Реферат: А. Маслоу: гуманистическая теория личности - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

А. Маслоу: гуманистическая теория личности

Банк рефератов / Экономика и финансы

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 201 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

2 А . Маслоу : гуманистическая теория личности СОДЕРЖАНИЕ : II. Вступление III. Краткая биография IV. Часть первая. V. Часть вторая VI. Заключение VII. Литература I . Вступление С точки зрения гуманистической психологии люди - в высшей степени сознательные и разумные создания без доминирующих бессознател ьных потребностей и конфликтов . В этом гум анистическое направление существенно отличается от психоанализа , который представляет челове ка как существо с инстинктивными и интрап сихическими конфликтами , и сторонников бихевиориз ма , трактующих людей практически как послушны х и пассивных жертв сил окружающей среды . Сторонниками гуманистических взглядов , Рассм атривающих люд ей , как активных творцов собственной жизни , обладающих свободой выбирать и развивать стиль жизни , который ограниче н только физическими или социальными воздейст виями можно назвать таких видных теоретиков , как Фром , Олпорт , Келли и Роджерс , одн ако именно Аб р ахам Маслоу получил всеобщее признание как выдающийся представит ель гуманистической теории личности . Его теор ия самоактуализации личности , основанная на и зучении здоровых и зрелых людей , ясно пока зывает основные темы и положения , характерные для гуманисти ч еского направления. II . Краткая биография Абрахам Харальд Маслоу ( Abraham Harold Maslow ) родился в Бруклине , Нью-Йорк , в 1908 году . Он был сыном необразованных родителей-евреев , эмигрировавших и з России . Родители очень хотели , чт обы он , старший из семи детей , получил обр азование. Первоначально , поступая в колледж , Маслоу собирался изучать закон , чтобы угодить от цу . Две недели , проведенные в Сити-колледже в Нью-Йорке , убедили его , что он никогда не станет адвокатом . В юношеские го ды Маслоу перебрался в Университет Ви сконсина , где закончил официальный академический курс по психологии , получив степень бака лавра в 1930 году , магистра гуманитарных наук в 1031 и доктора в 1934 году . Во время учебы в Висконсине он работал с Гарри Харл о у ( Harry Harlow ), известным психологом , который в то время организовывал лабораторию приматов для изучения поведения макак резусов . Докторская диссертация Маслоу Была посвящена исследованию сексуального и доминантного поведения в ко лонии обезьян ! Не задолг о до переезда в Виск онсин Маслоу женился на Берте Гудман . Брак и учеба в Университете были очень ва жными событиями в жизни Маслоу , он сказал : “Жизнь фактически не начиналась для меня , пока я не женился и не уехал в Висконсин”. После получения докторской степени работал с известным теоретиком в области научения Э.Л . Торндайком в Колумбийском универ ситете в Нью-Йорке . Затем он перешел в Бруклинский колледж , где проработал 14 лет. В 1951 году Маслоу был назначен заведующи м кафедры психологии в Университете Б рандеис . Он оставался на этом посту до 1961 года , а затем был там профессором псих ологии . В 1969 году он ушел из Брандеис и стал работать в Благотворительном фонде У . П . Логлина в Менлоу-парк , Калифорния . В 1970 году в возрасте 62 лет Маслоу ум ер от серд ечного приступа. Его работы : · “Религии , ценности и вершинные переживания” (1964) · “Эупсихея : дневник” (1965) · “Психология науки : р екогносцировка” (1966) · “Мотивация и личност ь” (1967) · “По направлению к психологии бытия” (1968) · “Новые измер ения человеческой природы” (1971, сборник статей , опубл икованных раннее ) · “Памяти Абрахама Мас лоу” (1972,опубликован посмертно , при участии его жены ) III . Часть первая. Гуманистическая психология представляет соб ой альтернативу двум наиб олее важным течениям в психологии - психоанализу и бихевио ризму . Своими корнями она уходит в экзисте нциальную философию , которая отвергает положение , что человек является продуктом либо насл едственных (генетических ) факторов , либо влияния окружающей след ы (особенно раннего влияния ), экзистенциалисты подчеркивают идею о том , что в конце концов каждый из нас ответственен за то , кто мы и че м становимся . Следовательно , гуманистическая психология в качестве основной модели принимает ответстве нного человека , с вободно делающего выбор среди предоставляемых возможностей . Основная концепция этого направления - это концепция становления . Человек никогда на бывает статичен , он всегда находится в процессе становления . Этому сви детельствует наглядный пример становлени я мужчины из мальчика . Но это не является становлением биологических потребностей , сексуал ьных или агрессивных побуждений . Человек , отри цающий становление , отрицает сам рост , отрицае т , что в нем заложены все возможности полноценного человеческого существо в ания. Но несмотря на то , что становлению отводится большая роль , гуманистические психоло ги признают , что поиск подлинного смысла ж изни не легок . Другой взгляд можно охарактеризовать как феноменологический или “здесь и сейчас” . В основе этого направления лежит реальность субъекти вная , или личная , но не объективная , т.е . подчеркивается значение субъективного опыта ка к основного феномена в изучении и пониман ии человека . Теоретические построения и внешн ее поведение являются вторичными по отношению к непосре д ственному опыту и его уникальному значению для того , кто его переживает. Маслоу чувствовал , что слишком долго п сихологи сосредотачивались на детальном анализе отдельных событий , пренебрегая тем , что п ытались понять , а именно человека в целом . Для Маслоу че ловеческий организм все гда ведет себя как единое целое , и то , что случается в како-то части , влияет на весь организм. Так , рассматривая человека , он подчеркивал его особое положение , отличное от животны х , говоря , что изучение животных неприменимо для поним ания человека , так как при этом игнорируются те характеристика , которые присущи только человеку (юмор , зависть , ви на и т.д .), он полагал , что от природы в каждом человеке заложены потенциальные в озможности для позитивного роста и совершенс твования . 7 Основное место в его концепции занимает вопрос о мотивации . Маслоу говорил , что люди мотивированы для поиска личных целей , и это делает их жизнь значител ьной и осмысленной . Он описывал человека , как “желающее существо” , который редко д остигает состояния полного удовлетворения . Полное отсутствие желаний и потребностей , если о но существует , в лучшем случае недолговечно . Если одна потребность удовлетворена , другая всплывает на поверхность и направляет вним ание и усилие чело в ека. Маслоу предположил , что все потребности врожденные и представил свою концепцию иерархии потребностей в мотивации человека в порядке их оч ередности : пути самоактуализации : реализация потенциала Потребности самоуважения : значение , компетен тность Потребности принадлежности и любви : присо единение и принятие П отребности безопасности : долговременное выживание и стабильность Физиологические потребности : голод , жажда и т.д. В основе этой схемы лежит правило , что доминирующие потреб ности , расположенны е внизу , должны быть более или менее у довлетворены до того , как человек осознать наличие и быть мотивированным потребностями , расположенными вверху , т.е . удовлетворение потре бностей , расположенных внизу иерархии , делает возможным осозн а ние потребностей , рас положенных выше в иерархии , и их участие в мотивации . По Маслоу , это является г лавным принципом , лежащим в основе организаци и мотивации человека , и чем выше человек может подняться в этой иерархии , тем большую индивидуальность , челове ч еские качества и психическое здоровье он продемо нстрирует. Ключевым моментом в концепции иерархии потребностей Маслоу является то , что потреб ности никогда не бывают удовлетворены по принципу “все или ничего” . Потребности частич но совпадают , и человек однов ременно м ожет быть мотивирован на двух или более уровнях потребностей . Маслоу сделал предположен ие , что средний человек удовлетворяет свои потребности примерно так : · физиологические - 85%, · безопасность и защит а - 70%, · любовь и принадлежно сть - 50%, · самоуважение - 40%, · самоактуализация - 10%. Если потребнос ти более низкого уровня перестанут удовлетвор яться , человек вернется на данный уровень и останется там , пока эти потребности не будут в достаточной мере удовлетворены. Теперь рассмотрим ие рархию потребност ей по Маслоу более подробно : Физиологические потребности Физиологические потребности непосредственно касаются биологического выживания человека и должны быть удовлетворены на каком-то минимал ьном уровне прежде , чем любые потребности более высокого уровня станут актуальными , т.е . человек , которому не удается удовлетвор ить эти основные потребности , достаточно долг о не будет заинтересован в потребностях , з анимающих высшие уровни иерархии , поскольку о на очень быстро становится настолько домини р ующей , что все другие потребности исчезают или отходят на задний план . Потребности безопасности и за щиты. Сюда включены следующие потре бности : потребности в организации , стабильности , в законе и порядке , в предсказуемости с обытий и в свободе от таких уг рож ающих сил , как болезнь , страх и хаос . Т аким образом , эти потребности отражают заинте ресованность в долговременном выживании . Предпочт ение надежной работы со стабильным высоким заработком , создание сберегательных счетов , при обретение страховки можно рас с матрива ть как поступки , отчасти мотивированные поиск ами безопасности. Другое проявление потребности в безопас ности и защите можно видеть , когда люди сталкиваются с реальными чрезвычайными обстоят ельствами - такими , как война , наводнение , земле трясение , во сстание , общественные беспорядки и т.д. Потребности принадлежности и любви. На этом уровне люди стремя тся установить отношения привязанности с друг ими в своей семье или в группе . Ребено к хочет жить в атмосфере любви и забо ты , в которой все его потребности уд овлетворяются и он получает много ласки . П одростки , стремящиеся найти любовь в форме уважения и признания своей независимости и самостоятельности , тянуться к участию в р елигиозных , музыкальных , спортивных и других с плоченных группах . Молодые люди испыт ы вают потребность в любви в форме сексуальной близости , то есть необычных переж иваний с лицом противоположного пола. Маслоу определил два вида любви у взрослых : дефицитарная или Д-любовь , и быт ийная или Б-любовь . Первая осн ована на дефицитарной потребности - это л юбовь , исходящая из стремления получить то , чего нам не хватает , скажем , самоуважения , секс или общество кого-то , с кем мы не чувствуем себя одинокими . Это эгоистичная любовь , которая берет , а не дает . Б-люб овь , наоборот , основана на осознании чел о веческой ценности другого , без ка кого-либо желания изменить или использовать е го . Эта любовь , по мнению Маслоу , дает возможность человеку расти. Потребности самоуважения. Когда наша потребность любить других и быть ими любимыми достаточно удовлетворена , с тепень ее влияния на поведение уменьшается , открывая дорогу потребно стям самоуважения . Маслоу разделил их на д ва типа : самоуважение и уважение другими . Первый включает такие понятия , как компетентн ость , уверенность независимость и свобода . Чел овеку нужно з нать , что он достой ный человек , может справляться с задачами и требованиями , которые предъявляет жизнь . Ува жение другими включает в себя такие понят ия , как престиж , признание , репутация , статус , оценка и приятие . Здесь человеку необходимо знать , что то , ч т о он дела ет , признается и оценивается . Удовлетворение потребностей самоуважения пор ождает чувство уверенности , достоинство и осо знание того , что вы полезны и необходимы . Маслоу предположил , что потребности уважения достигают максимального уровня и переста ют расти в зрелости , а затем их интенсивность уменьшается. Потребности самоактуализации. Маслоу охарактеризовал самоактуали зацию как желание человека стать тем , кем он может быть . Человек , достигший этого высшего уровня , добивается полного использовани я с воих талантов , способностей и потен циала личности , т.е . самоактуализироваться - значит стать тем человеком , которым мы можем стать , достичь вершины нашего потенциала . Но , по Мнению Маслоу самоактуализация очень редка , т.к . многие люди просто не видят сво е го потенциала , либо не знают о его существовании , либо не понимают пользы самосовершенствования . Они склонны сомне ваться и даже бояться своих способностей , тем самым уменьшая шансы для самоактуализации . Это явление Маслоу назвал комплексом Ионы. Он Харак т еризуется страхом успеха , который мешает человеку стремиться к величию и самосове ршенствованию. Так же тормозное влияние на процесс самоактуализации оказывает социализация . Иными словами людям нужно “способствующее” общество , в котором можно раскрыть свой челове ческий потенциал наиболее полно. Еще одно препятствие для самоактуализации , упоминаемое Маслоу , - сильное негативное влиян ие оказываемое потребностями безопасности . Дети воспитанные в безопасной , дружеской обстановке , более склонны к приобретению здо рово го представления о процессе роста . В дополнение к своей иерархической к онцепции мотивации Маслоу выделил две глобаль ные категории мотивов человека : · дефицитные мотивы · мотивы роста . Первые направлены на удовлетворен ие дефицитарных состояний , например , голод , холод опасность . Они являются стойкими хара ктеристиками поведения . В отличии от Д-мотивов мотивы роста (или метапотребности , или бытийные потре бности , или Б-мотивы ) имеют отдаленные цели . Их функция состоит в обогащении и расш ирении жизне нного опыта . К метапотребност ям можно отнести : целостность , совершенство , ак тивность , красота , доброта , уникальность , истина , честь , реальность и т.д. IV. Часть втора я Оценка самоактуализации. Отсутствие адекватного инструмента оценки для измерения самоа ктуализации изначально пресекло любые попытки сделать валидными основные утверждения Маслоу . Однако разработка “Опросника личностной ориентации” ( POI ) дала исследователям возможность измерить ценности и поведение , связанные с самоактуализацией . Это опросн ик самоотчета , разработанный для оценки различных характеристик самоактуализации в соответствии с концепцией Маслоу . Он сос тоит из 150 утверждений вынужденного выбора . из каждой пары утверждений респондет должен выбрать то , которое лучше его характеризует. РО I состоит из двух основных шкал и десяти субшкал . · первая , основная шка ла измеряет то , в как степени человек является направленным на себя , а не направ ленным на других в поисках ценностей и смысла жизни . (характеристика : автономность , само стоятель ность , свобода - зависимость , потребнос ть в одобрении и приятии ) · вторая основная шка ла называется компетентность во времени . Она измеряет то , в какой степени человек живет в настоящем , а не концентрируется на прошлом или будущем. · 10 дополнительных су бшкал предназначены для измерения важных элементов самоактуализации : ценности самоактуали зации , экзистенциальность , эмоциональная реактивность , спонтанность , забота о своих интересах , с амоприятие , приятие агрессии , способность к бл изким отношениям. · POI так же имеет встроенную шкалу определения лжи . Многочисленные исследования позволяют считать валидность POI доказанной. Единственным серьезным ограничением для и спользования РО I , имеющего 150 пунктов , в исследовательских целях является его длинна . Джоу нс и Крендалл ( Jones , Crandall , 1986) разработали краткий индекс самоактулизации . Ш кала состоящая из 15 пунктов : 1. Я не стыжусь ни одной из своих эмоций 2. Я чувствую , что делать то , чего ждут от меня другие ( N ) 3. Я верю , что люди по существу хо рошие и им можно доверять 4. Я могу сердиться на тех кого л юблю 5. Всегда необходимо , чтобы другие одобря ли то , что я делаю ( N ) 6. Я не принимаю свои слабости ( N ) 7. Мне могут нравиться люди , которых я могу не одобрять 8. Я боюсь неудач ( N ) 9. Я стараюсь не анал изировать и не упрощать сложные сферы ( N ) 10. Лучше быть самим собой , чем популя рным 11. В моей жизни нет того , чему бы я особо себя посвятил ( N ) 12. Я могу выразить мои чувства , даже если это приведет к не желательным п оследствиям 13. Я не обязан помогат ь другим ( N ) 14. Я устал от неадекватности ( N ) 15. Меня любят , потому что я люблю. Респонденты отвечают на каждое утвержд ение , используя 4-х значную шкалу : 1- не согла сен , 2- не согласен отчасти , 3- согласен отчасти , 4- согласен . Значок ( N ) , следующий за утверждением , о бозначает , что при подсчете общих значений оценка по этому пункту будет инверсной (1=4,2=3,3=2,4=1).Чем выше общее значение , тем более са моактуализированным считается респондент. Проведя исследования с участием нескольки х сотен студентов ко лледжа , Джоунс и Крэндалл обнаружили , что значения индекса самоактулизации положительно коррелируют со вс еми значениями гораздо более длинного POI ( r = +0,67) и с изме ренными величинами самоуважения и “рационального поведения и убеждений” . Шкала имеет опре деленную надежность и не восприимчива к выбору ответов “Социальной желательности” . Так же было показано , что студенты колл еджа , принимавшие участие в тренировках увере нности в себе , значительно повысили степень самоактуализации , измеряемую по шкале. Хар актеристики самоактуал изирующихся людей : 1. Более эффективное восприятие реальности ; 2. Приятие себя , других и природы . (принять себя такими , какими они есть ); 3. Непосредственность , прост ота и естественность ; 4. Центрированность на п роблеме ; 5. Независимость : потребност ь в уединении ; 6. Автономия : независимость от культуры и окружения ; 7. Свежесть восприятия ; 8. Вершинные , или мистич еские , переживания (моменты сильного волнения или высокого напряжения , а так же моменты расслабления , умиротворения , блаженства и спокойствия ); 9. Общественный интерес ; 10. Глубокие межличностные отношения ; 11. Демократичный характер (отсутствие предубеждений ); 12. Разграничение средств и целей ; 13. Философское чувство ю мора (доброжелате льный юмор ); 14. Креативность (способность к творчеству ); 15. Сопротивление окультурив анию (находятся в гармонии со своей культу рой , сохраняя определенную внутреннюю независимос ть от нее ). V . Заключение С точки зрения гуманистической психолог ии т олько сами люди ответственны за выбор , который они делают . Это не означа ет , что , если людям дана свобода выбора , они непременно будут действовать в своих собственных интересах . Свобода выбора не га рантирует правильность выбора . Основным принципом этого н аправления является модель ответственного человека , свободно делающего выбор среди предоставляемых возможностей. Гуманистическая психология не является строго организованной теоретической системой - луч ше рассматривать ее как движение . Маслоу н азвал свой подход психологией третьей с илы . Хотя взгляды сторонников этого движения составляют довольно широкий спектр , они в се-таки разделяют определенные фундаментальные ко нцепции на природу человека . Практически все эти концепции имеют глубокие корни в истории з а падного философского мыш ления . Самоактуализация - процесс , вклю чающий в себя здоровое развитие способностей людей , что бы они могли стать тем , кем могут стать. Самоактулизирующиеся люди - люди , которые удовлетворили свои дефицитарные потребно сти и развил и сой потенциал настольно , что могут считаться в высшей степени здорвыми людьми. VI . Литература 1. Л.Хьелл , Д . Зиглер “Теории личности” ; 2. Келвин С . Холл , Га рднер Линдсей “Теории личности” ; 3. Психологический словарь под редакцией В.П . Зинченко , Б.Г . Меще рякова
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Хочу двойника!
- Ты думаешь, твой двойник ходил бы на работу вместо тебя? Вы лежали бы вместе и кричали: "Хочу тройника!".
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по экономике и финансам "А. Маслоу: гуманистическая теория личности", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru