Реферат: Десять парадоксов социальной трансформации - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Десять парадоксов социальной трансформации

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 75 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Десять парадо ксов социальной трансформации Станислав Катаев Понятие «трансформация» широко применяется для обозначения состояния современного украинского общества. Уже само слово «трансформация» сод ержит в себе зародыш парадокса. Если процесс трансформации происходит д остаточно долго, а сроки его для Украины не определены, то трансформация приобретает устойчивый стабильный характер, приобретает черты постоян ства. Люди привыкают к трансформации, как к шуму моря, приспосабливаются и живут в таком обществе как в стабильном. Пример тому период в нашей стра не, когда инфляция доходила до 10000. Со стороны казалось, как же в таких услов иях можно жить? Но ведь жили. Приспосабливались, умудрялись приумножать капитал. Деньги не хранили, а как только получали, сразу тратили, что увели чивало оборачиваемость денег и стимулировало экономику. Это один из при меров, но такое положение на каждом этапе перемен. Перемены не обязатель но были к лучшему. Но постоянство перемен заставляло не воспринимать их как нечто временное, наоборот, с самим фактом переменчивости свыкались. Они стали элементом быта, по-своему стабильного и устойчивого. Кризис ст ановится перманентной характеристикой общества и личности. Но это не вы зывает чувства безысходности, а стимулирует выработку все новых способ ов приспособления к изменяющимся условиям существования. Итак, первый п арадокс: изменчивость как фактор устойчивости. Трансформация в развитых странах связывается, как правило, микросоциал ьными и духовными процессами, т. е. с изменениями в личности в семье, в рели гии, ценностях и взглядах на жизнь. У нас же трансформация связывается, пр ежде всего, с макросоциальными процессами. Используя термин «трансформ ация» в западных источниках обращаются к проблемам измененного состоя ния сознания, связанного, например, с применением наркотиков, медитацией и пр., т. е. с тем, что затрагивает проблемы отдельного человека. Идеолог нар котических грез Тимоти Лири , проповедник природного начала Иванов явля ются представителями этого вида трансформации. Под воздействием химич еских средств или слов проповедника человек стремится выйти за пределы, ограниченные рамками реального, измениться достичь личностной трансфо рмации и стать адекватным современности. Идет дискуссия о том, чтобы в пр оцессе личностной трансформации не прибегать к извращенным и разрушаю щим здоровье средствам. Но принцип остается один: изменить мир изменяя с ебя. В нашей же стране иная модель: изменить мир, изменяя внешние условия с уществования. Второй парадокс заключается в том, что трансформация у нас — это ожидание изменений извне без готовности изменить себя. Изменение психического, духовного характера могут быть в нашей стране п роблемой небольшой части духовной элиты столицы и крупных городов. На от носительно небольшом, ограниченном пространстве столицы, как в лаборат ории происходят опыты с духовной трансформацией, о которой много говоря т на Западе. Здесь обозначается третий парадокс: подлинная личностная трансформаци я воспринимается как извращение. Одним из моментов трансформации общества является кризис. Кризис сказы вается в отсутствии успехов в процессе деятельности, в неуправляемости социальной системы, в регрессии к более ранним формам существования сис темы. В некоторых сферах люди начинают пользоваться более примитивными способами при достижении целей. Но параллельно формируются новообразо вания со сложной структурой. Вырабатывается новая знаковая система, ина я парадигма, которая стремится направить развитие в ином направлении, пе реструктурировать ситуацию. Источником этого процесса является новый способ существования. То есть кризис несет в себе не только негативные а спекты. Положительный аспект состоит в том, что кризис можно рассматрива ть как переход системы в новое качество, образование качественно новой с истемы, то есть кризис — выступает как момент развития. Кризис иногда ок азывает содействие возрастанию новых открытий. Итак, четвертый парадок с — кризис является источником положительных изменений. На создание нового стиля жизни и нового образа общества расходуется мно го энергии, что порождает в определенной мере хаос. В хаотических измене ниях трансформирующегося общества потенциально заложены различные ко мпоненты и становятся возможными необыкновенное их сочетание. Кризис р асшатывает стереотипы социального поведения. И на базе ослабленных ста рых норм создается новый порядок. Итак, пятый парадокс: новый порядок пос тепенно выстраивается из хаоса. Ослабление нормативной основы общества, характерное для кризиса, связы вают с наличием аномии. Одной из причин аномии является кризис идентифик ации, когда человек не может уверенно отнести себя к определенной социал ьной общности. Аномия на самом деле препятствует трансформации. Преодол ение аномии, появление правил, присущих трансформации, обеспечивает ее б олее эффективное осуществление. Но правила эти особые, так как трансформ ация социальных норм — это имманентная характеристика трансформируюш егося общества. То, что выглядит как аномия, на самом деле является перехо дом в такое нормативное состояние, которое характеризуется модификаци ей норм, на основе постоянно изменяющихся моделей рациональности. Нормы разнообразны в различных ситуациях, в различных сообществах и при реали зации разнообразных практик. Для трансформируюшегося общества характе рен нормативный плюрализм. Аномия действительно существует, но она прис уща периоду трансформационного кризиса. Для условий трансформации в от ношении аномии необходим иной исследовательский инструментарий и иной теоретический подход, чем для условий стабильного общества. Таким образ ом, трансформационный кризис закладывает основы качественно нового но рмативного состояния общества, позволяющему ему выйти на новый уровень развития. Шестой парадокс заключается в том, что аномимя, является на сам ом деле признаком нового специфического нормативного строя. Трансформирующееся общество существует синхронно в соответствии с раз личными парадигмами: традиционными, модерными и постмодерными. Это отра жается на многих аспектах жизни общества, особенно на отношениях элиты и массы. Перемены, которые происходят в обществе, во многом вызваны стремл ением к модернизации общества со стороны элиты: политической, культурно й экономической. Об этом можно судить по содержанию предложенных реформ в разнообразных сферах жизни общества, по многочисленным публичным зая влениям, предвыборным программам. Модернизационные заявления политиче ской и экономической элиты далеко не всегда и во всем отвечает массовым настроениям, менталитету большой части общества. Традиционалистские к омпоненты менталитета остаются широко распространенными. Расхождение позиции элиты и массы сказывается в разнообразных формах: явном или неяв ном сопротивлении, информационных барьерах. Возникают области социоку льтурного несоответствия элиты и значительной части общества. Наприме р, возникает противоречие между слабостью предпосылок модернизации и з апросами на результаты модернизации. Запросы формируются не внутренни ми возможностями их удовлетворения, как это бывает в закрытых обществах или государствах, которые опережают иные страны, а благодаря интенсивно му информационному обмену между отсталыми странами и иным миром. Поэтом у появляются потребности, которые необеспеченны внутренними экономиче скими возможностями страны. Отсюда, потребности может удовлетворять со ответственно новому их уровню только элита. Существует также противоре чие между централизацией и децентрализацией в экономической и политич еской сферах. Элита стремится к централизации, а провинция сопротивляет ся этому процессу, так как ограниченные ресурсы не позволяют удовлетвор ить запросы населения регионов. С другой стороны, как раз от центра иници ируются трансформационные изменения, которым в определенной мере и в ра зличной степени сопротивляются регионы. Дальше можно отметить противоречие между авторитарной формой государс твенного строя на разнообразных его уровнях и демократическими компон ентами. Как ни парадоксально, элита, прежде всего заинтересованная в авт оритаризме, чаще всего и активнее выражает демократические интенции. Итак, седьмой парадокс — средством развития демократизма в условиях тр ансформации является авторитаризм. На бытовом уровне кризис общества воспринимается, прежде всего, через со кращение потребления. Невозможность удовлетворять социально типичные стандарты потребления вызывает у человека страдания, чувство неудовле творенности жизнью. Перспективы развития страны на самый близкий период не обещают решения проблем преодоления материальных трудностей для большинства населени я. Поэтому нужно готовить себя к бедности, а не к богатству. Важным являетс я нравственно-психологический фактор встречи с бедностью. Как не потеря ть свободу в жизни и ощущение счастья, будучи бедным? Для достижения этог о необходимо, как это ни цинично звучит, формировать культуру бедности. В этом основная направленность личностной трансформации: научиться в бе дности быть счастливым и самодостаточным. Итак, восьмой парадокс: трансф ормация обещает нам не изобилие и удовлетворение потребностей в соотве тствии с нынешними запросами, а бедность. Необходимость же трансформаци и состоит не в том, чтобы стать богатыми, а в том, чтобы выжить, сохранить на род, нацию, государство и не потерять личностного достоинства в условиях бедности, постоянных техногенных катастроф и экологической депрессии. Девятый парадокс трансформации формулируется без обоснования в силу е го очевидности. Источником интеграции общества является общая беда. Пар адокс же в том, что негативный компонент является источником позитивног о аспекта социальной динамики, а именно становления новой интеграции. Ос ознание единства общей бедственной судьбы сплачивает общество и мобил изует его для новых трансформаций. Однако общ ество нуждается в позитивных ценн остях и целях, даже если оно находится в состоянии кризиса. Особенно в это м нуждается молодежь, для которой вся жизнь впереди, в каком бы состоянии общество ни находилось. Социологи, наряду с представителями некоторых д ругих профессий, участвуют в целеполагании. Для выполнения этой важной с оциальной и мировоззренческой функции необходима соответствующая тео рия. На наш взгляд, теория трансформации может служить позитивной концеп цией социальной динамики в условиях кризиса. И это заключительный десят ый парадокс — источником позитивной цели является интерпретированная соответствующим образом идея кризиса и катастрофы.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Парень оказался с девушкой вдвоём в квартире.
- Нет, Вадик, давай просто останемся друзьями! - сразу предупреждает она.
- Хорошо, Люся, тогда быстренько сгоняй в магазин за пивом, а я пока девочек позову.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Десять парадоксов социальной трансформации", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru