Реферат: Основы социологии Э. Дюркгейма - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Основы социологии Э. Дюркгейма

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 97 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Идейно-теоретические предпосылки и философски е основания социологии Э . Дюркгейма 1. Идейно - теоретические предпосылки творчест ва Э.Дюркгейма Последняя четверть 19 века во Франции ознаменовалась вступлением капитализма в империалистическую стадию своего развития и связанным с этим обострением экономическ ого и социально - п олитического кризиса .. В области духовной жизни кризис выраж ался в крайней неустойчивости морально - полит ического климата , отсутствием строгих моральных правил , несоблюдением законов , ослаблением регу лирующей роли традиций. В философии главную роль играли спиритуалисты . Одновременно научные открытия французских таких ученых , как , Пастер , Бертло , Жерар , Бернар , прокладывали дорогу материалистическому р ешению важных мировоззренческих проблем. Несмотря на это , ведущей по - прежнему оставалась антиматериалисти ческая концепция науки , не считающая науку высшей формой человеческого знания , способной постигать об ъективную истину . Эта "философия науки " создава лась с широким привлечением идей немецкой идеалистической философии , в частности канта . Особенно значительн о е распространение получило во Франции неокантианство , представ ленное неокритицизмом Ш . Ренувье и его пос ледователей - Г . Миль , О.Амелен и др . Ренувье пропагандировал индетерминизм - свободу человечес кой индивидуальности создавать свои собственные моральные п ринципы , которые рассмат ривались им как источник исторического развит ия. Весьма влиятельными во французской филосо фии конца 19- нач . 20 века были философские иде и Э . Бутру , который подвергал критике меха нистическую концепцию причинности . Он настаивал на по дчинении науки религии. В конце 19 века на различные области духовной культуры Франции усиливалось влияние контовского позитивизма . Однако ограниченность позитивизма , его неспособность разрешить пробле мы индивида , рассматриваемого наподобие других объектов природы как бесчувственная и безвольная "вещь ", породила бурный успех фил ософии А . Бергсона с ее иррационализмом , и нтуитивизмом. К контовской работе "Курс позитивной ф илософии " относились с презрением некоторое в ремя после ее входа . Но с течением нек оторо го времени эта враждебность нескольк о уменьшилась . Контовская идея социологии как самостоятельной науки , способной стать основ ой научной реорганизации общества . Постепенно завоевывала республиканцев , стремящихся к обществ енному обновлению . В 1870-1914 гг. социологиче ская мысль во Франции развивалась в неско льких главных направлениях . Одно из них со ставляли последователи Ле Пле . Теоретической установкой этих социологов был позитивизм , в частности утверждение , что социальные факты должны изучаться объективно, так же , как факты природы . Их главная задача : оп исание отдельных социальных феноменов. Особое направление составляли социальные статистики . Они проявляли интересы к развитию количественных эмпирических исследований , которы е проводились для различных госуд арственн ых учреждений , стремясь придать им более с истематический и цельный характер. Очень влиятельной фигурой в те времен а был Р . Вормс , сторонник органицистской т еории общества , которую он , в конце концов , преобразовал в теорию "общества - сверхорганиз ма ." Он и его последователи обсуждали проблемы природы общества , взаимоотношений обще ства и индивида. Общим противником всей - как откровенно спиритуалистическо - идеалистической , так и пози тивистско-эклектической - линии в развитии западной философии и соци ологи был марксизм. Тесная связь позитивизма со сциентизмом , с верой в безграничные возможности науки изменить общественный строй обусловила тот факт , что в конце 19 века именно на сциентизм опирались многие деятели науки и культуры. Творчество Э . Дюркгейм а впитало в себя многие теоретические традиции , ассимили ровав даже некоторые идеи своих интеллектуаль ных противников /Лаланд , Раух , Бело и др ./. Социально - политическая мысль 19 века , как в Европе , так и в Америке была насы щена идеями индивидуализма , уходя щего сво ими корнями в философию Просвещения . Индивиду алистический подход к изучению человека заклю чался в рассмотрении его как носителя неи зменных свойств , из которых выводилось поведе ние. Социологи также придерживались теории инд ивидуалистического психоло гизма , особенно , так ие как Г.Тард и Спенсер . Спенсеровский инд ивидуализм был характерен для основной линии социальной мысли 20 века и не случайно Э . Дюркгейм , возражая против "выведения обществ а из индивидов ", сделал именно его главной мишенью своей крити к и. Отвергая индивидуализм и психологизм , Э . Дюркгейм писал , что его теория была нав еяна влиянием 3-х мыслителей : Конта , Спенсера /его некоторых идей / и Эспинаса . Согласно Э . Дюркгейму , Конт придал высший ранг со циальному , благодаря чему социология обрела т олько ей принадлежащий предмет и пози тивный метод его исследования . Но Э . Дюркг ейм не удовлетворяла неопределенность во взгл ядах Конта на предмет социологии - общества в целом. Критикуя индивидуализм учения Спенсера , Э . Дюркгейм в то же время справедливо у к азывал на его вклад в разработку социального реализма . У Спенсера он заимств овал его органицизм , включающий исследование социальных институтов в свете их функций и классификацию обществ на роды и виды , не приняв закон всеобщей эволюции и ег о частные теори и . У Эспинаса Э . Дюркгейм заимствовал свое основное понятие - понятие коллективного сознания. Среди идей Конта , оказавших влияние на Э . Дюркгейма , помимо натуралистических методо логических установок назовем следующие : 1.исторический идеализм /убеждение , что идеи - главная социальная сила , а морал ь - главная интегрирующая сила общества / 2. идею морального согласия всех обществе нных классов 3. трактовку общества как определенной це лостности 4. идеи общественного порядка и прогресса , обновления религии , более тог о - созда ния новой религии человечества и социально - утопическую идею классового сотрудничества и идейного компромисса. Э . Дюркгейм , в сущности , не избежал того же противоречия , которое характеризовало творчество Конта - противоречия между ориентацие й на нау ку и утверждением строгого метода исследования , с одной стороны , и философско-моральным содержанием его системы черп авшим вдохновение в учениях так называемых традиционалистов /де Бональд , де Местр /,- с другой . Традиционалисты доказывали абсолютное п ревос х одство общества над индивидом . Они настаивали на необходимости авторитета не только государства , но также семьи , религии и т.д. Но традиционалисты не были для Э . Дюркгейма единственным или главным источником творчества . Как Конт , так и Э . Дюркгейм опиралис ь на идеи Просвещения , в частности идеи Монтескье , Кондорсе , Руссо и Сен - Симона . Кроме того , его вдохновлял р ационализм Декарта. Э . Дюркгейм опирался на учения Монтеск ье об общественных законах как естественном продолжении законов природы , на идею Конд орс е об общественном детерминизме , идею Руссо о "всеобщей воле " как выражении об щественного интереса. На мировоззрение Э . Дюркгейма оказала влияние немецкая философская и социально - пол итическая мысль , в первую очередь этические идеи И . Канта и этика В.Вундта. На философско-теоретическую мысль 19 века ок азала огромное влияние французская революция и последовавшая вслед за этим промышленная революция . На творчество Э . Дюркгейма она тоже оказала влияние . Как и многих соци ологов конца 19 века , его привлек реальны й исторический факт перехода общества от одного типа к другому. Восприняв наиболее противоречивые идеи со циально - политической мысли , Э . Дюркгейм попыта лся соединить их в единую теоретическую к онцепцию . 2. Философские предпосылки теоре тико-методологическ ой концепции Хотя Э . Дюркгейм считал себ я ученым - эмпириком , он все же уделял б ольшое внимание философским вопросом. Он принял некоторые философские положения , характерные для естественнонаучного материализма , и распространил их на общество /например , прин цип детерминизма /. В философских взглядах Э . Дюркгей ма можно выделить две главные тенденции : · натурализм /эта тенд енция связана с традициями философии Просвеще ния / · социальный реализм / не сводимость сложного к простому / Философская поз иция Э . Дюркгейма являлась объединением некоторых положений позитивистского натурализма с положениями идеализма . Э . Дюркгейм заимствов ал идею специфики сознания , психической жизни у спиритуалистов. Философскую позицию Э . Дюркгейма можно назвать "спиритуалистическим позитив измом ". Немного об отношении Э . Дюркгейма к марксизму . Он понимал марксизм исключительно как экономическое учение , а философию маркс изма - как разновидности учений , отождествляющих сознание и материю .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Невидимая рука рынка постоянно шарится в моём кармане.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Основы социологии Э. Дюркгейма", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru