Реферат: Панк как субкультура - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Панк как субкультура

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 215 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Оглавлени е . Введение 1 Кто они такие Панки? 2 Этимология слова Панк. 2.1 Слово «Панк» в словарях относящееся к людям 2.2 Слово «Панк» относящееся к музыке 3 Предпосылки появления Панка 3.1 Английская безработица 3.2 DIY – Сделай Сам 4 История субкультуры Панка 5 Одежда и прическа Панка 6 Панк Сегодня 6.1 Панк в представлении общества 6.2 Что такое панк сейчас Заключение Литература Приложение Что мне дейст вительно нравиться в панке – кто бы Что бы про не го не писал – это все неправильно! Anscombe and Blair ВВЕДЕНИЕ. Почему я взял эту тему? Я взял эту т ему потому что она довольно близка мне. Ведь панки это в основном молодежь. А я сам отношусь к этой кат егории. Я попытаюсь изложить суть Панков , их понятия, цели которые они преследуют, их стремления, ид еологию и т.д. Субкультура Панков относится к общему движению неформа лов, видов которых существует великое множество (панки, металлисты, хипп и, системщики, реперы и т.д.) эти виды как правило составляет довольно боль шую часть молодежи. Кроме того я считаю что эта тема « Панков » очень актуальна в наши дни, она всегда была актуальна, так как панки всегда выделялись среди других неформалов. Панк объединения, по сути, целая система, это дов ольно своеобразное социальное образование. Его н ельзя назвать группой, это, скорее социальная среда, круг общения, конгло мерат групп или даже их иерархия. Где существует яркое деление на « своих » и « чужих » . Проще говоря это государс тво в государстве требу ющее очень глубокого изуч ения. Своей целью я ставлю донести до людей всю информацию, которую я знаю о П анках. Я абсолю тно уверен, что знания именно об этой к ультуре моло дежи весьма скудны и общество считае т Панков отбросами , грязных не мытых со страшными прическами – ирокезами н а голове. Это произошло именно потому, что сознание людей отравлено дезинформацией из газет и журналов. И мой долг исправить этот недостаток инфо рмации. ЧАСТЬ 1 КТО ОНИ ТАКИЕ ПАНКИ? Панк - это чрезвычайно сложное культурное явление, глав н ой задачей которого изначально было разрушение все возможных стереоти пов и рамок. Он представляет собой не про сто музыкальный стиль - панк-рок, а определенную форму ци вилизации, предполагающую систему ценностей, ти п поведения, эстетическую программу, как и большинство других молодеж н ых субкультур (металлистов, реперов и др.), которые формировались вокруг некоего музыкального теч ения (металлисты -металл, реперы - реп ), разрабатывая свою идейную платформу и образ жизни. Панк-культура конституировалась к ак движе ние протестного типа, с ярко выраженной направленностью против господствующей культуры, про тив массового суррогата. Таким образом, Панк являлся и являет ся контр культурой. "Я абсолютно убежден, что Панк может быть силой для социального пробуждения, а, воз можно, и изменения, внося конкретные перемены в жизнь многих моло дых люд ей . Музыка и тексты застав ляют теб я задумываться, выбирать и, прежде всего - действовать ", - считает Феликс Хэвок, деятель современного аме рикан ского Панк /хардкор движения. С его словами некоторые могут и не согласиться но необход имо послушать и оценить ту музыку которую создают панки. Я абсолютно уве рен что вы согласитесь с вышеприведенным убеждением послушав эту музык у. ЧАСТЬ 2 ЭТИ М ОЛОГИЯ СЛОВА ПАНК Слово « Панк » в сл оварях относящееся к людям Изначально оно имело негативные коннотации. В кра тком оксфорд ском словаре английского языка "панк" обозначает: - устар. уличная девка (1596); - амер. гнилое дерево или древесная плесень, исп ользуемая в сухом виде для разжигания костров; трут, гнилушка (1707)16. В англо-русском словаре Мюллера В.К. (М., 2000) слову " punk " даются следующие русские значения : - никчемный человек; - что-л. ненужное, никчемное, чепуха; -амер. Панк, "подонок", шпана; -амер. неопытный юнец, простофиля; В середине XX века слово "Панк" был о американским сленговым термином, обозначающим определенные молодежн ые группы на социальном дне, такие как бродяги (hoboes) и черные заключенные-го мосексуалы. Слово «панк» относящееся к музыке Что касается музыки, этот термин впервые был приме нен к так называемому "гаражному року" (1964-1967) - музыкальному молодежному течению в США, вдохновленн ому такими британскими группам и как " Beatles " и " Rolling Stones " (например, группы " Sonics ", " Seeds " и др.). Позже он был прикреплен к другому музыкальному направлению, появившемуся в Нью-Йорке в 1973-74 годах (" Ramones ", " Television ", " New York Dolls "," Patty Smith Group " и др.). И, наконец, эт о название дали бунтарским английским группам 1976-1978 гг. (наиболее известны е - " Sex Pistols ", " Clash ", " Damned ", " Alternative TV ", " X - Ray Spex ") жур налисты, которые думали, что обнаружили ключ евые моменты сходства между этими музыкантами и ньюйоркцами. Таким образом, изначально слово "Панк" в значении 'гниль' было использован о как метафора по отношению к американс ким группам, которые затрагивал и в своих песнях запретные темы и вели себя максимально непристойно. Так, Лу Рид, лидер легендарной нью-йор кской группы " Velvet Underground " в пору расцвета культуры хиппи (1966-1968) и лозунгов вроде "н е противления злу насилием" пел о половых извращениях, растущем потребл ении наркотиков, социальном отчуждении, жесто кости общества, полной бе зысходности и разочаровании в буду щем среди молодежи. Вокалист группы " The Stooges ", предста вител ь нью-йоркско го Панка первой половины 1970-х, Игги Поп (настоящее имя - James Jewel Osterberg ) бесился и бес чинствовал на сцене: он мог спокойно снять штаны на сцене во время концер та или плюнуть в публику, набрав в рот побольше слюны. ЧАСТЬ 3 ПРЕДПОСЫЛКИ ПОЯВЛЕНИЯ ПАНКА. Английская безработица В середине 1970-х в Америке не было тех условий, которы е спровоцировали контркультуру 1960-х ("новые левые", хиппи, битники, йиппи17 и д р.). В Великобритании же 1970-ые - это время самой большой молодежной безработ ицы , такая была только до войны. М ировой энергетический кри зис, повлекший за собой экономические трудно сти, еще более ухудшил и без того далекое от благополучия положение моло де жи Великобритании . Это способ ствовало нагнетанию атмосферы социальной бе зысходности и духовной бе сперспективности, что обусловило, в свою очередь, распространение среди молодых людей настрое ний отчаяния и обреченности, которые не могли най ти выраже ния в пацифистской, неагрессивной субкультуре хиппи. Именно э тот момент, по мнению Теда Полимуса, стал объединяющим для панк-субкульт уры, несмотря на ее социальную разнородность: "Панки не были (как принято с читать) сплошь жители трущоб из рабочего класса. Кое-кто был, но большинст во - ребята из сред него класса, а так же подростки богат ых пригородных районов . Их всех объединяла ненави сть к хиппи", "вялым, ленивым и скучным". DIY – Сделай сам Еще одной важной предпосылкой появления панка бы ло изменение статуса рока, который к середине 1970-х из музыки детей-бунтаре й превратился в "музыку для родителей". Иными словами, рок в большинстве св оем утратил свои контркультур ные качества и стал продуктом массовой ку льтуры. Рок прино сил колоссальные прибыли продюсерам, исполнителям, му зы кальным корпорациям. Успех и богатство изолировали рокгруппы от прос той молодежи. Теперь это были недоступные кумиры "развлекатели", приезжа вшие на концерты в роскошных лимузинах под охраной полиции. Панки резко порвали с этой традицией. В основном, панк-диски делались быс тро и дешево, в маленьких звукозаписывающих студиях. Панк-группы не закл ючали контрактов с мэйджор-лейблами (крупными звукозаписывающими комп аниями) дистрибьютировались независимыми фирмами. Панк противостоял к оммерческой музыке двумя путями: во-первых, он бой котировал крупные зву козаписывающие корпорации, во-вто рых, изменил сам процесс создания муз ыки, провоз гласив "это может делать каждый!" "Профессионализм считал ся в нешним атрибутом коммерческого рока... Слова "звезда" и "слава" были проклинаемыми ( анафемой ) для панков". Иными словами подлиная Панк группа перешедшая черту и ставшая знаменитой вмиг теряла своих поклонников. Эта позиция начала фор мироват ь целую идейно-эстетическую программу и образ жиз ни, опирающиеся на при нцип DIY (сокр. от англ. " Do It Yourself - "Сделай сам"). Его суть заключается в утверждении автономного существования, максимально независимого от ком мерческих и государственных структур. Таким образом, панк явился новым витком конт ркультуры, противопоставив себя гос подствующей и массовой культуре, пр одуктами которой к сере дине 1970-х стали протестные явления 1960-х. Однако буквально за несколько месяцев СМИ сумели свести панк-стиль к сте реотипу. " Media - Punk " был чем-то вроде вируса, распространяемого каждой газетой, журналом и телевизионными передачами, спешащими предупредить мир об "уг розе ” панка. Тем не менее, кон тркультурная сердцевина панка оказалась настолько крепкой, что это дви жение продолжало развиваться, сохраняя свою "анти-системную" суть. В 1970-е "н астоящий" панк так и не стал продуктом массовой культуры, потому что прек расно обходился без ком мерческих структур, опираясь на принцип DIY . ЧАСТЬ 4 ИСТОРИЯ СУБК УЛЬТУРЫ ПАНКОВ Именно первая волна панка в Вели кобритании (1976-1978) считается панк-эрой и рассматривается большинством иссл едо вателей. В ней, на мой взгляд, м ожно выделить две основные тенденции. Во-первых, существовало "ядро" панк а - среда, в ко торой провозглашенные лозунги были центром мировоззрения и социального действия. Эту среду можно с уверенностью отне сти к явлени ю контркультуры, к протестному образованию. С другой стороны, происходит использование идеи панка, п оявля ются псевдо-панки, использующие язык субкультуры, ее стиль, но игно рирующие ее идейное содержание. Цель таких культурных образований - зара батывание денег и опошление понятий культуры Панка . В э том случае их можно определить как явле ния массовой культуры (товар). Вторая тенденция в панк-субкуль туре наметилась на рубе же 1970-80-х. Панк становится все более политизирован ным. Панк-групп играют концерты в защиту прав животных, про тив фашизма. В нутри субкультуры появляется новое молодеж ное движение - хардкор. Как и другие движения, оно формируется вокруг музыкального стиля - жесткой, бы строй, аг рессивной и, как правило, политизированной музыки, где вокалист часто не поет, а выкрикивает тексты. Хардкор и панк составляют на сегодня шний день единую DIY -культуру (обозначаемую панк/хардкор) и знаменуют собо й логический переход панк-движения на Западе от полного нигилизма к пози тив изму . В отличие от английского панка, возникшего как естествен ная реакция на социально-экономический кризис на Западе, панк в СССР появляется как про тест против тоталитарного мышле ния. Безусловно, как и многие другие явл ения « советского андеграунда » , он испытывал на себе западное в лияние, хотя прямые заимствования в 1980-х были фактически невозможны. Панк был одним из немногих музыкальных течений, которое пришло в Советск ий Союз с минимальным опозданием. В 1976 году панк-рок появился в Англии, а уж е в 1977 году в Ленинграде, Москве, Сибири молодые люди, интересующиеся запад ной музыкой, приобретали у фарцовщиков пластинки " Sex Pistols ", " Clash " и других брита нских панк-групп, ловили музыкальные передачи по "Голосу Америки", ВВС с Се вой Новгородцевым , читали советские ж урналы и газеты, к оторые не пре минули откликнуться на появление но вого молодежного течения как "нароста на гниющем теле буржуазной культу ры ” . Если рок-музыка в СССР была в подполье, то панк был ": подполье подполья". Он уже являлся контркультурой в силу своей запрещенности и противостоял С истеме, неся новые ценности, а не бунт и протест подобно английским панка м. Как сказал А лександр Дидуров: "слишком глубоко в толще народной жизни лежал , пульсировал, наращивался корень этой традиции (р усской песенной культуры. ) нашего искусства, в нем были оттенки блатного и тюремног о фольклора, песенного мотива беспризорников, фабрично-заводская струя и дворовая, так и подростковая. Вот эти «силы » сложились в мощь, с которой пробил асфальт и брусчатку наших политических и экономичес ких центров , фонтан панк рока". И если на раннем этапе существования панка за всем этим стояла идея саморазвития то , когда панк стал "спускаться в мас сы", демократизировался, произошл о его видоизменение . Панк превратился в красочный ярлык и нашел "благодатную поч ву" для своего существования в лице такого явления, как "гопничество". Гопничество - это социал ьное явление отечественной действительности, неустоявшийся термин, яв лявшийся в 1980 синонимом слову "любера", "патриотическое молодежное движен ие", поставившее себе цель бороться с неформалами, рокерами. Гопники - мелк ие хулиганы, ПТУшники или нищие подростки, только что окончившие школу и не знающие куда себя деть, поэтому пьющие во дворе с друзьями, такими же не приспособленными и никому не нужными (ни государству, ни даже собственны м родителям). Панк, как я уже говорил, пришел в Россию с минимальным опозданием. Первые п анки проявились в таких городах как М осква и Санкт-Петербург но параллель но с панками из центральных гор одов, в провинциях и бед ствующих городах появлялись и Гопники. Выше мной было приведено официал ьное определение этого социального явления которое лишь отчасти отраж ало истину. На самом же деле Гопниками становилась молодежь можно сказать голодных городов. Она собиралась в группы, садилась в электрички, поезда, ехал а в Москву и Петербург а там уст раивала избиения Панков , параллельно занимаясь мелким хулиганством . Эти г орода были целями гопников по одной простой причине. Во времена СССР да и сейчас, в наше время они (Москва и Санкт- Петербург) жили другой жизнью. В ыбор продуктов питания, промышленных тов аров, уровень заработной платы, который существовал в столицах, был в несколько раз выше че м в любых других городах. Молодежь «любых других городов» это и так сильн о задевало . И поэтому появ ление еще и Панков , ставивши х себе ирокезы и замахивающи хся на систему социалистических ценностей , провозглашая себя контркультурой, явило сь последней каплей переполнившей чашу терпения . Особ о опасными группировками Гопников считались Казанские и НижнеНовгород ские. Но несмотря на это Панк все более и более развивал ся. Советская панк-культура 1980-х, изначально ориентиру ясь на западное течение, органично переосмысливала его, перепле тала с н ациональными корнями. В итоге возникали абсолютно оригинальные явлени я, порожденные прежде всего не подража тельством, а желанием самовырази ться и как-то противопоста вить себя официозу. Панк представлял собой не столько музыкальное тече ние, сколько общественно-интеллектуальное. В СССР панк являлся контркул ьтурой уже в силу своей запретности, поэтому он про тивостоял Системе, даже если в П анк песнях не было прямого политического протеста. С 1987 года тоталитарные механизмы начина ют активно разр ушаться, и рок-музыка, по моему мнению, внесла в этот процесс свой вклад, хоть и небольшой, будучи носителем иных ценностей культуры . Здесь и заключается основное противоречие отечественного панка: разрушив Си стему, он оказался в сложной ситуации - против чего бор оться ("когда все можно")? Вслед за тем панк теряет свой статус контр культу ры с уничтожением запретности, а развитие современных западных форм про тивостояния в России затруднено из-за сложной социально-экономической и политической ситуации. Существование панк-движения, как и других форм контркультуры в СССР в том виде, в каком они функционировали до перестро ечной эпохи, потеряло смысл на рубеже 1980-90-х гг. В 1990-е годы, в России происходит переход от тотали тарного режима к соверше нно другому типу цивилизации, ко торый может храни ть в себе все противостоящие (или пы тающиеся прот ивостоять) явления культуры. Западные ценно сти и характер культуры (в то м числе и массовой) начинают активно внедряться на российскую почву. С ко нца 1980-х го дов рушится монополия "Мелодии" на выпуск грампластинок, начина ют образовываться "доморощенные" фирмы звукоза писи, открываются разноп лановые (в том числе музыкальные) радиостанции. В 1996 году появляется такая форма музыкаль ной массовой культуры, как МУЗ ТВ, в 1998 - MTV . Таким образом, есл и в 1980-х годах рок-культура (а тем более панк) являлась "элитарным" искусство м - в смысле доступной лишь единицам по всей многомиллионной стране (в сил у своей запретности), то в 1990-х происходит коммерциализация рок-му зыки и о на начинает активно тиражироваться, став типичным продуктом массовой к ультуры. Музыка делается ради денег и навязывается рекламой и различным и формами музыкальных СМИ. Таким образом, в условиях рыночной экономики музы кальная композиция становится продуктом, товаром, прино сящим ино гда колоссальную прибыль. Здесь я хотел бы отметить послед ний, на мой взгляд, самобытный фен омен в отечественном панке - "гробоманию" (популярность омской группы "Гра жданская оборона"). Пик этого явления приходится на 1992-1996 годы, когда главны ми кумирами российских "панков" были группы "Гражданс кая оборона" и брита нские " Sex Pistols " и " The Exploited ". Социальный аспект "гробомании" проявлялся в том, что под ростки по всей России слушали солиста Гражданско й обороны "Егорушку" и впитывали его идеи. Это, безус ловно, касается не всех поклонников этой панк - гру ппы , но большая часть их воспринимала панк как нечт о духовное (что отличало его от всей другой музыки). Они не знали точно, что такое панк. Из-за отсутствия информации им не на что было ориентироватьс я и они создавали свой собствен ный образ на основе усвоенных идей. Основ ным принципом (на их языке) было - "Я панк, значит, мне все по фиг ! ". Причем не в смысле безразличного отношения ко всему, а в смысле сво боды, духовной и "ситуационной". "Мы могли делать все, что угодно, - вспоминает моя знакомая по Интернету Надя , студентка МГУ , о своей "панковской" жизни в подмо сковной деревне в 1994-95 гг. - Мы чувствовали, что мы не такие, как все, мы хотели быть не такими, как все". "Гражданская оборона" была для них "ма леньким спас ением жизни" и источником новых ценностей, именно от "Гражданки" они впиты вали в себя идеи разруше ния Системы. Другое проявление "гробомании" нашло себе выражение в музыке. Под влиянием "Гр.Об." возникает целая генерация панк-групп по все й России. Идеи "сибирского панка" твор чески преломлялись в их песнях. Они использовали основные темы текстов Егора Летова: - суицид: " Гроб - мой дом, Земля - моя постель, Смерть - моя радо сть, Жизнь - моя боль. Мне больно!" (группа "Патология") - критика общества: " Все лучшее - детям! все святыни - народу! Гармоничные люди идут на работу. Гармоничные дяди, гармоничные тети, Все снаружи святы, а внутри вы гниете!" ( группа "Растущее сопротивление") С середины 1990-х российская панк-сц ена начинает ориентироваться на соответствующие западные идеалы а именно : " Green Day " и прочие калифорнийски е поп-панк-группы. (В лице таких групп, как например, московские "Тараканы!" и питерский "Король и шут" ). В российском панк-роке 1990-х почти нет идей (тогда как на Западе панк - это пре жде всего идейная музыка), а те, кото рые были, нивелируются , т.е. подравниваются под общеизвестные догмы . Большинство групп повторяют одни и те же стереотипы - "сдираю т" с одного и того же западного образца. ЧАСТЬ 5 ПАНК ПРИЧЕСКИ И ОДЕЖДА Ирокез Такая прическа как ирокез появилась очень давно. Еще др евние индейцы использовали ее для каких-то там обрядов, чтоб пугать друг их индейцев. В мире панк-рока, на сколько мне это известно ирокез впервые стал носить солист группы Exploited. В начале 80-х вместе с пиком популярности группы, ирокезы так же были очень популярны. Достаточно посмотреть концертные записи па нк-групп тех времен и станет понятно, что это так. С начала до середины 80-х и рокезы носили Панк группы, а молодежь их перенимала и так же начинала их с ебе «ставить». Сейчас их популярность сошла на нет. Ирокезы носят только самые заядлые панк-рокеры. Рассмотрим разные типы ирокезов: Классический Я считаю самый красивый из всех, также как и классически й панковский стиль одежды. Помимо уже упомянутого солиста Exploited такой ирокез носят члены гру ппы Rancid, у нас в стране такой тип Ирокеза носит довольно небольшое число ис полнителей, из них выделяются такие исполнители как “Ас” и “Пурген”. Сут ь этой прически почти полностью выбритая, за исключением узкой полосы вд оль, голова. Эта полоса должна составлять в себе весьма длинную прядь волос вертикал ьно поставленную такими способами как парафином или новым веянием Панк культуры: Хозяйственное мыло + Жигулевское пиво. Так же полностью выбрив аются брови но это не обязательно Шипованный (Spiked) Носили такие ирокезы члены группы Rancid. Их довольно долго и тяжело ставить. Ставятся они только при помощи парафина, и не каким друг им способом. На западе продаются искусственные ирокезы такие и классиче ские, которые приклеиваются на выбритую голову. Могикан Представляет из себя такие же как-бы шипы как у шипованн ого ирокеза, но только не от лба до затылка, а по всей головы. Такую прическ у носил вокалист GBH. Сейчас она весьма модна так как для неё совсем не обяза тельно отращивать длинные волосы, волосы должны быть средние для удобст ва, ставить его весьма удобно и не составляет особых сложностей Помойка Эта прическа не нуждается в представлении. Ее о чень просто сделать. Для этого просто необходимо навести у себя на голов е помойку, иными словами сильно взлохматить волосы. Прошло уже более 30 лет с рождения культуры Панков но сти ль их одежды практически не изменился. Стиль одежды этой субкультуры нел ьзя описать, он сводиться к полной противоположности нормальной одежды. Т.е какой бы ни была мода и какую бы не придумывали моду для Панков, опреде ленного стиля так и не будет. Одно можно сказать точно, вся одежда будет по добрана без вкуса, а возможно под какой либо цвет темных тонов. Если будет пиджак то на голый торс, если будут брюки то заправленные в ботинки. Ботин ки так же как и в других неформальных организациях особые, основным видо м обуви которую носят Панки является фирменная обувь таких фирм как Grinders , Camelot и другие. Её особенностью явл яется наличие в большинстве моделей железного так называемого «стакан а», которые из себя представляют стальные пластины которые размещаются в носках ботинок и делают их прочными. Они весьма удачно используются для разбития бутылок, с виду глупое но иногда увлекательно е занятие. На основе всего мной сказанного можно сделать вывод что идея одежды панка это максимальное выделение из общества, возможно и пр отест, показатель своего отличия от всех остальных. ЧАСТЬ6 ПАНК СЕГОДНЯ Ит ак, во всех предыдущих главах я перечислил все фактор ы которые породили такую субкультуру как панк. Мной была описана история её развития вплоть до 90-х годов. С этого времени стали происходить страшн ые изменения в субкультуре, если раньше была идея, цель, было против чего и с чем бороться то теперь когда Панк перестал быть запретом и все было мож но, встал вопрос: Что делать? Начиная с 90-х годов Панк стал умирать. Возьмем пример ручья пока у него на пути есть преграды плотины вода в нем будет по стоянно накапливаться до тех пор пока эту плотину не прорвет, но если про рвав эту «плотину» ручей вместо новых преград встретит ровную почву он п росто растекется и перестанет существовать. Подобно такой гибели ручья погибает и Панк. Чего только стоит его образ созданный СМИ. Панк в представлении общества. Для большинства юных "панков" ("пионеров") России пан к - это "говно". Масс-медиа крепко вбили в их го ловы и общества в целом стере отип панка - "человек с греб нем, который должен ходить грязным, копаться в помойке, пить водку ". Для них - "Король и шут", " The Exploited ", "Гражданская оборона", "Тараканы!" -явления аб солютно о дного порядка. Основными "панк-принципами" для них являются: "делай, что хо чешь" и как пелось в песне Виктора Цоя "мама - анархия, папа - стакан портвейна". Необходимо отметить, т акие феномены "среднероссийского" панка, как "аск" (попрошайничество) и "по мойки" (где можно найти что-нибудь полезное или вкус ное), непосредственно связанные с социально-экономической неустроенностью подростков. Социологи Интернет сайта Info Mania п роводя социологический опрос с реди разных слоев на селения г. Москвы (выборка - 100 человек), часто получа ли такие характеристики панков, как "шизофреническая кате гория", "может, со своими убеждениями, но психически боль ные люди", "невоспитанный, легкомы сленный народ" и пан ка как "молодежного сдвига по фазе". Некоторые опрашивемые отмечали в качестве отличи тельной черты панков - "гре бешки". Я так же проводил соци ологический опрос среди моих знакомых по Интернету и пришел к тем же выв одам. Таким образом складывается впечатление того, что большинство обычных людей в Москве ( по опро су Info Mania ) , а так же средни х и мелких городах России (по моему опросу Тюмень , Тавда , Ирбит) не разбирается в нюансах молодежных субкультур и для них пан ки почти ничем не отличаются от металлистов или хиппи. Отношение к панка м в обществе достаточно негативное - "аг рессивные, наркоманы, алкоголики ". Этот образ панка, создан ный СМИ, активно подтверждается самими панками ("пионе рами"), черпающими свою "эстетику и идеи" из масс-медиа. Так им образом, массовое представление о панке совпало с тем, что охарактери зов ается в словарях как "отбросы ". Чт о такое Панк сейчас К концу 90-х стали говорить о возрождении гитарной м узыки, о возвращении духа чистого панк-рока. Он пришел на смену депрессив ному гранжу и декадентскому брит-попу начала 90-х. Грусть-тоска и безысходн ость новому поколению осточертели. Захотелось веселья безудержного, ан архического, вместо вялой депрессии — энергичного бунтарства. Панк-рок был возращен к жизни шоу-бизнесом, убившим его на рубеже 70-х— 80-х. По моему мнению это один из парадок сов России. Из прежнего, классического, панка в новы й перекочевал в первую очередь характерный звук — энергичный, быстрый и тупой рок-н-ролл, очищенный от премудростей и красивостей. Как говорится, всего три аккорда, но зато правильных. С идеологией дело обстояло сложнее. Самый важный элемент П анковского мироощущения — агрессия. В 70-е г оды панки пришли с лозунгом «Я ненавижу» в противовес хипповскому «Я люб лю». Ненавидели всё: общество потребления, родителей, любые ценности. Себ я величали цветами в помойке (тексты группы Sex Pistols ) , белое называли черным, плохое х орошим, чистому предпочитали грязное, пению — вопли, рассудку — безуми е, жизни — смерть. Главные принципы настоящих панков: «Будущего нет», «Жи ви быстро, умри молодым». Было придумано, что надо сделать с панками, чтобы они не представляли угр озы для общества: их легализовали. Назвали антисистемой, которая нужна д ля укрепления системы. Беснующейся молодежи была предоставлена законн ая возможность выпустить пар, а дельцы шоу-бизнеса стали зарабатывать на панк-роке деньги. Впрочем, панк-группы 80-х большой популярностью не польз овались. Мода на них постепенно сходила на нет. Но в 90-е годы панк-рок возрод ился - на сей раз сразу в коммерциализованном виде. Коммерчески успешный Offspring прекрасно подходи л и подходит сейчас для приручения экстр емистски настроенных панков и вытеснения по-настоящему агрессивных му зыкантов на второй план. Существуют, разумеется, и другие панки, бешеные и опасные, пропагандирующие в том числе и фашистские идеи, немыслимые для классических панков 70-х. К нынешним панкам прилипает любая идеология, не т олько «левая», как было тридцать лет назад. Панковской может показаться какая угодно экстремистская молодежная группировка. Или просто хулига ны, которым нравится « колоритный прикид » , и не более того. Такие муз ыканты, как правило, остаются маргиналами. Да и кому они особенно нужны, ко гда у подростков есть возможность легально проявить свою возрастную аг рессию и жажду независимости через тот же Offspring? Антиобщественные выпады Offspring, разум еется, всего лишь сам ореклама . Предполагается, что бунтовать и бить вит рины никто не пойдет. Сами кумиры поколения не на шутку испугались бы так ой агрессии. Тем не менее какую-то идеологию предъявить они должны. Тольк о тремя аккордами, даже очень заводными, умами не завладеешь. Холланд и его друзья выбрали учителем не Джонни Роттена, а взяли на воору жение идею более умеренных музыкантов из другой легендарной панк-групп ы 70-х Clash. Ее участник Джо Стаммер не верил в то, что рок-музыка и панк-движение , в частности, могут что-нибудь изменить. Поэтому он говорил, что отстаиват ь надо персональную свободу и право выбора. О том же поется и в главных хит ах Offspring. Внутренняя свобода превыше всего. Ты можешь делать с собой все, что угодно, не считаясь с тем, чего от тебя ждут родители, учителя, общество. Мо жешь хулиганить, менять девчонок хоть каждый день, напиваться, кататься на машине . У тебя есть свой путь, ты должен идти, не обращая вниман ия на препятствия. Никто не сможет тебе помешать. Offspring сделали декоративным не только панковский бунт. Они и музыку подверг ли радикальному пересмотру. Их стиль описывают совершенно абсурдным на мой взгляд словосочетанием — по п-панк , хотя если проанализировать их музыку и песни эт о так и есть. Когда-то была такая формула: музыка без драйва — это попса, драйв без музыки — панк. Для Offspring этого противоречия н е существует. У него есть и то, и другое — и весьма приличный драйв, и миним альная музыкальность. Будущее для такого сочетания — самое радужное. Ка к показывает практика, возможны бесконечные вариации в пропорциях панк а и попсы. Достаточно послушать уже знаменитых Korn, Green Day, Guano Apes . И правда , сейчас молодежь, называя себя панками слушает эт и поп-панк группы . Не зная об идеологии, об истинных ценн остях, о том, как их можно сказать обманывают и выдают за правду о Панке то что кроме как ложь никак и не назвать. ЗАКЛЮЧ ЕНИЕ Из всего мной вышеописанного можно сделать вывод, что Панк и в самом деле являлся субкультурой. Это движение втягивало в себя очень большое количество мо лодежи. Я проследил весь путь развития Панка до наших дней, но если бы пона добилось описать суть и идеи Панков, я бы обратился к Английскому Панку. Не зря социологи рассматривают лишь 70-е годы в Англии как «золотые» годы развития Панка. Т ак как истинный панк появился там первым , там были причины на его появление, там происходили основные этапы его эволюции. Я не могу с казать что истинный П анк был только в Великобритании. Придя в СССР в конце 70-х Панк переживал адаптирование в советскую д ействительность и общее развитие до начала 80-х. В СССР Па нк был субкультурой , как мне кажется т олько в период с 80-х до 90-х годов . Именно в этот период в стране происходил системный кризис, 70% молодежи оказались за чертой бедности, крах идеологии и централизованная система распределения товаров: все это создавало благ одатную почву для развития такой субкультуры как Панк . После 90-х П анк стал разлагаться, он ком мерциализировался, потерял идею, потерял себя , но вмест е с этим Панк и не исчез полностью, он разделялся на другие социальные явл ения. Возможно сама субкультура практически перестала существовать но вместе с этим она дала жизнь большому количеству новых молодежных организаций. Но названы е мной период ы в истории Панка - он и был и ! Их не вырезать из нашей истории, не опровергнуть их существования , а значит П анк в СССР, а ныне в России существовал и существует в наше время . Сейчас примерно с 2000 года стали появляться не кие пост-панки. Нельзя сказать что они следуют идеям 80-90х так как старые иде и неактуальны сейчас, но и нельзя сказать что и они и пол ностью безыдейные, вновь проявляется принцип DIY , поп-панк и коммерческий панк уходят из общепризнанны х и уважаемых групп. Пост-панк продолжает развиваться и ещё никто не знае т что будет с этим перерождающимся со циальным явлением завтра . Главный фа ктор отличия Панка от простых людей э то ярое сопротивление и непризнание общеизвестных догм. А значит пока ес ть сложившиеся догмы определяющие обязанности и сков ывающие свободу человека , и вообще не устраивающие Пан ка, он будет существовать, пусть не в в иде субкультуры сугубо Панков, но в виде любого другого сопротивляющего ся системе социального явления. Сп исок используемой литературы 1. www . Infomania . ru Аксютина О. Панк в России 90-х: протест или товар//Философские науки. – 2003. №4, №5 2. www . oioioi . ru Андрей Кокарев, « Панк-рок от А до Я » , 1992 3. www . pleasures . ru Молодежный Интернет журнал « Pleasures – живи в кайф » 4. www . stimullus . ru Грег Граффин ( Bad Religion ) – Панк не умрет
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Чиновник: раз откат, два откат – сын квартире будет рад
Учитель: раз ЕГЭ, два ЕГЭ – вот и выбрался из г...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Панк как субкультура", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru