговый, х отя и низкоранговым кое-что перепадало. Однако по мере экономического ра звития человечества стали возникать предпосылки для фиксации брачных отношений в форме моногамного или полигинийного (гаремного) брака. При э том либо законодательно, либо силой традиций запрещались свободные пер емещения партнёров после образования союза и внебрачные половые связи. В этих условиях, если потенциальным супругам предоставлялась какая-то с вобода выбора, то будущая жена ставилась в очень сложное, и во многом - про тиворечивое положение. С одной стороны, нужен СУПРУГ, то есть помощник в с емейных делах, и способный относиться к ней как к ЧЕЛОВЕКУ; а с другой стор оны, поскольку секс разрешался только с мужем, то хотелось такого, с кем бы было приятно это делать, к которому бы лежало сердце. А это, как правило, вы сокоранговый. В то же время (если, опять же - эта свобода выбора предоставл ялась), считалось предпочтительным и целесообразным делать выбор именн о по зову любви, что находилось в полном согласии с инстинктами сексуаль ных предпочтений, а потому возражений у брачующихся не вызывало. Но тем с амым, социальные ценности семейной жизни, как способа совместного воспи тания детей и прочей взаимной поддержки, предлагалось фактически отбра сывать. Ну, точнее, предлагалось надеяться на везенье. К чему это приводит на практике, мы, увы, хорошо знаем - сбитый с толку рассудок вконец запутыв ается, принимая, в конце концов, случайное или заведомо неоптимальное ре шение. Поскольку сейчас личная свобода, а вместе с ней и свобода выбора партнёр а возведены в культ, то уже ничто не сдерживает инстинктивных позывов. Ес тественно, что все женщины при этом норовят выбрать высокоранговых, наив но полагая, что легко могут захватить его монопольно. Поскольку в больши нстве стран принято единобрачие, а высокоранговых на всех не хватает, то складывается иллюзорная ситуация, что как будто выбирают мужчины. То, чт о выбирать могут не все мужчины, мало кто замечает - низкоранговые о своих затруднениях стыдливо помалкивают. Да, имея большой успех у женщин, высо коранговые действительно имеют возможность весьма широкого выбора, но ведь такому мужчине брак объективно не нужен. Такой и без брака имеет от ж енщин всё, что пожелает. Он без затруднений найдёт себе женщину (и не одну), которая его накормит, обиходит, обслужит сексуально, и одна воспитает ег о детей. Общественное сознание преисполнено предрассудков, а в этой обла сти - особенно. Например, женщины уверены, что мужчине гораздо легче найти себе женщину, чем женщине мужчину, хотя исследования социологов и психол огов доказывают обратное; большинство женщин убеждены, что мужчина выби рает женщину, хотя на практике всегда наоборот. Тяжело же приходится жен щинам. Инстинкт сексуальных предпочтений требует, чтобы они выбирали вы сокоранговых мужчин, а реалии современной жизни требуют создать семью. В ысокоранговые, по некоторым оценкам, составляют только 10-20% от общего коли чества мужчин. Получается, что все женщины, желая доминантов, создают кон курс 5-10 человек на место. Желаемых ими мужчин для моногамных семей, естест венно, на всех не хватит - именно отсюда исходят все стоны о нехватке мужчи н. В первобытном стаде эти 10-20% самцов оплодотворили бы всех самок; все самк и были бы удовлетворены, в том числе, сексуально. Но всех хуже в этом отнош ении приходится низкоранговым мужчинам. Они и так закомплексованы свое й низкоранговостью, а с женщинами - "одни огорченья". Хотя с точки зрения це нностей семейной жизни они очень часто предпочтительнее доминантов, т.к . с семейными обязанностями они справляются лучше, чем высокоранговые. П о крайней мере, они преданнее и меньше смотрят на сторону. Низкоранговом у мужчине брак нужен, главным образом, чтобы заниматься сексом, общаться и иметь детей. Их беда и причина одиночества в том, что они не вызывают у же нщин почти никакого инстинктивного интереса. Привлекательность женщин и статус мужчин - вот критерии отбора, характерные соответственно для му жчин и женщин. Но и те, и другие желают в первую очередь того, кто добр и пони мающ. Ваш партнер должен обладать именно этими качествами, если вы рассч итываете на прочный, длительный и стабильный союз. Вот почему это важней шие критерии подбора. Если двое достаточно сильно любят друг друга, мужч ина с более низким статусом может жениться на женщине с высоким статусом . Однако почти всегда лидером в такой семье будет женщина. Страстное чувс тво со временем ослабевает и секс с одним и тем же человеком утрачивает ч асть своей прелести. Уровень разводов высок и порой, хотя брак и сохраняе тся, без любви он превращается в .... Но, как и прежде люди сходятся и женятся в расчете на вечное счастье. Они связывают вместе свои судьбы, и время нер едко подтверждает правоту. Многие сходятся в надежде обрести любящего п артнера, с которым можно пройти по жизни. Когда секс и страсть угомонятся, двух любящих людей роднят другие мотивы. Человеческая натура находит не мало троп к стабильному счастью, пусть на более ограниченной основе. Отн ошения, построенные на человеческих ценностях самые счастливые. Чувств о влюбленности, восторга недолговечно. Физиолог Сеченов говорил, что пыл кие страстные отношения в браке проходят через 3-4 месяца, а если люди идеа льно подходят друг другу, то через 2 года. Вывод: какими бы сильными не каза лись чувства, но вступление в брак должно быть хорошо осмысленным! Итак, в первый год или два наблюдается резкое увеличение удовлетворенности бр аком, но затем, примерно к моменту появления первого ребенка, начинается снижение. Этот процесс продолжается в среднем до того момента, когда пос ледний из детей покидает родительский дом. Вот один из полезных приемов укрепления брака - совместное преодоление п репятствий, лучше, конечно, в игровой ситуации, но можно и в жизни. Психоло гические тесты после этого показывают, что степень удовлетворенности з аметно повысилась. Плюс значительно повышает содержание адреналина в к рови. ОСОБЕННОСТИ ПОВЕДЕНИЯ МУЖЧИН И ЖЕНЩИН Биологические роли самцов и самок существенно различны. Выше уже отмеча лась меньшая жизнеспособность самцов в частности из-за более рискованн ого поведения. Очевидно, различия в поведении этим не исчерпываются, и оп ределённо должны соответствовать биологическим ролям. Поскольку персо нальная ценность каждой самки гораздо выше чем самца, ибо самцов рождает ся гораздо больше, чем нужно для оплодотворения всех самок, в поведении с амок должна доминировать забота о себе (и требование заботы о своей перс оне к окружающим), осторожность, избегание риска, а если и самопожертвова ние, то только в пользу своих детей, потому что это, по сути, конечная цель з аботы о себе. Традиции культурного общества и хорошего тона в значительн ой мере учитывают вышесказанное, так как, естественно, восходят к инстин ктивным поведенческим программам. Например, с тонущего корабля спасают прежде всего женщин и детей, а во множестве законов и постановлений, так и ли иначе проявляющих заботу о женщине, нет ни одного аналогичного для му жчин. И это при том, что женщин и без этого идеализируют все - и мужчины, и са ми женщины, что также восходит к принципу незаменимости самки. Можно даж е говорить о своеобразной "презумпции виновности мужчин": муж бьёт жену - в иноват муж; жена бьёт мужа - виноват опять муж; изнасилование - виноват муж чина; развод - тоже; женщина не может выйти замуж - опять виноваты мужчины. В женской безработице тоже, конечно же виноваты они, злодеи. Примеры можно продолжать. Невиновность мужчины в таких случаях надо каждый раз доказы вать. Не доказал - значит виноват! Да что мужиков беречь, если сама природа их не жалеет! ИНСТИНКТЫ И БРАЧНОЕ ПОВЕДЕНИЕ Если свобода - это возможность делать, что хочется, ни от кого не зависеть и никому не подчиняться и иметь все, что хочешь, то такой свободы животное достигает, заняв вершину пирамиды, а человек - достигнув власти и богатст ва. Если свобода - это неучастие в иерархических стычках, то и у людей така я программа есть, но хотят жить согласно ей немногие. Ведь она предполага ет, что я не только никому не подчиняюсь, но и никого не подчиняю себе. Лишн его имущества, семьи и детей такому лучше не иметь: во-первых, это все нужн о защищать, а во-вторых, они ограничивают свободу. Убежденные и принявшие по собственной воле такую свободу мужчины и очень редкие женщины, как пр авило, остаются одинокими на всю жизнь. Что ж - каждому свое… Согласно своей биологической природе, человек изначально (в "естественн ом состоянии") чувствует за собой право на территорию и собственность и х очет, чтобы они были защищены от посягательств, хотя с другой стороны, скл онен посягать на территорию и собственность других. Однако в природе час то действует принцип справедливости даже более слабый самец в состояни и изгнать более сильного со своей территории( К.Лоренц). Демократия использует неизбежную для человека пирамидальную схему орг анизации и подчинения, но цивилизует ее путем избирательной системы, раз деления властей и независимости средств информации. Это лишает иерархи ческую структуру ее антигуманной сущности и заставляет ее в значительн ой степени работать на благо всех людей, а не только тех, кто находится на вершине пирамиды. Как сказал когда-то У. Черчиль, демократия не есть идеал ьная форма правления, но она самая лучшая из всех форм, найденных человек ом. Будем различать ранговый потенциал - как врожденную биологическую си лу; ранг - как реально существующее место в иерархии и визуальный ранг - ка к оценку в глазах других. Поскольку иерархическое поведение проявляетс я у самых разных видов, в том числе у самых примитивных, практически неспо собных к обучению, то можно уверенно считать, что величина рангового пот енциала даётся особи при рождении. Причём специфическое высоко-, или низ коранговое поведение начинает проявляться с первых дней жизни. Значит, п оведение особи в иерархии регулируется генетически, врождёнными повед енческими программами, то есть инстинктами. Решающим компонентом ранго вого потенциала является УВЕРЕННОСТЬ в своем превосходстве (по определ ению В. Леви - наглость) - возможно, и довольно часто, особыми достоинствами не подкреплённая и ни на чём не основанная. Обычно, альфа с большой решимо стью, упорством (настырностью) и удовольствием занимается внутригруппо вой борьбой, которая для него нередко становится самоцелью. Омеге эта бо рьба гораздо менее приятна - он более уступчив. Отсюда, есть и другой парам етр, влияющий на ранговый потенциал - это степень конфликтности (или, наоб орот, уступчивости). Приемлемая для каждой особи величина конфликтной на пряжённости напрямую связана с ранговым потенциалом - чем ниже ранговый потенциал особи, тем менее напряжённый конфликт вызывает у неё дискомфо ртные ощущения. Доминантность - это в значительной степени "настырность". Высокий ранг достается необязательно тому, кто сильнее. Он достается том у, кто активно агрессивен: любит навязывать конфликт, много и умело угрож ает, а сам сравнительно легко выдерживает чужие угрозы и быстро оправляе тся после поражения. У людей действительный ранг имеет мозаичный характ ер, что обусловлено давлением внешнего окружения и опыта. В чем-то челове к может быть первым, а в чем-то и последним. Фактический ранг зависит также от условий роста, формирования и воспитания особи, могущих как усиливат ь, так и ослаблять врождённые задатки. Если низкоранговый человек занима ет высокую, но конфликтную должность, то он имеет все шансы на инфаркт, гип ертонию, рак или инсульт, так как ему трудно выдерживать борьбу и конфлик ты. Из мозаичности ранга, как обобщающего понятия, вытекает понятие визуаль ного ранга, как совокупности сигнальных признаков, возможно второстепе нных, но выраженных достаточно ярко для срабатывания инстинктов у други х особей. Человек, страдающий нарциссизмом (влюблённостью в самого себя), может на кого-то из окружающих производить впечатление высокоранговог о. Но при этом он может быть напрочь лишён способности бороться за место п од солнцем, что есть сущность высокого ранга. Существует большое количес тво мужчин, непринуждённо смелых с женщинами, но генетически несмелых и уступчивых в условиях, когда нужно по-настоящему бороться. И наоборот, др ужелюбный внеиерархичный человек, пусть даже неплохо устроившийся в жи зни, может производить впечатление низкорангового. Мужчины любят представлять себя в наиболее выгодном свете. Они использу ют для саморекламы весьма примитивный репертуар. Но в отличие от своих р одственников из животного мира, мужчины имеют на руках козырную карту - к расноречие. Они начинают с автопортрета, очень часто употребляя слово "Я", и давая себе исключительно позитивную оценку. Короче, они хотят сказать одно "Я самый, самый, самый"... В обычной жизни наша агрессивность ежедневно разряжается через массу н езначительных конфликтов со многими людьми. При отсутствии раздражите лей агрессивность, потребность совершить агрессивный акт все время воз растает, как бы накапливается. При этом порог запуска агрессии понижаетс я, и все более мелких поводов оказывается достаточно, чтобы она вырвалас ь наружу. В конце концов, накопленная агрессия вырывается без всякого по вода. И важно помнить, что, ограждая агрессивную личность от раздражител ей, мы не снижаем ее агрессивность, а только накапливаем. Она все равно про рвется, причем сразу большой порцией. Особенно легко агрессия проявляет ся при усталости, болезни, стрессе, в старости, при вынужденном тесном общ ении. Вот почему так важно в семье иметь возможность уединиться, провест и время раздельно, безобидно "выпустить пар". Мы можем научиться сносно управлять своей агрессивностью, но полностью устранить ее не можем, ведь это один из сильнейших инстинктов человека. Ц ивилизованный, культурный, творческий человек "разряжается" в "борьбе" с т рудностями - на работе, в спорте, активном отдыхе. Антиподы "разряжаются" н а других людей или снимают агрессивность с помощью зрелищ, алкоголя, нар котиков, немотивированной агрессивностью и т.п. Ребенок проявляет первые признаки агрессивности (борьбы за высокое мес то в иерархии) задолго до того, как научится говорить. Наблюдая развитие р ебенка, легко установить, что первые проявления агрессии у него жестокие : он бьет руками мать по лицу, пинается, неожиданно кусает. Из-за того, что он маленький и слабый, никто не замечает грозности его намерений. Позднее р ебенок замещает покушение демонстрацией: машет рукой, топает, кричит, а д ерется и кусается все реже. Дети (особенно мальчики) начинают устанавливать между собой иерархичес кие отношения в первые же годы жизни; позднее они начинают играть в иерар хические игры с агрессивными сюжетами, а в подростковом возрасте образу ют между собой жесткую пирамидальную структуру соподчинения. Почему, ст ремясь друг к другу, мужчины и женщины никак не могут друг друга найти? А п отому, что поиск ведут в разные стороны, ибо имеют разные цели своих устре млений. Как уже было сказано, принцип разделения полов предполагает, что небольшая часть самцов в природе оплодотворяет большую часть самок, вын уждая таким образом, большую часть самцов изображать закоренелых холос тяков. Такая стратегия позволяет быстро закрепить в потомстве появляющ иеся полезные признаки, избавляя самок от воспроизводства ненужных ген ов. Поэтому необходимо, чтобы самцы и самки вели себя существенно различ но при поиске брачного партнера. Так как мужчина отвечает за изменчивост ь вида, то при появлении у него нового полезного признака потенциально о н может передать его нескольким сотням и даже тысячам своих потомков, в о тличие от женщины, которая может родить, как правило, не более 10-20 детей. С по зиций выживания вида любой самец должен стремиться оплодотворить как м ожно больше самок, как бы предполагая себя носителем уникально-полезных генов. Биологи считают, что красота, привлекательность - это искренний, от кровенный сигнал, связанный с успехом в репродукции. Красота - признак хо роших генов. Так что общественное мнение не зря сквозь пальцы смотрит на мужскую неверность - такова инстинктивная программа, и с биологических п озиций весьма, надо сказать, полезная. Самец не должен ограничивать свое й половой экспансии - это функция самок. Таким образом, инстинктивная цел ь брачного поведения мужчин - больше любовниц, красивых и разных. А если уникальный ген обнаружится у женщины? Как она должна вести себя, чт обы этот ген, не исчез, а наоборот, закрепился и размножился в потомстве? В принципе, можно тоже увеличить количество детей, но увеличится ли оно от интенсивной смены мужчин? Разумеется нет! Не зря общественное мнение с г ораздо большим осуждением относится к женской неверности - женщина, нера зборчивая в половых партнёрах, не заботится тем самым о качестве своих д етей! С целью понадёжней закрепить свои гены в потомках, женщина должна у силить строгость отбора претендентов, чтобы не разбавлять свои, предпол ожительно уникальные, гены чем попало. Но чтобы было из кого выбирать, она должна нравиться по возможности всем мужчинам. И чем большему количеств у мужчин она нравится, чем больше у неё поклонников, тем шире её выбор. Иде ал - влюбить в себя всех, но принадлежать - одному, наилучшему (поэтому легк о доступные женщины инстинктивно презираются). Итак, цель инстинктивной брачной стратегии женщин - больше поклонников, хороших и разных. При этом, "завладев сердцем" мужчины, женщина может утратить к нему активн ый интерес, придерживая его только для коллекции. А тем временем покорят ь следующих. Потребность сохранения вида управляет нами через эмоции, не утруждаясь мотивировкой. Истинная мотивировка действий при этом не осо знаётся. Инстинкт, побуждающий женщину украшать себя, никак не сообщает ей зачем это нужно делать - ей нравится, и всё. Логический смысл в этом - прив лечь внимание мужчин, хотя большинство женщин будут это категорически о трицать. Кстати, женщины стали украшать себя раньше, чем носить одежду. Ка к за все в этом мире эмансипированным и высокоранговым женщинам (лидерам ) приходится платить недобором положительных эмоций в сексе и семейной ж изни. Преуспевающие женщины, как правило, хотят, чтобы их мужья зарабатыв али больше, чем они. Но это затрудняет для них поиск партнера. В западном м ире таких богатых холостяков не так уж и много. В таких случаях женщине тр ебуется профессиональная помощь в поисках сказочного принца с целой ку чей кредитных карточек. Доктор Helen Fisher, антрополог: "Даже очень богатые женщины в западном мире, как пр авило, ищут себе мужчину, который еще богаче. Но даже если он и не богаче, са мая богатая женщина непременно выберет себе в мужья великого поэта или в ыдающегося философа, но только занимающего высокое положение и имеющег о доступ к средствам". Американская статистика разводов подтверждает эту тенденцию. В США бра к чаще всего бывает обречен, если Он зарабатывает меньше, чем Она. В США бр акоразводный процесс в 60% случаев возбуждается по инициативе женщины. Кс тати, именно в силу неравенства в природе нет такого характерного только для человека феномена как изнасилование. В соответствии с видовой инсти нктивной программой самка либо подчинялась, либо отказывала без всяких последствий для себя. МУЖЬЯ И ЛЮБОВНИКИ Мы не станем рассматривать любовника, как источник материальных благ, а только как средство сексуального удовлетворения женщины. Доказано, что физиологически любую женщину может удовлетворить любой мужчина (если к онечно, не рассматривать органические патологии), - большинство случаев неудовлетворенности находится в нервно-психической сфере. Удовлетворя ет женщину МУЖЧИНА не столько как физическое тело, столько как образ, в то й или иной степени соответствующий каким-то неосознанным инстинктивны м критериям. Если образ мужчины соответствует в достаточной степени эти м критериям, то у женщины на этого, возможно вымышленного, мужчину возник ает "настрой", который может носить характер влюблённости, заинтересован ности, любопытства очарованности, и ещё бог знает чего... Без такого "настр оя" сексуальное (да и моральное) удовлетворение достигается с трудом, осо бенно для высокоинстинктивных женщин. Но если одни женщины с легкостью н астраиваются на любого мужчину, то другие почему-то - на одного из многих. Как правило, первые имеют невысокий ранговый потенциал и (или) низкую инс тинктивность, вторые - наоборот. "Настрой" гораздо чаще возникает в отноше нии мужчины, чей ранговый потенциал не ниже собственного, а поведение со гласуется с представлением о "настоящем мужчине", т.е. с первобытным инсти нктивным образом. Выйдя замуж по решению рассудка, женщина, часто остает ся неудовлетворенной сексуально, по крайней мере, первое время, пока не в ыработается привычка к этому мужчине. "Стерпится - слюбится". Но не всегда и не у всех. Возможно, для сохранения и гармонизации брака потребуется по мощь сексолога или психотерапевта. Часто звучит мнение, что в одиночеств е женщин виновата нехватка мужчин. Однако общеизвестный медицинский фа кт: мальчиков рождается больше, чем девочек! По данным мировой статистик и, в среднем на 100 рождающихся девочек приходится 106 мальчиков; преобладани е же мужского пола при зачатии можно оценить соотношением 2:1. Из результат ов переписи населения можно отчетливо видеть, что изначальное преоблад ание мальчиков сохраняется и среди мужчин вплоть до 35-летнего возраста, о т 35 до 45 их примерно поровну, и только позднее наблюдается отчётливое прео бладание женщин. Это значит, что среднестатистическая женщина имеет выб ор в течение всего репродуктивного периода. Поэтому не хватает не мужчин вообще, а "НАСТОЯЩИХ МУЖЧИН" - "обеспеченных, без материальных и жилищных п роблем, культурных, интеллигентных, сексуальных". А таких мало (если они во обще есть в силу противоречивости требований) и они уже давно заняты или не спешат в брак. В истории развития человечества существовали все виды брака - от неупорядоченных связей до парного брака. Поэтому сексуальное и брачное поведение человека хранит все разнообразие этих инстинктов - в едь биологического запрета нет! Сосуществование программ моногамного брака и группового брака позволяло, комбинируя их, получать и полигинию (" гаремы"), и полиандрию (женщина живет по программе группового брака, а мужч ины - моногамного), и, конечно, моногамный брак и групповой в чистом виде. По этому в дальнейшем, при изменении условий жизни, люди могли так легко пер еходить к разным системам брачных отношений. Например, земледельцам в Ев ропе более всего подходила моногамия, а скотоводам-кочевникам - гарем. Об ычай всячески ублажать женщину, дарить ей цветы, подарки, вкусно кормить, как бы временно становиться ниже ее рангом сохранился в брачном поведен ии многих в том числе и цивилизованных народов. Выбор потенциального пар тнера закрепляется в мозгу образованием доминанты, обращенной только н а эту особь. Доминанта преувеличивает в субъективном восприятии привле кательные качества избранника и преуменьшает его недостатки. Доминант а необходима, чтобы выбранная особь стала не одной из нескольких возможн ых, а единственной возможной. Без ослепляющего действия доминанты живот ное колебалось бы в выборе, поскольку оно далеко не всегда может встрети ть партнера, отвечающего идеальной модели. Человек называет эту доминан ту влюбленностью, и ее ослепляющее действие хорошо известно, особенно ко гда мы наблюдаем его не на себе. "Любовь зла, …" - говорит пословица. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Человек объясняет свои поступки, если в них есть инстинктивная основа, к райне путано. Иначе и быть не может. Если же мы выясняем, в чем суть инстинк тивной программы, мы проникаем к истокам подсознания. А они очень просты и рационалистичны для тех условий, для каких их создавала природа. Корни человека - всегда в его биологии. И освободиться от действия естественно го отбора человеку не удастся никогда. У большинства цивилизованных люд ей инстинкт удивительно корректен по отношению к разуму. Древний повели тель поведения, он не командует, не требует слепого подчинения, даже не со ветует. Он только незаметно подсказывает, оставляя разуму полную свобод у облечь желание в подходящую времени и обстановке форму. Ведь он, инстин кт, всегда древен и консервативен, многое могло измениться в жизни - на то и разум, чтобы ориентироваться в меняюшихся, нестандартных ситуациях и п ринимать решения. Разум и инстинкт сосуществуют миллионы лет. СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1. Энциклопедический словарь "Народонаселение" (Большая Рос. Энциклопеди я, Москва-1994 г.) 2. " Население и общественное развитие" Статья: Г.П. Киселёва, А.Б. Синельников "Браки, разводы и неполные семьи" ( Инс титут социологии АН СССР, Москва-1988 г.) 3. А.И. Антонов, В.М. Медков " Социология семьи" (Москва- 1996 г.) 4. А.А. Петраков "Демографический мир семьи" ( Ижевск -1988 г.) 5. Численность, состав и движение населения в Российской Федерации. (Москв а-1992 г.) . 6. В.Р. Дольник. Этологические экскурсии по запретным садам гуманитариев "П рирода" N 1,2,3 за 1993г. 7. В.Р. Дольник Пол - разгадка жизни или жизнь - разгадка пола? "Химия и жизнь" N 9 за 1995г. 8. Два пола - зачем и почему? "Наука и жизнь" N3 за 1966 г. 9. А.А. Травин. Этюды по теории и практике эволюции. "Химия и жизнь" № 1,2,3 за 1997г. 10. В.А. Геодакян. Эволюционная теория пола. "Природа" N 8,91г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Сегодня в магазинчик на заправке зашёл мужик, купил большой пакет семечек и с облегчением выдал:
- Всё, теперь в машине будет тихо.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, контрольная по социологии "Брачное поведение", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru