Курсовая: Женские образы в романе Ф.М.Достоевского Преступление и наказание - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Женские образы в романе Ф.М.Достоевского Преступление и наказание

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 582 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

20 Реферат по теме : Женские образы в романе Ф .М. Достоевского " Преступление и н аказание " СОДЕРЖАНИЕ Вве дение 3 1. Женские образы в русской литературе 10 2. Сист ема женских образов в романе 14 3. Соня Мармеладова – центральный женский образ в романе 23 4. Траг ическая судьба Катерины Ивановны 32 5. Втор остепенные женские и детские образы в романе 33 Заключение 40 Спи сок использованной литературы 42 При мечания 43 Введени е Читатель ценит в любом авторе прежд е всего своеобразие его поэтического голоса, которое принято называть т ворческой индивидуальностью . Личн ость художника, его восприятие мира и отношение к действительности, эмоц иональный строй, и жизненный опыт рождают единственность и неповторимо сть . Творческая индивидуальность определяется особенностями таланта писа теля, его мировоззрением , принципам и художественного отражения жизни и проявляется в особенностях матери ала, отобранного в процессе творчества, в оценке жизненных явлений, в способах создания художественны х образов . Одним из способов создания образов в художественном произведении явля ется портретная характеристика героев, через которую раскрываются отд ельные стороны творческой индивидуальности писателя, особенности его метода . В этом отношении интересным является творчество Ф .М. Достоевского, художественный метод которого содержит психологический анализ героев . Писатель определил его как реализм " в высшем смысле " , позволяющий ему через изображение " глубины души человеческой " выя вить узловые идейные и общественные противоречия истории и своей перех одной истории . Ф .М. Достоевский вошел в историю мировой литературы как писатель-философ . Пр актически в каждом произведении Достоевского мы погружаемся в мир вопр осов, колебаний, в мир духовной борьбы . Достоевского интересовала правда, которая пережита и лично выстрадана человеком ; правда, обретенная им в итоге нелегкого пути проб и ошибок, заблуждений, сомнений, прозрений . Достоевский и его творчество представляют собой целую эпоху в русской х удожественной литературе и до сих пор вызыва ю т интерес исследователей . В монографии Ю . Селезнева " В мире Достоевского " (12 ) просл еживается весь жизненный путь писателя . Автор показывает, как личность творца претворяется в его слова , в определенную систему образов . Художественный мир Достоевского построен на загадках . Лицо является одной из центральных загадок в творчестве писателя . Лиц а героев Достоевского представля ю т собой органическое отражение их самосозн ания, их жизненной позиции и сокровенной сути . Таким образом, исследователь пытается взглянуть на мир как бы глазами са мого писателя, рассказать о нем – его представлениями, судить о нем – ег о суждениями . В работе В .И. Этова " Достоевский . Очерк творчества " (17 ) раскрываются особенности творчества Досто евского . Автор отмечает, что в роман ах присутствует два плана : социальн ый и философский .В.И. Этов рассматривает некоторые приемы повествования у Достоевского с учетом основных содер жательных принципов романа . В книге П .М. Фридлендера " Реализм Достоевского " (14 ) опубликовано письмо к Достоевскому неизвестного читателя , в которо м отмечена способность писателя рисовать необычайных героев, непонятных другим : " У нас в России только и есть дв а психолога-беллетриста – это Толстой и Вы . Художественная кисть Толстого рисует предметы тонкие, изящны е . Вы же трогаете болячки чуждого Ва м элемента . Оттого-то Вам одному тол ько доступно изображать тип, который почти непонятен другим . Вы их почувствовали, Вы за них болели . Вы измаялись нравственно вместе с ними, заставляя себя чувствовать по-ихн ему и таким образом воспроизводить живого, но изуродованного человека " Фридлендер П. М. Реализм Достоевского. – М. – Л: Наука, 1964, с.58 . . При изображении героев Достоевский использует различные средства : речевую характеристику, интерьер, пейз аж портрет и т.д., что характеризует г ероев со всех сторон . Но ведущее место среди них занимает портре т. Д остоевский выработал своеобразную манеру порт ретной характеристики героев . Худо жник использует метод " двукратного порт ретирования " . Впервые этот термин был употреблен В .Я. К ирпотиным в работе " Разочарование и круш ение Родиона Раскольникова " (7 ). Исследователь отмечает, что " у Достоевского преобладает видение внутреннего человека над видением его внешности, и тем не менее Достоевский выработал очень своеобразный и совершенный способ портретирования, отличающийся от гоголевского грот ескного изображения человека , и от и нформационной описательности у реалистов середины 19 века, и от функциональной пластики Толстого, изображающ его портреты постепенно в нарастающих эпизодах, в зависимости от эпического и психологического развертывания повествования " Кирпотин В. Я. Разочарование и крушение Р о диона Раскольникова. – М: Современный писатель, 1974, с.337 . . В работе А .В. Чичерина " Сила поэтического слова " (16 ) дается общая характеристика специ фических черт портрета Достоевского . Исследователь делает очень интересное замечание : " В портрете, прежде всего, даже, может быть, исключительно важное - м ысль . Мысль так выбирается из всяког о изображенного в романе лица, что автор постоянно забегает вперед, по од ному внешнему виду обнаруживает в человеке всю его подноготную " Чичерин А. В. Сила поэтического слова. – М.: Современный писатель, 1985, с.136 . . Таким образом, автор подчеркивает, что ведущей, характерной чертой портр ета Достоевского является мысль, которая пронизывает каждую портретну ю деталь . Исследователь Кашина Н . В книге " Человек в творчестве Ф .М. Достоевского " отмечает, что " описание наружности героев, так же как и их предметного окружения, тяготее т у Достоевского не к индивидуальности, а к общим определениям– красота , безобразие, неуклюжесть, ничтожность " . Кашина Н. В . Человек в творчестве Ф. М. Достоевского. – М., 1980, с.46 . . В книге С .М. Соловьева " Изобразительные средства в творчестве Ф .М. Достоевского " (13 ) исследу ю тся художественные особенности творчества Достоевского . Автор раскрывает своеобразие, самобыт ную и целостную систему изобразительных средств Достоевского, вытекаю щую из логики рисуемых им характеров . В работе прослеживается роль пейзажа, цвета, света, звука как су щественных компонентов художественной формы . Исследователь отмечает своеобразие портретного искусства Достоевско го . А .Б. Есин в книге " Психологизм в русской классической литературе " (4 ) подчеркивает св оеобразие психологизма Достоевского, останавливается на том, как созда ется психологическая атмосфера, ка к строится портрет героев . Есин расс матривает портрет как бы под микроскопом, т.е. анализирует каждую деталь (словесные особенности, лексику ). На наш взгляд, художественной манере Ф .М. Достоевского присуща индивидуализ ация, что проявляется в портретной характеристике . Одна из главных притягательных черт художественной л итературы – ее способность раскрыть тайны внутреннего мира человека, в ыразить душевные движения так точно и ярко, как этого не сделать человек у в повседневной жизни . В психологиз ме один из секретов долгой исторической жизни литературы прошлого : говоря о душе человека, она говорит с каж дым читателем о нем самом . Психологизм Ф .М. Достоевского своеобраз ен . В первую очередь надо отметить, ч то внутренний мир предстает в особом ракурсе : мы почти не видим у Достоевского изображения нейтральных, о бычных психологических состояний - душевная жизнь изображена в ее проявлениях, в момент наибольшей психоло гической напряженности . Герой всег да на грани нервного срыва, истерики, внезапности исповеди, бреда . Достоевский показывает нам внутреннюю жизнь человека в те моменты, когда максимально обострены мыслительные с пособности и чуткость эмоциональных реакци й , когда внутренне е страдан ие почти невыносимо . Писатель испол ьзует портрет . Портретная характеристика используется писателями по-разному . Благодаря этому создает ся неповторимость, своеобразие психологических стилей таких писателей -психологов, как Лермонтов, Тургенев, Л . Толстой, Достоевский, Чехов, Горький . Для Достоевского – мастера психологического анализ а – характере н показ героя во взаимодействии как внутренних чувств, так и внешних их пр оявлени й . С особы м мастерством художник сумел это передать через портретные характерис тики женских образов . Какой стихийн ой мощью протеста наделены женские образы Достоевского ! Все его симпатии на стороне тех героинь, ког о гнула и ломала жизнь, кто отстаивал свое право и достоинство, вступал в б орьбу с привычками и косными общественными традициями . Непокорность героинь Достоевского – лишь одно из проявлений духа прот еста и бунтарства вызревавшего в русском обществе, когда в России все пе ревернулось и находилось в брожении, а тяжесть обветшалых условий стано вилась невыносимой и началась открытая борьба революционных сил с царс ким режимом . Образ женщины интересовал писателя на протяжении всего творчества . Обостренное внимание Достоевского к ж енским характерам объясняется тем, что женщина, как никто другой, находи лась под сильным социальным гнетом . С большой наглядностью писатель запечатлевает это в своих произведени ях . Одним из первых крупных произведений, в котором отраж ен социальный гнет женщины, является роман Ф .М. Достоевского " Преступление и н аказание " - роман о совр еменной России, пережившей эпоху глубочайших социальных сдвигов и нрав ственных потрясений, эпоху " разложения " , роман о современном герое, вместившем в грудь свою все страдания, боли, раны времени, роман, в котором ставится про блема зависимости характера от среды, что ярко проявляется на образе Сон и Мармеладовой . Цель нашей работы – исследуя художественные функции портретной характеристики и ее своеобразия, выяснить, в чем особенности созданных Достоевским портретов, какую роль они играют в произведении . Проследим это на примере женских об разов его романа " Преступление и наказан ие " . Цель работы определила следующие задачи : 1 ) Изучить научную и критическую литературу . 2 ) Выделить наиболее интересные рас суждения по анализу текста . 3 ) Рассмотреть и самостоятельно про анализировать роман " Преступление и нак азание " . 4 ) показать на конкретных примерах, к ак окружающая среда влияет и определяет облик героев произведения, како во влияние других персонажей на хар актеристику героя . Методы – анализ художественного текста, работа с критической, справочн ой и научно-популярной литературой . Предмет работы – роман Ф .М. Достоевског о " Преступление и наказание " . Объектом исследования данной работы являются женские образы романа Ф . Достоевского " Преступление и наказание " . Гипотеза - Достоевский последовате льно доказывает нам, что человек, не верящий в Бога, отошедший от него , не сможет жить . Об этом нам говорил пи сатель устами женщины, Сони . Необхо димость веры в бога, в светлые идеалы является главной мыслью романа и пр ичиной, по которой писатель вводит в ткань произведения женский обр аз и образ ребёнка . Достоевский от лица именно женщины, вечной Сонечки проповедует идеи доб ра и сострадания, составляющие незыблемые основы человеческого бытия . 1 . Женские образы в русской литературе К женщинам в русской литературе всегда было особое от ношение, и до определенного времени основное место в ней занимал мужчина - герой, с которым и были связаны про блемы, поставленные авторами . Н. Карамзи н одним из первых обратил внимание на судьбу бедной Лизы, которая, как ока залось, тоже умела любить самозабвенно . Ситуация в корне изменилась во второй половине девятнадцатого века, ког да в связи с нарастанием революционного движения многие традиционные в згляды на место женщины в обществе изменились . Писатели различных взглядов по-разному видели роль женщин ы в жизни . Невозможно представить мировую литературу без образа женщины . Даже не будучи главным героем произведения , она привносит какой-то особый характер в повествование . С начала мира мужчины восхищались представ ительницами прекрасной половины человечества, боготворили их и поклон ялись им . Уже в мифах Древней Греции мы встречаем нежную красавицу Афродиту, мудрую Афину, коварную Геру . Эти женщины-богини признавались равны ми мужчинам, их совета слушались, им доверяли судьбы мира, их боялись . И в то же время женщина всегда была окружена тайной, ее поступки приводил и в замешательство и недоумение . Вн икнуть в психологию женщины, понять ее - это то же самое, что разрешить одну из древнейших загадок Вселе нной . Русские писатели всегда отводили женщине особое место в своих произвед ениях . Каждый, конечно, видел ее по-св оему, но для всех она была опорой, надеждой, предметом восхищения . И .С. Тургене в воспел образ девушки стойкой, честной, способной ради любви на любые же ртвы ; Н .А. Некрасов восхищался образом крестьянки, которая " коня на скаку остановит, в горящую избу войдет " ; для А .С. Пушкина главной добродетел ью женщины была ее супружеская верность . Впервые яркий женский образ в центре произведения появился у Карамзина в " Бедной Лизе " . До этого женские образы, конечно, присутств овали в произведениях, но их внутреннему миру не уделялось достаточно вн имания . И это естественно, что женск ий образ впервые ярко проявился в сентиментализме, потому что сентимент ализм - это изображение чувств, а жен щина всегда полна эмоций и ей характерно проявление чувств . Русская литература всегда отличалась глубиной своег о идейного содержания, неустанным стремлением разрешить вопросы смысл а жизни, гуманным отношением к человеку, правдивостью изображения . Русские писатели стремились выявить в женских образах лучшие черты, сво йственные нашему народу . Ни в одной литературе мира мы не встретим таких прекрасных и чистых женщин, отличаю щихся верным и любящим сердцем, а также своей неповторимой душевной крас отой . Только в русской литературе о бращается так много внимания на изображение внутреннего мира и сложных переживаний женской души . Начиная с XII века, через всю нашу литературу проходит образ русской женщины-героини , с большим сердцем, пламенной душой и готовностью на великие незабываем ые подвиги . Достаточно вспомнить по лный красоты и лиризма пленительный образ древнерусской женщины Яросл авны . Она - воплощение любви и верности . Автор " Слова " сумел придать образу Ярославны необыкновенную жизненно сть и правдивость, он первый создал прекрасный образ русской женщины . А .С. Пушкин создал неза бываемый образ Татьяны Лариной . Тат ьяна " русская душою " , это автор подчеркивает на протяжении всего романа . Ее любовь к русскому народу, к патриарха льной старине, к русской природе пр оходит через все произведение . Тать яна – " натура глубокая, любящая, страстная " . Татьяне свойственно серьезное отношение к жизни, к любви и к своему долгу, у нее глубина переживаний, сложный душевный мир . Все эти черты воспитала в ней связь с русским народом и русской природой, создавшими поистине русскую женщину, человека большой душ евной красоты . Нельзя забыть и другой образ женщины, полный красоты и трагизма, образ Катерины в драме Ос тровского " Гроза " , в котором, по мнению Добро любова, отразились лучшие черты характера русского народа, душевное благородство, стремление к правде и свободе, готовность к борьбе и про тесту . Катерина – " светлый луч в темно м царстве " , исключительная женщина, натура поэтически-мечтательная . Борьба между чувством и долгом приводит к тому, что Катерина публично каетс я перед мужем и, доведенная до отчая ния деспотизмом Кабанихи, кончает жизнь самоубийством . В гибе ли Катерины Добролюбов видит " страшный в ызов самодурной силе " . Большим мастером в создании женских образов, тонким з натоком женской души и сердца был И .С. Тургенев . Он нарисовал целую галере ю изумительных русских женщин . Подлинным певцом русской женщины был Н .А . Некрасов . Ни оди н поэт ни до Некрасова, ни после него не уделил столько внимания русской женщине . Поэт с болью говорит о тяже лой доле русской крестьянки, о том, ч то " ключи от счастья женского утеряны да вно " . Но никакая рабски-приниженная жизнь не сможет сломить гордость и чувство собстве нного достоинства русской крестьянки . Такова Дарья в поэме " Мороз, Красный нос " . Как живой встает перед нами образ русской крестьянки, чистый сердцем и светлы й . С большой любовью и теплотой пише т Некрасов о женщинах-декабристках, последовавших за своими мужьями в Си бирь . Трубецкая и Волконская готовы делить с мужьями, пострадавших за счастье народное, и каторгу, и тюрьм у . Их не страшат ни бедствия, ни лишения . В еликий революционный демократ Н .Г. Чернышевский показал в романе " Что делат ь ? " образ новой женщин ы Веры Павловны, решительной, энерг ичной, самостоятельной . Как страстн о рвется она из " подвала " на " вольный воздух " . Вера Павловна правдива и честна до конца . Она стремится облегчить жизнь очень многих людей, сделать ее прекрасной и необ ыкновенной . Вот почему многие женщи ны так зачитывались романом и стрем ились в своей жизни подражать Вере Павловне . Л .Н. Толстой, выступая против идеологии демократов-разночинцев, противопоставляет образу Веры Павловны свой идеал женщины - Наташу Ростову и з романа " Война и мир " . Это одаренная, жизнерадостная и решительная девушка . Она, подобно Татьяне Лариной, близка к народу, к его жизни, любит его песни, деревенскую при роду . У каждого автора есть идеал женского образа, и даже если идеал не изображ ен в произведении, он почти всегда подразумевается и все-таки присутству ет . Иногда идеалом для автора являются лишь некоторые черты женского образ а ; весь образ в целом может быть не ид еален, но присутствие черт идеала делает образ близким к идеалу и в то же в ремя " живым " . Женский образ и его изображение изменялись с развитием литературы . В разных направлениях литературы он был разным, но так как литература развивалась, то и углублялся психологизм ; психологически женский образ, как и все образы, усложнялся и внутренний мир становился значительней . Если в средневековых романах идеал женс кого образа - это благородная доброд етельная красавица и все, то в реализме идеал усложняется, и значительну ю роль приобретает внутренний мир женщины . Женский образ ярче всего проявляется в любви, ревности, страсти ; и, чтобы ярче выразить идеал женского образа , автор часто ставит женщину в условия, когда она полностью проявляет сво и чувства, но, конечно, не только для изображения идеала, хотя это тоже игр ает роль . Чувства женщины определяют ее внутренний мир, и часто, если внутренний м ир женщины идеален для автора, он использует женщину в роли индикатора, т.е. ее отношение к тому или иному гер ою соответствует отношению автора . Часто через идеал женщины в романе человек " очищается " и " рождается вновь " , как, напр имер, в романе Ф .М. Достоевского " Преступление и наказание " . В романах Достоевского мы видим множество женщин . Женщины эти разные . С " Бедных людей " начинается в творчестве Достоевского тема судьбы женщины . Чаще всего необеспеченной материальн о, а потому беззащитной . Многие женщ ины Достоевского унижены . И сами жен щины не всегда чутки по отношению к другим, есть и просто хищные, злые, бес сердечные женщины . Он их не приземля ет и не идеализирует . Женщин у Досто евского нет счастливых . Но нет и сча стливых мужчин . Нет и счастливых сем ей . Произведения Достоевского обна жают трудную жизнь всех тех, кто честен, добр, сердечен . Крупнейшие русские писатели в своих произведениях по казали целый ряд замечательных обр азов русских женщин, раскрыли во всем богатстве их душевные, нравственные и интеллектуальные качес тва, чистоту, ум, полное любви сердце, стремление к свободе, к борьбе – во т черты, характерные для образа русс кой женщины в русской классической литературе . 2 . Система женских образов в романе В " Преступлении и нака зании " перед нами целая галерея русских женщин : Соня Марм еладова , мать Родиона Пульхерия Але ксандровна , сестра Дуня, убитые жизнью Катерина Ивановна и Алена Ивановна, убитая топор ом Лизавета Ивановна . Ф .М. Достоевский сумел увидеть главную черту русского женского характера и раскрыть ее в своем творчестве . В его романе присутству ют два типа героинь : мягкие и поклад истые, всепрощающие - Сонечка Марме ладова - и бунтарки, страстно вмешив ающиеся в эту несправедлив ую и враждебную им обстанов ку - Катерина Ивановна . Два этих женских характера интересовали До стоевского, заставляли его вновь и вновь обращаться к ним в своих произв едениях . Писатель, безусловно, на ст ороне кротких героинь, с их жертвенностью во имя любимого . Автор проповедует христианское смирение . Ему больше по душе кротость и велик одушие Сони . А бунтарки - чаще всего безмерные го рдячки, в порыве оскорбленного чувства идут против здравого смысла, клад ут на алтарь страсти не только собственную жизнь, но, что еще страшнее, - благополучие своих детей . Такова Катерина Ивановна . Изображая судьбы Катерины Ивановны и Сони Мармеладов ой, Достоевский дает как бы два ответа на вопрос о поведении страдающей л ичности : с одной стороны, пассивное, просветленное смирение и с другой - непримиримое проклятие всему несправедливому миру . Эти два ответа наложили отпечаток и на художественную структуру романа : вся линия Сонечки Мармеладовой окрашена в лириче ские, местами в сентиментально-примирительные тона ; в описании злоклю чений Катерины Ивановны преобладают обличительные интонации . Все типы представил писатель в своих романах, но сам остался на стороне к ротких и слабых внешне, но сильных и не сломленных духовно . Вероятно, поэтому гибнет его " бунтарка " Катерина Ива новна, а тихая и кроткая Сонечка Мармеладова не только выживает в этом ст рашном мире, но и помогает спастись Раскольникову, оступившемуся, потеря вшему опору в жизни . Так всегда было на Руси : мужчина - деятель, но его опорой, поддержкой, советчицей была жен щина . Достоевский не просто продолж ает традиции классической литературы, он гениально видит реалии жизни и умеет отразить их в своем творчестве . Проходят десятилетия, века сменяют друг друга, а правда женско го характера, запечатленная автором, продолжает жить, будоражить умы нов ых поколений , п риглашает вступать в полемику или соглашаться с писателем . Вероятно, Достоевский был первы м русским писателем, сделавшим искусство психоанализа доступным широк ому кругу читателей . Если кто-то и не поймет, не осознает того, что показал ему автор, то почувствует точно, что все же приблизит его к видению истинного смысла обрисованной в произвед ении картины действительности . Гер ои Достоевского фактически не выходят за рамки бытовой повседневности и решают свои сугубо личные проблемы . Однако в то же время эти герои постоянно действуют и сознают се бя перед лицом целого мира, а их проблемы оказываются в конечном счете вс ечеловеческими . Чтобы добиться так ого эффекта, писатель должен проделать чрезвычайно кропотливую работу, без права на ошибку . В психологичес ком произведении не может быть ни одного лишнего слова, героя, события . Поэтому, анализируя женские образы в романе, следует обращать внимание на все, вплоть до мельчайших деталей . На первых страницах мы знакомимся с ростовщицей Ален ой Ивановной . " Это была крошечная, сухая старушонка, лет шестидесяти, с вострыми и злыми глазкам и, с маленьким вострым носом и простоволосая . Белобрысые, мало поседевшие волосы ее были жирно смазаны масло м . На ее тонкой и длинной шее, похожей на куриную ногу, было наверчено какое-то фланелевое тряпье, а на плечах, н есмотря на жару, болталась вся истрепанная и пожелтев шая меховая кацавейка Достоевский Ф. М. Преступление и наказание: Роман. – Куйбышев: Кн. изд-во, 1983, с.33 . " . Раскольникову омерзительна процентщица, а, собственно, почему ? Из-за внешнего вида ? Нет, я специально привела ее полный портрет, но это обычное описание старого человека . За ее богатство ? В трактир е один студент говорил офицеру : " Богата как жид, может сразу пять тысяч выдать, а и рублевым закла дом не брезгает . Наших много у ней пе ребывало . Только стерва ужасная… " . Но в этих словах нет з лобы . Тот же молодой человек сказал : " Славная она, у ней все гда можно денег достать " . В сущности Алена Ивановна никого не обманывает, ведь цену закл ада она называет до заключения сделки . Старуха зарабатывает себе на жизнь так, как может, что делает ей честь, в отличие от Родиона Романовича, который признался в разговоре с д ругой героиней : " Мать п рислала бы, чтобы внести, что надо, а на сапоги, платье и на хлеб я бы и сам за работал ; наверно ! Уроки выходили ; п о полтиннику предлагали . Работает ж е Разумихин ! Да я озлился и не захоте л " . Вот кто заслуживает порицания : человек, не желающий раб отать, готовый продолжать жить на деньги небогатой матери и оправдывающ ий себя какими-то философскими идеями . Не надо забывать, что Наполеон своими руками проложил путь себ е из низов к верхам, и именно это, а не совершенные им убийства, делает его в еликим человеком . Для дискредитаци и героя было бы достаточно убийства ростовщицы, но Федор Михайлович ввод ит еще один персонаж и делает его второй жертвой молодого студента . Это сестра Алены Ивановны, Лизавета . " У нее такое доброе лицо и глаза . Очень даже . Доказательство – многим нравится . Тихая такая, кроткая, безответная, согласная, на все со гласная " . Комплекция и здоровье позволяли ей не давать себя в обиду, но она предпочитала сущест вующий порядок вещей . В романе она с читается чуть ли не святой . Но почем у-то все забывают о том, " чему удивлялся и смеялся студент " . Это " было то, что Лизавета поминутно была бере менна… " . Что же случало сь с ее детьми, ведь в квартире обитали только две сестры ? Не стоит закрывать на это глаза . Лизавета в своей " доброте " не отказывает студент ам . Это скорее безвольность, а не доб рота, младшая сестра не ощущает действительности, она и не наблюдает за н ей со стороны . Она и не живет в общем- то, она растение, а не человек . Возмож но, только простая и работящая Настасья смотрит на Раскольникова трезво , а именно " с отвращением " . Привыкшая к добросовестному труду, она не может понять праздно лежащего на диване хозяина, жалующегося на б едность и не желающего попробовать заработать денег, придающегося праз дным размышлениям, вместо занятий с учениками . " Она вошла опять в два часа, с супом . Он лежал как давеча . Чай стоял нетронутый . Настасья даже обиделась и с о злость ю стала толкать его " . Человек, не увлекающийся психологи ей, вряд ли придаст этому эпизоду значение . Для него дальнейшее действие романа будет развиваться соглас но общепринятому сценарию . Кто-то ж е благодаря этому персонажу, быть может, усомнится в правоте некоторых г ероинь, с которыми автор знакомит нас позднее . Говорят, яблоко от яблони недалеко падает . Кто же так избаловал Родиона ? Любой психотерапевт ищет корни болезни пац иента в детстве последнего . Итак, ав тор знакомит нас с Пульхерией Раскольниковой, матерью главного героя . " Ты один у нас, ты наше в се, вся надежда, упование наше . Что бы ло со мною, когда я узнала, что ты уже несколько месяцев оставил университ ет, за неимением чем содержать себя, и что уроки и прочие средства твои пре кратились ! Чем могла я с моими ста дв адцатью рублями в год пенсиона помочь тебе ? " Достоевский, там же, с.56 . . Но ведь он мужчина, он, а не пре старелая мать, должен кормить всю семью, благо он имеет возможность рабо тать . Мать готова на все ради сына, да же выдать замуж дочь за человека, " кажетс я, доброго " , зато который и Роде " может быть весьма полезен даже во всем, и мы уже по ложили, что ты, даже с теперешнего же дня, мог бы определенно начать свою б удущую карьеру и считать участь свою уже ясно определившеюся . О, если б это осуществилось ! " . Наиболее в ажна именно последняя фраза Пульхерии Раскольников о й . Не о счастье дочери, идущей под вен ец без любви и без того уже настрадавшейся, мечтает мать, а о то м , чтобы с помощью жениха получше пристроить бездельника сына . Избалованным дет ям в жизни потом приходится очень трудно, что и доказывает дальнейшее ра звитие событий в романе . Марфу Петровну читатель знает только по рассказам др угих героев произведения, знакомых с семьей Свидригайловых . В ней нет ничего примечательного, она прост о нелюбимая жена своего мужа, уличившего его в измене, получившая супруг а только благодаря своему состоянию . В конце книги мы встречаем следующую фразу, адресованную будущ ему самоубийце : " Не тво й револьвер, а Марфы Петровны, которую ты убил, злодей ! У тебя ничего не было своего в ее доме " . Похоже, эта женщина появилась среди де йствующих лиц для того, чтобы с ее помощью уличать жестокого игрока в жиз нь . Далее Раскольников знакомится с семьей Мармеладовых . " Катерина Ивановна с в оплем и со слезами выбежала на улицу – с неопределенной целью где-то сей час, немедленно и во что бы то ни стало найти справедливость " . Она подобна Фернанде из романа Мар кеса " Сто лет одиночества " , которая " бродила по до му, громко причитая – для того, мол, ее воспитывали, как корол еву, чтобы стать ей прислугой в сумасшедшем доме, жить с мужем – лодырем, безбожником, а она работает-надрывается, везет на себе хозяйство… " . Пока зательно то, что ни та, ни другая женщина ничего этого не делает . Как у Маркеса нашлась Петра Котес, которая ф актически содержала Фернанду, так и Достоевский вывел Соню, чтобы не дат ь пропасть Мармеладовым . Доброта Со ни мертва и мнима, как и святость покойной Лизаветы . Для чего Софья Семеновна стала проституткой ? Из жалости к сводным брату и сестрам ? Почему тогда она не ушла в монастырь, взя в их с собой, ведь там им жилось бы явно лучше, чем с отцом-алкоголиком и уст раивающей им побои матерью ? Предпол ожим, что она не хотела бросать на произвол судьбы Мармеладова с женой . Но для чего тогда давать отцу деньг и на выпивку, ведь именно это погубило его ? Наверное, ей жалко его, он не напьется, будет страдать . Самое время вспомнить фразу : " Любить всех, значит не любить никого " . Сонечка видит только свои добрые поступки, но она не видит, не хочет видеть то, как они пр оявляются на тех, кому она помогает . Она, как и Лизавета, делает все, о чем ее просят, не разбирая , зачем это, что из этого получится . Как робот, Соня выполняет то, что предписано Библией . Так светит электрическая л ампочка : потому что кнопку нажали и ток идет . Теперь заглянем в конец романа . Фактически, Свидригайлов предлагает Авдотье Романовне т о же, чего Катерина Ивановна требовала от Сонечки . Но Дуня знает цену многим поступкам в жизни, она умнее, силь нее и, что самое главное, в отличие от Софьи Семеновны, она помимо своего б лагородства способна увидеть чужое достоинство . Не принял бы брат от нее спасения такой ценой, он скорее пок ончил бы с собой . Федор Михайлович Достоевский как великий мастер-псих олог описывал людей, их мысли и переживания в " вихревом " потоке ; его герои постоянно находятся в динамичном развитии . Он выбирал моменты наибол ее трагичные, наиболее значимые . От сюда и общечеловеческая, вселенская проблема любви, которую пытаются ра зрешить его герои . По мнению Сонечки, этой святой и праведной грешницы, им енно отсутствие любви к ближнему (Раскольников называет человечество " муравейником " , " тварью дрожащей " ) и является принципиальной причиной греха Родиона . В этом и состоит разница между ними : его грех - подтверждение своей " исклю чительности " , своего величия, своей влас ти над каждой вошью (будь то мать, Дуня, Соня ), ее же грех - жертва во имя л юбви к своим родным : к отцу-пьянице, к чахоточной мачехе, к ее детям, которых Соня любит больше своей гордыни, бо льше своего самолюбия, больше жизни, наконец . Его грех - уничтожение жиз ни, ее – спасение жизни . Вначале Раскольников ненавидит Соню, так как он видит, что и его, Властели на и " бога " , любит это маленькое забитое существо, несмотря ни на что, любит и жалеет (вещи взаимосвязанные ), - эт от факт наносит сильнейший удар по его выдуманной теории . Более того, любовь его матери к нему, сыну, та кже, несмотря ни на что, " мучает его " , Пульхерия Александровна п остоянно идет на жертвы ради " любимого Р оденьки " . Мучительна для него жертва Дуни, ее любовь к брату - еще одна ступень к опровержению, к краху его теории . Автор полагает, что любовь - самопож ертвование, воплотившееся в образе Сони, Дуни, матери - ведь для автора важно показать не только любовь женщин ы и мужчины, но и любовь матери к сыну, брата к сестре (сестры к брату ). Дуня соглашается на брак с Лужиным ради брата, и мать отлично понимает, чт о жертвует дочерью ради своего первенца . Дуня долго колебалась, прежде чем принять решение, но , в конце концов , все-таки решилась : "... пред тем как решиться, Дуня не спала всю ночь, и, полагая, что я уже сплю, встала с постели и всю ночь ходила взад и вперед п о комнате, наконец стала на колени и долго и горячо молилась перед образо м, а наутро объявила мне, что она реш илась " . Дуня Раскольникова собирается вый ти замуж за совершенно чуждого ей человека только потому, что не хочет по зволить матери и брату опуститься до нищенского существования, чтобы ул учшить материальное состояние своей семьи . Она тоже продает себя, но, в отличие от Сони, она еще имеет возмож ность выбирать " покупателя " . Соня же сразу, без колебаний соглашается отдать всю се бя, всю свою любовь Раскольникову, пожертвовать собой ради благополучия своего возлюбленного : " Придешь ко мне, я надену крест на тебя, помолимся и пойдем " . Соня с радостью соглашает ся следовать за Раскольниковым куда угодно, везде сопровождать его . " Он встретил на себе беспо койный и до муки заботливый взгляд ее ... " - тут и любовь Сонина, в ся ее самоотверженность . Автор романа " Преступление и наказание " знакомит нас со многими человеческими с удьбами, столкнувшимися с тяжелейшими условиями существования . В результате некоторые из них оказались на самом дне общества, не выдержав того, что выпало на их долю . Мармеладов дает молчаливое согласие на то, чтобы его собственная дочь пошла на панель, да бы получить возможность расплатиться за жилье и купить еду . Старуха-процентщица, которая, хотя ей и жить- то осталось всего ничего, продолжает свою деятельность, унижающую, оскор бляющую людей, приносящих последнее, что у них есть, чтобы получить гроши, которых едва ли хватит на жизнь . Соня Мармеладова - главный женский образ романа - является носителем христианских идей, которые сталкиваются с бесчеловечной теорией Раскольникова . Именно благодаря ей главный герой постепенно понимает, как сил ьно он заблуждался, какое чудовищное деяние совершил, убив, казалось бы, б ессмысленно доживающую свои дни старуху ; именно Соня помогает Раскольникову вернуться к людям, к Богу . Любовь девушки воскрешает его изму ченную сомнениями душу . Образ Сони - один из важнейших в романе, в нем воплотил Достоевский свою идею " Божьего человека " . Соня живет по христианским заповедям . Поставленная в такие же трудные условия сущ ествования, что и Раскольников, она сохранила живую душу и ту необходиму ю связь с миром, которую порвал главный герой, совершивший самый страшны й грех - убийство . Сонечка отказывается судить кого-либо, приемлет мир та ким, каков он есть . Ее кредо : " И кто меня тут судьей поставил : кому жить, кому не жить ? " . Образ Сони имеет две трактовки : традиционную и новую, данную В .Я. Кирпотиным . Согласно перв ой, в героине воплощены христианские идеи, по второй она носительница на родной нравственности . В Соне воплощен народный характер в его неразвитой де тской стадии, причем путь страданий заставляет ее эволюционировать по т радиционной религиозной схеме в сторону юродивой недаром она столь час то сопоставляется с Лизаветой . Дост оевский от лица Сонечки проповедуе т идеи добра и сострадания, составляющие незыблемые основы человеческо го бытия . Все женские образы романа вызывают сочувствие у чита теля, заставляют сопереживать их судьбам и восхищаться талантом писате ля, создавшего их . 3 . Соня Мармеладова – центральный женски й образ в романе Центральное место в романе Ф .М. Достоевского занимает образ Сони Мармеладовой, героини, чья су дьба вызывает у нас сочувствие и уважение . Чем больше мы о ней узнаем, тем больше убеждаемся в ее чистоте и благородстве, тем больше начинаем задумываться над истинными человече скими ценностями . Образ, суждения С они заставляют заглянуть вглубь себя, помогают оценить то, что происходи т вокруг нас . Из рассказа Мармеладова мы узнаем о несчастной судьбе дочери, ее жертве ради отца, мачехи и ее детей . Она пошл а на грех, отважилась на то, чтобы продать себя . Но при этом она не требует и не ожидает никакой благодарнос ти . Она ни в чем не винит Катерину Ива новну, она просто смиряется со своей судьбой . "... А взяла только наш большой др адедамовый зеленый платок (общий такой у нас платок есть, драдедамовый ), накрыла им совсем голову и лицо и ле гла на кровать, лицом к стенке, только плечики да тело все вздрагивают ... " Достоевский, т ам же, с.44 . Соня закрывае т лицо, так как ей стыдно, стыдно перед собой и Богом . Поэтому она редко и домой приходит, только лишь за тем, ч тобы отдать деньги, она смущается при встрече с сестрой и матерью Раскол ьникова, неловко чувствует себя даже на поминках родного отца, где ее так бессовестно оскорбили . Соня теряет ся под напором Лужина, ее кротость и тихий нрав мешают постоять за себя . Судьба жестоко и несправедливо обошлась с ней и ее бли зкими . Во-первых , Соня потеряла мать, а затем и отца ; во-вторых, бедность заставила ее выйти на улицу зараба тывать деньги . Но жестокость судьбы не сломила ее моральный дух . В услов иях, казалось бы, исключающих добро и человечность, героиня находит выхо д, достойный настоящего человека . Е е путь - самопожертвование и религи я . Соня способна понять и облегчить страдания любого, направить на путь истины, все простить, вобрать в себя ч ужое страдание . Она жалеет Катерину Ивановну, называя ее " ребенком, справедл ивой " , несчастной . Ее великодушие проявилось уже тогда, когда она спасает де тей Катерины Ивановны, жалеет отца, умирающего у нее на руках со словами р аскаяния . Эта сцена, как, впрочем, и д ругие, внушает уважение и сочувствие к девушке с первых минут знакомства с ней . И неудивительно, что глубину д ушевных мук Раскольникова суждено разделить Софье Семеновне . Именной ей, а не Порфирию Петровичу, Родион р ешил поведать свою тайну, так как почувствовал, что судить по совести его может только Соня, и суд ее будет отличаться от суда Порфирия . Он жаждал любви, сострадания, человеческой чуткости, того высшего света, который способен поддержать человека во ть ме жизни . Надежды Раскольникова на сочувствие и понимание со стороны Сони оправдались . Эта необыкновенная девушка, которую он назвал " юродивой " , узн ав об ужасном преступлении Родиона, целует и обнимает его, себя не помня, г оворит, что " нет несчастнее никого тепер ь в целом свете " , чем Раскольников . И это говорит та, которую бедность семьи обрекла на позор и унижение, та, которую называют " девицей отъявленного поведения " ! Неужели заслуживает такой участи девушка ч уткая и самоотверженная, тогда как Лужин, не страдая от нищеты, мелочен и п одл ? Именно он считает Соню безнрав ственной, развращающей общество девицей . Пожалуй, ему никогда не понять, что только сострадание и желани е помочь людям, избавить их от тяжкой участи объясняют поведение героини . Вся ее жизнь - сплошное самопожертвование . Силой своей любви, способностью самоотверженно претерпев ать любые муки ради других девушка помогает главному герою превозмочь с ебя и воскреснуть . Судьба Сонечки у бедила Раскольникова в ошибочности его теории . Он увидел перед собой не " др ожащую тварь " , не смиренную жертву обсто ятельств, а человека, самопожертвование которого далеко от смирения и на правлено на спасение погибающих, на действенную заботу о ближних . Соня, самоотверженная в своей преданнос ти и семье, и любви, готова разделить участь Раскольникова . Она искренне верит, что Раскольников сможет воскреснуть для новой жизни . Правд а Сони Мармеладовой - это ее вера в че ловека, в неистребимость добра в его душе, в то, что сочувствие, самопожерт вование, всепрощение и всеобщая любовь спасут мир . Соня незаметно возникает в романе Достоевского " Преступление и наказание " из арабесок петербургского уличного фона как мысль, как ра ссказ Мармеладова о семье, о дочери с " жел тым билетом " . Ее облик впервые дается через восприятие самого автора в тот миг, когда она предс тает у постели умирающего отца . " Из толпы, неслышно и робко, протеснилась девушка, и странно было ее внез апное появление в этой комнате, среди нищеты, лохмотьев, смерти и отчаяни я . Она была тоже в лохмотьях, наряд ее был грошовый, но разукрашенный по – уличном, под вкус и правила, сложивши еся в своем мире, с ярко и позорно выдающейся целью . Соня остановилась в сенях у самого порога, но не переходил а за порог и глядела как потерянная, не сознавая, казалось, ничего, забыв о своем перекупленном из четвертых рук шелком, неприличном здесь, цветном платье с длиннейшим и смешным хвостом, и необъятном кринолине, загородив шем всю дверь, и о свиных ботинках и об омбрельке, ненужной ночью, но котор ую она взяла с собой, и о смешной соломенной, круглой шляпке с ярким огненн ого цвета пером . Из под этой надетой мальчишески набекрень шляпки выглядывало худое, бледное и испуганное л ичико с раскрытым ртом и с неподвижными от ужаса глазами . Соня была малого роста, лет восемнадцати, ху денькая, но довольно хорошенькая блондинка, с замечательными, голубыми г лазами " Достоевский, т ам же , с. 203 . . Алкоголизм родителей, материальная нужда, ранее осиротение, второй брак отца, скудное образование, безработность и наряду с этим жадная погоня з а молодым телом в больших капиталистических центрах с их своднями и притонами – вот главные причины разви тия проституции . Художественная зо ркость Достоевского безошибочно учла эти социальные факторы и определ ила ими биографию Сони Мармеладовой . Такой впервые предстает Соня Мармеладова перед нами . Писатель особое внимание сосредоточил на описании од ежды Сони и этим самым он хотел подчеркнуть ремесло, которым промышляет героиня . Но здесь отнюдь не звучит о суждение, т. к. художник понимал выну жденность ее положения в буржуазном обществе . В этом портрете Достоевский подчеркивает важную деталь " с ясными, но как будто несколько запуганн ым лицом " . Это свидетел ьствует о постоянном внутреннем напряжении героини, пытающейся осмысл ить действительность, найти выход из создавшегося положения . Соня - дитя душой - уже познала страх перед жизнью, перед завтрашним днем . Д .И. Писарев, в полном согласии с текстом р омана и с замыслами Достоевского, писал, что " ни Мармеладова, ни Соню, ни всю семью нельзя винить, ни презирать ; вина за их состояние, социальное, нр авственное, лежит не на них, а на строе " Писарев Д. И. Борьба за жизнь.// Литературная критика т. 3, Л., Художественная литература, 1981, с. 192 . . Профессия Сони Мармеладовой – неизбежный результат условий, в которых она живет . Соня – клеточка мира, сто ль сурово обрисованного Достоевским, она " процент " , следствие . Однако если б она была только следствием, он а покатилась бы туда, куда катятся безвольные, слабые люди, или, выражаясь словами Раскольникова, она " обанкрутила сь " бы бесповоротно . Вслед за ее " банкротст вом " , по той же дороге, с тем же концом, пошл и бы и Полечка с сестрицей и братцем, которых она поддерживала кое-как сво им " золотым " промыслом . Ибо чем же она б ыла вооружена для борьбы с миром ? Ни средств, ни положения, ни образования у нее не было . Достоевский понимал железную силу нужды и обстоятельств, сдавивших Сон ю . Но писатель нашел и в Соне, в безза щитном подростке, выброшенном на тротуар, в самом забитом, самом последн ем человеке большого столичного города, источник собственных веровани й, действий, продиктованных своей совестью . Поэтому она и могла стать героиней в романе, где все основано на противостоянии миру и выборе средств для такого противостояния . Профессия проститутки ввергает Соню в позор и низость, но цели, которые о на преследовала этим выбором, свободным, поставлены ею самой . Ее тихая стойкость позволяет не только сохранить себя, но и стать опорой другому . Все это мастерски передается Ф .М. Достое вским через портретную характеристику героини, которая дается в романе дважды : через восприятие самого авт ора и через восприятие Родиона Раскольникова . Во второй раз Соня описана, когда она пришла пригласить Раскольникова на поминки : " …Дверь тихо отворилась, и в комнату, робко озира ясь, вошла девушка… Раскольников не узнал ее с первого взгляда . Это была Софья Семеновна Мармеладова . Вчера видел он ее в первый раз, но в такую минуту, при такой обстановке и в таком костюме, что в памяти его отразился образ совсем другого лица . Теперь э то была скромно и даже бедно одета девушка, очень еще молоденькая, почти п охожая на девочку, с скромною и приличною манерой, с ясным, но как будто не сколько запуганным лицом . На ней бы ло очень простенькое домашнее платьице, на голове старая, прежнего фасон а шляпка ; только в руках был, по - вчерашнему, зонтик . Увидав неожиданно полную комнату людей, она не то что с конфузилась, но совсем потерялась, оробела, как маленький ребенок… " Дос тоевски й Ф. М. Преступление и наказание: Роман. – Куйбышев: Кн. изд-во , 1983, с.252-253 . . В чем смысл двукратного портретиро вания, к которому так охотно прибегал Достоевский ? Писатель имел дело с героями, проходившими через идейную и нравственную катастрофу, переворачивавшую все вверх дном в их нравственной сущности . Поэтому на протяжении своей романн ой жизни они переживали, по крайней мере, два момента, когда наиболее были на себя похожи . Соня тоже пережила перелом всей своей жизни, она переступила через закон , через который Раскольников не мог переступить, хотя и убил свою идею . Соня в своем преступлении сохранила св ою душу . Первый портрет показывает ее кажимость, второй – ее сущность, и сущность ее настолько отличалась о т кажимости, что Раскольников в первый момент не узнал ее . При сравнивании двух портретных характеристик замечаем, что у Сони " замечательные голубые глаза " . И если в первом портрете они неподв ижны от ужаса, то во втором – потеря нны, как у испуганного ребенка . " Глаза – зеркало души " , которые характеризуют душевное состояние героини в опре деленный момент действия . В первом портрете глаза выражают ужас Сони, который она испытывает при в иде умирающего отца, единственного родного человека в этом мире . Она понимает, что после смерти отца ей бу дет одиноко . И это еще более усугубл яет ее положение в обществе . Во втором же портрете глаза отражают испуг, робость, неуверенность, что с войственно ребенку, только что окунувшемуся в жизнь . Портретная характеристика у Достоевского играет большую роль не тольк о в описании внутреннего мира человека, его души, но и подчеркивает прина длежность героини к тому или иному социальному уровню жизни . Её имя писатель тоже выбрал, как считают , не случайно . Русское церковное имя – Софья , София пришло к нам исторически греч еского языка и означает " мудрость " , " разумность " , " наука " . Надо сказать, что имя Софья носят несколько героинь Достоевского - " кротких " жен щин, которые смиренно несут крест, выпавший на их долю , но вер ят в конечную победу добра . Если " София " вообще означает мудрость , то у Достоевского муд рость его Софьи – смиренномудр ие . В облике Сони, падчерицы Катерины Ивановны и дочер и Мармеладова, несмотря на то, что он а намного старше всех детей и за рабатывает деньги таким путём, мы тоже видим много детского : " безответная она, и голосок у ней такой кроткий… белокуренькая, личико всегда бле дненькое, худенькое,…угловатое, …нежная, болезная , …маленькая, кроткие голубые глаза " . Именно стремление помочь Катерине Ивановне и её несч астным детям и заставило Соню прест упить через себя, через нравственный закон . Она пожертвовала с обой ради других . " И ту т только понял он , что значили для неё эти бедные, маленьки е дети-сироты и эта жалкая, полусумасшедшая Катерина Ивановна, с о своею чахоткой и со стуканием об стену " . Она тяжело пере живает, сознавая своё положение в обществе, свой позор и грехи : " Да ведь я …бесч естная…я великая , великая грешница ! " , " …до какой чу довищной боли истерзала её , и у же давно, мысль о бесчестном и позор ном её положении " . Не будь судьба её семьи (а Катерина Ивановна и дети де йствительно были единственной Сон иной семьёй ) такой плачевной , жизнь Сонечки Мармеладовой сложилась бы по-другому . А если бы Сонина жизнь была другой, то Ф .М. Достоевский не см ог бы осуществить своего замысла, н е смог бы показать нам , что , бу дучи погружённою в порок, Соня сохранила свою душу чистой , потому что спасалась веро й в Бога . " Да скажи же мн е, наконец,… как этакой позор и такая низость в тебе рядом с другими противоположными и святыми чувства ми совмещаются ? " - спрашивал её Раскольников . Здесь Соня – ребёнок , беззащитный, беспомощный человек со своей детской и наивно й душой, который, казалось бы, погибнет, находясь в губительной атмосфе ре порока , но Соня помимо детской чистой и невинной души обладает огромной моральной стойкост ью, сильным духом и поэтому она находит в себе силы спасаться верой в Бога, поэтому она сохраняет свою душ у . " Что ж бы я без бога-то была ? " Доказательство необходимости веры в Бога было одной из главных целей, которые Достоевский ставил перед своим романом . Все поступки героини удивляют своей искренностью, от крытостью . Она не делает ничего для себя, все ради кого-то : мачехи, неродн ых братьев и сестры, Раскольникова . Образ Сони - образ истинной христиа нки и праведницы . Наиболее полно он раскрывается в сцене признания Раскольникова . Здесь-то мы видим Сонечкину теорию - " теорию Бога " . Девушка не может понять и принять идей Раскольникова, она отрицает его возвышение над всеми, пренебрежение к людям . Ей чуждо само понятие " необыкновенный человек " , та к же как неприемлема возможность преступить " закон Божий " . Для нее все - равны, все пре дстанут перед судом Всевышнего . По ее мнению, нет того человека на Земле, который бы имел право осуждать себе подобных, решать их судьбу . " Убивать ? Убивать-то право имеете ? - всплеснула руками Соня " Достоевский, т ам же , с.433 . . Для нее все люди равны перед Богом . Да, Соня тоже преступница, как и Раскольников, она такж е преступила нравственный закон : " Мы вместе прокляты, вместе и пойдем " , - говорит ей Раскольников , только он преступил через жизнь другого человека, а она - через свою . Соня призывает Раскольникова к раскаянию, она согласна нести е го крест, помочь придти к истине через страдание . У нас не вызывают сомнения ее слова, читатель уверен в том, чт о Соня последует всюду за Раскольниковым, везде и всегда будет вместе с н им . А зачем, зачем ей это надо ? Ехать в Сибирь, жить в нищете, страдать ра ди человека, который с тобой сух, холоден, отвергает тебя . На это могла пойти только она, " вечная Сонечка " , с добр ым сердцем и бескорыстною любовью к людям . Проститутка, вызывающая уважение, любовь всех окружающих, - это чисто по-достоевски, идея гуманизм а и христианства пронизывает этот образ . Ее любят и чтят все : и Катер ина Ивановн а , и ее дети, и соседи, и ка торжники, которым Соня безвозмездно помогала . Читая Раскольникову Евангелие, легенду о воскрешении Лаза ря, Соня пробуждает в его душе веру, любовь и раскаяние . Родион пришел к тому, к чему призывала его Соня, он пере оценил жизнь и ее сущность, о чем свидетельствуют его слова : " Разве могут ее убеждения тепе рь не быть моими убеждениями ? Ее чув ства, ее стремления по крайней мере ... " Достоевский, т ам же , с.558 . . Создав образ Сони Мармеладовой, Достоевский создал а нтипод Рас-кольникову и его теории (добро, милосердие, противостоящее зл у ). Жизненная позиция девушки отраж ает взгляды самого писателя, его веру в добро, справедливость, всепрощен ие и смирение, но, прежде всего, любовь к человеку, каким бы он ни был . Соня, которая в своей недолгой жизни уже перенесла все мыслимые и немыслимые страдания и унижения, сумела сохранить нравствен ную чистоту , незамутненность разум а и сердца . Недаром Раскольников кл аняется Соне, говоря, что кланяется всему человеческому горю и страданию . Ее образ вобрал в себя всю мировую н есправедливость, мировую скорбь . Со нечка выступает от лица всех униженных и оскорбленных . Именно такая девушка, с такой жизненной ист орией, с таким пониманием мира была избрана Достоевским для спасения и о чищения Раскольникова . Ее внутренний духовный стержень, помогающий сохранить нравственную кр асоту, безграничная вера в добро и в Бога поражают Раскольникова и заста вляют его впервые задуматься над моральной стороной его мыслей и действ ий . Но наряду со своей спасительной миссией Соня является еще и наказанием бунтарю, постоянно напоминая ему всем своим существованием о содеянном . " Это человек -то вошь ? " Достоевский, т ам же , с.430 . - эти слова Мармеладо вой заронили первые семена сомнения в Раскольникове . Именно Соня, заключавшая в себе, по мысли писателя, хрис тианский идеал добра, могла выстоять и победить в противоборстве с антич еловеческой идеей Родиона . Она всем сердцем боролась за спасение его души . Даже когда сначала в ссылке Раскольников избегал ее, Соня оста валась верной своему долгу, своей вере в очищение через страдание . Вера в Бога была ее единственной опорой, возможно, что в этом образе воплотились духовные искания самого Достоев ского . 4 . Трагическая судьба Катерины Ивановны Катерина Ивановна - бунтарка, страстно вмешивающиеся в несправедливую и враждебную ей обстановку . Она - безмерная го рдячка, в порыве оскорбленного чувства идет против здравого смысла, клад ет на алтарь страсти не только собственную жизнь, но, что еще страшнее, - благополучие своих детей . О том, что жена Мармеладова Катерина Ивановна вышла за него замуж с тремя детьми, мы узнаём из разговора Мармеладова с Раскольниковым . " Я звериный образ имею, а Катерина Иванов на, супруга моя, - особа образованная и урожденная штаб-офицерская дочь… . . она же и сердца высокого, и чувств облагороженных воспитанием исполнена… . Катерина Ивановна дама хотя и великодушная, но несправедливая … . . она дерет мне вихры… Знай те же, что супруга моя в благородном губернском дворянском институте вос питывалась и при выпуске с шалью танцевала при губернаторе и при прочи х лицах, за что золотую медаль и похв альный лист получила . . да, дама горячая, гордая и непреклонная . Пол сама моет и на черном хлебе сидит, а неуважения к себе не допустит . … . Вдовой уже взял ее, с троими детьми, мал мала меньше . Вышла замуж за первого мужа, за офицера пехо тного, по любви, и с ним бежала из дому родительского . Мужа любила чрезмерно, но в картишки пустился, под суд п опал, с тем и помер . Бивал он ее под ко нец ; а она хоть и не спускала ему ... И осталась она после нег о с тремя малолетними детьми в уезде далеком и зверском … Родные же все отказались . Да и горда была , чересчур горда ... Можете судить потому, до какой степени ее бедствия доходи ли, что она, образованная и воспитанная и фамилии известной, за меня согла силась пойти ! Но пошла ! Плача и рыдая и руки ломая - пошла ! Ибо некуд а было идти … " Достоевский, т ам же , с .42-43 . Мармеладов дает жене точную характеристику : " … Ибо хотя К атерина Ивановна и преисполнена великодушных чувств, но дама горяч ая и раздраженная, и оборвет ... " Достоевский, т ам же , с . 43 . . Но человеч еская гордость ее, как и Мармеладова, попирается на каждом шагу, о достоин стве и самолюбии заставляют забыть . Бессмысленно искать помощи и сочувствия у окружающих, Катерин е Ивановне " некуда идти " . В этой женщине по казана физическая и духовная деградация . Она не способна ни к серьезному бунту, ни к смирению . Ее гордость столь непомерна, что смирение дл я нее просто невозможно . Катерина Ив ановна " бунтует " , но ее " бунт " превращается в истерику . Это трагедия, переходящая в площадное грубое действо . Она без всякой причины нападает на окружающ их, сама нарывается на неприятности и унижения (то и дело оскорбляет квар тирную хозяйку, идет к генералу " добивать ся справедливости " , откуда ее также с поз ором выгоняют ). Катерина Ивановна не только окружающих людей обвиняе т в своих страданиях, но и Бога . " На мне нет грехов ! Бог и без того должен простить… Сам знает, как я страдала ! А не простит, так и не надо ! " - говорит она перед смертью . 5 . Второстепенные женские и детские образы в романе Система персонажей романа " Преступление и наказание " включает в себя большое количество действующих лиц , обладающих своим характером, поло жением и ролью в романе . Родион Раскольников , Соня , Дуня , Пульхерия Александровна , Свидригай лов также являются заметными и потому понятными нам персонажами . Но сущ ествуют и персонажи второго плана , о которых мы можем у знать меньше . Среди всех второстепенных героев следует выделить детей , влияние собирательного образа которых мы можем проследить на протяжении всего романа : это и дети Ка терины Ивановны, и невеста Свидрига йлова, и девочка-утопленница, котор ая снится ему во сне , эт о и пьяная девочка, встретивш аяся Раскольникову на бульваре - вс е эти герои не могут остаться без внимания , потому что, несмотря н а их небольшое участие в разви тии действия в романе, они играют важную роль . У Катерины Ивановны было две дочери : Полечка и Лена - и сын Коля . Так их описывает Ф .М. Достоев ский : " старшая девочка , лет девяти, высокая и тоненькая как спичка, …с большими- большими тёмными глазами, которые к азались ещё больше на её исхудавшем и испуганном личике " (Полечка ), " самая маленькая девочка , лет ше сти " (Лена ), " мальчик годом старше её " (Коля ). Дети были плохо одеты : Полечка была одета в " ветхий бурнусик, сшитый ей, вероятно, два года назад, потому что он не доходил теперь о до колен " , и " худенькую разодранную всюду рубашонку " , Коля и Лена бы ли одеты не лучше ; у всех детей б ыло только по одной рубашке, которые каждую ночь стирала Катерина Ивановна . Хотя мать старалась заботиться о детях , они нередко бывали голодными, та к как семье не хватало денег ; младши е часто плакали и были забиты и запуганы : " …Ибо Катерина Ивановна такого уж характера, и как расплачутся дети, хоть бы и с голоду , тотчас же их бить начинает " Достоевский, т ам же , с. 44 . . Дети Катерины Ивановны сыграли свою определённу ю роль в судьбе каждого из основ ных персонажей произведения . О браз детей был необходим писателю для раскрытия образа Сони и достижения своего замысла . С помощью образа детей писатель показывает нам , что Мармеладов, причинявший с только горя и боли своей семье, всё-таки думал о жене и детях, и это закл ючалось в том, что он хоть какое-то время пытался не пить . Когда его разда вило повозкой , и он умер , в кармане у него нашли пряник, который он нёс детям : " …в кармане у него пряничного петуш ка нашли : мёртво-пьяный идёт, а про де тей помнит " . Таким образом, писатель использует образ детей, чтобы показать нам, что в душе Мармеладов а, человека, причинявшего горе себе самому и своей семье, жили ещё любовь, забота и сострадание . Поэтому мы не може м рассматривать проявление душевных качеств отставного чиновника только как сугубо отрицательное . Образ же Свидригайлова становится только ещё бол ее загадочным и непонятным, ког да мы видим , что пошлый , развратный человек , для которого не существует нравственных законов , совершает благородный поступок и тратит свои деньги на то, чтобы устроить детей Катерины Ивановны в пансион . И здесь писатель снова вплетает в ткань романа образ детей . Но даже такой благородный поступок не может затмить собой все грехи Свидригайлова . На протяжении всего романа мы можем видеть всё самое низкое в нём, в его душе, все худшие качества : жестокость , эгоизм, способность перешагнуть через человека для удовлетворения своих интересов, в том числе способность на убийство (своей жены , Марфы Петровны, потому чт о, судя по всему, можно сказать, что С видригайлов убил свою жену, выдав за апоплексичный удар ), вся низость натуры Свидригайлова про является в эпизоде с Дунеч кой , когда она тайно встречалась с ним в последний раз, для того, ч тобы узнать о брате . " Р азве возможно то, что вы пишете ? Вы намекаете на прес тупление, совершённое будто бы брат ом ... . Вы обещали доказа ть : говорите же ! " - негодует Дуня . Свидригайлов привёл Дуню к себе, запер д верь и начал целовать и обним ать её, но затем открыл дверь, поняв, что Дуня ненавидит его и никогда не полюбит . Это было тяжёлым испытанием для Дуни, но она , по край ней мере, знала, что за человек Свидригайлов, и если бы не любовь к брату, никогда бы не пошла к этому человеку . Это доказывают Дунины слова : " Вот мы уже поворотили за угол, теперь нас брат не увидит . Объявляю вам, что я не пойду с вами дальше " . Но ещё более раскрывает всю глубину разврата , в кото рой погрязла душа Свидригайлова , история с глухонемой племянницей мелкой процентщицы, прият ельницы Свидригайлова, немки Ресслих . В Петербурге ходил слух, что девочка покончила жизнь самоубийством из-за того, что была жестоко оскорблена Свидригайловым . Хотя он сам всё отрицает, но в ночь перед самоубийством ему снится сон : " …а посреди залы, на покрытых белыми атласными пеленами столах , стоял гроб . Гирлянды цветов обвивали его со всех сторон . Вся в цветах лежала в н ём девочка , в белом тюлевом платье , со сложенными и прижатыми на груд и , точно выточенными из мрамора руками . Но распущенные волосы её, волосы светлой блонд инки, были мокры ; венок из роз обвивал её голову . Строгий и уже окостенелый профиль её лица был тож е как бы выточен из мрамора, но улыбк а на бледных губах её была по лна какой-то недетской , беспредельн ой скорби и великой жалобы . Свидригайлов знал эту девочку ; ни образа, ни зажжённых свечей не было у этого гроба и не слышно было молитв . Эта девочка была самоубийца-утопленница . Ей был о только четырнадцать лет , но это было уже раз битое сердце, и оно погубило себя, оскорблённое обидой, ужаснувшею и удивившею этот молодое детское , сознание , залившею незаслуженным стыдом её ангельски чистую душу и вырвавшею последний крик отчаяния, не услышанный, а нагло поруганный в тёмную ночь, во мраке, в холоде, в сырую оттепель, когда выл ветер… " Достоевский, т ам же , с . 518 . Свидригайлов с его вседозволенностью, с полным отсут ствием каких бы то ни было моральны х принципов и нравственных идеалов, посягнул на самое святое, по мнению Достоевского – на душу ребёнка . Этим эпизодом и, особенно, сном, писатель хотел показат ь на примере Свидригайлова , что такие аморальные люди, действуя лишь во благо своих (почти всегда гнусных ) интересов, губят невинные души . В образе девочки здесь заключен образ в сех тех , кто чище, невиннее, светлее всех других в этом мире и п отому слабее , и потому над ним издеваются , мучают и губят е го все те , кто моральных принци пов не имеет вовсе . Можно только порадоваться за невесту Свидригайлова, что их свадьба не состоялась . Потому что, несмотря на то, ч то девочка по-своему полюбила своег о жениха ( " Ушли все на минуту, мы с нею как есть одни остались, вдруг бросается мне на шею (сама, в первый раз ), обнимает меня обеими ручонками , целует и клянё тся, что она будет мне послушною, доброй и благодетельной женой, что она сделает меня счастливым… " - рассказывал Свидригайлов Раскольникову ), он-то оста вался таким же развратным человеком, просто она не понимала этого ; он бы погубил её душу . Эта проблема – безнравственности и духовной чистоты – также занимала Достоевского, но он понимал, что люди, подобные Свидригайлову , будут всегда, недаром же с ловно подтверждением тому , ч то более слабых, образ которых олицетворяют дети, ребёнок , и дальш е будут мучить и губить их души , служит хохот Свидригайлова : " Детей я вообще люблю, я очень люблю детей " . Достоевский последовательно доказывает нам, что чело век, не верящий в Бога, отошедший от н его , не сможет жить . Об этом же нам говорил писатель и устами Сони . Стоит здесь вспомнить и Лизавету с её по-детски испуганным в тот мом ент, когда Раскольников занёс над ней топор , лицом , выражение которого постоянно, на протяжении всего романа вспоминается главному герою : " … губы её перекосились, так жалобно, как у очень маленьких детей, когда они начинают чего-нибудь пугаться, пристально смотрят на пугающий их предмет и собир аются закричать " 18 Достоевский, т ам же , с. 104 . ; он даже замечает сходство в выражении лиц Сони и Лизаветы – двух глубоко верующи х девушек : " …он смотрел на неё [ Соню ] и вдруг , в её лице , как бы увид ел лицо Лизаветы . Он ярко запомнил в ыражение лица Лизаветы, когда он пр иближался к ней тогда с топором, а она отходила от него к стене, выставив вперёд руку, с совершенно детским и спугом в лице , точь-в-точь как маленькие дети , когда они вдруг начинают чего-нибудь пуга ться, смотрят неподвижно и беспокойно на пугающий их пред мет, отстраняются назад и, протягивая вперёд ручонку, готовятся заплакат ь . Почти то же самое случилось тепер ь и с Соней… " Достоевский, т ам же , с.424 . . Достоевский показывает детский испуг на лицах Сони и Лизаветы не случайно . Обе эти девушки спасаются религией, ве рой в бога : Соня от ужасной порочной атмосферы, в которой ей прих одится находиться ; а Лизавета – от запугиваний и побоев сестры . Писатель ещё раз подтверждает свою мысль, что ребёнок близок к богу . Помимо того , что ребёнок – " образ Христов " – в широком смысле понимания образа, ребёнок по Достоевскому – это ещё и носитель всего чистого, нравственного, доброго, что заложено в челове ке с детства, чьи надежды, пред ставления и идеалы безжалостно попираются , и это приводит в дальнейшем к развитию личности негармонич ной, это приводит к развитию таких теорий, как теория Раскольникова . Поэтому образ ребёнка – это ещё и образ беззащитного человека с его идеалами, нравственными стремлениями ; личности, которая слаба перед воздействием безжалостного несовершенного мира и жестокого уродливого общества, гд е моральные ценности попираются, а во главе стоят такие " дельцы " как Лужин , которых интересуют только деньги , выгода и карьера . Это мы можем з аключить из того , что Иисус Х ристос имеет двойственную натуру : он есть сын бога , сошедший с неба , в этом проявляетс я его божественная натура, но он имел человеческий облик, приня л на себя человеческие грехи и стра дания за них , поэтому мы можем сказать, что образом Христа являетс я не только сам ребёнок как символ д уховной нравственности и чистоты, небесной святости, но и земной человек, нравственные идеалы котор ого попираются в атмосфере порока . В душной страшно й атмосфере Петербурга беззащит ные души людей уродуются, всё с амое лучшее и нравственное в ни х заглушается , развитие пресекается на корню . Необходимость веры в бога, в светлые идеалы является г лавной мыслью романа и причиной, по которой писатель вводит в ткань п роизведения образ женщины и образ ребёнка . Заключе ние Все женщины Достоевского чем-то похожи друг на друга . Но в каждом последующем произведен ии Достоевский дополняет новыми чертами уже известные нам образы . У Достоевского каждый герой имеет свой неповторимый голос, свой тип созн ания . Толстой знает, что будет с его г ероями дальше, но автор в романе Достоевского не занимает позиции всевед ения, всезнания, автор ищет истину вместе со своими читателями, героями . Автор будет сталкивать голоса разн ых героев, он будет вводить их в диалог . Достоевский активно пользуется диалогом сознаний . В диалог вступают равноправные голоса . В диалог сознаний вступают голоса в че м-то очень близкие, но в чем-то очень разные, голоса будут проникать один в другой . Диалог сознаний позволяет в ысветить сознания всех героев со всеми их плюсами и минусами . Достоевскому это очень важно, так как он счи тает, что у всех людей одно сознание, начало . Он считает, что человек – ни ангел, ни злодей . Он считает, что ни на одном человеке нельзя поставить т очку, человек способен изменяться . В романе " Преступлени е и наказание " автор отводит одно из глав ных мест образу Сонечки Мармеладовой, который воплощает в себя как миров ую скорбь, так и божественную, непоколебимую веру в силу добра . Достоевский от лица вечной Сонечки пропове дует идеи добра и сострадания, составляющие незыблемые основы человече ского бытия . Образ Сони - один и з важнейших в романе, в нем воплотил Достоевский свою идею " Божьего человека " . Соня живет по христианским заповедям . Поставленная в такие же трудные условия существовани я, что и Раскольников, она сохранила живую душу и ту необходимую связь с ми ром, которую порвал главный герой, совершивший самый страшный грех - убийство . Сонечка отказывается судить кого-либо, приемлет мир таким, како в он есть . Ее кредо : " И кто меня тут судьей поставил : кому жить, кому не жить ? " . В Соне воплощен народный характер в его неразвитой де тской стадии, причем путь страданий заставляет ее эволюционировать по т радиционной религиозной схеме в сторону юродивой, недаром она столь час то сопоставляется с Лизаветой . Достоевский от лица Сонечки пропов едует идеи добра и сострадания, составляющие незыблемые основы человеч еского бытия . Все женские образы романа вызывают сочувствие у читат еля, заставляют сопереживать их судьбам и восхищаться талантом писател я, создавшего их . Все типы представил писатель в своих романах, но сам остался на стороне к ротких и слабых внешне, но сильных и не сломленных духовно . Вероятно, поэтому гибнет его " бунтарка " Катерина Ива новна, а тихая и кроткая Сонечка Мармеладова не только выживает в этом ст рашном мире, но и помогает спастись Раскольникову, оступившемуся, потеря вшему опору в жизни . Так всегда было на Руси : мужчина - деятель, но его опорой, поддержкой, советчицей была жен щина . Достоевский не просто продолж ает традиции классической литературы, он гениально видит реалии жизни и умеет отразить их в своем творчестве . Федор Михайлович Достоевский как великий мастер-психолог описывал люд ей, их мысли и переживания в " вихревом " потоке ; его герои постоянно находятся в динамичном развитии . Он выбирал моменты наиболее трагичные, наиболее значи мые . Отсюда и общечеловеческая, всел енская проблема любви, которую пытаются разрешить его герои . Проходят десятилетия, века сменяют друг друга, а правда женского характе ра, запечатленная автором, продолжает жить, будоражить умы новых поколен ий, приглашает вступать в полемику или соглашаться с писателем . Список и спользованной литературы 1 . Бахтин М .М. П роблемы поэтики Достоевского . – М ., 1972 2 . Гроссман Л .П. Достоевский – М .; Моло дая гвардия, 1963 3 . Егоров Б .Ф. Библиографический словарь . Русские писатели . – М ., 1990 4 . Есин А .Б. Психологизм русской классической литературы : книга для учителя . – М ., 1986 5 . Захаров В .Н. Проблемы изучения Достоевского . – Петрозаводск, 1978 6 . Кашина Н .В. Человек в творчестве Ф .М. Досто евского . – М ., 1980 7 . Кирпотин В .Я. Разочарование и крушение Р о диона Раскольникова . – М : Современный писатель, 1974 8 . Майков В .Н. Литературная критика . – М ., 1985 9 . Назиров Р .О. Творческие принципы Достоевского . – Саратов, 1982 10 . Писарев Д .И. Борьба за жизнь . // Литерату рная критика т .3 , Л ., Х удожественная литература, 1981, с .1 77 – 244 . 11 . Полоцкая Э .А. Человек в художественном мире Достоевского и Чехова . // Достоевский и русские писатели . – М ., 1977 12 . Селезнев Ю .И. В мире Достоевского . – М ., 1980 13 . Соловьев С .М. Изобразительные средства в творчестве Ф .М. Достоевского . – М .: Современный писа тель, 1979 14 . Фридлендер П .М. Реализм Достоевского . – М . – Л : Наука, 1964 15 . Чирков Н .М. О стиле Достоевского . – М ., 1963 16 . Чичерин А .В. Сила поэтического слова . – М .: Современный писатель, 1985 17 . Этов В .И. Достоевский . Очерк творче ства . – М ., 1980 18 . Якушин Н . И .Ф.М. Достоевский в жизни и т ворчестве . – М . . 19 98 19 . Достоевский Ф .М. Преступление и наказание : Роман . – Куйбышев : Кн . изд-во, 1983 Примеча ния
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Просто удивительно, насколько мужчине проще понять женщину, если он на ней не женат.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по литературе "Женские образы в романе Ф.М.Достоевского Преступление и наказание", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru