Реферат: Пифагор: философ и математик - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Пифагор: философ и математик

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 156 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ПИФАГОР : ФИЛ ОСОФ И МАТЕМАТИК Пифагор Само сский (570 — 490 гг.до н. э.) — древнегреческий философ и математик, создатель р елигиозно-философской школы пифагорейцев. Самое большее, что известно сейчас народонаселени ю об этом уважаемом древнем греке, укладывается в одну фразу: "Пифагоровы штаны на все стороны равны". Авторов этой дразнилки явно отделяют от Пифа гора века, ина че бы они дразниться не посмели, п отому что Пифагор - вовсе не квадрат гипотенузы, равный с умме квадратов катетов. Это знаменитый философ. Историю жизни Пифагора трудно отделить от легенд, п редставляющих Пифагора в качестве полубога и чудотворца, совершенного мудреца и великого посвященного во все таинства греков и варваров. Ещё Г еродот называл его «величайшим эллинским мудрецом» (4.95). Основными источн иками по жизни и учению Пифагора являются дошедшие до нас работы: филосо фа-неоплатоника Ямвлиха (242-306 гг.), «О Пифагоровой жизни» ; Порфирия (234-305 гг.), «Жи знь Пифагора» ; Диогена Лаэртского (200-250 гг.), кн. 8, «Пифагор». Эти авторы опира лись на сочинения более ранних авторов, из которых следует отметить учен ика Аристотеля Аристоксена (370-300 гг. до н. э.), родом из Тарента, где сильны были позиции пифагорейцев. Таким образом самые ранние известные источники п исали о Пифагоре 200 лет спустя после его смерти, причем сам Пифагор не оста вил собственных письменных трудов, и все сведения о нём и его учении осно вываются на трудах его учеников, не всегда беспристрастных. Родителями Пифагора были Мнесарх и Партенида с Самоса. Мнесарх был камне резом - ювелиром ; по словам же По рфирия он был богатым купцом из Тира, получившим самосское гражданство з а раздачу хлеба в неурожайный год. Партенида, позднее переименованная му жем в Пифаиду, происходила из знатного рода Анкея, основател я греческой колонии на Самосе. По одной из легенд р ождение ребенка будто бы предсказала пифия в Дельфах, потому П ифагор и получил своё имя, которое значит ' тот, о ком объявила Пифия '. Парте нида сопровождала мужа в его поездках, и Пифагор родился в Сидоне Финики йском (по Ямвлиху) примерно в 570 до н. э. Пифагор жил в шестом веке до нашей эры, имел красиву ю внешность, носил длинную бороду, а на голове золотую диадему. По другой легенде, Пифагор - это не имя, а п розвище, которое философ получил за то, что всегда говорил верно и убедит ельно, как греческий оракул. (Пифагор - "убеждающий речью".) Своими речами пр иобрёл 2000 учеников, которые вместе со своими семьями образовали школу-гос ударство, где действовали законы и правила Пифагора. Он первый дал название своему роду деятельности. Слово "философ", как и сло во "космос" достались нам от Пифагора. В его философии много космического. Он утверждал, что для понимания Бога, человека и природы надо изучать алг ебру с геометрией, музыку и астрономию. Кстати, именно пифагорейская сис тема знаний, и называется по-гречески "математикой". Что касается преслов утого треугольника с его гипотенузой и катетами, то это, согласно велико му греку, больше, чем геометрическая фигура. Это "ключ" ко всем зашифрованн ым явлениям нашей жизни. Всё в природе, говорил Пифагор, разделено на три ч асти. Поэтому прежде чем решать любую проблему, её надо представить в вид е треугольной диаграммы. "Узрите треугольник - и задача на две трети решен а". По словам ант ичных авторов Пифагор встретился чуть ли не со всеми известными мудреца ми той эпохи, греками, персами, халдеями, египтянами, впитал в себя всё нак опленное человечеством знание. В популярной литературе иногда приписы вают Пифагору Олимпийскую победу в боксе, путая Пифагора-философа с его тёзкой (Пифагором, сыном Кратета с Самоса), который одержал свою победу на 48-х Играх за 18 лет до рождения знаменитого философа. В юном возрасте Пифагор отправился в Египет, чтобы набраться мудрости и тайны х знаний у египетских жрецов. Диоген и Порфирий пишут, что самосский тира н Поликрат снабдил Пифагора рекомендательным письмом к фараону Амасис у, благодаря чему он был допущен к обучению и посвящен в таинства, запретн ые для прочих чужеземцев. Ямвлих пишет, что Пифагор в 18-летнем возрасте покинул родной остров и, объ ехав мудрецов в разных краях света, добрался до Египта, где пробыл 22 года, п ока его не увел в Вавилон в числе пленников персидский царь Камбиз, завое вавший Египет в 525 до н. э. В Вавилоне Пифагор пробыл ещё 12 лет, общаясь с мага ми, пока наконец не смог вернуться на Самос в 56-летнем возрасте, где соотеч ественники признали его мудрым человеком. По Порфирию Пифагор покинул Самос из-за несогласия с тиранической власт ью Поликрата в 40-летнем возрасте. Точно неизвестно, посещал ли Пифагор Еги пет, Вавилон или Финикию, где набрался по легендам восточной мудрости. Ди оген Лаэртский цитирует Аристоксена, который говорил, что учение своё, п о крайней мере что касается наставлений по образу жизни, Пифагор восприн ял от жрицы Фемистоклеи Дельфийской, то есть в местах не столь отдалённы х для греков. Разногласия с тираном Поликратом вряд ли могли послужить причиной отъе зда Пифагора, скорее ему требовалось возможность проповедовать свои ид еи и, более того, претворять своё учение в жизнь, что затруднительно осуще ствить в Ионии и материковой Элладе, где жило много искушённых в вопроса х философии и политики людей. Ямвлих сообщает, что философия Пифагора ра спространилась, вся Эллада стала восхищаться им, и лучшие и мудрейшие му жи приезжали к нему на Самос, желая слушать его учение. Сограждане, однако , принуждали его участвовать во всех посольствах и общественных делах. П ифагор чувствовал, как тяжело, подчиняясь законам отечества, одновремен но заниматься философией, и видел, что все прежние философы прожили жизн ь на чужбине. Обдумав все это, отойдя от общественных дел и, как говорят не которые, считая недостаточной невысокую оценку самосцами его учения, он уехал в Италию, считая своим отечеством страну, где больше способных к об учению людей. Пифагор посе лился в греческой колонии Кротоне в Южной Италии, где нашел много послед ователей , так как был не только учёным. "По совместит ельству" он являлся активным проповедником собственных учений. Причём п роповедником весьма преуспевшим: на греческом острове Кротоне, на юге Ит алии, где Пифагор, изгнанный с Самоса, проповедовал, он пользовался попул ярностью. Его последователи, увлечённые идеями учителя, быстренько сооб разили религиозный орден. Притом орден настолько многочисленный и мощн ый, что он сумел фактически прийти к власти в Кротоне. Во времена античнос ти Пифагор более всего был известен и популярен именно как проповедник. А проповедовал он собственное учение, основанное на понятии реинкарнац ии (переселении душ), то есть, способности души переживать смерть бренног о тела, а это значит, что душа бессмертна. Поскольку в новом воплощении душ а может переселяться многократно, в том числе и в тела животных, Пифагор и его последователи были категорически против умерщвления животных, упо требления в пищу их мяса и даже категорически призывали сограждан не име ть дело с теми, кто забивает животных или разделывает их туши. Пифагор гов орил, что поедание мяса затемняет умственные способности. Вообще он не о тказывал себе полностью в этом, но когда удалялся в храм Бога для медитац ии и молитвы, он брал с собой заранее приготовленные пищу и питьё. Пищей ег о были мак и кунжут, шкурки морского лука, цветки нарцисса, листья мальвы, ячмень и горох, дикий мёд... Такое, казалось бы, скудное питание не помешало философу прожить долгую жизнь. Учёные считают, что он вычислял, проповедовал и философствовал ок оло ста лет. Но сам он постоянно заявлял, что прожил много жизней... Он был первым человеком, который назвал себя философом. До него умные люд и называли себя гордо и несколько высокомерно - мудрецами, что означало - ч еловек, который знает. Пифагор же назвал себя философом - тем, кто пытается найти, выяснить. По понятиям Пифагора, кровопролитие приравнивалось, ни много ни мало, к п ервородному греху, за который, как известно, бессмертная душа изгоняется в бренный мир, где ей суждено блуждать, перепархивая из одного тела в друг ое. Душе такие бесконечные перевоплощения не по душе, она рвётся на свобо ду, в небесные сферы, но по невежеству неизменно повторяет греховное дея ние. Если верить Пифагору, освободить душу от бесконечных перевоплощений мо жет очищение. Простейшее очищение заключается в воздержании от излишес тв, от пьянства или от употребления в пищу бобов. Так же строго должны собл юдаться и правила поведения: почитание старших, законопослушание. Во вза имоотношениях пифагорейцы во главу угла ставили дружбу, всё имущество д рузей должно быть общим. Немногим избранным, как сегодня говорят, наибол ее продвинутым, становилась доступной высшая форма очищения - философия , слово это, как мы уже упоминали, а до нас утверждал Цицерон, было впервые у потреблено именно Пифагором, называвшим себя не мудрецом, а любителем му дрости. Математика - одна из составных частей религии пифагорейцев, кото рые учили, что Бог положил число в основу мирового порядка. Пифагорейцы пытались применять математические открытия Пифагора к умо зрительным физическим построениям, что приводило к любопытным результ атам. Они полагали, что любая планета, обращаясь вокруг Земли, проходя при этом сквозь чистый верхний воздух, или "эфир", издаёт тон определённой выс оты. Высота звука меняется в зависимости от скорости движения планеты, с корость же этого движения зависит от расстояния до Земли. Сливаясь, небе сные звуки образуют то, что мы называем "гармонией сфер", или "музыкой сфер", ссылками на музыку сфер литература усыпана, как императорская корона бр иллиантами. Ранние пифагорейцы были убеждены, что Земля плоская и находи тся в центре космоса. Позднее они "поумнели" и стали считать, что Земля име ет сферическую форму и вместе с другими планетами, включая и Солнце, обра щается вокруг центра космоса, так называемого "очага". Пифагорейцев привлекала не только оккультная фило софия, которую Пифагор убедительно излагал, но и предписываемый им образ жизни с элементами здорового аскетизма и строгой морали. Пифагор пропов едовал нравственное облагораживание невежественного народа, достигну ть которого возможно там, где власть принадлежит касте мудрых и знающих людей, и которым народ повинуется в чём-то безоговорочно как дети родите лям, а в остальном сознательно, подчиняясь нравственному авторитету. Ученики Пифагора буквально обожествляющих своего учителя и основателя. Этот орден фактически пришел в Кротоне к власти . О днако из-за антипифагорейских настроен ий в конце VI в. до н. э. недоброжел ателям Пифагора, обеспокоенным растущей популярностью его учений, все ж е удалось изгнать его в Метапонт. Где он и умер, как теперь говорят, от разр ыва сердца, скорбя о тщетности своих усилий по просвещению и бесплодност и служения человечеству, так ему казалось. Есть другая версия смерти Пифагора. Когда подожгли дом, где они собирались, то друзья его, бросивши сь в огонь, проложили в нем дорогу учителю, чтобы он по их телам вышел из ог ня, как по мосту. Но, спасшись из пожара и оставшись без товарищей, Пифагор так затосковал, что сам лишил себя жизни. Орден же правил в Кротоне ещё почти столетие, пока н е был разгромлен. Несправедливо думать, что пифагорейцы оставили пос ле себя только заблуждения. Они совершили массу открытий в математике и геометрии. Многие их открытия использовал в "Началах" Эвклид. Пифагорейс кие идеи проникли в Афины, они были приняты Сократом, позже переросли в мо щное идейное движение, возглавленное великим Платоном и его учеником Ар истотелем. Пифагор не оставил после себя собрания сочинений, о н держал своё учение в тайне и передавал ученикам устно. В результате тай на умерла вместе с ними. Кое-какая информация всё же просочилась в века, но теперь уже трудно сказать, сколько в ней истинного, а сколько ложного. Даж е с пифагоровой теоремой не всё бесспорно. Некоторые историки сомневают ся в авторстве Пифагора, утверждая, что её вовсю использовали в хозяйств е самые разные древние народы. Сегодня теорема Пифа гора обнаружена в различных частных задачах и чертежах: и в е гипетском треугольнике в папирусе времен фараона Аменемхета первого (о к. 2000 до н.э.), и в вавилонских клинописных табличках эпохи царя Хаммурапи (XVIII в. до н.э.), и в древнеиндийском геометрическо-теологическом трактате VII — V вв. до н.э. «Сульва сутра» («Правила веревки»). В древнейшем китайском трактате «Чжоу-би с уань цзинь», время создания которого точно не известно, утверждается, что в XII в. до н. э. китайцы знали свойства египетского треугольника, а к VI в. до н.э.— и общий вид тео ремы. Несмотря на все это, имя Пифагора столь прочно сплавилось с теоремой Пифагора, что сейча с просто невозможно представить, что это словосочетание распадется. Что уж говорить об отдельных фактах биографии великого математика! Расс казывали, например, что он мог заставить птиц изменить направление полёт а. Если вер ить рассказам о нем старинных и надежных писателей, то наставления его обращались даже к бессловесным животным. В давнийской земле, где жителе й разоряла одна медведица, он, говорят, взял ее к себе, долго гладил, кормил хлебом и плодами и, взяв ши клятву не трогать более никого живого, отпустил; она тотчас убежала в горы и леса, но с тех пор не видано было, чтобы она напала даже на скотину. В Таренте он увидел быка на разнотравье, жевавшего зеленые бобы, подошел к пастуху и посов етовал сказать быку, чтобы тот этого не делал. Пастух стал смеяться и сказал, что не умеет гов орить по-бычьи; тогда Пифагор сам подошел к быку и прошептал ему что-то на ухо, после ч его тот не только тут же пошел прочь от бобовника, но и более никогда не касался бобов, а жил с тех пор и умер в глубокой старости в Таренте при храме Геры, где слыл свяще нным быком и кормился хлебом, к оторый подавали ему прохожие. А на Олимпийских играх, когда Пифагор рассуждал с друзьями о птицегаданиях, зн амениях и знаках, посылаемых от богов вестью тем, кто истинно боголюбив, то над н им, говорят, вдруг появился ореол, и он поманил его к себе, погладил и опять отпустил. И, повстречав однажды ры баков, тащивших из моря сеть, полную рыбы, он точно им сказал заранее, сколько рыб в их огромном улове; а на вопрос рыбаков, что он им прикажет делать, есл и так оно и выйдет, он велел тщательно пересчитать всех рыб и тех, которые окажутся живы, отпустить в море. Самое же удивительное, что все немалое время, пока шел счет, ни одна рыба, вытащенная из воды, в его присутствии не задохнулась. Многим, кто приходил к нему, он напоминал о прошлой жизни, котор ую вела их душа, прежде чем обле чься в их тело. Сам он был Евфорбом, сыном Памфа, и доказывал э то неопровержимо. Говорят, он переходил однажды с многочисленными спутниками реку Кавкас и заговорил с ней, а она при всех внятным и громким голосом ему отвечала: "Здравствуй, Пифагор!" В один и тот ж е день он был и в италийском Метапонте, и в сицилийском Тавромении, и тут и там разговаривал с учениками; это подтве рждают почти все, а между тем от одного города до другого большой путь по суше и по морю, которого не пройт и и за много дней. Общеизвестно и то, как он показал гиперборейцу Абариду, жрецу г иперборейского Апполона, свое бедро из золота в подтверждение слов, что Пифагор и есть Апполон Гиперборейский; а когда однажды др узья его, глядя на подплывший корабль, гадали, прицениваясь, о его товарах, Пифагор сказал: "Быть у вас покойнику!" - и точно, на подплывшем корабл е оказался покойник. Бесконечно много и других рассказов, еще более божественных и дивных, повествуется об этом муже согласно и уверенно; короче сказать, ни о ком не говор ят так много и так необычайно. Рассказывают также и о том, как он безошибочно предсказывал землетрясения, быстро останавливал пова льные болезни, отвращал ураганы и градобития, укрощал реки и морские волны, чтобы они открыли легкий переход ему и спутникам. Говорили также, чт о он повелевал духами: посылал их в воду и, глядя на рябь, делал предсказан ия. Влияние его на людей было так велико, что похвала из уст Пифагора перепол няла его учеников восторгом. Однажды ему случилось рассердиться на учен ика, и тот покончил с собой. Потрясённый философ никогда больше ни с кем не говорил раздражённо. Он будто бы умудрялся исцелять людей, напевая им стихи из "Илиады" и "Одисс еи" Гомера. Он знал лекарственные свойства огромного количества растени й. В последующие столетия фигура Пифагора была окружена множеством леген д: его считали перевоплощённым богом Аполлоном, полагали, что у него было золотое бедро, и он был способен раздваиваться и запросто в одно и то же вр емя преподавать в двух разных местах. Отцы раннехристианской церкви отв ели Пифагору почётное место между Моисеем и Платоном. Хотя и не очень пон ятно, за что: Пифагор прославился своим учением о космической гармонии и переселении душ, что не очень-то вписывается в христианские догматы. К то му же, учёный муж не чурался и колдовства, даже в XVI в. были нередки ссылки на авторитет Пифагора в вопросах не только науки, но и магии. Как в России все дворники - философы, так и в Древней Греции все философы были математикам и. Пифагор в этом отношении не был исключением. В новое время, особенно благодаря бурному развитию естествознания, астр ономии и математики, идеи Пифагора о мировой гармонии приобретают новых поклонников. Великие Николай Коперник и Иоганн Кеплер, знаменитый художник и геометр Дюрер, гениальны й Леонардо да Винчи, английский астроном Эддингтон, экспериментально по дтвердивший в 1919 году теорию относительности, и мног ие другие ученые и философы продолжают находить в научно-философском на следии Пифагора необходимое о снование для установления закономерностей нашего мира. Список использованной литературы 1. Волошинов А.В. Пифагор: Со юз истины, добр а и красоты. - М.: Просвещение, 1993. 2. Жмудь Л.Я. Пифагор и его школа, - Нау ка, 1990. 3. Философский словарь.- М.: Просвеще ние,1995. 4. Основы философии: Учебное пособи е для вузов- М.: ВЛАДОС, 1997. 5. Канке В.А. Философия.- М.: Логос, 1997. 6. Золотарев ская М.А. Пифагор за 90 минут, АСТ, Москва, 2006.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Привет, моя лисичка.
- Ты хочешь сказать, что я животное?!
- Нет, ты - гриб.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Пифагор: философ и математик", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru