Курсовая: Правосознание и его роль в правовом регулировании - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Правосознание и его роль в правовом регулировании

Банк рефератов / Законодательство и право

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 197 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

21 Правосознание и его роль в правовом регулировании. План. 1. Введение………………………………… ……………………….2 2. Понятие правосознания, его структура, виды и уровни………4 3. Соотношение права и пра восознания. Роль правосознания в правовом регулировании………………………………… …….12 4. Особенности современно го российского правосознания: реальност ь и перспективы……………………………………...19 5. Заключение…………………………… …………………………25 Список литературы……… ……………………………………...26 1. Введение. Как явление духовной жизни, право принад лежит к сфере общественного и индивидуального сознания. Нормы права, нор мативные акты, правоприменительные решения и другие юридические феном ены могут рассматриваться как своеобразные теоретические и практическ ие проекции культуры, для обозначения которой в этом качестве науке необ ходимо специальное понятие. Таким понятием, отражающим особое измерени е правовой реальности, выступает категория правовое сознание. Правовое сознание оказывает активно е воздействие на регулирование всего многообразия жизненных процессов в обществе и государстве, способствует консолидации граждан, всех социа льных групп, поддержанию и укреплению целостности общества, порядка в не м. Здоровое правосознание общества, уважение граждан к закону являются о сновой крепости государства, эффективного функционирования политичес кой и правовой систем. Правовые представления о справедливости прав и об язанностей человека, дозволений и запретов – все это воздействует на фо рмирование мотивов и установок поведения человека в правовой сфере жиз ни общества, а через регулирование правового поведения личности проявл яется активная роль права, правосознания. Развитое правосознание и правовая активность граждан являются осно вой верховенства права в цивилизованном обществе, фундаментом правово го государства. Воспитание правосознания граждан – необходимая соста вная часть профилактики правонарушений, борьбы с преступностью. Все вышесказанное обуславливает актуальность исследования, провед енного в данной работе, и раскрывает причины интереса автора к изучаемой проблеме. Теория государства и права традиционно исследует такие категории ка к понятие, сущность, структура правосознания, его функции. Однако в данной работе помимо указанных вопросов мы рассмотрим также ка ким образом правосознание общества, отдельных групп, индивидов связано с правом как целостным социальным институтом, с его возникновением, функ ционированием и развитием, с правотворчеством и правоприменением, иным и сторонами правового бытия общества, какова его роль в механизме правов ого регулирования общественных отношений в целом. 2. Понятие правосознания, его структура , виды и уровни. Правосознание представляет собой основу и органическую состав ную часть правовой жизни организованного в государство общества. Право сознание – явление идеальное, непосредственно не наблюдаемое. Оно пред ставляет собой сферу или область сознания, отражающую правовую действи тельность в форме юридических знаний и оценочных отношений к праву и пра ктике его реализации, социально-правовых установок и ценностных ориент иров, регулирующих поведение людей в юридически значимых ситуациях. Кузнецов Э.В. Кризис совр еменного правосознания // Изв. Вузов. П равовоедение. 1994, №3.- с.5. На формирование и развитие правосознания как одну из форм общественн ого сознания оказывают воздействие социально – политические, экономи ческие, культурные факторы, оно взаимосвязано и взаимодействует с полит ическим сознанием, моралью, искусством, религией, философией, наукой. Специфика правосознания состоит в том, что оно воспринимает, а затем и воспроизводит жизненные реалии через призму справедливого, праведного , свободного. Оно требует установления общеобязательных норм поведения. Правосознание очерчивает границы правового и не правового, правомерно го и противоправного. Оно требует юридических мер для обеспечения права . В отличие от других форм сознания правовому в большей степени присущи ф ормализованность, определенность и категоричность. Но в первую очередь правосознание сориентировано на создание всех условий для осуществлен ия прав человека и гражданина. Значение правосознания в правовой жизни общества раскрывается чере з его функции. В теории государства и права принято выделять следующие ф ункции правосознания: 1) познавательную; 2) оценочную; 3) регулятивную. Познавательная функция заключается в том, что через восприятие и осмысление право вых явлений происходит, по существу, познание жизни. Субъектами такого п ознания являются как законодатели, так и граждане: каждый из них использ ует представления о сущем и должном праве для выполнения своих задач в п равовом регулировании. Оценочная функция состоит в том, чт о с помощью правосознания дается оценка конкретным жизненным обстояте льствам как юридически значимым. Правовая оценка – это деятельность су бъектов права, как граждан, так и правоприменителей, по установлению раз личных жизненных обстоятельств и их социальной и правовой квалификаци и с точки зрения своих представлений о праве, законности, должном поведе нии. Для того, чтобы оценить то или иное поведение с позиции права, необход имо иметь достаточный уровень правосознания. Важно выполнение правосознанием функции регулиро вания поведения человека, т.е. роль его как «механизма ср абатывания» правового предписания в сознании человека и проявления ег о в поступках, действиях. Эта функция реализуется через систему мотивов, ценностных ориентаций, правовых установок, которые выступают специфич ескими регуляторами поведения. Так, информация о юридических нормах пор ождает у субъектов права комплекс психологических реакций: чувств, эмоц ий, переживаний, с которыми связано возникновение определенной побужда ющей или тормозящей мотивации поведения. В этом случае правосознание вы ступает как мотив конкретного вида проведения. С некоторой долей условности можно утверждать, что для большого числ а людей нормативом поведения служит именно правосознание, поскольку он и не знают конкретных нормативно-правовых предписаний, никогда не сталк ивались с правовыми актами. Таким образом, правосознание представляет собой органическое единс тво познавательных, оценочных и установочных элементов. В теории государства и права выработано понятие структуры правосозн ания. Прежде всего, эту структуру характеризуют два пласта – правовая и деология и правовая психология. Теория государства и права / под. ред. Н.И. Матузова. М.: «Юристъ». 1997. Правовая психология отражает преи мущественно созерцательный момент познания. Правовая психология своег о рода стихийный, «несистематизированный» слой правосознания, выражаю щийся в отдельных психологических реакциях любого человека или социал ьной группы на государство, право, законодательство, другие юридические феномены. Радость или огорчение после принятия нового закона, чувство удовлетвор ения или неудовлетворения при реализации конкретных норм, нетерпимое и ли равнодушное отношение к нарушениям правовых предписаний – все это о тносится к области правовой психологии. Правовая психология – наиболее распространенная форма сознания пр ава, присущая в той или иной степени всем общественным отношениям, возни кшим с участием юридического элемента. Именно в сфере правовых реакций п раво осуществляет ведущие определения своей социальной сущности – гу манизм, справедливость, формальное равенство субъектов и т.д. Эти характ еристики права выражают человеческие чувства и оценки: от их адекватнос ти законодательству, психологическому настрою людей во многом зависит эффективность действующих актов, всей правореализационной практики. Более того, правовая психология – наиболее глубинная, «скрытая» от н епосредственного восприятия и понимания сфера правового отражения, ко торая дает подчас такие виды индивидуальных и массовых реакций на право , законодательство, которые способны кардинально определить успех или н еудачу тех или иных законодательных программ. Игнорирование правовой п сихологии населения в правовой политике государства не раз оборачивал ось провалом тех или иных государственных мероприятий, с точки зрения св оих социальных целей часто общественно полезных ( борьба с самогоноваре нием, с отдельными противоправными традициями и обычаями и т.д.). Кроме правовой психологии в структуру правосознания включается правовая идеология , т.е.систематизирован ное научное выражение правовых взглядов, требований, идей общества, соци альной группы. Формирование правовой идеологии осуществляется как про цесс теоретического осознания интересов, целей и задач общества, госуда рства, индивида. Правовая идеологи дает обоснование установленных или п редполагаемых юридических отношений, роли права, законности и правопор ядка. В разработке правовой идеологии принимают участие ученые-правове ды, практические работники юридических учреждений, политические деяте ли. По существу речь идет о формировании правосознания на теоретическом уровне, в котором принимают участие профессионалы. В разработке правовых идей, теоретических проблем права, правового р егулирования специалисты опираются на накопленные знания, обобщают на личный опыт правовой жизни общества, учитывают позитивные и возможные н егативные последствия принимаемых юридических актов, структурных изме нений в системе правовых органов, в их функционировании при определенны х показателях в социально-политической, экономической и культурной жиз ни общества. В формировании правовой идеологии причастные к этому компе тентные специалисты используют материалы конкретных социологических исследований, статистические данные о состоянии экономических, демогр афических процессов в обществе, учитывают общественное мнение, настрое ния в отдельных социальных группах, картину и динамику правонарушений. Необходимо также добавить, что правовая идеология значительно прево сходит правовую психологию по степени и характеру познания права. Если п равовая психология фиксирует во многом внешний, часто поверхностно-чув ственный аспект правовых явлений, то правовая идеология стремится к выя влению сущности, социального смысла, природы права, пытается, как правил о, представить его в виде законченной культурно-исторической философии и догмы. Помимо структуры выделяют также уровни правосознания. Обыденное правосознание – это мас совые представления людей, их эмоции, настроения по поводу права и закон ности. Эти чувства возникают под влиянием непосредственных условий жиз ни людей, их практического опыта. Обыденное сознание ограничено. Его огр аниченность обусловлена узостью своего источника – индивидуального о пыта, по общему правилу не выходящего за пределы сиюминутных вопросов ка ждодневной жизни. Поэтому правосознание не может остаться в рамках обыд енных представлений об окружающем социальном мире и неминуемо в своем р азвитии выходит на уровень более широких обобщений, выявления объектив ных общественных закономерностей. Профессиональное правосознание – понятия, представления, убеждения, традиции, складывающиеся в среде п рофессионалов-юристов. Однако практика показывает, что различные профе ссиональные группы правоведов не одинаково воспринимают юридическую д ействительность. Судья относится и оценивает правовую реальность инач е, чем прокурор, прокурор – иначе , чем адвокат, следователь – иначе, чем э ксперт-криминалист, юристконсульт банка – иначе, чем преподаватель юри дического факультета и так далее, хотя все они получили высшее юридическ ое образования. Столь пестрое многообразие правовых сознаний объясняе тся тем, что, казалось бы, единый теоретический взгляд на право преломляе тся через функционально различные виды практической деятельности, вкл ючая законодательную и правоприменительную. Научное правосознание – идеи, кон цепции, взгляды, выражающие систематизированное теоретическое освоени е права. В современных обществах научному правосознанию принадлежит пр иоритетная роль в указании путей развития права, законодательства. Носи телями этого вида отражения правовых явлений выступают ученые-правове ды. Правосознание можно классифицировать по его субъектам, носителям. Ви ды правосознания по его субъектам в общественной форме представляют ка к правосознание индивидуальное и коллективное. Коллективное правосозн ание в свою очередь подразделяется на групповое, массовое и общественно е правосознание. Общественное правосознание включ ает в себя идеи, взгляды, мнения, теории, которые распространены в данном о бществе и которые отражают типичные свойства его юридической действит ельности. Оно объективируется в правовой культуре, юридической науке ил и идеологии; в законодательстве, поскольку оно принимается государстве нным органом, представляющим общество; в массовых представлениях, отраж аемых, в частности, в прессе; во всех идеологических институтах – таких к ак политика, мораль, искусство, религия и т.д. Прежде чем общественное сознание проникает в психику отдельных граж дан, оно становится коллективным сознанием социальных групп – групповым . То, что правосознание опосредствуе тся социально-демографической структурой общества, - факт, подтвержденн ый многочисленными эмпирическими наблюдениями. Особенности групповог о правосознания объясняются рядом факторов. Первый из них состоит в том, что в любой общности, как уже указывалось, складывается специфическая су бкультура, т.е. свои нормативные ценности, которые, прежде всего, влияют на оценки членами группы сложившейся юридической системы. Второй фактор – это различия интересов социально-демографических групп, связанных с неодинаковостью их мест в социальной структуре, а стало быть, с различны м отношением к собственности, системе распределения, к власти, одним сло вом, к общественному строю и нормам, его определяющим, закрепляющим и рег улирующим. Групповое правосознание нужно отличать от массово го , которое характерно для нестабильных, временных объе динений людей. Индивидуальное правосознание явл яется результатом социализации отдельного человека и усвоения им груп пового и общественного правосознания, опосредованного особенностями е го жизненного пути. Коллективные формы сознания плюс личный опыт – вот что образует основу восприятия юридической действительности каждой не повторимой личностью. 3.Соотношение права и правосознания. Роль правосозна ния в правовом регулировании. Правосознание – явление, относящееся к субъективной сфере обще ственной жизни, весьма близкое к самому праву. Однако между этими явлени ями правовой действительности существуют качественные различия, котор ые, однако, не препятствуют их тесному взаимодействию и даже взаимопрони кновению. Правосознание – чисто субъективное явление: оно состоит из представ лений людей о праве; из субъективного отношения к самому феномену права, его ценностям; из правовой психологии и даже из индивидуальной или массо вой эмоциональной реакции на право, подчас интуитивной, подсознательно й. Если право представляет собой внешне объективированное институцион ное образование, выраженное в системе общеобязательных формально-опре деленных норм, то правосознание выступает в виде представлений о праве, суждений о необходимости юридической структуры взаимоотношений людей , установок на тот или иной юридический режим в жизни общества. Механизмы действия права и правосознания тоже различаются: если меха низм правового регулирования воплощен в сложном институционном юридич еском инструментарии, опирается на государственное принуждение, то мех анизм действия правосознания относится к чисто духовной сфере. Правосо знание «работает» через общую правовую оценку социальных факторов, чер ез суждение об их соответствии идее правового и законного, через чувство права и законности и вытекающую отсюда волевую направленность поведен ия людей. Различны и функции права и правосознания. Функции права связаны с его нормативностью, с его нормативно-организационным воздействием на обще ственные отношения. Правосознание тоже обладает известными чертами но рмативности, но нормативность правосознания иная. Здесь перед нами не вс еобщие, общеобязательные, формально-определенные правила поведения (чт о характерно для права как институционного образования) , а лишь осознан ие обязательности юридических норм, идея законности и вместе с тем крите рии правильности, социальной оправданности поведения , т.е. та нормативн ость, которая свойственна выражающемуся через правосознание особому н еюридическому явлению – непосредственно-социальным (естественным) пр авам. Правосознание имеет активные элементы, которые ярко выражены в госпо дствующей правовой идеологии. Активные элементы в правосознании – одн о из выражений социальной активности людей, их коллективов, групп, общес тва в целом. Право находится в глубоком единстве с господствующей правов ой идеологией – она непосредственно выражает сущность данной национа льно-правовой системы, ее социально-политическое содержание, ее философ ию. Сознание в форме правовой идеологии выступает ведущей детерминанто й современного правообразования . Формирова ние права через специально разработанную правотворческую процедуру пр едполагает четко выраженные стадии подготовки законопроектов, среди к оторых принципиально важное значение имеют такие, как предварительное изучение мнения граждан, правоприменителей о необходимости и характер е регулирования данного вопроса, сферы общественных отношений; разрабо тка концепции будущего нормативного акта, которая в систематизированн ом виде определяет цели, задачи, средства, способы и возможные результат ы правового регулирования. На этих стадия правосознание играет ведущую роль как в виде психолог ических ожиданий и стремлений людей в сфере права, так и в форме исповеду емых законодателем философских, социально-экономических и политически х принципов и представлений о должном упорядочении той или иной сферы об щественных отношений. Таким образом, правосознание дает единственно во зможный для генезиса права «строительный материал» в виде помыслов, чув ств, представлений различных субъектов законотворческого процесса – физических и юридических лиц. Не менее значима роль правосознания в нормальном функционировании правореализационной деятельности: 1) правосознание образует не обходимый психологический и идеологический контекст для добровольног о соблюдения субъектами юридических норм. Развитое чувство права и зако нности является ведущей гарантией массового соблюдения требований пра вовых предписаний; 2) правосознание выполняет в ажные функции в процессе применения правовых норм должностными лицами. Должностные лица обязаны понять, уяснить, разобраться в смысле права, ег о требованиях и дозволениях. Без развитого правосознания сделать это не возможно. Таким образом, выступа ющее в виде господствующей правовой идеологии правосознание вплотную примыкает к позитивному писаному праву, обнажая его сущность и особенно сти его содержания, что придает и правотворчеству, и правоприменению, вс ей правовой системе целенаправленный, социально определенный характер . Органическая близость права и господствующего право вого сознания объясняет ту кажущуюся нелогичной последовательность в исторической цепи правовых явлений, когда правосознание в своих первич ных формах как бы опережает собственно право, придавая в общественном мн ении значение правового непосредственно индивидуальным отношением, фа ктической силе. Причем такого рода опережение характерно не только для н ачальных фаз возникновения права, но и для развитых правовых систем. В сл ожном процессе взаимодействия и взаимообогащения права, юридической п рактики, правовой идеологии, когда в процессе деятельности правопримен ительных органов вырабатываются образцы решения типичных юридических дел, последние выступают именно в виде явлений правосознания. Весьма наглядно регулятивная энергия, выраженная в активных формах г осподствующего правосознания ,обнаруживается в таких исторических сит уациях, когда правосознание выступает как бы обособленно, становится ос новой всего механизма правового регулирования еще до создания национа льной правовой системы или в процессе ее глубокого социального преобра зования (ныне этот процесс с потерями и издержками идет в России). При этом правосознание на период до полного установления новой правовой систем ы призвано лишь временно замещать, «исполнять обязанности» собственно права, но позитивным само по себе не является. В целом же такие формы господствующего правосознания , как правовая и деология, которой охватываются господствующие юридические доктрины, п рофессиональное и массовое правосознание следует рассматривать в каче стве части правовой системы. Правовая идеология не только проникает в са му плоть собственно права и не только выступает его непосредственной ос новой , но и способна при определенных исторических условиях в какой-то м ере занять место, отведенное позитивному праву, со всеми плюсами и минус ами, возникающими в результате такой «замены». Правовое сознание реализуется как собственно в праве, так и в особом ф еномене правовой действительности – в правовой культур е . Правовая культура представляет собой своего рода юридическое богат ство, выраженное в достигнутом уровне развития регулятивных качеств пр ава, накопленных правовых ценностей, тех особенностей права, юридическо й техники, которые относятся к духовной культуре, к правовому прогрессу. Таким образом, состояние правосознания в обществе, т.е. степень знания и п онимания права, осознание необходимости строго выполнять требования з аконности, уровень развития чувства права и законности -– все это критер ии, характеризующие правовую культуру. Следовательно, правовая культур а – это, прежде всего, » качественно насыщенное» правовое сознание. Важнейшими показателями правовой культуры являются уровень массов ого правосознания, объем и интенсивность общего правового просвещения. Не менее существенны и такие показатели, как масштаб и глубина юридическ ого образования, профессиональной подготовки и переподготовки юристов , степень развития юридической науки. Особое значение имеет правовая культура личности, которая тесно связ ана с ее правосознанием. Вместе с тем, правовая культура и правосознание личности – понятия нетождественные. Правосознание – понятие более ши рокое. Оно формируется под воздействием различных объективных и субъек тивных факторов, зачастую противоречиво по своей сущности, включает как позитивные, так и негативные взгляды, убеждения, оценки. Правильно ориен тированное в целом, оно в какой-либо части может быть дефектным. Правовая культура личности – это лишь позитивные взгляды, оценки, мотивы, устано вки, лежащие в основе правомерного и социально-активного поведения. Прав овая культура – результат целенаправленного воспитания правосознани я, его высшая ступень, выражающая внутренне осознанное отношение к права м и свободам, а через них – ко всей правовой жизни общества. Отношение к правовой жизни в значительной степени зависит от оценки личностью прав, свобод, обязанностей, предполагающей сопоставление пра вовых норм с собственными потребностями, интересами, мотивами, целью и с оциальной установкой. В соответствии с этими потребностями и интересам и индивид либо сознательно согласует поведение с обозначенным правовы м образцом, либо совершает внешне правомерные действия, но не опирающиес я на внутреннюю мотивацию, либо отклоняется от предлагаемого правовой н ормой варианта поведения. Позитивная оценка предлагаемого нормой пове дения лежит в основе правомерных поступков. Именно оценка, в конечном сч ете, определяет характер поведения личности в сфере права. Значение правовой культуры в обществе выходит за пределы сферы права , юридической практики. Правовая культура – неотъемлемая часть культур ы общества в целом. Распространить высокую юридическую культуру на все н аселение, – значит поднять общий культурный уровень граждан, утвердить такой компонент в ценностной ориентации людей, который затрагивает важ нейшие стороны общественной жизни: реализацию начал демократии, справе дливости, свободы, высокую организованность, определенность прав и обяз анностей, строгий порядок и ответственность, гарантированность прав ли чности. А все это включается в общую культуру поведения людей, является н еотъемлемым элементом современного гражданского общества. Таким образом, на основе вышесказанного мы убедились , что правосозна ние как бы пронизывает весь механизм правового регулирования и правово го воздействия на общественные отношения: оно не только предшествует со зданию юридических норм, но и «сопровождает» их на всем протяжении их де йствия и даже после отмены. От специфики правосознания общества, уровня его зрелости во многом зависят сила права, эффективность всего правовог о регулирования. 4.Особенности современного российско го правосознания: реальность и перспективы. Особенности российского правосознания могут быть выявлены лиш ь посредством конкретных исследований. Такие исследования безусловно необходимы: исторический опыт неопровержимо свидетельствует, что любы е политические решения, законы, указы и т.д. оказываются неэффективными, е сли они противоречат культуре масс, выраженной в частности в правосозна нии. Ярко прослеживается в современном правосознании российск ого народа наследие вековых традиций. Характерно восприятие общества к ак патриархальной общности, всецело определяющей жизнь индивида, не вид ящего себя вне этой коллективной формы своего бытия. Власть в этой общно сти воспринимается в виде патриархальной формы, в которой Первое лицо (Ц арь, Генсек ЦК КПСС или Президент) скорее выступает в роли «отца», чем офиц иальной главы государства. Такая власть может все. Она накормит, напоит, о денет, скажет как надо жить. Напротив, все официальное, формализованное, в ыходящее за пределы патриархальных структур, встречается с подозрение м, воспринимается как чуждое. На идеологическом уровне, не говоря уже об обыденном сознании, еще не п реодолены все те предубеждения и стереотипы, которые мешают достаточно полному пониманию роли права, его социального потенциала. В числе таких предубеждений – дономерное представление о праве лишь как о средстве н аказания и разрешения еонфликтов, отождествление права с законом и т.д. С юда может быть отнесен и подход к праву, названный «антиюридическим мора лизмом», Туманов В.А. Пра вовой нигилизь в историко-идеологическом ракурсе // Государство и право. 1993, №8. С.54. при котором право предстает как второстепенное, нежес тоящее по отношению к нравственным началам. Здесь же кореняться и источники правового нигилизм а , принявшего широкомасштабные размеры: от сферы повсед невных отношений людей до деятельности высших органов государства. Быт ует мнение, что юридическому нигилизму немало способствовала перестро йка с сопровождавшими ее «войной законов», национальными конфликтами, п адением государственной дисциплины, противостоянием исполнительной и представительной властей т.п. Все эти обстоятельства нельзя игнорирова ть. Однако более значимым представляется другое объяснение: как только о бщество отказалось от авторитарных методов не правового государственн ого управления и попыталось встать на путь правового государства, как то лько скованные ранее в политическом и экономическом плане люди получил и более или менее реальную возможность пользоваться правами и свободам и, так тот час же дал о себе знать низкий уровень правовой культуры общест ва, десятилетия царившие в нем пренебрежение к праву, его недооценка. Таким образом, вся сфера правового сознания оказалась в кризисе. Этот кризис усугубляется двумя взаимодополняющими процессами: криминализацией государственности и огосударствлением кримина ла. Криминализация государственности в сегодняшней России предопредел яется уникальной ролью коррупции как единственного и де-факто легализо ванного способа самоорганизации государственного механизма. Суть проб лемы состоит в том, что государственная система в России в ее нынешнем пр оявлении не может быть названа коррумпированной – она коррупциогенна, поскольку практически не предоставляет госчиновникам возможности для некоррумпированного существования. Процесс криминализации идет не только «сверху», путем укоренения сис темы, провоцирующей криминал, но и «снизу», путем «огосударствления» пре ступности, общепризнанного перехода к ней некоторых функций, являющихс я прерогативой государственных институтов. Насильственно вытесняемое за пределы законопослушного поведения о бщество стихийно пытается выработать новые принципы бытового поведени я, новую реальную этику, разделяемую обществом в целом и соответствующую общественно-экономической практике. В рамках «реальной этики» происхо дит постоянное столкновение бытового здравого смысла с практически бе здействующим законодательством, которое, в силу своего несоответствия здравому смыслу, осознается обществом как «неправедное» и «не подлежащ ее исполнению». В результате в обществе вырабатываются стереотипы асоц иального поведения, готовность к байкотированию судебной и правоохран ительной систем, к массовому отторжению официальной власти как «не имею щей морального права» на регулирование общественных отношений. Образующийся вакуум частично заполняют различные неформальные спо собы социально-экономической саморегуляции, среди которых на первое ме сто выходят способы, связанные с деятельностью организованных преступ ных группировок. Реальный бизнес все в большей степени склонен восприни мать ОПГ как власть и относиться к ней с активной лояльностью. ОПГ выступ ают в качестве сборщика налогов и защитник, выполняют арбитражные функц ии, а главное – действуют на основе негласных принципов правил, признав аемых значительной частью общества в качестве справедливых и естестве нных. В обществе воспроизводится на новом уровне фиктивный характер офици альной правовой системы, свойственный советскому периоду – когда осно вы писаного права носили большей частью декларативный, идеологический характер, а повседневная жизнь государства и общества регулировалась с ложной системой закрытых партийных инструкций, общепризнанных негласн ых принципов, устных согласований и т.д. Только сегодня это «прецедентно е право» по-русски приобретает характер, все более сходный по форме и сод ержанию с нормами уголовно-лагерной, воровской самоорганизации. В современных условиях в российском обществе необходимо преодолеть правовой нигилизм, воспитывать уважительное отношение к закону, сознан ие и чувство ответственности, непримиримости к произволу, коррупции, так ому состоянию правовой системы и общественной морали, которую именуют п онятием «беспредел». Основами формирования здорового нравственного и правового сознания российских граждан является социальный мир, гражда нское согласие, повышение благосостояния народа, расширение материаль ных гарантий прав человека. Одной из важнейших составных частей всей раб оты по искоренению произвола, нигилизма, социальной апатии являются акт ивные меры по правовому воспитанию гр аждан. Воспитание правосознания находится в органической связи с началами нравственности, демократического сознания всех граждан, связано с проц ессом повышения культуры общества, человека, обретения им достоинства, с вободы и справедливости. В духовной жизни нашего общества за последние годы возросло неприятие идей социально-утопического сознания. Однако а ктуальными являются вопросы соотношения законности и свободы личности , прав человека и его гражданской ответственности, развития демократии. Очевидно, что демократия, законность, права человека несовместимы с анар хией, вседозволенностью, произволом. Свобода человека в ее нравственных и правовых формах означает такой вариант поведения лица, в которых реали зация его здоровых, разумных и благородных интересов сочеталось бы с ува жением интересов других людей, общества, государства. Естественно, что воспитание правосознания начинается с усвоения нра вственных ценностей, норм в семье, школе, в духовном общении. Здесь заклад ывается нравственный фундамент, на котором формируются элементы право сознания. Воспитание правосознания является составной частью всей кул ьтурной жизни общества, социальных функций государства, проявляющего з аботу о просвещении и воспитании подрастающего поколения. Правовое про свещение взрослых граждан также имеет воспитательное значение в разви тии массового сознания общества. Воспитательная работа поднимает инди видуальное правосознание личности до понимания наиболее общих юридиче ских принципов и требований, отвечающих интересам всего общества, госуд арства. Воспитание в духе права, законности не ограничивается правовым п росвещением, формированием позитивного отношения к закону, праву, а нахо дит свое завершение в правовой активности личности, в ее правовой культу ре. Развитие правового сознания гражданина, общества способствует прео долению отсталых взглядов, отклоняющегося поведения людей, предотвращ ению случаев произвола и насилия над личностью. Внесение научно-обоснов анных, взвешенных правовых представлений, взглядов в сознание граждан, б орьба с преступностью являются предпосылками укрепления законности и правопорядка, без чего невозможно построить гражданское общество и пра вовое государство. 5. Заключение. В результате исследования, проведенного в данной работе, мы выяснили , что правосознание существует «до», «после» и «параллельно» с правом и я вляется, во-первых, его источником, отражающим объективные потребности р азвития общества, во-вторых, одним из обязательных механизмов реализаци и, воплощения в жизнь, в-третьих, средством оценки соответствия поведени я нормам права. Таким образом, правосознание пронизывает весь механизм п равового регулирования. Кризис современного российского правосознания вызывает необходимо сть и потребность принятия и воплощения в жизнь мер, направленных на пов ышение общего уровня правового сознания, преодоление правового нигили зма российских граждан, формирование правовой культуры общества и личн ости, чтобы уважение к праву и закону стали личным убеждением каждого че ловека. Особое место в ряду этих мер должно занять правовое воспитание. Право вое воспитание – одно из действенных средств укрепления законности и п равопорядка, целенаправленного формирования потребностей и интересов личности. Целью правового воспитания должно стать формирование уважен ия к праву, закону, которое должно опираться на стойкие правовые убежден ия, взгляды, оценки, установки, привитие навыков правомерного и социальн о-активного поведения личности в правовой сфере. Таким образом, правовое воспитание должно быть направлено на правовое развитие личности, котор ое рассматривается как процесс формирования правового сознания и прав овой культуры. Список литературы: Аграновская Е.В. Правовая культура и обеспечение прав личности. М.: «Н аука», 1988. Актуальные вопросы правоведения. Екатеринбург. 1992. Алексеев С.С. Теория права. М.: Изд-во БЕК, 1995. Букреев В.И., Римская И.Н. Этика права. М.: Юрайт, 1998. Гегель Г.В. Философия права. М.: «Мысль», 1990. Кистяковский Б.А. Философия и социология права. Изд-во Русского христиан ского гуманит. унив-та. С-Перетбург, 1998. Кузнецов Э.В. Кризис современного правосознания // Изв. Вузов. Правоведение. 1994. №3. С.3-9. Малинова И.П. Классическая философия права. Екат. 1997. Нерсесянц В.С. Философия права. М.: М-Норма, 1997. Общая теория права / под ред. А.С.Пигалкина. М.: Изд-во МГТУ, 1998. Остроумов Г.С. Правовое сознание действительности.М.: «Наука»,1969. Семитко А.П. Русская правовая культура // Государство и право.1992, №10. С. 108-113. Татаринцева Е.В. Правовое воспитание. Методология и методика. М.: «высшая ш кола», 1990. Теория государства и права / по д ред. Н.И.Матузова. М.: «Юристъ»,1997. Щербакова Н.И. Правовая установка и социальная активность личности. М.: «Ю ридическая литература».1986.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
А что если снег все-таки выпадает, но его по ночам собирают и отвозят в Сочи?..
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по праву и законодательству "Правосознание и его роль в правовом регулировании", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru