Реферат: Белинский о Гончарове - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Белинский о Гончарове

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 120 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

В . Г . БЕЛИНСКИЙ Автор “Обыкновенной истории” поэт , художник , и боль ше ничего . Из всех нынешних пис ателей он один , только он один приближаетс я к идеалу чистого искусства . У Гончарова нет ничего , кроме таланта . К особенностям его таланта принадлежит необыкновенное масте рство рисовать женские характеры . Он никогда не повтор я ет себя , ни одна его женщина не напоминает собою другой , и все , как портреты , превосходны . Что общег о между грубой и злой , но по-своему спо собной к нежным чувствам Аграфеной и межд у светской женщиной , мечтательной и с расс троенными нервами ? И каждая из ни х в своем роде мастерское , художественное произведение . Мать молодого Адуева и мать Наденьки — обе старухи , обе очень до бры , обе очень любят своих детей и обе равно вредны своим детям , наконец , обе глупы и пошлы . А между тем это два лица совершенно различн ы е : одна барыня провинциальная старого века , ничего не читает и ничего не понимает , кроме мелочей хозяйства ; другая барыня столичная , которая читает французские книжки , ничего не понимает , кроме мелочей хозяйства . Что об щего между этою живою , ветреною , сво е нравною и немножко лукавою Наденькою и тою спокойною по наружности , по пожираем ою внутренним огнем Лизою ? Тетка героя ром ана — лицо вводное , мимоходом очерченное , но какое прекрасное женское лицо ! Как хор оша она в сцене , оканчивающей первую часть романа ! Ж енщины г . Гончарова — живые , верные действительности создания . Это новость в нашей литературе. Обратимся к двум главным мужским лица м романа — молодому Адуеву и его дяд е , Петру Иванычу . Говорят , тип молодого Аду ева — устарелый ; говорят , что такие харак теры уже не существуют на Руси . Нет , не перевелись и не переведутся никогда такие характеры , потому что их производят не всегда обстоятельства жизни , но иногда сама природа . Родоначальник их на Руси — Владимир Ленский , по прямой линии пр оисходящий от гетевско г о Вертера . В нем есть чувство деликатности и приличи я : если б он сделал хорошую привычку р ассуждать о том , что всего ближе к нем у , он пораздумался бы о темном чувстве , которое заставило его въехать в трактир , а не прямо на квартиру дяди , ж скор о понял бы, что нет никаких при чин ожидать от дяди другого приема , кроме как разве равнодушно-ласкового , и что нет у него никаких прав на жительство у него в квартире . Но , к несчастию , он привык рассуждать только о любви , дружбе я других высоких и далеких предметах и потому явился к дяде провинциялом с ног до головы . Исполненные ума и здравого смысла слова дяди ничего не р астолковали ему , а только произвели на нег о тяжелое и грустное впечатление и застав или его романтически страдать . Он был триж ды романтик — по натуре, по воспита нию и по обстоятельствам жизни , между тем как и одной из этих причин достаточн о , чтоб сбить с толку порядочного человека и заставить его наделать тьму глупостей . Полное изображение характера молодого Адуев а надо искать в его любовных похождения х . В них он весь , в них о н представитель множества людей , похожих на него , как две капли воды , и действительн о обретающихся в здешнем мире . Эта порода людей , которых природа с избытком наделяет нервическою чувствительностью , часто доходящею до болезненной раздражит ельности ( susceptibility ). Они рано обнаруживают тонкое понимание неопредел енных ощущений и чувств , любят следить за ними , наблюдать их и называют это — наслаждаться внутреннею жизнью . Поэтому они очень мечтательны и любят или уединение , или круг избранных друзей , с которы ми бы они могли говорить о своих ощущ ениях , чувствах и мыслях , хотя мыслей у них так же мало , как много ощущений и чувств . Вообще они богато одарены от природы душевными способностями , но деятельност ь их способностей чисто страда т ел ьная . Это они называют жить высшею жизнью , недоступною для презренной толпы . От при роды они очень добры , симпатичны , способны к великодушным движениям ; но как фантазия в них преобладает над рассудком и сердцем , то они скоро доходят до сознательного през р ения к “пошлому здравому смыслу” ; сердце их скоро скудеет любовью , и они делаются ужасными эгоистами и деспо тами , сами того не замечая , а напротив того , будучи добросовестно убеждены , что они самые любящие и самоотверженные люди . Так как в детстве они уди в ляли всех ранним и быстрым развитием своих спо собностей — естественно , что они были зах валены с ранних лет и сами о себе возымели высокое понятие . Природа и без т ого отпустила им самолюбия гораздо больше , нежели сколько нужно . Но самолюбие в ни х бывает вс е гда так замаскировано , что они добросовестно не подозревают его в себе , искренно принимают его за ген иальное стремление к славе , ко всему велик ому , высокому и прекрасному . Они долго быв ают помешаны на трех заветных идеях : это — слава , дружба и любовь . Им и в голову не приходит , что кто с читает себя равно способным ко всем попри щам славы , тот неспособен ни к какому . Поэзия — вот они бросаются к ней со всего размаху и , еще ничего не сделавши , в мечтах своих украшают себя огненным ореолом поэтической славы . Главное их заблуждение состоит еще не в неле пом убеждении , что в поэзии нужен только талант и вдохновение , что кто родился поэтом , тому ничему не нужно учиться , ни чего не нужно знать . Нет , главное и гиб ельное их заблуждение состоит в том , что они уверили с ебя в своем по этическом призвании , как в непреложной истине , срослись с этою несчастною мыслию , так что разочароваться в ней — значит для них потерять всякую веру в себя и в жизнь и в цвете лет сделаться пар алитическими стариками . Обыкновенно романтики пр и дают страшную цену чувству , думаю т , что только одни они наделены сильными чувствами , а другие лишены их , потому что не кричат о своих чувствах . Дружба также дорого обходится романтик ам . Всякое чувство , чтоб быть истинным , дол жно быть прежде всего естеств енно и просто . Дружба иногда завязывается от сходс тва , а иногда от противоположности натур ; но , во всяком случае , она чувство невольно е , именно потому , что свободное ; им управля ет сердце , а .не ум и воля . Друга не льзя искать , как подрядчика на работу , дру г а нельзя выбрать ; друзьями делают ся случайно и незаметно ; привычка и обстоя тельства жизни скрепляют дружбу . Этот-то род дружбы обожают романтики . Они дружатся по программе , заранее составленной , где с точно стью определены сущность , права и обязанности дру ж бы ; они только не заключа ют контрактов с своими друзьями . Им дружба нужна , чтоб удивить мир и показать ем у , как великие натуры в дружбе отличаются от обыкновенных людей , от толпы . Любовь обходится им еще дороже , потому что это чувство само по себе живее и сильнее других . Обыкновенно любовь разделяют на многие роды и виды ; все э ти разделения большей частью нелепы , потому что наделаны людьми , которые способнее мечт ать и рассуждать о любви , нежели любить . Прежде всего разделяют любовь на материаль ную , или чу в ственную , и платоничес кую , или идеальную , презирают первую и вос торгаются второй ... Человек не зверь и не ангел ; он должен любить не животно и не платонически , а человечески . Родов любви также много , как много на земле людей , потому что каждый любит сообр а зно с своим темпераментом , характером , понятиями и т . д . И всякая любовь исти нна и прекрасна по-своему , лишь бы только она была в сердце , и еще в голове . Но романтики особенно падки к головной любви , им любовь нужна не для счастья , не для наслаждения , а д л и оправдания на деле своей высокой теории любви . Однако ж в любви молодого Адуева к Наденьке было столько истинного и живого чувства ; природа заставила на время молчать его романтизм , но не победила е го . Наденька была умнее его , а главное попроще и естест в еннее . Любя , он хотел быть театральным героем . Он скоро все переболтал с Наденькой о своих чувствах , пришлось повторять старое , а Наденька хотела , чтоб он занимал не только ее сердце , но и ум , потому что она была пылка , впе чатлительна , жаждала нового ; все привычное и однообразное скоро наскучало ей . Но к этому Адуев был человек самый неспособны й в мире , потому что собственно его ум спал глубоким и непробудным сном : считая себя великим философом , он не мыслил , а мечтал , бредил наяву . Но вот мало-помалу он п ерешел от мрачного отчаяния к холодному унынию и , как истинный романтик , начал щеголять и кокетничать “своею нарядною печалью” . Адуев требует любви вечной , не понимая того , что чем любовь живее , страстнее , чем ближе подходит она под любимый идеал поэтов , тем кратковременное , тем скорее охлаждается и переходит в равнодушие , а иногда и в отвращение . Но вот судьба послала нашему герою именно такую женщин у , то есть такую же , как он , испорченну ю , с вывороченным наизнанку сердцем и мозг ом . Сначала он утопал в б л ажен стве , все забыл , все бросил , с утра до поздней ночи просиживал у ней каждый день . В чем же заключалось его блаженст во ? В разговорах о своей любви . Но наш герой не хотел знать законов сердца , природы , действительности , он сочинил для них свои собственн ы е , он гордо пр изнавал существующий мир призраком , а созданн ый его фантазией призрак — действительно существующим миром . Назло возможности он уп орно хотел оставаться в первом моменте лю бви на всю жизнь свою . Однако ж сердеч ные излияния с Тафаевой скоро нач а ли утомлять его , Тафаева начала смерте льно надоедать ему своей привязчивой любовью ; он начал тиранить ее самым грубым и отвратительным образом за то , что уже не любил ее . Измучивши бедную женщину с амым варварским образом , взваливши на нее всю вину в несча с тии , в которо м он был виноват горазда больше ее , — он решился , наконец , сказать себе , что он ее не любит и что ему пора пок ончить с ней . Таким образом , его глупый идеал любви был вдребезги разбит опытом . Он сам увидел свою несостоятельность перед , любовью , о которой мечтал всю жизнь свою . Он увидел ясно , что он вовс е не герой , а самый обыкновенный человек , хуже тех , кого презирал . Это открытие словно громом прошибло его , но не застави ло его искать примирения с жизнью . Он впал в мертвую апатию и решился от о мстить за свое ничтожество приро де и человечеству . Последняя его любовная история гадка . Он хотел погубить бедную страстную девушку , так , от скуки , и не мог бы в это м покушении оправдаться даже бешенством чувст венных желаний , хотя и это плохое оправдан ие, особенно когда есть для этого пу ть более прямой и честный . Отец девушки дал ему урок , страшный для его самолюби я : он обещал поколотить его ; герой наш хотел с отчаяния броситься в Неву , но струсил . Он приехал в деревню живым трупом ; нравственная жизнь был а в нем сове ршенно парализована ; самая наружность его сил ьно изменилась , мать едва узнала его . Ласк и и угождения матери скоро стали ему в тягость . Места — свидетели его детства — расшевелили в нем прежние мечты , и он начал хныкать о их невозвратной п отере, говоря , что счастье в обманах и призраках . Но опыт достаточно показал ем у , что все его несчастия произошли именно оттого , что он предавался обманам и м ечтам - все несчастия его произошли оттого , что , будучи обыкновенным человеком , он хотел разыграть роль необыкновенного . Эпилог начинается через четыре года п осле вторичного приезда нашего героя в Пе тербург . На сцене Петр Иваныч . Петр Иваныч по-своему человек очень хороший ; он очень умен , потому что хорошо понимает чувства и страсти , которых в нем нет и ко т орые он презирает ; существо вовсе не поэтическое , он понимает поэзию в тысячу раз лучше своего племянника ; он эгоист , холоден по натуре , неспособен к великодушны м движениям ; не только не зол , но полож ительно добр . Он честен , благороден , не лиц емер , не при т ворщик , на него мо жно положиться , он не обещает , чего не может или не хочет сделать , а что обещ ает , то непременно сделает . Героя романа м ы не узнаем в эпилоге : это лицо вовсе фальшивое , неестественное . Его романтизм был в его натуре ; такие романтики никог д а не делаются положительными люд ьми . Придуманная автором развязка романа порт ит впечатление всего этого прекрасного произв едения , потому что она неестественна и лож на . В эпилоге хороши только Петр Иваныч и Лизавета Александровна до самого конца ; в отношен и и же к герою ром ана эпилог хоть не читать ...
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Он несет какую-то чушь! Что за ерунду он говорит?!
- Ты просто нетерпима к чужому мнению.
- Я терпима! Но у него мнение неправильное!!!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Белинский о Гончарове", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru