Реферат: Тема родины и природы в творчестве Есенина - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Тема родины и природы в творчестве Есенина

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 155 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

12 Лиманская общеобразовательная ш кола №1 Реферат Тема родины и природы в творчестве С.А.Есенина Выполнил: ученик 9 б класса Кужахметов Чингиз Лиман 2004 Содержание 1. Сергей Есенин — один из сам ых ярких и самобытных поэтов XX века. ………….3 2. Слово о поэте..……………………….…………………………… …………………...4 3. Тема родины и природы в творчестве Ес енина………………………..…………….5 4. Верность Родине…………………….………………………… ……………….…….11 5. Список литературы……………………………………..…… ………………….……12 Сергей Есенин — один из самых ярких и самобытных поэто в XX века. В лирике Есенина слив аются чувства и слова, образы и мысли. Талант поэта заключается в том, что он мог улавливать и передавать самые нежнейшие оттенки пе реживаний и н астроений, которые возникали в его душе. Такой гармонией проникнуто все творчество Есенина: сти хи о родине, о любви, о природе и о животных. Богатс тво словесной живописи художника помогает нам почувство вать красоту и силу природы. В его стихах она живет соб ственной богатой жизнью, постоян но изменяется: рожда ется, растет, умирает, грустит и радуется. Часто поэт при бегает к приему олицетворения, поэтому его природа всегда многоцвет на, многокрасочна и жива. Тема родины - одна из главных тем в творчестве С. Есенина. Этого поэт а принято связывать, прежде всего с деревней, с родной для него Рязанщино й. Но из рязанской деревни Константиново поэт уехал совсем молодым, жил п отом и в Москве, и в Петербурге, и за границей, в родную деревню приезжал вр емя от времени как гость. Это важно знать для понимания позиции С.Есенина. Именно разлука с родной землей придала его стихам о ней ту теплоту воспо минаний, которая их отличает. В самих описаниях природы у поэта есть та ме ра отстраненности, которая позволяет эту красоту острее увидеть, почувс твовать уже в ранних стихах С. Есенина звучат признания в любви к России. Т ак, одно из наиболее известных его произведений - "Гой ты, Русь моя родная..." С самого начала Русь здесь предстает как нечто святое, ключевой образ ст ихотворения - сравнение крестьянских хат с иконами, образами в ризах, и за этим сравнением - целая философия, система ценностей. Мир деревни - это как бы храм с его гармонией земли и неба, человека и природы. Мир Руси для С.Есе нина - это и мир убогих, бедных, горьких крестьянских домов, край заброшенн ый, "деревня в ухабинах", где радость коротка, а печаль бесконечна: "Грустна я песня, ты - русская боль". Особенно это чувство усиливается в стихах поэт а после 1914 года - начала войны: деревня кажется ему невестой, покинутой милы м и ожидающей от него вестей с поля боя. Для поэта родная деревня в России - это нечто единое, родина для него, особенно в раннем творчестве, - это, преж де всего родной край, родное село, то, что позднее, уже на исходе XX века, лите ратурные критики определили как понятие "малой родины". С присущей Есени ну-лирику склонностью одушевлять все живое, все окружающее его, он и к Рос сии обращается как к близкому ему человеку: " Ой ты, Русь, моя родина кроткая, Лишь к тебе я любовь берегу". Порой стихи поэта обретают ноту щемящей грусти, в них возникает чу вство неприкаянности, лирический герой их - странник, покинувший родную хижину, всеми отверженный и забытый. И единственное, что остается неизме нным, что сохраняет вечную ценность - это природа и Россия. Слово о поэте Родился С.Есенин в селе Константинове Кузьминской волости Рязанс кого уезда Рязанской губернии в крестьянской семье. Рос и воспитывался в семье деда по матери, редко общаясь с жившими врозь родителями. Ранние ду ховные впечатления оформляются в атмосфере глубокого народного правос лавия. В то же время воспитывала поэта и улица, давая выход озорству, неура вновешенности его характера. Учится в Константиновском земском четырехгодичном училище (1904— 1909), затем в Спас-Клепиковской закрытой церковно-учительской школе (1909— 1912) и на исто рико-философском отделении Московского городского Народного универси тета им. А. Л. Шанявского (1913— 1914), который не окончил. В первой половине 1916 г. Есенин призывается в армию, но благодаря хлопотам д рузей получает назначение ("с высочайшего соизволения") санитаром в Царс косельский военно-санитарный поезд № 143 Ее Императорского Величества Го сударыни Императрицы Александры Федоровны, что позволяет ему беспрепя тственно посещать литературные салоны, бывать на приемах у меценатов, вы ступать на концертах. В начале 1916 г. выходит первая книга Есенин "Радуница". В 1918 г. в Петрограде выхо дит вторая книга стихов Есенина "Голубень", подтвердившая талант Есенин как самобытного поэта крестьянской России. Начиная с 1917 г. путь Есенина становится все более противоречивым. Во вневр еменный, гармонически цельный мир есенинской Руси вторгается теперь ис тория. Об этом говорят уже сами заглавия новых книг поэта: "Преображение " (1918), "Пугачев" (1922), "Песнь о великом походе" (1925), "Русь советская" (1925). И лирика, и обра з лирического героя, и сам облик поэта резко меняются, приходит поэзия "бу нта". Есенин принимает участие в двух сборниках "Скифы" (1917, второй помечен 1918 г.), вы пущенных ориентирующейся на левых эсеров одноименной литературной гру ппой, вдохновляемой идеологом мистического, мессианского социализма Р. В. Ивановым-Разумником. Есенин и Н. Клюев превозносятся им как поэты-проро ки "России будущего". В стихах Есенина появляется мотив вызова старой пат риархальной России (поэма "Инония", 1918). Есенин отказывается от Христа, прок линает Китеж и Радонеж — как символы святой Руси и грозится "выщипать" Бо гу бороду и "вылизать" на иконах "Лики мучеников и святых". В 1919 г. Есенин — один из создателей (вместе с А. Мариенгофом, В. Шершеневичем и Р. Ивневым) русского имажинизма, целью которого для него было не только " проведение в жизнь силы образа", но и отдаление от патриархальной России, от клюевского "избяного космоса" и сближение с урбанистическим миром, с п олной морально-нравственной раскрепощенностью "цивилизованного" челов ека. Прельщала в имажинизме Есенина и возможность заявить о своем "европ еизме", освободиться от сковывающего его амплуа "пастушеского" поэта. Есе нин вступает в полосу своего продолжавшегося до последних дней богемно го существования. Женившись в 1922 г. на знаменитой американской танцовщице Айседоре Дункан, он затем более года проводит с нею в турне по Европе и Ам ерике. В последний период жизни Есенин сознательно отдаляется от деревни — ка к от чуждой ему советской "нови". Жизнь Есенин трагически оборвалась в Ленинграде, в гостинице "Англетер" при невыясненных обстоятельствах. Похоронен поэт в Москве на Ваганьков ском кладбище. Тема родины и природы в творчестве Есенина Для Есенина родной край, род ина – это средняя Россия, село Константиново Рязанской губернии, это Ру сь деревенская, с крестьянским бытом и древними традициями, её сказками и песнями, с диалектными словами, передающими своеобразие крестьянског о говора, с красочным миром природы. Тогдашние его представления о родной земле еще очень детские. Родина для Есенина - это село Константинове, где он родился, ближайшие окрестности с ела. "Рязанские поля была моя страна ", - вспомин ал он впоследствии. В его душе нет еще представления об отчизне как о соци альной, политической, культурной среде. Чувство родины находит у него вы ражение пока еще только в любви к родной природе. На страницах ранней есенинской лирики перед нами предстает скромный, но прекрасный, величественный и милый сердцу поэта пейзаж среднерусской п олосы: сжатые поля, красно-желтый костер осенней рощи, зеркальная гладь о зер. Поэт чувствует себя частью родной природы и готов слиться с ней навс егда: "Я хотел бы затеряться в зеленях твоих стозвонных". Но уже и тогда род ина видится ему не идиллическим "заоблачным раем". Поэт любит реальную кр естьянскую Русь кануна Октября. В его стихах мы находим такие выразитель ные детали, говорящие о тяжелой мужицкой доле, как "забоченившиеся избы", " тощие поля", "черная, потом пропахшая выть" и другие. Элементы социальности все чаще проявляются в лирике поэта в период первой мировой войны: его ге роями становятся ребенок, просящий кусок хлеба, пахари, уходящие на войн у, девушка, ждущая с фронта любимого. "Грустная песня, ты - ру сская боль!" - восклицает поэт. Октябрьскую революцию поэт вс третил восторженно. "Радуюсь песней я смерти твоей", - бросает он старому м иру. Однако новый мир поэт понял не сразу. Есенин ждал от революции идилли ческого "земного рая" для мужиков (стихотворение "Иорданская голубица"). Ст оит ли говорить, что эти надежды поэта не оправдались? И Есенин переживае т полосу духовного кризиса, но не может понять, "куда влечет нас рок событи й". Непонятно ему и изменение облика России, которое несла с собой Советск ая власть. Обновление села представляется поэту вторжением враждебног о "скверного", "железного гостя", перед которым беззащитна противопоставл яемая ему природа. И Есенин чувствует себя "последним поэтом деревни". Он с читает, что человек, преобразуя землю, обязательно губит ее красоту. Свое образным выражением этого взгляда на новую жизнь стал жеребенок, тщетно пытающийся обогнать паровоз: "Милый, милый, смешной дуралей, Ну куда он, куда он гонится? Неужель он не знает, что живых коней Победила стальная конница?" В сердце Есенина с юных лет запала Россия, ее грустные и раздоль ные песни, светлая печаль, сельская тишина, девичий смех, горе матерей, пот ерявших на войне сыновей. Все это — в стихах Есенина, каждая строчка кото рых согрета чувством безграничной любви к родине. “Моя поэзия богата одн ой любовью — любовью к Родине. Это — ведущая ее тема, которая питает все мое творчество”, — говорил Есенин. О чем бы ни писал поэт, даже в самые тяжелые минуты одиночества све тлый образ родины согревал его душу. Как настоящий поэт Есенин заявил о с ебе с самых первых стихов, но оригинальным предстает в стихотворении “Го й ты, Русь моя родная” В нем уже отчетливо проглядывает чисто есенинское: размашистость, неуем ное озорство, нежная и пронзительная любовь к родине. Ранние стихи Есени на полны звуков, запахов, красок, поэт воспевает родину, которую очень сил ьно любит. Вместе с тем уже в ранних стихах Есенина много тоски и печали, п редчувствия предстоящих бед России: Но более всего любовь к родному краю Меня томила, мучила и жгла. Время Есенина — время крупных поворотов в истории Росс ии. От Руси, втянутой царизмом в пучину мировой войны, — к Руси, преображе нной революцией,— таков путь, пройденный поэтом вместе со своей Русью, с воим народом. Поэт переживает вместе со страной все исторические переме ны. После революции 1917 г. его поэзия наполнилась новым светом — Есенин вид ит будущее России в виде утопических картин рая на земле, романтического “града Инонии”, поэт осознает ту силу и свободу, которую ему и народу прин если октябрьские события. Но потом поэт понимает, что утопический рай — это не реальность, ему хочется понять происходящее, его мучает вопрос: “К уда несет нас рок событий?” Но найти ответ на этот вопрос очень трудно, поэ т стремится познать смысл происходящего: О, если б прорасти глазами, Как эти листья, в глубину. Путешествуя и живя за границей, поэт не забывает свою родину, сл едит за всеми событиями, происходящими в России. Он пишет стихотворения — впечатления об этих переменах, переживает за свой народ. В стихах Есен ина о деревне нас привлекает тревога за ее судьбу, верно показанная дере венская жизнь, беспредельная любовь поэта к деревне — неотъемлемой и ва жной частичке родины. Он знал и нищету деревенской жизни, и непосильные т яготы сельского труда. О том, что Есенин видел кричащие социальные проти воречия деревни, что он болел этой вековой болью русской крестьянской жи зни, свидетельствуют такие стихи, как “Заглушила засуха засевки...”, “Край ты мой заброшенный” и другие. Но в его стихах несравненно больше деревен ских праздников и гуляний, картин сельского приволья, чем картин тяжелог о крестьянского труда. Сельская жизнь предстает в светлом и радостном ор еоле, с ней связываются самые сокровенные верования и чувства поэта. Дер евенская изба, родные приокские просторы обретают почти сказочную крас очность: Полыхают зори, курятся туманы, Над резным окошком занавес багряный. Но совсем иной предстает перед нами деревня в суровые г оды войны. Как проникновенно, с какой болью описал поэт деревенскую тиши ну, пустоту, страх перед войной. Поля пусты избы заперты, лишь изредка дост игнет деревни солдатская весточка. Раньше пели крестьяне веселые песни, беззаботные, сейчас же “все поют про горе, про тяжелый гнет, про нужду лиху ю и голодный год”. Уже нет тех веселых песен, не льется радостная мелодия и з окон деревенской избенки, “потому что горе “заглушает” их. Бели раньше поэт восхвалял “полевую Русь”, то теперь поэт хочет “стальной видеть бед ную, нищую Русь”. Все творчество Есенина проникнуто лиризмом: его раздумья о судьбах роди ны, стихи о любимой, волнующие рассказы о животных. Любимые образы поэта с вязаны с природой: белая березка, его старый клен “на одной ноге”, стерегу щий “голубую Русь”. В стихах Есенина природа живет неповторимой поэтическ ой жизнью. Она вся в вечном движении, в бесконечном развитии и изменении. П одобно человеку она поет и шепчет, грустит и радуется. В изображении прир оды Есенин использует образы народной поэзии, часто прибегает к приему о лицетворения. Черемуха у него “спит в белой накидке”, вербы плачут, топол я шепчут, “пригорюнились девушки-ели”, “заря окликает другую”, “березы в белом плачут по лесам”. С течением времени взгляд Есенина на жизнь стал шире. Шире стал взгляд Ес енина на мир. Если раньше родиной была для него одна деревенька, то теперь он становится гражданином мира, чуждым всякой национальной ограниченн ости. "Я брат вам по крови ", - обращается Е сенин к грузинским поэтам. Но, став пламенным интернационалистом, Есенин не утратил естественного для каждого чувства "того ме ста, где он родился". Он утверждает: "Ник акая родина другая не вольет мне в грудь мою теплынь". Люб уясь "голубой родиной Фирдоуси", он ни на минуту не забывает о том, что "как бы ни был красив Шираз, он не лучше рязанских раздолий" . Восхищение красотой родного края, изображение тяжелой жизни народа, мечта о "мужицком рае", неприятие городской цивилизации и ст ремление постигнуть "Русь советскую", чувство интернационалистического единения с каждым жителем планеты и оставшаяся в сердце "любовь к родному краю " - такова эволюция темы родной земли в лирике Есенина. Великую Рус ь, шестую часть земли, он воспел радостно, самозабвенно, возвышенно и чист о. Деревня стала для Есенина религией, а русская изба – своеобразным храмо м, поэт готов отказаться даже от библейского рая во имя своей родины: Если крикнет рать святая: «Кинь ты Русь, живи в раю!» Я скажу: «Не надо рая, Дайте родину мою». Деревенская Россия для Есенина – это не только крестьянская хата, н о и природа, которая её окружает. Сергея Александровича Есенина часто на зывают певцом русской природы. Нет такого состояния окружающего мира, ко торого бы тонко и поэтично не воспел художник. Своеобразно и возвышенно открывает тайны природы его поэзия, может быть, оттого его любимым худож ественным приемом являлось олицетворение. В стихах поэта деревья, травы , тихие воды — все живет и дышит своей неповторимой и волшебной прелесть ю. Такому взгляду на мир нельзя научиться, с этим можно только родиться, сч итая себя составной частью великой матери-природы. Именно таков взгляд Е сенина на окружающее. Он восхищен всем сущим и торопится передать свой в осторг, высказать радость бытия. Мир, созданный творцом, воспринимается поэтом как идеальный, лишенный каких-либо изъянов. В ранней лирике Есени н часто употребляет церковно-славянскую лексику. Он как бы объединяет зе млю и небо, а природа — венец их творения. Свое состояние души поэт переда ет через картины Синий и голубой (любимые цвета Есенина) усиливают в пейзажных описаниях ощущение необъятности просто ров, например, «вечером синим», «вечером лунным», «за метался пожар голубой», « предрассветное, синее, раннее» и др. Природа у Есенина не просто составляет пейзаж: она живет, реагиру ет на судьбы людей. Ее невозможно отде лить от человека, его чувств, мысле й, настроения. Такое отношение к природе можно увидеть в стихотворение « От говорила роща золотая...». Оно построено на развернутой метафоре: роща предстает перед нами как живое существо, которое наделено теми же возмож ностями и чувствами, что человек. Она может говорить «березовым, весенни м язы ком», «милым» лирическому герою. Но этот язык мил ему не только потому, что состояние природы очень сходно состоянием самого поэта: Как дерево роняет тихо листья, Так я роняю грустные слова. Поэт писал: “Россия — какое хорошее с лово. И “роса”, и “сила”, и синее что-то”. Есенин, представл яя Русь именно голубой, синей, связывает святой ее образ с небесами и водн ой гладью. Осень в природе сравнивается с «осенью» в душе лири ческого героя. Этот м отив ушедшей юности вводится предложением «отговор ила роща золотая» . Лирический герой, с одной стороны, п ринимает жизнь такой, какая она есть: Кого жалеть? Ведь каждый в мире — странник. Пройдет, зайдет и вновь оставит дом. А с другой — его мучают воспоминания о юности, о котор ой он думает не без сожаления: Я полон дум о юности веселой... А дальше: Но ничего в прошедшем мне не жаль. И, несмотря на эти слова, действительность для него вов се не привлекательна: Стою один среди равнины голой, А журавлей относит ветер в даль. Юность же в памяти лирического героя осталась как «цветы ». Повторяющееся слово « не жаль » еще больше под черкивает чув ство утраты. Все эпитеты, сравнения и метафоры здесь существуют не только для красоты форм, но и для того, чтобы полнее выразить отношение лирического героя к уходящей моло дости: журавли теперь пролетают «печально», коноп ляник «грезит», дерево «роняет тихо листья». Природа и лирический герой в этом стихотворении не разрывно связаны. Все перемены, происходящее в природе, можно наблюдать и в жизни ч еловека, который не только является ее частью, но и должен слиться с нею, ч тобы до стичь гармонии с миром. Особое место в лирике Есенина занимают образы жи вотных. «Братья наши ме ньшие» наделены абсолютно все ми человеческими чувствами, в том числе и человеческими образами, одним из которых является трагедия материнств а. Стихотворение, в котором наиболее ярко это описа но, — «Корова». С самых первых строк мы понимаем, что перед нами старое животное, проживш ее очень тяжелую жизнь: Дряхлая, выпали зубы, Свиток годов на рогах. И ее выгонщик грубый На перегонных полях. Бедной корове осталось жить недолго. И вот в самом конце жизни ей выпало с частье: родился теленок. Но эта радость оказалась непродолжительной: Не дали матери сына, Первая радость не впрок. Старая корова знает, что и ее ожидает та же участь, что и сына: Скоро на гречневом свете С той же сыновней судьбой Свяжут ей петлю на шее И поведут на убой. Но животное беспокоит не столько собственная смерть, сколько смерть сво его дитя. Ведь, вопреки всем мнениям, животные тоже очень тяжело пережива ют разлуку со свои ми детьми. Это стихотворение наполнено сострадания к бед ной корове, поэтому здесь практически нет эпитетов, а если и есть, то т олько те, которые усиливают печаль: «выгон щик грубый», «сердце неласков о к шуму», «грустная дума», «жалобно», «грустно», «тоще» и т.д. Но, как и у человека, у животного есть надежда. Пос ледние строки стихотво рения помогают понять, о чем меч тает корова: Снится ей белая роща И травяные луга. «Белая роща» символизирует жизнь без мук, без огор чен ий. Но этой мечте не суждено сбыться, этот мотив вве ден для того, чтобы про тивопоставить реальную жизнь той, которая грезится корове. Таким образом, природа в лирике Есенина предстает со всеми ее печалями и радостями, но в то же врем я только она способна исцелять душу человека. Поэзия Есенина отличается необыкновенной целостностью, так к ак все в ней — о России. “Моя лирика жива одной большой любовью к родине. Ч увство родины — основное в моем творчестве”, — говорил поэт. Образ Росс ии в лирике Есенина меняется, как сама жизнь в стране, как ее облик. Но оста ются незыблемыми те ценности, из которых и складывалось для Есенина поня тие России: деревня, русская природа, люди, живущие вокруг, счастье “дышат ь и жить”, — и одно сокровенное чувство не исчезает, несмотря ни на что, — “чувство Родины”. Темы родины и природы в есенинской поэзии тесно взаимосвязаны, потому чт о, воспевая родину, поэт не может быть равнодушным к ее полям, лугам, рекам, описывая яке природу, поэт тем самым описывает и родину, так как природа — часть родины. Огромная любовь к России дала Сергею Есенину право сказ ать: Я буду воспевать Всем существом в поэте Шестую часть земли С названьем кратким “Русь”. А Русь — это русский народ, неповторимая природа, истор ия страны, это все, что относится к этой части земли. Поэзия Есенина близка и дорога многим народам, его стихи звучат н а разных языках. Заслуга поэта велика. Произведения его затрагивают наиб олее важные аспекты жизни, темы, близкие народу, актуальные. Язык Есенина прост и доступен, сравнения подобраны с поэтической точностью, образы мн оголики и красочны. Поэзия волнует сердце, притягивает своей оригинальн остью и поэтической красотой, Есенин — жизнелюб. И это качество он вопло щает в своих стихах, читая которые, невольно начинаешь смотреть на жизнь с другой стороны. Верность родине За что можно любить Ро дину? Конечно, это тема особая: ведь каждый любит Отчизну своей неповтори мой любовью. За что любил родную землю такой предельно русский поэт, как Е сенин? Мне кажется, что прежде всего за то, что окружа ло его: поля, деревни, леса, крестьян, а потом и город, литера туру, друзей, даже кабаки — словом, за все то, что входит в плоть и кровь, становится частью бытия. Чувствуя, чт о зна чит потерять Родину, Сергей Александрович хорошо передал настроен ие русских эмигрантов, которым так часто снились ограда, калитка, береза и ель. Но никогда не имела бы такой магической силы лирика поэта о родной земле, если бы он за этой "малой" родиной не видел "большой". Конечно, он воспринима л Родину и глубже, и шире. Он гордился мощью своей страны, ее необъятностью : "Я буду воспевать всем существом в поэте шестую часть земли с названьем к ратким "Русь", — пишет он в стихотво рении "Русь советская". Поэт счастлив т ем, что он сын вели кого народа, великой революционной эпохи, которую стар ает ся понять и принять. Список литературы 1. Есенин С.А. в воспоминаниях современников. В 2-х т. М., «Худож ественная литература», 1986г. 2. Есенин С.А.. Плеск голубого ливня. 2-е изд. М., «Молодая гвардия», 1978г. 3. «Литературная Россия», №15, 12 апреля 1985г. 4. Журнал «Русская литература», 1970г. №2
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Сара после недельной диеты сбросила... весы с пятого этажа.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Тема родины и природы в творчестве Есенина", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru