Реферат: Что Я знаю о Психологии - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Что Я знаю о Психологии

Банк рефератов / Психология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 265 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

- 2 - Содержание В в едение 3 Что такое псих ология 4 Возникновение психологии 6 Предмет психо логии 9 Задачи структ ура и методы современной психологии 13 Место психоло гии в системе наук 18 Заключение 20 Литература 21 Введение На протяжении веков человек является предметом изучения многих и многих поколений уч еных. Человечество познает собственную историю, происхождение, биологи ческую природу, языки и обычаи, и в этом познании психологии принадлежит совершенно особое место. Так, С.Л. Рубинштейн в книге «Основы общей психологии» (1940) писал: «Специфич еский круг явлений, который изучает психология, выделяется отчетливо и я сно – это наши восприятия, чувства, мысли, стремления, желания и т.п., – то есть все то, что составляет внутреннее содержание нашей жизни и что в кач естве переживания как будто непосредственно нам дано…». Еще древний мудрец сказал, что нет для человека интереснее объекта, чем д ругой человек, и он не ошибся. В основе развития психологии лежит постоян но усиливающийся интерес к природе человеческого бытия, условиям его ра звития и формирования в человеческом обществе, особенностям его взаимо действия с другими людьми. В настоящее время невозможно осуществление многих видов деятельности на производстве, в науке, медицине, искусстве, преподавании, в игре и спорт е без знания и понимания психологических закономерностей. Система науч ных знаний о законах развития человека, его потенциальных возможностях необходима для всего общественного развития. Что такое психология Что же предста вляет собой психология как наука? Ответ на этот вопрос не так прост, как ка жется на первый взгляд. Чтобы ответить на него, необходимо обратиться к и стории психологической науки, к вопросу о том, как на каждом этапе ее разв ития трансформировалось представление о предмете научного знания в пс ихологии. Психология очень старая и совсем молодая наука. Имея тысячелет нее прошлое, она, тем не менее, вся еще в будущем. Психология – наука о поведении, о сознании человека, наука прогрессивного будущего. Изучающая психику че ловека, это «наука о душе» человека, она не изучена до конца, поэтому стави т перед собой цель – дальнейшее исследование психологических факторо в человеческого мышления. Рожденная в конце XIX – ого века, наука – психол огия совершенствует свои принципы исследований непознанного мышления человека и в наши дни. Само название предмета в переводе с древнегреческого означает, что псих ология – наука о душе («психе» - душа, «логос» - учение, наука). Слово «психология» многозначно. В обыденном языке слово «психология» и спользуется для характеристики психологического склада личности, особ енностей того или иного человека, группы людей: « у него (у них) такая психо логия». [2, 5] Другое значение слова «психология», которое зафиксировано в его этимол огии: психология – учение о психике. Отечественный психолог М.С. Роговин утверждал, что можно выделить три эт апа становления психологии как науки. Это этапы донаучной психологии, фи лософской психологии и, наконец, научной психологии. [2, 8] Донаучная психология – это познание другого человека и самого себя неп осредственно в процессах деятельности и взаимного общения людей. Здесь деятельность и знание слиты воедино, обусловленные необходимостью пон имать другого человека и предвидеть его поступки. Источником знаний о пс ихике в донаучной психологии в ы ступают: · личный опыт, возник ающий из наблюдения за другими людьми и самим собой; · общественный опыт, который пред ставляет собой традиции, обычаи, представления, передаваемые из поколен ия в поколение. Такое знание н е систематизировано, неотрефлексировано, поэтому часто вообще не осозн ается как знание. Философская психология – знание о психике, полученное с помощью умозри тельных рассуждений. Знания о психике либо выводятся из общих философск их принципов, либо являются результатом размышления по аналогии. На уров не философской психологии первоначально смутное, целостное понятие ду ши подвергается анализу и мысленному расчленению с последующим объеди нением. По сравнению с донаучной психологией, которая ей предшествует и, особенно на ранних этапах, оказывает на нее большое влияние, для философ ской психологии характерным является не только поиск некоторого объяс нительного принципа для психического, но и стремление установить общие законы, которым душа должна подчиняться так же, как подчиняются им и все п риродные стихии. Научная психо логия возникла относительно недавно – во второй половине XIX века. Обычно ее появление ассо циируется с использованием в психологии экспериментального метода. Не которые основания для этого, несомненно, есть: «создатель» научной психо логии В. Вундт писал, что если определять разработанную им физиологическ ую психологию по методу, то ее можно охарактеризовать как «эксперимента льную». Однако, сам Вундт неоднократно подчеркивал, что экспериментальн ая психология — это далеко не вся психология, а лишь ее часть. Знание в научной психологии имеет эмпирическую, фактологическую основ у. Факты добываются в специально проводимом исследовании, которое испол ьзует для этого специальные процедуры (методы), главными среди которых я вляются целенаправленное систематическое наблюдение и эксперимент. Те ории, конструируемые научной психологией, имеют эмпирическую основу, по двергаются (в идеале) всесторонней проверке. Воз никновение психологии В своем развитии психология прошла несколько этапов. Д онаучный период заканчивается примерно в VII-VI веках до н.э., то есть до начал а объективных, научных исследований психики, ее содержания и функций. В э тот период представления о душе основывались на многочисленных мифах и легендах, на сказках и первоначальных религиозных верованиях, связываю щих душу с определенными живыми существами (тотемами). Второй, научный пе риод начинается на рубеже VII-VI веков до н.э. Психология в этот период развив алась в рамках философии, а потому он получил условное название философс кого периода. Также несколько условно устанавливается и его длительнос ть - до определения собственно психологической терминологии, отличающе йся от принятой в философии или ест е ствознании. [1, 15] В связи с условностью периодизации развития психологии, естественной п рактически для любого исторического исследования, возникают некоторые разночтения при установлении временных границ отдельных этапов. Иногд а появление самостоятельной психологической науки связывают со школой В. Вундта, то есть с началом развития экспериментальной психологии. Одна ко психологическая наука определилась как самостоятельная значительн о раньше, с осознания независимости своего предмета, уникальности своег о положения в системе наук - как науки и гуманитарной и естественной одно временно, изучающей и внутренние и внешние (поведенческие) проявления пс и хики. Такое самостоятель ное положение психологии было зафиксировано и с появл е нием ее как предмета изучения в уни верситетах уже в конце XVIII - начале XIX веков. Таким образом, правильнее говори ть о появлении психологии как самостоятельной науки именно с этого пери ода, относя к середине XIX века становление экспериментальной пс и хологии. Но в любом случае необходимо признать, что время существования психолог ии как самостоятельной науки значительно меньше, чем период ее развития в русле философии. На протяжении более чем 20 веков психологическая наука претерпела существенные изменения. Изменялись и предмет психологии, и с одержание психологических исследований, и взаимоотношение псих о логии с другими науками. Появление психологии в Древней Греции на рубеже VII-VI веков до н.э. было связ ано с необходимостью становления объективной науки о человеке, рассмат ривавшей душу не на основе сказок, мифов, легенд, а с использованием тех об ъективных знаний (математических, медицинских, философских), которые воз никли в тот период. В то время психология входила в науку, изучавшую общие закономерности общества, природы и человека. Эта наука получила названи е натурфилософии (философии). От философии психология взяла важное для л юбой науки положение о необходимости строить свои теории на основе знан ия, а не веры. Стремление избежать сакральности, то есть соединения веры с о знанием, а не с разумом, стремление доказать правильность высказанных взглядов и было самым важным отличием научной, философской психологии о т донаучной. Первые представления о душе, возникшие на основе мифов и ранних религиоз ных представлений, выделили некоторые функции души, прежде всего, энерге тическую, побуждающую тело к активности. Эти представления и легли в осн ову исследований первых психологов. Уже первые работы показали, что душа не только побуждает к действию, но и регулирует активность индивида, а та кже является главным орудием в познании мира. Эти суждения о свойствах д уши и стали ведущими в последующие годы. Таким образом, важнейшим для пси хологии в античный период было изучение того, как душа придает активност ь телу, как она регулирует поведение человека и каким образом познает ми р. Анализ закономерностей развития природы привел мыслителей того врем ени к идее о том, что душа материальна, то есть состоит из тех же частиц, что и окружающий мир. [3, 19] Душа не только дает энергию для активности, но и направляет ее, то есть име нно душа руководит поведением человека. Постепенно к функциям души доба вилось познание, и, таким образом, к исследованию активности прибавилось изучение этапов познания, которое в скором времени стало одной из важне йших проблем психологической науки. Сначала в процессе познания выделя лось всего две ступени - ощущение (восприятие) и мышление. При этом для пси хологов того времени не существовало разницы между ощущением и восприя тием, выделение отдельных качеств предмета и его образа в целом считалос ь единым процессом. Постепенно изучение процесса п о знания мира становилось все более значимым для психологов, а в самом процессе п о знания выделялось уже несколько этапов. Платон впе рвые выделил память как отдельный психический процесс, подчеркнув ее зн ачение как хранилища всех наших знаний. Аристотель, а вслед за ним и стоик и, выделили еще и такие познавательные процессы, как воображение и речь. Т аким образом, к концу античного периода представления о структуре проце сса познания были близки к современным, хотя мнения о содержании этих пр оцессов, конечно, существенно различались. В это время ученые впервые стали задумываться над тем, как же происходит построение образа мира, какой процесс - ощущение или разум - является веду щим и насколько построенная человеком картина мира совпадает с реально й. Иначе говоря, многие вопросы, которые и сегодня остаются ведущими для к огнитивной психологии, были поставлены именно в то время. [1, 16] Начало нового этапа в развитии психологии было связано с фактическим из менением ее предмета, так как официальной наукой о душе стало богословие . Поэтому психология должна была либо полностью уступить богословию исс ледование психики, либо найти себе некоторую нишу для исследования. Имен но в связи с поисками возможности для изучения единого предмета в разных его аспектах происходили основные изменения во взаимоотношениях бого словия и психологии. При появлении христианства ему было необходимо доказать свою уникальн ость и оттеснить другие религии, не совместимые с ним. С этим связана и нет ерпимость к греческой мифологии, так же как и к психологическим и филосо фским концепциям, которые были тесно связаны с языческой религией и мифа ми. Поэтому большинство и з вестных психологических школ (Ликей, Академия, Сад Эпикура и д р.) были закрыты к VI веку, а ученые, хранившие знания об античной науке, пере ехали в Малую Азию, открыв в греческих колониях новые школы. Ислам, распро страненный на Востоке, не был столь нетерпим к инаковерию, как христианс тво в III-VI веках, а потому психологические школы там свободно развивались. П озднее, к IX-Х векам, когда гонение на античную науку, особенно на теории Пла тона и Аристотеля, закончилось, многие концепции вернулись в Европу, нек оторые уже в обратном переводе с арабского. Такое положение просуществовало несколько веков, одна ко уже к XII-XIII векам оно начало изменяться. Именно в это время и зародилась схоластика, которая в эт от момент была достаточно прогрессивным явлением, так как предполагала не только пассивное усвоение старого, но и активное разъяснение и модифи кацию готового знания, развивала умение логически мыслить, приводить си стему доказательств и строить свою речь. Тот факт, что это знание уже гото вое, то есть схоластика связана с использованием репродуктивного, а не т ворческого мышления, тогда мало настораживал, так как даже репродуктивн ое мышление направлено на получение и доказательство знания. Однако со в ременем схоластика начала тормозить развитие новых знаний, приобрела д огматический характер и превратилась в набор силлогизмов, которые не по зволяли опровергнуть старые, неправильные или неверные в новой ситуаци и положения. После начального этапа развития психология начала стремиться к тому, чт обы найти свое место в исследовании души, определить тот круг вопросов, к оторый может быть ей отдан богословием. Естественно, что это привело час тично к пересмотру предмета психологии - в содержании души была выделена особая категория, подлежащая научному исследованию. Необходимость выд елиться из богословия привела к появлению теории двух истин, которая утв ерждала, что истина знания и истина веры не совпадают между собой и не про тиворечат друг другу, как две параллельные прямые, эта теория была сформ улирована в IX-Х веках арабским ученым Ибн Синой и вскоре получила широкое распространение в Европе. Несколько позже, в XII-XIII веках, в психологии возни кло направление, получившее название деизм, которое утверждало, что суще с т вуют две души - духовная ( ее изучает богословие) и телесная, которую изучает психология. Таким обр азом, появился предмет для научного изучения. [6, 23] Одним из первых термин «душа» в своих философских расс уждениях стал использовать Гераклит Эфесский. Ему принадлежит знамени тое высказывание, справедливость которого очевидна и сегодня: «Границ д уши тебе не отыскать, по какому бы пути ты ни пошел: столь глубока ее мера». В этом афоризме зафиксирована сложность предмета психологии. Современ ная наука по-прежнему далека от постижения тайны человеческой души, несм отря на все накопленные знания о психическом мире человека. Первым специальным психологическим трудом можно считать трактат грече ского философа Аристотеля «О душе». Сам термин «психология» появляется значительно позднее. Первые попытк и ввести термин «психология» могут быть датированы концом XV века. В назва нии сочинений (тексты которых не дошли до наших дней) далматинского поэт а и гуманиста М. Марулича впервые, насколько можно судить, употребляется слово «психология», Авторство термина часто приписывают Ф. Меланхтону, н емецкому протестантскому богослову и педагогу, сподвижнику Мартина Лю тера. Лексикография приписывает образование этого слова Меланхтону, ко торый написал его на латыни (psychologia). Но ни один историк, ни один лексикограф н е нашел точной ссылки на это слово в его произведениях». [2, 9] В 1590 году вышла к нига Рудольфа Геккеля (Гоклениуса), в названии которой на греческом язык е также используется это слово. Название труда Геккеля, в котором собран ы высказывания многих авторов о душе, «Психология, то есть о совершенств е человека, о душе и, прежде всего, о возникновении ее...». Но общепризнанным термин «психология» становится лишь в XVIII веке после появления работ X. Вол ьфа. Лейбниц в XVII веке использовал термин «пневматология». Кстати, работы самого Вольфа «Эмпирическая психология» (1732) и «Рациональная психология » (1734) принято считать первыми учебниками по психологии, а по истории психо логии — труд талантливого философа, последователя И. Канта и Ф.Г. Якоби, Ф. А. Каруса. Предмет психологии В буквальном смысле слова психология — это учение о пс ихике. Психея, или Психе, в греческой мифологии олицетворение души, дыха ния. Психе отождествлялась с живым существом. Дыхание ассоциировалось с ветром, дуновением, полетом, вихрем, поэтому душа обычно изображалась по рхающей бабочкой или летящей птицей. По Аристотелю, Психе и есть «душа» и «бабочка». На основе различных мифов о Психее римский писатель Апулей со здал книгу «Метаморфозы», в которой в поэтической форме представил стра нствия человеческой души в поисках любви. Важно отметить, что понятие «душа» у всех «племен и народов» ассоциирует ся с внутренним миром человека — его сновидениями, переживаниями, воспо минаниями, мыслями, чувствами, желаниями. М.С. Роговин отмечает, что поняти е души возникает у всех народов как обобщение и сведение к некоторому на глядному образу того, что мог охватить ум древнего человека в смысле пси хики. В связи с понятием души человек подошел к понятию движущей причины, источника действия, к понятию живого в его противопоставлении неживому . Первоначально душа еще не была чем-то чуждым телу, какой-то иной сущн остью, а выступала как двойник человека с теми же потребностями, мыслями и чувствами, поступками, как у самого человека. «Понятие о душе как о сов ершенно иной сущности возникло впоследствии, когда вместе с развитием о бщественного производства и дифференциацией общественных отношений, вместе с развитием религии, а затем и философии душа начинает трактов аться как нечто, принципиально отличное от всего того, что существует в р еальном мире». [2, 10] Постепенно наглядный образ, служащий для обозначения души, бледнеет, уступая место понятию бесплотной абстрактной силы, гете рогенной заключающему ее телу. Таким образом, уже в донаучной психологии завершается отделение духовн ого от материального, каждое из которых начинает выступать как некотора я самостоятельная сущность. В течение многих веков душа являлась предметом рассуждений философов и богословов. Никаких специальных исследований не проводилось: мыслител и ограничивались рассуждениями, подбором соответствующих примеров, по дтверждающих их выводы. Самонаблюдение не было систематическим, чаще вс его оно использовалось для того, чтобы подтвердить справедливость умоз рительных построений, хотя справедливости ради, следует отметить, что от дельные авторы, например Августин Блаженный, были удивительно проницат ельны. Французский философ Р. Декарт устранил понятие души как посредницы межд у духом и телом. До Декарта душе приписывались воображение и чувство, кот орыми наделяли также животных. Декарт отождествил душу и ум, называя воо бражение и чувство модусами ума. Таким образом, душа оказалась связанной со способностью мышления. Животные стали бездушными автоматами. Такой ж е машиной стало и человеческое тело. Устранение души в прежнем смысле (в к аком она понималась в средневековой и в античной философии) позволило Де карту противопоставить две субстанции: мыслящую и протяженную (дух и мат ерию). Декарт вошел в историю философии и психологии как создатель дуали стической концепции, противопоставившей телесное и духовное. Позже сфо рмировалось понятие о сознании, под которым подразумевалось, согласно Д екарту, «все то, что происходит в нас так, что мы сами непосредственно это в себе воспринимаем». Заметим, что самого термина «сознание» Декарт не и спользовал, предпочитая говорить про дух. Декарт заложил основы пониман ия сознания как замкнутого в себе внутреннего мира. Он же предложил идею метода психологии: внутренний мир может изучаться с помощью интуиции (са монаблюдения). Так появляется метод, получивший впоследствии наименова ние интроспекция (от латинского «смотрю внутрь, всматриваюсь»). Достоинс твом этого метода (как полагали сторонники интроспекции) является то, чт о он позволяет получить достоверное, очевидное знание. Во всяком случае, это следовало из декартовской философии. [4, 11] Предмет психологии неоднократно менялся. После Декарта психология был а психологией сознания. Возникшая во второй половине XIX века научная псих ология также была психологией сознания. Вундт рассматривал психологию как науку о непосредственном опыте. Многие психологи XIX века исходили из т ого, что самонаблюдение, интроспекция является основным методом психол огии. Среди них В. Вундт, Ф. Брентано, У. Джемс и др., хотя сам метод они трактов али по-разному. Исторический путь психологии показал, что самонаблюдени е все же не может быть источником достоверных знаний о психике. Во-первых, оказалось, что процедура интроспекции чрезвычайно субъективна: как пра вило, испытуемый в своем отчете обнаруживал именно то, что интересовало исследователя и соответствовало его теоретическим представлениям. Во- вторых, после работ французских психиатров Ж.М. Шарко, И. Бернгейма и особе нно австрийского психиатра и психолога 3. Фрейда стало совершенно ясно, ч то сознание — это не вся психика. Кроме осознаваемого человеком существ уют многочисленные психические явления, которые им не осознаются, поэто му метод самонаблюдения бессилен перед бессознательным. В-третьих, необ ходимость исследовать психику животных, маленьких детей, психически бо льных заставляла обходиться без метода самонаблюдения. В-четвертых, раб оты психоаналитиков показали: то, что осознается человеком, часто являет ся рационализацией, результатом работы защитных механизмов, то есть иск аженным восприятием, а вовсе не достоверным знанием. Несостоятельность интроспективной психологии сознания побудила одни х психологов (представителей глубинной психологии, психоанализа) обрат иться к исследованию бессознательного, других заняться изучением пове дения, а не сознания (бихевиористов, представителей объективной психоло гии). Возникновение этих школ и направлений в психологии привело к открытому кризису в психологии. Вся психология распалась на несколько школ, между которыми не было точек соприкосновения и которые исследовали разные пр едметы и использовали различные методы. Сходные проблемы стояли перед отечественными психологами. В 1920— 1930-х года х закладываются методологические основы советской психологии, формул ируются методологические принципы. Особенно велика заслуга в деле ста новления отечественной психологической науки таких ученых, как М.Я. Басов, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн и др., в работах которых оф ормились положения, продуктивно развивавшиеся в течение последующих д есятилетий. В монографии М.Г. Ярошевского «Наука о поведении: Русский п уть» прослежена история формирования отечественной психологическо й школы изучения поведения, во многом повлиявшей на психологические ко нцепции советских психологов. Ограниченность как субъективной, интрос пективной, так и объективной, поведенческой психологии советские психо логи сумели преодолеть с помощью категории «деятельность». В работах С. Л. Рубинштейна был сформулирован принцип «единства сознания и деятель ности», давший методологическую основу для опосредствованного исслед ования психики. Большое значение имели также методологические принцип ы развития психики в деятельности, детерминизма и др. [6, 34] Потребовалось значительное время для того, чтобы прийти к выводу: расхож дение между школами в мировой психологии имеет частный характер и свиде тельствует, что предмет психологии следует понимать более широко, включ ая в него и внутренние субъективные феномены, в которых субъект может да ть себе отчет, и поведение человека, имеющее психологическую «составляю щую», и феномены неосознаваемой психики, которые также могут проявлятьс я в поведении. Накопленные психологией XX века данные свидетельствовали также о том, чт о особенности поведения и психического склада человека зависят не толь ко от нервной системы, но и от «конституции» человека, то есть, в конечном счете, от биохимических процессов в организме. Таким образом, в психолог ию возвращалась давняя мысль, согласно которой между психическим и теле сным в живом организме существуют неразрывные связи. К 1960-м годам психологи (как зарубежные, так и отечественные) пришли к компро миссу, который явно не формулировался (этому мешали идеологические разн огласия), но по сути был достигнут: зарубежная психология изучала поведе ние, опосредованное психикой; отечественная — сосредоточила основное внимание на психике, проявляющейся и формирующейся в деятельности. Психика — сложнейший феномен, возможно, самое сложное, что есть в мире. По этому дать исчерпывающее определение психики не представляется возмож ным. Психика — субъективный внутренний мир человека, опосредующий взаимод ействие человека с внешним миром. Современными психологическими слова рями психика определяется как «форма активного отображения субъектом объективной реальности, возникающая в процессе взаимодействия высокоо рганизованных живых существ с внешним миром и осуществляющая в их повед ений (деятельности) регулятивную функцию» [7, 291] и как «высшая форма взаимос вязи живых существ с предметным миром, выраженная в их способности реали зовывать свои побуждения и действовать на основе информации о нем». [2, 13] Можно констатировать, что сегодня многие исследов атели выражают неудовлетворенность существующим положением дел в науч ной психологии. Становится все более ясно, что понимание психики как чис то индивидуального феномена, свойства высокоорганизованной материи не отражает всей реальной сложности психического. После работ К.Г. Юнга и ег о последователей вряд ли приходится сомневаться в трансперсональной п рироде психического. «Трансперсональная психология — это учение о тра нсперсональных переживаниях, их природе, разнообразных формах, причина х и следствиях, а также о тех проявлениях в областях психологии, философи и, практической жизни, искусства, культуры, жизненного стиля, религии и т.д ., которые вдохновляются ими или которые стремятся их вызвать, выразить, п рименить или понять». Многие исследователи указывают, что научный подхо д к изучению психики не является единственно возможным. Психология должна оставаться (в соответствии с этимологией) наукой о пси хике. Только само психическое должно пониматься несколько иначе. Вообще , весь исторический путь научной психологии, если попытаться выразить ег о одной фразой, представляет собой расширение предмета психологии и усл ожнение объяснительных схем. Очевидно, в наше время психология в очередн ой раз должна изменить понимание своего предмета. Для этого необходимы п реобразования внутри самой психологии. В первую очередь требуется ново е, более широкое понимание предмета психологии. Психология, как мы уже говорили, — очень молодая наука. Поэтому, возможно , она еще не нашла своего подлинного предмета, и его обнаружение — задача психологии XXI века. Не будем забывать, что психология как фундаментальная наука должна внести свой решающий вклад в знание о мире. Без психологии н евозможно создание научной картины мира. Юнг отмечал: «Мир психических я влений есть лишь часть мира в целом, и кое-кому может показаться, что как р аз в силу своей частности он более познаваем, чем весь мир целиком. Однако при этом не принимается во внимание, что душа является единственным непо средственным явлением мира, а следовательно, и необходимым условием все го мирового опыта». [2, 15] Задачи с труктура и методы современной психологии В настоящее время наблюдается бурное развитие психологической науки, о бусловленное многообразием теоретических и практических задач, встающ их перед нею. Основной задачей психологии является изучение законов пси хической деятельности в ее развитии. В течение последних десятилетий зн ачительно расширился фронт психологических исследований, появились но вые научные направления и дисциплины. Изменился понятийный аппарат пси хологической науки, непрерывно появляются новые гипотезы и концепции, п сихология обогащается новыми эмпирическими данными. Б.Ф. Ломов в книге « Методологические и теоретические проблемы психологии», характеризуя с овременное состояние науки, отмечает, что в настоящее время «резко возра стает потребность в дальнейшей (и более глубокой) разработке методологи ческих проблем психологической науки и ее общей теории». [6, 38] Область явле ний, изучаемых психологией, огромна. Она охватывает процессы, состояния и свойства человека, имеющие разную степень сложности — от элементарно го различения отдельных признаков объекта, воздействующего на органы ч увств, до борьбы мотивов личности. Одни из этих явлений уже достаточно хо рошо изучены, а описание других сводится лишь к простой фиксации наблюде ний. Многие считают, и это следует особо отметить, что обобщенное и абстра ктное описание изучаемых явлений и их связей — это уже и есть теория. Одн ако этим теоретическая работа не исчерпывается, она включает также сопо ставление и интеграцию накапливаемых знаний, их систематизацию и много е другое. Ее конечная цель состоит в том, чтобы раскрыть сущность изучаем ых явлений. В этой связи и возникают методологические проблемы. Если тео ретическое исследование опирается на нечеткую методологическую (филос офскую) позицию, то возникает опасность подмены теоретического знания э мпирическим. В познании сущности психических явлений важнейшая роль принадлежит ка тегориям диалектического материализма. Б.Ф. Ломов в уже упомянутой книге выделил базовые категории психологической науки, показал их системную взаимосвязь, всеобщность каждой из них и, в то же время, несводимость их др уг к другу. Им были выделены следующие базовые категории психологии: кат егория отражения, категория деятельности, категория личности, категори я общения, — а также понятия, которые по уровню всеобщности можно прирав нять к категориям, — это понятия «социальное» и «биологическое». Выявле ние объективных связей социальных и природных свойств человека, соотно шения биологических и социальных детерминант в его развитии представл яет одну из труднейших задач науки. Как известно, прежние десятилетия психология была преимущественно тео ретической (мировоззренческой) дисциплиной. В настоящее время ее роль в общественной жизни существенно изменилась. Она все более становится об ластью особой профессиональной практической деятельности в системе об разования, в промышленности, государственном управлении, медицине, куль туре, спорте и т.д. Включение психологической науки в решение практическ их задач существенно изменяет и условия развития ее теории. Задачи, реше ние которых требует психологической компетентности, возникают в той ил и иной форме во всех сферах жизни общества, определяясь возрастающей рол ью так называемого человеческого фактора. Под «человеческим фактором» понимается широкий круг социально-психологических, психологических и психофизиологических свойств, которыми обладают люди и которые, так или иначе, проявляются в их конкретной деятельности. Современная психология — интенсивно развивающая ся область ч е ловеческого знания, тесно взаимодействующая с другими науками. Поэт о му, как и любое развивающееся явлен ие, психология постоянно изменяе т ся: появляются новые направления поиска, проблемы, реализуютс я новые проекты, что часто приводит к возникновению новых отраслей психо л о гии. Общим для всех отра слей психологии является сохран е ние предмета: все они изучают факты, закономерности и механиз мы психики (в тех или иных условиях, в той или иной деятельности, на том или ином уровне ра з вития и т.д .). Современная психология представляет собой не единую н ауку, а целый комплекс научных дисциплин, многие из которых претендуют н а то, чтобы считаться самостоятельными науками. Различные авторы насчит ывают до ста отраслей психологии. Эти научные дисциплины находятся на ра зных стадиях развития, связаны с различными сферами человеческой практ ики. Ядром современной психологии является общая психология, которая изуча ет наиболее общие законы, закономерности и механизмы психики. Важнейшей психологической дисциплиной стала история психологии, в центре вниман ия которой — исторический процесс формирования и развития психологич еского знания. Многочисленные отрасли психологии выделяются по различным основаниям. Традиционно для классификации используются следующие основания: 1) конкретная деятел ьность (психология труда, медицинская, педагогическая психология, псих ология искусства, психология спорта и т.п.); 2) развитие (психология животных, ср авнительная психология, психология развития, детская психология и т.п.); 3) социальность, отношения человека к обществу (социальная психология, психология личности, психология груп пы, психология класса, этнопсихология и т.д.). [4, 38] Важным являет ся выделение отраслей «по цели деятельности (получение или применение н ового знания): фундаментальные и прикладные науки; по предмету исследова ния: психология развития, творчества, личности и т.д. На основе связей псих ологии с другими науками можно выделить психофизиологию, нейропсихоло гию, математическую психологию. Развитие сложных отношений психологии с различными сферами практики наблюдается в организационной, инженерн ой психологии, психологии спорта, педагогической психологии и т.д.» В последние годы в нашей стране интенсивно развивается практическая пс ихология. Можно согласиться с мнением В.Н. Дружинина, который указывает, ч то «практическая психология отчасти остается искусством, отчасти бази руется на прикладной психологии как системе знаний и научно обоснованн ых методов решения практических задач». Однако есть основания полагать, что наметилась тенденция к становлению практической психологии как ос обого вида психологической науки. Специфика практической психологии в том, что она не предметна, а объектна. Она больше ориентирована на целостн ую характеристику личности, в большей степени использует описания и тип ологии. [6, 41] В настоящее время не существует законченной классификации психологиче ских отраслей. Психология - наука молодая, находящаяся в процессе интенс ивного развития, поэтому в ней постоянно возникают новые области, что пр иводит к появлению новых отраслей. Современная психология использует различные методы. Слово «метод» (в переводе с греческого — путь исследования или познания , теория, учение) означает способ построения и обоснования научного знан ия, а также совокупность приемов и операций практического и теоретическ ого освоения действительности. Применительно к психологии под методом подразумевают способы получения фактов о психике и способы их интерпре тации. Современная психология использует развернутую систему методов, которы е могут классифицироваться различным образом в зависимости от выбранн ых оснований. Классик отечественной психологии Рубинштейн отмечал, что «методы, то есть пути познания, — это способы, посредством которых позна ется предмет науки. Психология, как каждая наука, употребляет не один, а це лую систему частных методов, или методик. Под методом науки — в единстве нном числе — можно разуметь систему ее методов в их единстве» [6, 43] Первоначально (при выделении в самостоятельную науку) психология исход ила из того, что самонаблюдение в состоянии дать истинное, причем непоср едственное, знание о психической жизни. Психология сознания исходила из субъективного метода. Метод научной психологии, таким образом, был эмпир ическим, субъективным и непосредственным. Важно подчеркнуть, что самона блюдение рассматривалось как непосредственный метод получения фактов . Задача науки мыслилась Вундтом как логическое упорядочивание фактов. Н икаких теоретических методов не предусматривалось. Хорошо известно, чт о интроспективная психология, сознания столкнулась с большими труднос тями. Реакцией на неразрешимые проблемы традиционной психологии явилось поя вление психологии поведения (объективной психологии). Первоначально пр едполагалось, что новая трактовка предмета психологии — как «поведени я» — снимает все проблемы. Объективный метод в форме наблюдения или экс перимента позволял, как полагали представители этого направления в пси хологии, получать непосредственное знание о предмете науки. Метод, таким образом, рассматривался как эмпирический, объективный и непосредствен ный. Дальнейшее развитие психологической науки (в первую очередь исследова ния Фрейда) показало, что метод исследования в психологии может быть тол ько косвенным, опосредствованным: бессознательное может изучаться по е го проявлениям в сознании и поведении; само поведение предполагает нали чие гипотетических «промежуточных переменных», опосредствующих реакц ии испытуемого на ситуацию. Вот как характеризует положение вещей бывший Президент Американской п сихологической ассоциации (1960) Дональд Хебб: «Психика и сознание, ощущени я и восприятия, чувства и эмоции являются промежуточными переменными ил и конструктами и, в сущности говоря, составляют часть психологии поведен ия». [2, 21] В отечественной психологии, где в качестве методол огического принципа был предложен принцип единства сознания и деятель ности (С.Л. .Рубинштейн), также разрабатывалось представление об опосредс твованном характере психологии методов. В самом общем виде метод объективного опосредствованного исследования заключается в следующем: 1) фиксируются условия, в которых происходит пси хическое явление; 2) фиксируются объективные проявления психического яв ления в поведении; 3) там, где это возможно, получаются данные самоотчета и спытуемого; 4) на основе сопоставления данных, полученных на первом, второ м и третьем этапах, делается опосредствованное заключение, предпринима ется попытка «реконструкции» реального психического явления. В последние годы этот метод подвергается критике. Психика другого при та ком подходе рассматривается как объект. Некоторые исследователи наста ивают на том, что в психологии должен использоваться субъектный подход, который в большей степени учитывает то, что исследуемый обладает сознан ием и может менять стратегию своего поведения по ходу исследования. Современная психология располагает большим арсеналом конкретных мето дов (наблюдение, эксперимент, анкетирование, беседа, интервью, тест, опро сник, анализ продуктов деятельности и т.д.) и специальных методик, предназ наченных для изучения определенных психических явлений. Предложено несколько классификаций психологических методов. Наиболее разработанными являются классификации Б.Г. Ананьева и В.Н. Дружинина. Ананьевым выделяются следующие группы методов: 1) организационные (сравнительный, комплексный); 2) эмпирические (обсервационный, экспериментальный, психодиагностическ ий, биографический); 3) обработки данных (количественный и качественный); 4) интерпретационные (различные варианты генетического и структурного). Классификация позволила представить систему методов, отвечающую требо ваниям современной психологии. Альтернативную классификацию методов предложил В.Н. Дружинин. Он выдели л три класса методов: 1) эмпирические, при ко торых осуществляется внешнее реальное взаимодействие субъекта и объек та исследования; 2) теоретические, при которых субъе кт взаимодействует с мысленной моделью объекта (предметом исследовани я); 3) интерпретации и описания, при кот орых субъект «внешне» взаимодействует со знаковосимволическими предс тавлениями объекта. Особого внима ния заслуживают теоретические методы психологического исследования: 1) дедуктивный (аксиоматического и гипотетико-дедуктивного), иначе — мет од восхождения от общего к частному, от абстрактного к конкретному; 2) индуктивный — метод обобщения фактов, восхождения от частного к общем у; 3) моделирования — метод конкретизации метода аналогий, умозаключений о т частного к частному, когда в качестве аналога более сложного объекта б ерется более простой или доступный для исследования. Результатом использования первого метода являются теории, законы, втор ого — индуктивные гипотезы, закономерности, классификации, систематиз ации, третьего — модели объекта, процесса, состояния. От теоретических м етодов Дружинин предлагает отличать методы умозрительной психологии. Различие между этими методами автор видит в том, что умозрение опирается не на научные факты и эмпирические закономерности, а имеет обоснование только в личностном знании, интуиции автора. По мнению Дружинина, в психо логическом исследовании центральная роль принадлежит методу моделиро вания, в котором различаются две разновидности: структурно-функциональ ное, что в первом случае исследователь хочет выявить структуру отдельно й системы по ее внешнему поведению, для чего выбирает или конструирует а налог (в этом и состоит моделирование) — другую систему, обладающую сход ным поведением. Соответственно, сходство поведений, по мысли автора, поз воляет сделать вывод (на основе правила логичного вывода по аналогии) о с ходстве структур. Этот вид моделирования, как утверждает Дружинин, являе тся основным методом психологического исследования и единственным в е стественнонаучном психологическом исследовании. В другом случае по сх одству структур модели и образа исследователь судит о сходстве функций, внешних проявлений и пр. Важным предст авляется описание иерархии исследовательских приемов. Дружинин предла гает выделять в этой иерархии пять уровней: уровень методики, уровень ме тодического приема, уровень метода, уровень организации исследования, у ровень методологического подхода. Им предложена трехмерная классифика ция психологических эмпирических методов. Рассматривая эмпирические м етоды с точки зрения взаимодействия субъекта и объекта, субъекта и измер яющего инструмента, объекта и инструмента, автор дает новую классификац ию эмпирических психологических методов. За основу им берется система « субъект — инструмент — объект». В качестве оснований для классификаци и выступают отношения между компонентами модели. Два из них (мера взаимо действия исследователя и исследуемого и мера использования внешних ср едств или субъективной интерпретации) являются главными, одно производ ным. Согласно Дружинину, все методы делятся на: деятелъностные, коммуник ативные, обсервационные, герменевтические. Выделяются также восемь «чи стых» исследовательских методов (естественный эксперимент, лабораторн ый эксперимент, инструментальное наблюдение, наблюдение, интроспекция, понимание, свободная беседа, целенаправленное интервью). В свою очередь выделяются синтетические методы, объединяющие в себе черты чистых мето дов, но не сводящиеся к ним (клинический метод, глубинное интервью, психол огическое измерение, самонаблюдение, субъективное шкалирование, самоа нализ, психодиагностику, консультационное общение). [6, 47] Отметим, что до сих пор теоретические методы психологической науки опис аны, проанализированы и исследованы явно недостаточно. Это — одна из пе рвоочередных задач методологии современной психологической науки. Мес то психологии в системе наук Развитие науки представляет собой сложный процесс, включающий в себя и д ифференциацию, и интеграцию знания. В настоящее время насчитывается бол ьшое количество самостоятельных научных дисциплин. От того, какое место занимает психология в системе наук, в большой степени зависит решение дв ух очень важных вопросов: Что психология может дать другим наукам? В како й степени психология может использовать результаты исследований в дру гих науках? В XIX веке большой популярностью пользовалась классификация наук, разраб отанная создателем философии позитивизма, французским ученым О. Контом. В классификации Конта места для психологии вообще не нашлось. Отец позит ивизма полагал, что психология не стала еще положительной наукой. Для пе рвой половины XIX века эта констатация была в целом справедливой. С тех пор многое изменилось: психология выделилась в самостоятельную на уку, в значительной степени стала «положительной». Классификации наук в последствии составлялись неоднократно. При этом почти все авторы недву смысленно указывали на особое, центральное место психологии среди друг их наук. Многие известные психологи высказывали мысли о том, что психоло гия в будущем займет ведущее место в структуре человеческого знания, что психология должна явиться основой для наук о духе. Классификации наук разрабатывались и в XX веке. Одной из наиболее популяр ных считается классификация, разработанная отечественным философом и науковедом Б.М. Кедровым, Согласно Кедрову, классификация наук имеет нел инейный характер. Кедров выделяет три группы научных дисциплин: естеств енные, социальные и философские. Схематически это можно представить в ви де треугольника, вершины которого соответствуют естественным (верхняя), социальным (левая) и философским (правая) дисциплинам. Психология имеет т есные связи со всеми тремя группами наук, поэтому располагается внутри т реугольника, так как человеческое мышление (один из существенных раздел ов психологии) изучается не только психологией, но и философией и логико й. Психология, таким образом, имеет связи со всеми научными дисциплинами, но наиболее тесные с философией. [2, 21] Несколько иначе подошел к вопросу об определении места психологии в сис теме наук выдающийся швейцарский психолог Ж. Пиаже. Традиционно вопрос о связи психологии с другими науками рассматривается в таком аспекте: что психология может получить от других наук. Такая постановка вопроса была логичной, поскольку психология — одна из самых молодых наук («математи ка существует уже 25 веков, а психология едва один век!»). [2, 21] В докладе на XVIII Ме ждународном психологическом конгрессе, который состоялся в Москве в 1966 г., Пиаже поставил вопрос иначе: чт о может дать психология другим наукам? Ответ Пиаже знаменателен: «Психология занимает центральное место не то лько как продукт всех других наук, но и как возможный источник объяснени я их формирования и развития». [2, 21] Пиаже отмечает, что испытывает чувство гордости по поводу того, что психология занимает ключевую позицию в сист еме наук. «С одной стороны, психология зависит от всех других наук... Но, с др угой стороны, ни одна из этих наук невозможна без логико-математической координации, которая выражает структуру реальности, но овладение котор ой возможно только через воздействие организма на объекты, и только псих ология позволяет изучить эту деятельность в ее развитии». [2, 22] Плодотворное будущее психологии видится в развер тывании междисциплинарных связей. Б.Г. Ананьев в работе «Человек как предмет познания» рассмотрел связи пс ихологии с другими научными дисциплинами. Анализ этих связей в рамках ра зработанной Ананьевым концепции комплексного человекознания позволи л сделать вывод, что психология синтезирует достижения других наук. Изве стный отечественный психолог Б.Ф. Ломов в книге «Методологические и теор етические проблемы психологии» отмечал, что важнейшая функция психоло гии в том, что она «является интегратором всех (или, во всяком случае, боль шинства) научных дисциплин, объектом исследования которых является чел овек». Ломов отмечает, что взаимодействие психологии с другими науками о существляется через отрасли психологической науки: с общественными на уками через социальную психологию, с естественными — через психофизик у, психофизиологию, сравнительную психологию, с медицинскими науками — через медицинскую психологию, патопсихологию, нейропсихологию и др., с п едагогическими — через психологию развития, педагогическую психологи ю и др., с техническими — через инженерную психологию, и т.д. Важным фактор ом дифференциации психологии являются именно отношения с другими наук ами. Сегодня мы можем констатировать, что психология приобрела статус самос тоятельной научной дисциплины, хотя в действительности не заняла центр ального положения среди других наук. Таким образом, приходится признать , что прогнозы и надежды на то, что психология займет ведущие позиции в сис теме наук, в целом не оправдались: статус психологии вовсе не так высок, а влияние на другие дисциплины не так сильно. Пересмотрев узкое, неадекватное понимание своего предмета, психология обретет возможность реального конструктивного внутри- и вненаучного д иалога, возможность интеграции различных концепций, по-разному подходя щих к исследованию человеческой души. Тем самым психология обретет свое законное место в системе наук, обретет статус фундаментальной науки и, в озможно, станет основой наук о духе. Зак лючение Самые большие тайны в истории – это тайны человече ского сознания. Лабиринты, катакомбы, тупики и проспекты хода мыслей оче нь часто непредсказуемы. В своей работе я попыталась проследить истори ю становления и развития психологии, одной из самых сложных и загадочных наук. Ведь эта наука – заманчивый мир явлений, вызывающих особый, исключ ительный интерес на протяжении многих веков. Знания основ психологии, я думаю, необходимо каждому человеку, это позво ляет людям хорошо понимать друг друга, действовать сообща. Значение знаний и умений постепенно возрастало, особенно велико стало о но в наши дни. Не случайно существует прямая связь между интересом к псих ологии и уровнем социально– экономического развития стран. Самые циви лизованные страны располагают большим числом прекрасно подготовленны х психологов. Зная основы психологии, человек может лучше понять себя, своих близких, п ознать человеческие отношения, объяснить поступки людей. Эти знания пом огут ему справиться с жизненными проблемами . Ли тература 1. Марцинковская Т.Д., Ис тория психологии: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений, М.: Издатель ский центр "Акад е мия", 2003. 2. Общая психология под редакцией Карпова А.В, М., Гардарики, 2002. 3. Ждан А.Н., История психол о гии. От античности до наших дней, М., 2002. 4. Петровский А.В., Вопросы истории и теории психологии, Мос к ва, 2001. 5. Шульц Д.П., Шульц С.Э., Ист ория современной психологии. С-Петербург, 2000. 6. Немов Р.С., Психология, М., 1998. 7. Психологический словарь под ред. Зинченко В.П., Мещерякова Б.Г., М., Педагогика-Пресс, 1997.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Почему женщины любят строителей?
- Потому что строители, как правило, быстро начинают и долго не кончают.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по психологии "Что Я знаю о Психологии", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru