Реферат: "Очарованный странник" Н.С. Лескова - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

"Очарованный странник" Н.С. Лескова

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 123 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

4 “Очарованный странник” Н.С . Лескова Повесть Лескова “Очарованный с транник” относится к 1873 году . Первоначальн о она называлась “Черноземный Телемак” . В образе скитальца Ивана Флягина обобщены замеч ательные черты людей энергичных , талантливых от природы , воодушевлённых беспредельной любовью к людям . В ней изображён челов е к из народа в хитросплетениях своей трудной судьбы , не сломленный , хоть “он всю жизнь погибал и никак не мог поги бнуть” . В повести возникает калейдоскоп карти н крепостной России , многие из которых пре двосхищают сатирические произведения Лескова 80- 90-х г о дов. “Очарованный странник” бы л любимым героем Лескова , он ставил его рядом с “Левшой” . “Очарованного странника с ейчас же (к зиме ) надо издать в одном томе с “Левшою” под одним общим загл авием : “Молодцы” , - писал он в 1866 году. Добрый и простодушн ый русский исполин – основной герой и центральная ф игура рассказа . Этот человек с детскою душ ой отличается неуёмной силой духа , богатырски м озорством и той чрезмерностью в увлечен иях , которая столь чужда умеренности добродет ельных героев-буржуа . Он поступ а ет по велению долга , часто по наитию чувства и в случайном порыве страсти . Однако все его поступки , даже самые странные , неи зменно рождаются из внутренне присущего ему человеколюбия . Он стремится к истине и красоте через ошибки и горькие раскаяния , он ище т любви и щедро дарит сам любовь людям . “Очарованный странник” – это тип “русского скитальца” (говоря сл овами Достоевского ). Конечно , Флягин не имеет ничего общего с дворянскими “лишними людьм и” – Алеко , Онегиными , которых имел в виду Достоевский . Но он то ж е и щет и не может обрести себя . Ему не надо смиряться и желать трудиться на р одной ниве . Он и без того смирён и своим мужицким званием поставлен перед нео бходимостью трудиться . Но покою ему нет . В жизни он не участник , а только странн ик , “черноземный Теле м ак”. В повести жизнь главн ого героя представляет собой цепь приключений , столь разнообразных , что каждое из них , являясь эпизодом одной жизни , в то же время может составить целую жизнь . Форейтор графа К ., беглый крепостной , нянька грудно го ребёнка , тата рский пленник , конэсер у князя-ремонтёра , солдат , георгиевский кавалер – офицер в отставке , “справщик” в адре сном столе , актёр в балагане и , наконец , инок в монастыре – и всё это на протяжении одной жизни , ещё не завершившейс я. Само имя у героя оказывае тся непостоянным : “Голован” – прозвище в детст ве и юности ; “Иван” – так зовут его татары )это имя здесь не столько собств енное , сколько нарицательное : “у них все е сли взрослый русский человек – так Иван , а женщина – Наташа , а мальчиков они Кольками кличут ” ); под чужим име нем Петра Сердюкова служит он на Кавказе : уйдя в солдаты за другого , он как бы наследует и его судьбу и по исте чении срока службы уже не может вернуть себе своё имя . И наконец , ставши иноком , зовётся “отец Измаил” , оставаясь тем не менее в с егда самим собой – русским человеком Иваном Северьянычем Флягин ым. Создавая этот образ , Лесков не забу дет ничего – ни детской непосредственности , ни своеобразного “артистизма” и узкого “ патриотизма” “воительницы” . Впервые у писателя личность так многогр анна , так свободна , так отпущена на свою волю. В самом странничестве лесковского геро я есть глубочайший смысл ; именно на дорога х жизни вступает “очарованный странник” в контакт с другими людьми , нечаянные эти встречи ставят героя перед проблемами , о сам ом существовании которых он прежде и не подозревал. Иван Северьяныч Флягин с первого в згляда поражает своей оригинальностью : “Это б ыл человек огромного роста , с смуглым откр ытым лицом и густыми волнистыми волосами свинцового цвета ; так странно отливала е го проседь… он был в полном смысле сл ова богатырь , напоминающий дедушку Илью Муром ца в прекрасной картине Верещагина и в поэме графа А . К . Толстого . Казалось , что ему бы не в ряске ходить , а сидет ь бы ему на “чубаром” да ездить в лаптищах по лесу и ленив о нюхат ь , как “смолой и земляникой пахнет тёмный бор”. Рассказ об укрощении коня как будт о вовсе не связан с двумя предыдущими , но его финал – гибель укрощённого кон я – вызывает в памяти смерть ссыльного дьячка . И здесь и там налицо насилие над свободным то природы существом . И человек и животное , проявившие непокорство , сломлены и не могут этого перенести . С рассказа об укрощении коня начинается по вествование об “обширной протекшей жизненности” Флягина , и этот эпизод не случайно “в ынут” из последователь н ой цепи со бытий . Это как бы своеобразный пролог к жизнеописанию героя. По убеждению героя , его предназначение в том , что он – сын “моленый” и “обещанный” , обязан посвятить свою жизнь служению богу . Иван Северьяныч Флягин живёт по пр еимуществу не умо м , а сердцем , и по тому ход жизни властно увлекает его за собой , потому-то столь разнообразны обстоятельс тва , в которые он попадает . Путь , который проходит герой повести , - это поиски своего места среди других людей , своего призвани я , постижение смысла сво и х жизненн ых усилий , но не разумом , а всей своей жизнью и своей судьбой . Ивана Северьяныча Флягина как будто и не занимают вопр осы человеческого бытия , но всей жизнью , е ё причудливым ходом он по-своему на них отвечает. Тема “хождения по мукам” развиваетс я независимо от того , что герой не придаёт ей особого значения . Рассказ Иван а Северьяныча о своей жизни кажется почти неправдоподобным именно потому , что всё э то выпало на долю одного человека . “Экий ты , братец , барабан : били тебя , били , и всё никак не до б ьют” , - говори т ему лекарь , выслушавший всю повесть . У Лескова герой обездолен жизнью , о бкраден ею с самого начала , но в проце ссе самой жизни он во сто крат приумн ожает духовное богатство , которым наделён от природы . Его исключительность произрастает на русской народной почве и тем б олее значительна , что герой на всё отвечае т собственным сердцем , а не построениями у ма . Идее тут противостоит нечто безусловное , выдерживающее самые трудные испытания. В неторопливом повествован ии лесковских героев встав али зримые черты недавнего прошлого и вырисовывалтсь фиг уры реальных людей . Поэтому “Очарованный стра нник” развертывает перед читателем основную т ему творчества Лескова – тему становления человека , мучительные терзания его духа в борьбе страстей и благор а зумия , в трудном познании героем самого себя . За происшествием , случаем вставала в этих пр оизведениях жизнь личности. Обострённый интерес писателя к национальной культуре , тончайшее ощущение им всех оттенков народной жизни дали в озможность создать своео бразный художественн ый мир и разработать самобытный , исполненный артистизма , неповторимый – “лесковский” спо соб изображения . Лесков умел изобразить жизнь народа , слитую воедино с народным миросоз ерцанием , уходящим глубокими корнями в национ альную историю. Лесков верил и уме л показать , что народ способен глубоко “по нимать общественную пользу и служить ей б ез подгона и притом служить с образцовым самопожертвованием даже в такие ужасные исторические моменты , когда спасение отечества представлялось невозможным ” . Глубокая вера в великую народную силу и любовь к народу дала ему возможность увидеть и постигнуть “вдохновенность” народных характе ров. В “Очарованном странник е” впервые в лесковском творчестве полнозвучн о развивается тема народного героизма . Несмот ря на многие неприглядные черты , реалист ически отмеченные автором , собирательный полусказ очный образ Ивана Флягина предстаёт перед нами во всём величии , благ ородстве души своей , бесстрашии и красоте и сливается с образом народа-богатыря. “Очень мне за народ уме реть хочется” , - говорит очаров анный странник . Глубоко переживает “черноземный Телемак” свою причастность к родной земле . Какое великое чувство заключено в его незатейливом рассказе об одиночестве в тат арском плену : “…Тут глубине тоски дна нет… Зришь , сам н е знаешь куда , и вдруг пред тобой отколь ни возьмётся обоз начается монастырь или храм , и вспомнишь к рещёную землю и заплачешь”. В “Очарованном страннике” Лесков говор ит о “добром русском богатыре” , о “добром простодушии” , о “доброй душе” , о “добром и ст рогом житии” . Жизнь описываемых героев полна диких , злых и жестоких п орывов , но в скрытом источнике всяких чело веческих поступков и помышлений покоится добр ота – неземная , идеальная , мистическая . Она не открывается среди людей в своём чис том виде , потому ч то доброта ест ь состояние души , соприкоснувшейся с божество м . Тех героев , которые наиболее близки его сердцу , Лесков всегда сравнивает с героями былин и сказок . Н . Плещунов делает следующий вывод , рассуждая об “Очарованном страннике” : “…возникает догад ка , что это т “Очарованный странник” и есть народ под крепостным игом , ищущий , ждущий часа свое го избавления” . Не только герои “Очарованного странника” , но и многие другие образы писателя были “иконами” , но не в том смысле , что они были религиозны по суще с т ву , а в том , что наиболее значительные их черты отражались писателем “статически” , “традиционно” , в духе религиозных жанров , жанров фольклора и древней русск ой литературы : житий и притч , легенд и преданий , сказаний , анекдотов и сказок . Герой рассказа назван очарованным странником , - и в этом названии выступает целое мировоззрение писателя . Очарование – это мудрая и благостная судьба , которая , подобно чудесной иконе в “Запечатлённом Ан геле” , сама ставит человеку разные искушения . Даже в минуты восстани я против неё она неспешно и незаметно воспитывает в человеке божественное самоотрицание , подго товляя решительный перелом в его сознании . Каждое жизненное событие отбрасывает в душ у какую-то тень , подготовляя в ней горестн ые сомнения , тихую печаль о житейск о й суете. Религиозное восприятие мира , склонность к суевериям соответствуют уровню сознания большинства лесковских героев , определяются тягот еющими над ними традициями и представлениями об окружающем мире . Однако под покровом религиозных мыслей и рассужд ений сво их героев писатель сумел увидеть вполне м ирское , обыденное отношение к жизни и даже (что особенно значительно ) смог критически отнестись к официальной религии и церкви . Поэтому произведение “Очарованный странник” н е потеряло своего глубокого знач е ния и по сей день. На что бы ни посмотрел религиозный человек из простого народа , всё приобрета ет для него чудесное значение . Он видит Бога в явлениях – и эти явления ка жутся ему одною воздушной цепью , которая с вязывает его с последним убежищем духа . Со вершая свою житейскую дорогу , он проли вает на неё свет своей младенческой веры , не сомневаясь , что дорога ведёт его к Богу . Эта мысль проходит через весь р ассказ Лескова “Очарованный странник” . Подробност и его поражают своей оригинальностью , и ме стами , ск в озь густые краски бытово го описания , чувствуется натура писателя , с её разнообразными , явными и тайными страстя ми. Глубокое ощущение нравственной красоты , чуждое развращающего равнодушия , “одолевает ду х” лесковских праведников . Родная среда сообщ ает сво им живым примером не только вдохновенные порывы , но “строгое и трезвое настроение” их “здоровой душе , жившей в здоровом и сильном теле”. Лесков любил Россию всю , какова она есть . Он воспринимал её как старую ск азку . Это сказка об очарованном богатыре . О н изобразил Русь святую и грешную , неправую и праведную . Перед нами удивительн ая страна удивительных людей . Где ещё найд ёшь таких праведников , умельцев , чудаков ? Но вся она застыла в очаровании , застыла в невыраженной красоте и святости своей и некуда ей д еть себя . В ней есть удаль , есть размах , есть великое дарование , но всё дремлет , всё сковано , всё зачаровано. “Очарованная Русь” – термин условный , литературный . Это совокупный образ , воссоздан ный художником в своём творчестве , вобравший в себя некоторы е стороны историческо й действительности . Это те сокрытые великие силы , которые видел Лесков в своём наро де . Это – “старая сказка” о нём. Список литерату ры : 1. А . Волынский “Н.С . Лесков” ; 2. В . Ю . Троицкий “Пи сатель Земли Русской” , “Лесков – художник” ; 3. Л . Крупчанов “Жажда света” ; 4. Г . Гунн “Очарованная Русь Николая Лескова”. 5. Б . Дыханова “Запечатл енный ангел” и “Очарованный странник” Н . С . Лескова”.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
— Господи, помилуй. Спаси и сохрани раба твоего, простого инженера Алексия.
(ничего не происходит)
— Господи, ты меня помиловал? Дай знак! (ничего не происходит)
— Кто вообще придумал эту дурацкую систему без обратной связи?!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе ""Очарованный странник" Н.С. Лескова", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru