Реферат: Экомузеи - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Экомузеи

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 183 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Введение Экологическое просв ещение является одной из основных составных частей глобальных и локаль ных программ и моделей устойчивого развития, требующего более глубоког о понимания проблем, одна из которых состоит в отсутствии в настоящее вр емя в России налаженной системы экологического просвещения. В отличие от классического музея, тесно связанного с политикой государс тва, экомузеи обладают « специфически ми формами, с помощью которых каждое микрообщество может объективно пре дставлять свое наследие ». Таким образ ом, музей активнее, чем когда бы то ни было, участвует в деле создания куль турно-исторической среды. Целью моей курсовой работы является закрепление и развитие теоретических основ и практиче ских знаний, полученных при изучении научных трудов таких авторов как В. М. Кимеев, С.Б. Филимонов, С.И. Сотникова, Ж.А. Ривьер и Ф. Юбер. Задача состоит в углублении и конкретизации знаний по музееведению, а та кже проведение анализа экомузеев на основании изучаемых источников и а ргументированное раскрытие поставленной темы. Проанализировав такие книги как «Новая музеология» Мейрана П. и «Музеи о бщества» Чувиловой И.В. можно сделать выводы, что м узейный силуэт современной культуры необычайно многолик и чутко фиксирует в себе все особенности социокультурной ситуации современног о общества. Также изучение научных трудов В.Н. Кимеева позволило выявить специфику и перспективы создания экомузеев в Сибири в естественной сре де обитания. Этноэкологические муз еи-заповедники или экомузеи подразумевают под собой разновидность этн ографических музеев под открытым небом, в которых архитектурно-этногра фические памятники восстанавливаются на первоначальном местонахожде нии в соответствующем природном окружении. Основателем движения за соз дание экомузеев считается французский этнограф Жорж Анри Ривьер. В его п онятии экомузей — не только культурно-просветительское учреждение, ра спространяющее знания об архитектуре, предметах быта, но и лаборатория п о выработке методов совершенствования отношений между человеком и его окружением. С 1971 г. такие учреждения стали именоваться экомузеями . С тех по р экомузеи прочно завоевали признание в Европе, став идеальной моделью м узея времени, музея пространства, музея деятельности человека. Ривьер Ж.А. Эволюционно е определение экомузея По мнению В.М. Кимеева, отличие от обычного скансена, задача экомузея сост оит в сохранении и оптимальном развитии природной и культурной среды ка к взаимосвязанных частей единого целого, в создании реальных условий дл я сохранения национальной самобытности. Экомузей и населенные округи в состоянии выступать активными партнерами, определяющими на практике э кологическое равновесие между людьми и их окружением — живой и неживой природой. Кимеев В.М. Экомузеи Сибири как центры сохране ния этнокультурного наследия в природной среде По определению Жоржа Ривьера, экомузей это «... и лаборатория, поскольку в нем изучается прошлое и настоящее, и заповедник, так как он способствует сохранению природного и культурног о наследия. Наконец, это и школа, так как он вовлекает в свою деятельность местных жителей ». Возникновение экомузеев во второй половине 20 века было связано с процес сами демократизации в музейном деле и прозвучавшими требованиями орие нтации музеев на актуальные нужды рядовых членов общества. Первые проек ты "общинных музеев" созданы французскими музеологами и музейными деяте лями Жоржем Анри Ривьером и Югом де Варином. Термин "экомузей" сформулиро вал Юг де Варин в 1971 году, когда началась работа по созданию первого музея н ового типа - Музея Человека и Промышленности в Ле Крезо (Франция). Огромна я территория (свыше 500 тысяч квадратных километров с населением около 150 ты сяч человек) старого региона горнодобывающей промышленности послужила основой его создания. На ней был создан рассредоточенный музей с центро м в фабрично-заводском городе Ле-Крезо. Среди музейных объектов - замок пр омышленников Шнейдеров, угольная шахта, средневековый монастырь, школа, канал, городская застройка и многое другое. Музеологические курсы для ме стного населения, многочисленные просветительские программы, привлече ние жителей к сбору, хранению, интерпретации объектов обеспечили тесней шую связь музея с местным сообществом и решение важных насущных проблем занятости населения, самоидентификации в условиях разрушения горнодоб ывающего производства, повышения культурного уровня. Сотникова С.И. Муз еология: Пособие для вузов. Вслед за Францией экомузеи распространяются в канадской провинции Кве бек, Бразилии, Португалии, Африке. Среди наиболее известных зарубежных э комузеев - Музей Сан-Кристовао в Рио-де-Жанейро, Сейшельский музей в Порту галии, Музей в Эльзасе на северо-востоке Франции, музей От-Бос в Канаде. В музейной типологии экомузеи утвердились к середине 1980-х гг. Важнейшую р оль в становлении теории экомузея сыграл проведенный в Квебеке в 1984 г. международный семинар "Экомузе и и новая музеология", на котором была принята "Квебекская декларация". Дек ларация констатировала возникновение нового типа музейного учреждени я, характеризующегося ярко выраженной социальной миссией, и зафиксиров ала важнейшие положения этого нового направления в мировом музейном де ле. В РФ идеи экомузеологии распространялись медленно и не привели к создан ию крупных и влиятельных музейных учреждений. Ближе всего к типу экомузе я оказались небольшие этномузеи Сибири - живые музеи народной культуры к оренных малочисленных народов. Несколько экомузеев начали создаваться в Кемеровской области. В конце 20 в. в сторону экомузея эволюционировали н екоторые музеи-заповедники, характеризующиеся ориентацией на активное участие местного населения в сохранении и актуализации своего материа льного и нематериального наследия ("Кижи", "Шушенское", Соловецкий историк о-архитектурный и природный музей-заповедник). Кимеев В. М. Экомузеи Сибири как центры сохр анения этнокультурного наследия в природной среде Деятельность Экомуз ея способствует решению актуальной проблемы – экологического просве щения населения, изучения края. Экомузей не подразумевает жесткого разделения на хранителей и посетит елей, будучи создаваемым населением определенной местности, и ставит св оей задачей консервацию культурно-исторического наследия, сводящегося , прежде всего, к сохранению элементов традиционного жизненного уклада, свойственного жителям данной территории. Подобная модификация музеев является наиболее динамичным интерпретатором и траслятором культуры в повседневном окружении, пытаясь по-своему воспроизводить изменения, пр оисходящие в обществе. Беллэг-Скальбер М. Участие населения в работе Эко музея Создатели первых эком узеев своей главной целью считали оптимальное сохранени е и развитие социокультурн ой и природной среды как единого целого с учетом экологических проблем и особенностей данного региона. Экологический подход требовал интеграц ии дисциплин для того, чтобы выявить и охарактеризовать отношения между природными условиями и техническим, экономическим, культурным развити ем округи. Региональный характер первых французских экомузеев проявил ся прежде всего в том, что они были адресованы местным жителям и создавал ись при их непосредственном участии совместно со специалистами и при ак тивной поддержке региональных властей. Путем научного анализа можно также выделить такие задачи экологическо го музея как п овышение экологической информированности населения и государственных органов, вовлечение населения и государст ва в активную природоохранную деятельность, развитие сотрудничества г осударства и общественности для решения экологических проблем и обесп ечения устойчивого развития регионов, изучение острых экологических п роблем, путем сбора информации и проведения независимых экологических исследований, а также внедрение экологически эффективных технологий В целях развития социа льной активности экомузей должен быть не только местом просвещения, но и местом проведения досуга. Опираясь на научные тр уды В. М. Кимеева, можно выявить структуру экомузея: это и стационарные экспо зиции в архитектурно-исторических памятниках или современных зданиях, и реконструкции подлинных и воссозданных по чертежам уже утраченных ар хеолого-этнографических памятников, представленных комплексами экспо зиций под открытым небом. Зачастую используется мировой опыт « отсутствия традиционной экспо зиции » в привычном смысле этого слова , когда этнографические предметы, после их научной фиксации и изучения, о стаются в естественной среде для использования по своему прямому назна чению. Экомузей трудно вписывается в традиционную классификацию музеев, в пер вую очередь из-за междисциплинарного подхода при создании научной конц епции. В отличие других типов музеев под открытым небом, он имеет ряд прин ципиальных отличий: – экомузей создается непосредственно в среде обитания человека с обяз ательным сохранением, реставрацией или частичной реконструкцией, посл е научного изучения, памятников народной архитектуры и этнографии, архе ологии и дикой природы, а также движимых музейных предметов; – ресурсом развития экомузея является социальная энергия жителей окр уги, их заинтересованность и ак тивное участие в разработке проекта, в создании экспозиций, в деятельнос ти экомузея по охране жизненной среды; – создание экомузея я вляется практическим выражением всеобщего согласия населения с властями и о бщественными организациями в необходимости изучения и сохранения памя тников, в документировании, интерпретации и реконструкции историко-кул ьтурного наследия округи; – экомузей не имеет че тко определенных территориальных границ, а охватывает округу, объедине нную не административно, а в силу единства традиций, природной среды и пр оизводственной деятельности, например, речная долина, сельскохозяйств енный район или промышленная зона; - коллекциями экомузея становятся : коллективное материальное историко-культурное наследие и нематериал ьные формы социокультурной деятельности, включая религию, а также приро дное наследие всей территории проживания данного социума, причем сами м естные жители становятся живыми экспонатами и постоянными посетителям и; все это не изымается из среды бытования, а продолжает функционально ис пользоваться в культурно-образовательных и других целях, не противореч ащих режиму содержания памятников; – сотрудники экомузея больше нацелены не на сбор, сохранение и музеефик ацию коллекций, не на консервацию материальных объектов, а на их научное изучение для сохранения в естественной жизненной среде, а также на реани мацию и демонстрацию традиционных навыков и ремесел, традиционного обр аза жизни и способов взаимодействия человека с природой; - в экомузее четко зафиксирована с оциальная миссия, направленная как на реанимацию механизма воспроизво дства традиционных жизненных ценностей, этнокультурных традиций и нац иональной самобытности, так и на культурную самоидентификацию и творче ское развитие местного сообщества, на решение его насущных социальных п роблем путем выдачи рекомендаций общественным и государственным струк турам, участия сотрудников экомузея в разработке и реализации долгосро чных социокультурных программ по социальному переустройству общества. Пространственное моделирование изначальной структуры позволило вклю чить объекты в экспозиционну ю структуру музея, в которой они представлены как часть природно-физичес кого феномена измененной историко-культурной среды, что создает уникал ьную визуально-пространственную модель на базе экспонируемого памятни ка . Кимеев В. М. Экомузеи Сибири как центры сохране ния этнокультурного наследия Тенденция создания эк омузеев сохраняется до сих пор из-за стремления местных властей и общественных д еятелей в первую очередь «возродить» этнические культуры, воссоздать и сохранить естественную среду обитания и быт народов. Создать первые экомуз еи удалось в основном в удаленных и труднодоступных местах, где еще сохр анялась национальная культура в близких к традициям формах. В дальнейшем важнейшей задачей экомузеев станет создание условий для с охранения уникальных традиций и национальной культуры малочисленных э тнических групп в естественной среде обитания в условиях наступления и ндустриальной цивилизации. Для современных экомузеев сохраняются как охранительная, так и творчес кая установки культурного освоения, что и делает его частью живой культу ры. Именно экомузей, как одна из разновидностей музеев под от крытым небом, может предложить интересные и разнообразные нетрадиционные формы интерпретации этнографических ис точников. Экомузей выполняет функции лаборатории (предоставляя матери ал для изображения прошлого и настоящего), готовит специалистов, оказыва ет помощь в организации других заповедников, сохраняющих и оценивающих местное культурное и природное наследие, заменяет школу, вовлекая жител ей в свою деятельность не только по сохранению прошлого, но и приглашая и х к творческой переоценке настоящего и к осознанию будущего. Именно здес ь возможно наиболее полное «погружение» в культуру и культурную среду. Сегодня экомузей креп ко привязан к реалиям современной жизни, более других подчеркивая как значени е различий и культурного многообразия Народов Сибири, так и его единство , общие корни и культурные доминанты. Как и другие типы музеев, экомузей ст ремится соответствовать времени, отражать его и служить источником гум анизма, опираться на такие институты реальной жизни, как семья, школа, тру д, общественная деятельность, политика, а также духовная жизнь. Как во все х музеях-заповедниках, в основе создаваемого экомузея лежит историко-ку льтурное и природное наследие, спасенное от естественного забвения или бессознательного уничтожения населением округи. В то же время, созданны й в условиях диалектического противоречия населения, стремящегося одн овременно сохранить и преобразовать окружающий мир на пути общественн ого развития, экомузей существует благодаря этому противоречию. Идея экомузея, приживш аяся в местах компактного проживания Народов Сибири из-за особого чувст ва культурной саморефлексии как следствия отчуждения от культурных ко рней, оказалась спасительной в критической ситуации осознания разруше ний и утрат, понесенных этническими культурами. Созданные носителями ку льтуры и внутри этой региональной культуры, экомузеи были ориентирован ы в первую очередь на потребности аборигенов в сохранении, реанимации и воспроизводства культурной самобытности, то есть, социальную миссию и в первую очередь на культурно-образовательную деятельность, а уж затем ст али обеспечивать мероприятия по охране окружающей среды и развитию рек реации в округе. Экомузеям, создающимся в индустриальных районах, труднее стать частью н астоящего, так как социальные противоречия усугубляются там различиям и в культуре и уровне жизни сельского и городского населения, аборигенов и русских. В таких сибирских экомузеях, как, например, «Торум-Маа», «Приро ды и Человека» Ханты-Мансийского округа, можно предложить лишь искусств енно созданную «самобытность» лишенных корней местных жителей, взгляд ы которых чужды мировоззрению коренных обитателей округи. Наиболее перспективным, по мнению музеологов, является экомузей «Тазго л» в Горной Шории, наиболее полно отражающий принципы экомузеологии как раздела нового музееведения, где местны е жители участвуют не только в создании экспозиций и музейных праздника х, но, как сотрудники экомузея, активно занимаются культурнообразовател ьной и рекреационной деятельностью, и главное – сохранением, воспроизв одством и одновременно преобразованием своей жизненной среды в соотве тствии с современностью. Одна из важнейших те нденций современности – сохранение исторического окружения : архитек турных памятников, ансамблей, фрагментов культурно-исторической среды. В сочетании с идеями ре гионального развития и поисками путей к обновлению и демократизации тр адиционного музея данная тенденция привела к появлению нового типа муз ейного учреждения, в свою очередь и получившего это название « экомузей ». Отличаются они более широкой просветительной деятельно стью, которая направлена не только на распространение знаний о памятник ах истории и культуры, но и на совершенствование отношений между человек ом и его окружением. Важной особенностью экомузея является то, что он создается, поддерживае тся и используется совместно жителями определенного района и местными органами власти. Местные жители передают музею представляющие интерес и ценность предметы, сообщают сотрудникам информацию о них, участвуют в их реставрации и создании экспозиции, помогают вести исследовательску ю и популяризаторскую работу. Примером такого музея может служить Город ской музейный комплекс « Наследие » в Тольятти. Каждый экомузей в люб ой стране мира, естественно, имеет свою специфику, однако главная цель у н их одна - объединить общественную активность населения, финансово-орган изационную поддержку органов местной власти и профессиональное мастер ство музейных специалистов в решении задач сохранения природного и кул ьтурного наследия и использования его культуросозидающего потенциала . Как спараведливо писал Ч. Энгстрем, "экомузей- это не просто ряд помещени й, предназначенных для комплектования коллекций, проведения научных ис следований и просветительных мероприятий. Он должен создаваться совме стно с жителями района и отражать их стремление к изучению, документиров анию и интерпритации своего родного края. Необходимо, чтобы экомузей был тесно связан с населением и давал ему возможность активно участвовать в развититт и эффективном использовании данной теории." Экомузей, несомненно, может и должен быть предметом музееведения. Однако его функции выходят за рамки только этой дисциплины, затрагивая широкий спектр других наук, таких как история, экология, этнография, экономика, ку льтурология. Анализ его деятельности непременно должен носить междисц иплинарный характер, опираться на достаточно обширный круг наук о челов еке и среде его обитания, его различные аспекты научного осмысления прир оды и специфики региона, ставшего базой для этого музея. Как констатируют А. А. Сундиева, М. Е. Каулен и И. В. Чувилова, экомузеи - это од ин из наиболее интересных типов музейных учреждений, появившихся на "муз ейной карте" в конце 20 века. Он способен возродить механизм самовоспроизв одства жизненных ценностей и культурных традиций для конкретного мест а, что является объективно сложившейся потребностью и решением самого с оциума. Именно здесь возможно достижение определенного равновесия меж ду "музейностью" и "жизненностью". Воспроизведение традиции в самом сообщ естве может обеспечить возрождение характерных для народной культуры форм наследования вне музея как института социальной памяти без посред ника-музейщика. Наконец, экомузей способен воссоздать синтетичность и целостность тра диции, включая освоение окружающего пространства, формы хозяйственной деятельности. Признаком "естественности" существования традиционной к ультуры в экомузее должно стать отражение процесса постепенного накап ливания изменений в строениях и быте жителей поселения. Сегодня на наших глазах происходит эволюционное преобразование многих традиционных музеев-заповедников в экомузеи, что свидетельствует об ак туальности и социальной значимости этого направления музейной деятель ности. Развитие экомузеев отражает общую тенденцию музеефикации историко-кул ьтурного и природного наследия, но это лишь один из аспектов сложного мн огогранного процесса. Чувилова И. В. "Музеи общества" и общество в музе е" По мнению М.Е. Каулена, продвижение этих музеев как туристических объект ов представляет собой важную стратегическую задачу взаимодействия муз еев и туризма. Особое значение имеют уникальные возможности экомузеев з накомить туристов с местной культурой и предоставлять им комфортные ус ловия для отдыха. Посещение музеев под открытым небом, которые позволяет не только увидеть памятники в окружении живописного ландшафта, но и уча ствовать в культурных акциях, фольклорных праздниках или развлекатель ных мероприятиях – вот оптимальный путь знакомства с новыми местами и п олучения новых впечатлений для туриста. Каулен. М.Е. Музей на рубеже веков: пространство взаимодействия культур Возникновение экомуз еев в России связано с насущными проблемами эколого-культурной среды. Не обходимость создания экомузеев определяется массовым уничтожением па мятников историко-культурного наследия, глубокими изменениями окружаю щей природной среды под воздействием промышленного и сельскохозяйстве нного освоения территории. Экомузеология с трудом пробива ла дорогу из-за консервативности музейного дела и недостаточной разраб отанности типологии музеев. Создающиеся с начала 1960-х гг. музеи под открыт ым небом СССР в основном являлись архитектурно-этнографическими сканс енами или историко-культурными и природными музеями-заповедниками. Но новый подход в деле сохранения историко-культурного наслед ия посредством создания серии экомузеев призван остановить продолжающ ийся процесс разрушения и утрат невосполнимого национального богатств а. Ресурсом развития экомузеев является социальная энергия жителей конкр етной локальной территории и их заинтересованность в сохранении уника льной специфики данной местности. Экомузеи, как и музеи под открытым неб ом много работают над изучением потребностей общества, над решением про блем комплектования и взаимодействием с посетителем, нацелены на разра ботку и реализацию долгосрочных культурных программ. Сегодня можно гов орить о том, что экспонаты в таких музеях начинают восприниматься более чем музейный предмет, они несут значительную смысловую и символическую нагрузку и образуемый ими комплекс или коллекция становятся своеобраз ным историческим документом конкретного места, его культуры, истории и о кружающей среды. Такой музей сегодня крепко привязан к реалиям современ ной жизни, более других подчеркивая как значение различий и культурного многообразия нашего мира, так и его единство, общие корни и культурные до минанты. Кимеев В. М. Экомузеи Сибири как центры сохранения этнокультурного наследия Большинство экомузеев имеют только муниципальный статус , их финансирование нестабильно , а их сотрудники – это добровольцы , не имеющие профессионального музейног о образования . Это музеи совершенно нового типа , которые не подходят под стандартное определение « музея » , и особенно это касается музеев , в которых не существует коллекций как т аковых . Поэтому часто эти музеи не пр изнаются на государственном уровне . Чтобы получить признание , экомузеям необходимо объединяться на местном , государственном и международном уровне . Для этого необходима организация курс ов для подготовки кадров , разработк а общих программ , обмен информацией и специалистами . Так , китайские экомузеи были открыты при поддерж ке подобных им учреждений Норвегии , а в Бразилию на практику приезжают музеологи из Португалии , Франции и других стран . Для работы сети экомузеев также необходимо создание обще го перечня культурного наследия регионов , его документирование и исследование , составление общей « карты » экомузеев . Сотрудничество на всех уровнях должно расширяться , и не должно ограничиваться общими собран иями , результат которых – скорее принятие общих положений , чем реализация совместных проектов . Для нормального функционирования сети э комузеев необходимо участие местных властей , учреждений , ассоциаций , а также частных лиц. При разработке программ национально-культурного возрождения, сохранен ия и развития важно учитывать конкретную ситуацию. При этом важно, чтобы вопросы, что и как возрождать решало местное население - носитель традиц ионных явлений культуры. Не менее важно и понимание того, что без наличия или создания хотя бы тончайшего слоя профессиональной культуры, включа ющего искусство, науку, образование и просвещение, не удастся создать пр очную базу для функционирования национальных культур. Одним из необход имых условий является стимулирование и поощрение процессов этнокульту рного взаимодействия народов, национальных и этнических групп, прожива ющих в одном регионе. Что касается финансирования региональных программ культурного развит ия, то здесь необходимо использовать разные источники, исходя из возможн остей государственного управления. Это могут быть международные и реги ональные источники - помощь фондов, целевые государственные бюджетные и внебюджетные средства, кредиты, займы, отчисления от коммерческой и пред принимательской деятельности, добровольные взносы и др. Самым же главны м остается вопрос о создании механизма реализации региональных програ мм в части решения национально-культурных проблем. Вместе с тем здесь еще широкое поле деятельности и в количественном и в к ачественном отношении. Необходимо усилить внимание на организацию эко музеев. Необходимость их создания, некоторая популярность этой сравнит ельно новой отрасли музееведения объясняется связью с социально-эконо мическими процессами, особенностями культурного развития, необходимос тью решения сходных проблем экологии, экономики, социальной и культурно й сфер. Главная проблема у музеев общества такова: найти свое место в многообраз ном культурном пространстве, и при этом не впасть в чрезмерную политизац ию и не склониться к воздействию фолк-культурного свойства, не имеющими ничего общего с реалиями межкультурного взаимодействия. Для этого необ ходимо, прежде всего, чтобы музейная деятельность носила научный характ ер. Это и изучение потребностей общества, и разработка долгосрочных куль турных программ, и выверенная политика комплектования. При добросовест ном научном подходе не возникнет сомнений: все ли традиции следует сохр анять и представлять в музее, говорить ли о глобальном воздействии этнич еских конфликтов и т.п. Только тогда музей будет не развлекать или скучно пропагандировать, а помогать человеку, гражданину в его продвижении от к ультуры как знания к культуре, по выражению Ж.-М. Летеррье, как "топливу", ист очнику энергии человека. Чувилова И. В. "Музеи общества" и общество в музее" Заключение Музейная деятельность есть свидетельство жизненности выводов исследователей о том, что экому зей - "это триединая модель музея времени, музея пространства, музея деяте льности человека", одна из важнейших задач которого - создание реальных у словий для сохранения культурной и национальной самобытности и традиц ий, идентификация современного этноса с его культурными традициями и пр иродным окружением, развитие утрачиваемого чувства общинной солидарно сти. Современная музеефи кация, осуществляемая в русле идей экологии культуры, способствует прео долению кризиса собственной культурной идентичности. Опыт создания и бытования экомузеев привел к качественной трансформации в понимании возможностей и пределов музейной деятельнос ти. Культура, во имя которо й существует экомузеи, должна восприниматься в самом широком смысле, поэ тому он ставит своей целью ознакомление с ее достоинствами и художестве нными проявлениями, независимо оттого, к каким слоям населения относятс я люди, создавшие данные образцы. Разнообразие последних безгранично и, таким образом, экомузеи не замыкается в себе, а адекватно взаимодействуе т с окружающим миром. Библиография 1. Беллэг-Скальбер, М. Участие населен ия в работе Экомузея / М.Беллэг-Скальбер // Museum: Междунар. науч. журн. ЮНЕСКО. - 1985. - №148. - С.14-17. 2. Каулен. М.Е. Музей на рубеже век ов: пространство взаимодействия культур // Культурные миры: Материалы на уч. конф. «Типология и типы культур: разнообразие подходов». – М., 2001. – С.216-221. 3. Кимеев В. М. Экомузеи Сибири как центры сохранения этнокультурного наследия в природной среде [Текст] / В. М. Кимеев // Археология, этнография и антропология Евразии. – Новосибирск , 2008. – №. 3. – С. 122 – 131. 4. Мейран П. Новая музеология // Museum, 1985, № 148, с. 20-21. 5. Ривьер Ж. А. Эволюционное разви тие экомузея// Museum: Междунар. науч. журн. ЮНЕСКО. – 1985. - №148. – С.3. 6. Сотникова С.И. Музеология: Посо бие для вузов. -М.:Дрофа,2004.-192с. 7. Филимонов С.Б. Краеведение и документальные памятники (1917– 1929 гг.). М., 1989. С.22. 8. Чувилова И. В. "Музеи общества" и общество в музее" М.: Книга, 2005 - 320с. 9. Юбер Ф. Экомузей/ Ф. Юбер // Museum: Межд унар. науч. журн. ЮНЕСКО. – 1985. - №148. Источники 1. http:// www.museum.ru (/RME/sci_eco.asp) 2. http://tezaurus.oc3.ru(library.php?view=d&course=5&raz3&pod=2&par=3)
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Во время выступления Путина в Кремле три депутата "Единой России" были госпитализированы со сломанными ладонями.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Экомузеи", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru