Реферат: Нужна ли нам старая Москва - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Нужна ли нам старая Москва

Банк рефератов / Краеведение

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 220 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

НУЖНА ЛИ НАМ СТАРАЯ МОСКВА Тема , к ко торой мы обращаемся , и к котор ой , н аверняка , не раз еще обратится наш журнал - охрана памятников культуры в городской среде . На первый взгляд , в сравнении , скаже м , с хрущевскими временами , все здесь обст оит благополучно - ломают в Москве мало , во сстанавливают центр вовсю и даже - о че м и мечтать не могли краеведы еще лет десять назад - воссоздается прежде разрушенное . Однако , сфера охраны и возро ждения городских памятников градостроительства , а рхитектуры , истории , монументального искусства ост ается для москвичей одной из самых острых с р еди проблем духовной жизни города . Равнодушных здесь , как говорится , не т . Общество четко разделилось на сторонников и противников возрождения Храма Христа С пасителя еще пять лет тому назад , а те перь , когда город имеет еще и восстановлен ные "с нуля " Казанс к ий собор на Красной площади , Воскресенские ворота и И верскую часовню , проблема правопреемственности но водела как памятника и оправданности отвлечен ия средств на такое строительство стала п редметом серьезных дискуссий и среди специали стов-памятниковедов . С т авятся вопросы : возрождать ли разрушенное или направить средс тва на спасение тех памятников , которые ещ е не потеряны , но срочно требуют вложений (Дом Пашкова , известный более как Ленинск ая библиотека , дом архитектора Мельникова в Кривоарбатском , церковь К л имента Па пы Римского в Замоскворечье и многое друг ое )? Далее : что имеется в виду под рест аврацией центра Москвы ? Правомочно ли считать сохранением старины "офонаревший ", как теперь часто говорят , Арбат или классические осо бняки с налепленными на них банки р ами-реставраторами модерновыми мансардными эт ажами ? Наконец , по-прежнему актуален "главный " в опрос всех революций - кто из бессмертных , застывших в камне и бронзе на городских площадях достоин остаться на пьедестале , а кого надо снести и кем заменить ? Что б ы трезво ответить на все эти вопросы необходимо решить , что же такое памятник вообще , какие бывают памятники и для каких целей они нам нужны . Необхо димо понять , что тот же Храм Христа Сп асителя – это не только выдающееся город ское сооружение , не только па м ятни к архитектуры эклектики , не только мемориал в память победы народа в Отечественной войне 1812-го года и т.п ., но в первую очередь - храм , церковь , стало быть , учреждение для неверующего человека довольно бессмысле нное , и по его логике часто кажется б о лее осмысленным построить на отв лекаемые народом средства детские сады , больн ицы и дома престарелых . Но дело в том , что для многих стариков , живущих в до ме престарелых , и неизлечимых больных , потеряв ших надежду на физическое исцеление , церковь становится самым главным и важным , а уж человек верующий тем более снач ала молится (за себя и за доктора ), а потом уж идет в больницу . Или еще о дин волнующий объект - мавзолей В.И. Ленина . Для коммуниста-сталинца труп вождя должен остать ся на месте и вдохновлять мас с ы ; коммунисты-ленинцы требуют исполнения в оли самого вождя и упокоения останков в Петербурге , рядом с матерью ; злобные антиком мунисты требуют стереть с лица земли весь мавзолей , как и все что связано с советской эпохой . Какой же должна быть постсоветская К расная площадь ? Не так давно по радио довелось ус лышать почти одновременно два мнения - молоден ькая ведущая одной из программ , призванной срочно обосновать устройство балагана на г лавной площади страны , робко убеждала себя и других , что подобные мероприяти я возрождают истинный дух этого места , потому что в 17-м веке древние циркачи-скоморохи развлекали публику именно там . В другой ж е передаче знаменитый исполнитель-петербуржец (или ленинградец ) Александр Розенбаум говорил ров ным счетом противоположное ,- чт о он , бывая в Москве , любит приходить на Кр асную площадь под утро , когда нет толпы , и его поколение , независимо от политических пристрастий , вышедшее из той , советской , э похи , воспринимает Красную совсем иначе – в атмосфере строгой торжественности . И тогд а мавзолей неотъемлем от площади , потому что это не только усыпальница , не только работа видного архитектора А.В. Щусева , не только реализация сталинской программы славословия вождя и место первоначального упокоения самого Сталина , не только трибуна , помнящ а я многих , но комплексный по существу памятник целой эпохи в жиз ни страны , возвращающий многих из нас к фактам н а ш е й личной биографии , детству , юности , ожиданию праздников и па радов , и сколько бы ни было негативного в той жизни , нас Господь привел им е нно на эту землю , именно в те времена и это стало частью нас с амих. Итак , что же такое памятник ? С легк ой руки чиновников из недр системы охраны памятников вышло и распространилось нелепое в своей "универсальности " понятие "памятник истории и культуры " как видовое наиме нование элементов культурного наследия . Внутри вида применительно к городским памятникам выделяют памятники истории , архитектуры , градостро ительства , монументального искусства , садово-паркового искусства . По существу же все это мож но назвать памятниками культуры или истории культуры , что хуже , т.к . любой па мятник относится к истории . Таким образом , в разряд памятника (или памятного места ) м ожет попасть со временем любой объект дей ствительности , однако , если историческая дистанция очень велик а и речь идет об археологии (дословно - "науке о древнем "), то это очевидно для всех , и любой гвоздь , подметка от сандалии или даже отпечаток этой подметки рассматривается как памятник археологии . А чем ближе к настоящему , тем более мы склонны судить о мем о риях не с мемориальной точки зрения , а с точки зрения их первоначальной ф ункции , т.е . утилитарности (способен ли продолжа ть служить школой , магазином , офисом ...), художест венной (нравится , соответствует ли вкусам сего дняшнего дня ), идеологической (работае т ли на "мою " идею ). В категорию памятников городской среды попадают самые разнородные объекты : архитектурные и инженерно-технические сооружения , произведения монументального и дек оративно-прикладного искусства , сады и парки , п росто уголки города , несущие память о тех или иных событиях и людях . Да леко не все памятники создаются как памят ники изначально , то есть являются специальным и мемориальными сооружениями , но и эти пос ледние со временем выходят из рамок перво начального замысла , и начинают жить своей са м остоятельной жизнью . они несут на себе не только отпечаток того , что думали по поводу увековечиваемого события арх итекторы , скульпторы , жертвователи - создатели , но и отпечаток того , что думали по поводу отношения этих создателей к этому событи ю последующ и е поколения . И вычеркн уть все это невозможно даже путем полного физического уничтожения памятника ! Казанский собор , Храм Христа Спасителя и Воскресенские ворота оказались восстановлены именно потому , что память о них и причинах их р азрушения ж и л а в н а род е , их не забыли , и сегодня новоделы нес ут , помимо исходной , новую информацию - об о тношении большевиков 1930-х г.г . к церкви и к старине и об отношении нынешних влас тей к позиции большевиков , к церкви и старине . Андреевский памятник Н.В.Гоголю во дво р е библиотеки на Никитском бульваре напоминает нам не только о великом п исателе и его связях с Москвой , об ист ории сооружения , личности скульптора Н.Андреева и его видении Гоголя , но и о том , каким хотели видеть Гоголя в хрущевские времена , напоминает о кур ь езной "рокировке ", когда согбенного андреевского Гогол я задвинули во двор , подальше с глаз , а на его месте появился прямой и счаст ливый Николай Васильевич , очевидно , по замыслу скульптора Томского , вместе со всем совет ским народом устремленный в близкое с ч астливое будущее . Памятник живет сложной жизнью . Вспоминаются интуристовские времена , когда наши гиды были призваны использовать ленинский мавзолей для пропаганды идей лен инизма . Иностранцы же , действительно , шедшие ту да с большой охотой , что всегда полож и тельно отмечалось в статистических сводках , оказывается , зачастую были движимы не чувством любви и восхищения по отно шению к вождю мирового пролетариата , а люб опытством - по природе близким к тому , что советский человек должен был испытывать где-нибудь в к унсткамере. Принятие решения о сохранении , реставраци и , возрождении или сносе памятника сегодня не является компетенцией лишь специальных госорганов (инспекций учета и охраны ). Часто частный владелец , точнее арендатор , на практ ике решает эти вопросы сам , в озможност и инспекций и Минкультуры в условиях совр еменной российской "государственноси " слабы , и все больше приходится уповать на повышение общей культуры пользователя памятника и ря довых горожан , т.е . принципиально бережного отн ошения к окружающему миру с реди самих горожан разных сословных , возрастных и прочих групп населения Москвы. Итак , рассмотрим различные функции памятн ика , ибо не учитывать их совсем нельзя . Во-первых , утилитарность . В ряде случаев эта сторона настолько важна , что все остальны е вопрос ы снимаются сами собой . Таково восстановление храмов сегодня , когда этим занимается не ВООПИК и госинспекции , а сама Церковь , и храм возрождается не потом у , что он типичный образец какого-либо сти ля , а потому , что будет выполнять свои основные культовые ф у нкции. Далее . Памятник является источником инфор мации , опредмеченной историей , иллюстрацией , иногда символом , а точнее частью , более или м енее типичной , той или иной эпохи . Старые московские дома рассказывают нам об архи тектурных , художественных и идейны х веяни ях эпохи , о строительных технологиях и мат ериалах , об уровне технического знания , о людях , которые строили , украшали , жили , бывали , наконец , разрушали ... Памятники позволяют кажд ому войти в мир истории . Автор , будучи профессиональным историком , не м ыслит своих курсов в учебных заведениях без экскурсионно-краеведческой поддержки . Архивы и кни гохранилища отстоят далеко от обычного горожа нина , да и для специалиста они не заме нят непосредственного контакта с камнем и деревом . История сегодня крайне необ х одима нашему обществу , ибо именно в прошлом дан нам тот моральный закон , ко торый призван спасти человечество от саморазр ушения на пути "прогресса цивилизации ". А д ля большинства из нас легче начать путь к осмыслению древней Руси даже не с книжкой на диван е , а придя в Зарядье , Замоскворечье или укрывшись от с уеты и шума в стенах Новодевичьего монаст ыря . О цельности и противоречивости натуры Екатерины II, жизненных драмах В.И.Баженова и М .Ф.Казакова лучше всего размышлять среди цариц ынских руин . Вполне понят н о желани е почитателя поэзии М.Цветаевой глянуть на двор из окна ее кабинета в "Цветаевском Доме ". Замечательному московскому фотохудожнику , много лет работавшему главным фотографом Г осударственного литературного музея Виктору Серг еевичу Молчанову еще в п о слевоенн ые годы пришла мысль искать те уголки Москвы и Подмосковья , дома , дворы , улицы , бульвары , которыми вдохновлялся тот или иной писатель в своих "московских " произведениях . За несколько десятилетий , работая в этом направлении , Молчанов отснял тысячи с южетов , подготовил десятки слайдфильмов , о ткрывая и даря нам Москву Пушкина , Тютчева , Паустовского , Блока . Нам повезло . Возможности нашего города как музея под открытым небом безграничны . Москва не может претендо вать на тотальную консервацию , как Суздаль, она не есть яркое выражение о дной эпохи , одного стиля , как Питер , - но очарование Москвы и ее возможности как учебника истории в камне вытекают как раз из того , что всегда (по крайней мере с петровского времени ) осознавалось как о дна из главных проблем в с вязи с формированием городского облика - активное вторжение в существующую среду всевозможных стилей , художественных течений ., всплесков мод ы , архитектурных причуд и идеологических камп аний. Памятник - рука , протянутая нам нашим п рошлым . Для москвича всег да останется что-то волнующее в прикосновении к кирпичной кладке , к которой прикасались отец , дед , далекие предки , в сыром запахе старых а рбатских подвалов , потому что это прикосновен ие к самой ушедшей эпохе . Памятник не просто посредник , он - сам участни к и часть ушедшей эпохи . Поэтому на матер иале московского городского культурного наследия так хорошо изучать историю отечественной культуры во всей полноте - с древности д о наших дней. Следующая функция памятника - эстетическая , художественная , то что лежит в сфере искусства , сфере "творчества по законам к расоты ". Понятие художественной (архитектурной ) цен ности весьма ненадежно , оно порой обладает малой устойчивостью во времени , потому что именно здесь господствуют мода , вкус , зде сь сталкиваются мнения разн ы х гру пп горожан . Возьмем одно из наиболее устой чивых , "живучих " художественных направлений - класси цизм . Живучесть его поразительна . Античные фор мы и мотивы в том или ином преломлени и заполняют Москву с петровских времен и по сей день (неоклассика 1980-90- х на Тверской , Арбате ). Однако , не все и не в сегда приветствовали классицизм на нашей земл е как выражение официальности и государственн ости . Еще в 1836 году митрополит Московский Ф иларет отказался освятить один из главных официально утвержденных памятнико в п обеды над Наполеоном - Триумфальную Арку - ибо выходило , что освящать надо античных , то есть , языческих богов без которых классиц истическая декорация не мыслилась и которые почему-то продолжали "вдохновлять " художников православной России . Через полвека эти же окостеневшие и по сути совершенно чуждые русской культуре античные атрибуты подвергает в одной из статей уничижительной критике человек более далекий от правосл авия , чем митрополит Филарет - известный скульп тор II пол . XIX века М.М . Антокольский . С позиций мирского здравого смысла он в озмущается засильем обнаженных женских фигур в конкурсных проектах монументальных городских композиций : "Разве мифологические богини - наши божества , разве аллегория не фальшивый язык души ? " [1] Но проходит еще пятнад цать лет , и в Докладе Московской Городской Управы об архитектурно-художественной отделке Бородинског о моста по проекту Р.И . Клейна , принятому к исполнению , отмечается , что мемориальная и дея Бородинского моста как памятника Отечеств енной войны может быть н а иболее ярко выражена именно в стиле ампир , кот орый "при античной строгости линий и прост оте форм отличается особенной величественностью , необходимой для увековечения памяти одного из самых славных моментов в истории нашего отечества " [2] ! Сколько разных мнений ! Целый период бурных споров , незатухающих , хотя и ослабевших к настоящему времени , связан с возрождением в Москве Храма Христа Спасителя как символа возвращения н арода к им же оплеванным в свое время духовным ценностям и идеалам . Однако восе мьдесят лет тому назад , когда еще т о т храм был жив , крупнейший правосл авный философ и историк кн . Евг.Трубецкой отозвался о нем как об одном из "самых крупных памятников дорогостоящего бессмыслия ". [3] И в этом он был не одинок . Н а подобные отзывы с удовольс твием ссы лались советские эксперты , когда оправдывали в 1920-30-е снос храма . На это же в каче стве дополнительного аргумента ссылаются и се годняшние противники затрат на строительство храма-новодела как возможно точной копии . В то же время известно , что б ол ьшевики многое ставили на охрану , и в определенном смысле порядка тогда в этой сфере было больше , чем теперь . Сохранили и отремонтировали Кремль , Коломенское , ряд усад еб , да мало ли еще ! А другое сломали . Почему ? Почему вдруг православные критики Х рам а Христа Спасителя "прежних " лет оказались , вроде бы , в одной команде с о Сталиным и Кагановичем ? Одни строили хра м , другие критиковали , третьи сломали , четверты е строят заново , пятые их критикуют . Кто прав ? Все дело в том , что памятник , как мы уже отмеча л и , многозначен , и разные люди в разное время , исходя из разных соображений обращаются к р а з н ы м сторонам его содержания . При этом , естественно , используются разные критерии ценности . Смешение аспектов и оцен ок , при которых одно подменяется другим , п р оисходят или от лукавства или от незнания , неумения оценить памятник комп лексно . Вот от последнего нам надо избавля ться в первую очередь , для чего и нуже н некий культурно-исторический всеобуч и для чего написана и эта заметка . От лукав ства же , увы , никогд а не избавимс я . Трубецкой критикует не храм-памятник победы русского народа , Божией милостью избавивший себя и соседей от авантюриста Наполеона Бонапарта и тем более не поощряет то , о чем ему и помыслить было ужасно , с чем он боролся в других регионах Земл и - разорение святынь , а всего лишь указывает на бездушное , формальное во-м ногом увлечение т.н . псевдовизантийским стилем , как на показатель определенного отхода от древнерусской духовной традиции в сторону формального творчества . Эта критика - призыв к ор г аничности художественной формы , реакцией на нехватку которой в архитекту ре эклектики стал позднее модерн , т.к . это ощущалось многими . Но и этого мало . Да же , если речь идет не о храме , а о чисто художественном явлении в городской среде , мы с высоты прошедш и х лет не имеем права подменять комплексный историко-культурный анализ мнением художественной критики современной эпохе создания памятника . Сегодня московские путеводители с удовольст вием упоминают мнение Л.Н.Толстого о художеств енной ценности "мавританско г о замка " на Воздвиженке - известного дома Арсения Мо розова , где в советское время помещался До м дружбы с народами зарубежных стран . Толс той , как известно , обессмертил его в роман е Воскресение как "нелепый дом для какого- то нелепого человека ". Многие дворя н е , воспитанные в хорошем вкусе , в т о время возмущались подобными чудачествами , в се громче заявлявшего о себе в городской среде рубежа XIX-XX веков буржуазного сословия , но тогда этот дом еще не стал памя тником ! А сегодня он - законный и возбуждаю щий неизм е нный интерес элемент ра зновременной застройки центра Москвы . Он хоро шо работает в этой среде , он иллюстрирует собою и художественные поиски времен экл ектики и модерна и напоминает о действите льно во многом нелепой жизни и еще бо лее нелепой смерти чудака М о розов а , прострелившего себе ногу на пари и умершего вследствие этого . Нам нужно это з нать , как и многое другое , потому что ( и это подтвердит любой историк ) у нас сегодня с тем н а ш и м прошлым куда больше общего , чем мы привыкли счи тать , и прошлое в го р оде зачем- то напоминает нам об этом . Нам и сегод ня что-то может не нравиться , восторженная всеядность в отношении искусства тоже не идеал , но не должно быть места субъективиз му и волюнтаризму в оценке культурного на следия . До сих пор спорят и будут прод ол ж ать спорить о "Голубой Розе " и "Бубновом валете ", или о восприятии Мо сквы Маяковским , Брюсоваым и Есениным , или о том , что такое Черный квадрат Малевич а и зачем он ему понадобился - но , к счастью , почти никому не приходит в гол ову уничтожать книги и поло т на из-за отсутствия единства вкусов . Иное дело памятник городской среды . Здесь он зачаст ую мешает . То он тесен , то мешает проез ду , то обветшал и требует приложения рук , то просто слишком на виду у многих и неизвестно , как действует на умы , и тогда его луч ш е или совсем - "того ", как Романовых и Дзержинского , или - к уда-нибудь в угол , как андреевского Гоголя. Пожалуй , можно сказать , что наиболее о стро в истории города всегда переживалось не право на рождение чего-то нового , пус ть совсем несвойственного Москве , а угро за или реальность разрушения старого . Как ни странно , но именно сейчас , когда все открыто для критики , заметно поубавилось кр итики в адрес Нового Арбата , который с ярлыком "вставной челюсти Москвы " уже стал олицетворением одной из вопиющих ошибок с оветского градостроительства . Теперь многие даже удивляются , за что ругали это т просторный проспект - торговый центр города . Дело в том , что люди привыкли , нескол ько поколений уже выросло Москве 60-х -70-х , и , наоборот , очень мало кто помнит т о т Арбат, с фонтаном на Соб ачьей площадке . А тридцать лет назад все было наоборот . Людей возмущал не столько новый стиль , сколько ощущение потери , пот ому , что гибель домов даже заглушаемая фан фарами , зовущими в прекрасное стеклянно-металличес кое завтра , все равно о щ ущалась как потеря . И так было всегда . Ломали не только большевики . Великим ломателем ста рины , как известно был Петр . Наши поколени я , споря о правомочности посохинского Дворца съездов занять место в древнем Кремле , уже спокойно воспринимали петровский Арс е нал , в принципе , столь же чужд ый в свое время кремлевской старине . Не секрет , что одной из причин основания н овой столицы , наряду с политико-стратегическими (во многом не бесспорными ) соображениями , бы ла нелюбовь царя к Москве , особенно Кремлю , центру гор о да , и когда стало очевидно , что никакие указы о спрямлении улиц не сделают Москву европейским город ом , проще было начать все на новом мес те . Но вторжения в Кремль не прекращаются . Сначала разобрана южная стена укреплений для строительства гигантского , спу с кающегося фасадом к реке баженовского Кремлев ского Дворца для Екатерины II, затем , стена в осстановлена , но появляется новое сооружение - Большой Кремлевский Дворец в псевдовизантийском стиле и новое здание Оружейной палаты , построенные при Николае I архит е кто ром К.А.Тоном . Все ли довольны ? Нет . Активные протесты по поводу такого вторжения выра жает крупнейший авторитет , историк Москвы и один из основателей Исторического музея Н.Е. Забелин . Но опять же , страстный протест За белина связан не столько даже с новы м и сооружениями , сколько с разруше нием (причем с Высочайшего изволения ) московск ой старины , а именно , древнейшего московского храма Рождества Иоанна Предтечи , который по мнению модернистов того времени портил панораму нового кремлевского ансамбля . Так и дл я нас , историков-памятниковедов н е столь даже остро стоит проблема дальней ших путей новой московской архитектуры , сколь ко проблема сохранения старого , н е з а в и с и м о от господствующих сегодня взглядов на город будущего , жилище будущего , быт будущеей Москвы и т.д. И здесь мы подошли к очень важной функции любого памятника , хотя и выраженной неоднозначно у разных его типов - к функции напоминания , или мемориальной . Наиболее ярко она выражена в специальных мемориальных сооружениях , среди которых городски е архитектурные и скульптурные монументы , мемориальные музеи и комплексы , кладбища и отдельные надгробия , но к которым относ ятся также любые элементы городской среды постольку , поскольку они несут на себе память о ком-либо и чем-либо . Это одна из наиболее болезненных сфер обществе нной жизни , т.к . именно здесь в XX веке на ш народ продемонстрировал незавидную склонность к переписыванию собственной истории , с вы черкиванием одного , ретушированием другого и выпячиванием третьего . Наиболее устойчивой частью оказ а лись военные мемориалы , приз нанные , за некоторыми небольшими исключениями , во все времена , со средних веков и до постсоветской России . Во всем же остально м мы демонстрировали миру нездоровую страсть к разрушению своего собственного прошлого . Поражает даже не саме по себе увлекаемость идеями , а именно желание разру шать , в конечном счете , самих себя . На достаточно коротком историческом отрезке Святая Русь от идеи "православия , самодержавия , н ародности " повернулась к разрушению всего , что напоминало о монархи и (именно н а это в первую очередь был направлен знаменитый ленинский план монументальной пропага нды ), а затем и к невиданному надругательс тву над православными святынями , какое не снилось и многим внешним недругам России . Затем создание скромного образа во ж дя было ознаменовано сооружением бесчисле нного количества памятников ему , и мемориальн ых объектов в его честь ; затем пришла эпоха бурных увековечений другого вождя , а затем - время массового демонтажа памятников ему и обратных переименований после XX съез д а партии . Менее бурный период мемориализации застоя , главным образом , топоним ической , с появлением на карте города Бреж невского района , проспекта Гречко , улицы Пельш е и под . оказался и более скоротечным , причем дело кончилось не просто внедрением новых "а н тисоветских " идеалов , но и непременным срочным очернением старого с соответствующими переименованиями и незаметным (но официально санкционированным ) снятием мем ориальной доски Л.И.Брежневу на доме , где о н жил на Кутузовском проспекте . Неудивительно , что и революция августа 1991 началас ь именно с разрушения памятников - Дзержинском у , а затем Свердлову и Калинину , и прод олжилась обратным переименованием улиц города , ликвидацией памяти теперь уже советской эп охи и попыткой создания новых кумиров , под час наивн о й и бессмысленной до смешного - вроде любимца нашего мэра Юрия Долгорукого , судно в честь которого уже наименовали , а если верить газетным сообщен иям во всей их абсурности , то и "предло женного " мэром патриарху для канонизации . Со стороны даже страшно взгл я нуть на эту бесстыдную вакханалию , в основе ко торой лежит одно и то же - и в 1917-м , и сегодня - попытка утвердить свое , сегодн яшнее "я " путем огульного очернительства всех предшественников и зачеркивания истории наск олько это возможно , чтобы не нести ни п ерсональной , ни коллективной ответст венности за собственное участие в зачеркиваем ом прошлом. Если с монументальной скульптурой зачастую обходились легко - снимая с пьед естала , то с утилитарными архитектурными и техническими сооружениями , попавшими в катег орию памятников истории дело обстоит сложнее . Многогранность исторического содержания позволяет разворачивать этот памятник то одно й , то другой гранью , на злобу дня . Так , в экскурсионной практике 1920-х г.г . делалась попытка переосмыслить тот же правосла в ный храм лишь как (зачастую б езымянный ) плод труда талантливых , но бесправн ых и угнетенных мастеров , а в практике 1990-х , скажем , гидросооружения канала имени Мо сквы из символа безграничных возможностей чел овека , вдохновленного и вооруженного всесильным у чением , превращались в построенный политзаключенными памятник деспотии . В идеале же надо видеть в памятнике отпечатки всей неоднозначности нашей истории , и ни на что не закрывать глаза , побольше учи ться на ошибках прошлого , но поменьше осуж дать , и тогда м е ньше будет иск ушений ломать , переименовывать и заменять одн и мемориальные доски другими , если о чем-т о сегодня не хочется вспоминать . Зачастую мы в принципе не сможем решить , "кто ма тери-истории более ценен " - в истории ценно все - и если , допустим , рабы с тави ли памятник своему господину , то для меня сегодня это может остаться необходимым ф актом истории , и уже от самого сегодняшнег о общества зависит , какими глазами смотреть на этого человека , делать ли мне из него кумира , врага или ни то , ни друго е . Все де л о в повышении общей культуры населения в отношении к истории . В век пожинания плодов кампании по п ереустройсву мира важно воспитывать в людях принципиальную бережность , консервативность в отношении к окружающему миру . Помимо ширяще гося экологического дви ж ения пора подумать и о том , что академик Д.С.Лихаче в называет экологией культуры , т.е . бережности в отношении сохранения элементов рукотворной среды (если , конечно , имеется в виду н е грозящая взорваться АЭС или что-то в этом роде ). Очевидно , что что-то вс е равно придется сносить , что-то успеет само разрушиться , но важно , чтобы , принимающ ий решение о реорганизации сложившейся городс кой среды человек обладал внутренним тактом и деликатностью в отношении предков . Сего дня даже трудно прийти к консенсусу - одни хотят вычеркнуть Октябрьскую революц ию , другие - эпоху Горбачева , кто-то видит пр ичину всех бед в Петре Великом , а кто-т о боготворит Александра I. Беда в том , что мы никак не научимся относиться к исто рии своего народа как к своей л и ч н о й истории , г д е вс егда есть взлеты и падения , достижения и ошибки , и , кроме того , то , что вчера казалось доблестью , завтра может вызывать с тыд ... Нам неприятно вспоминать многое в св оем прошлом , и если мы кого-то обидели , поступили нечестно , то хочется забыть об этом . Н о есть и иной путь - по каяться и впредь постараться не грешить . П ервые памятники упоминаются еще в Ветхом Завете . Они давались людям свыше , чтобы лю ди периодически вспоминали о том , о чем им так хочется забыть , но что им пр осто необходимо помнить для их ж е блага и выживания ! С тех пор ни что не изменилось в природе человека . Любо й уголок старой Москвы призван напомнить нам о прошлых поколениях , которые так же суетились , устраивая свой быт на этой земле , они такие же как мы , но сегод ня они уже т а м , а зав т ра и мы уйдем туда . Встреча с памятником оказывается одной из немногих возм ожностей в жизни вечно спешащего обывателя соприкоснуться с Вечностью , подумать о буду щем и вспомнить о том , что он оставит после себя . Сегодня для нашей страны серьезное воспомина н ие о прошлом может оказаться последним спасительным шансом на пути в будущее при непреходящем мил осердии Господнем.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Путин поймал 20-килограммовую щуку.
Лукашенко сома весом в 57 кг.
А у Берлускони все равно 25 сантиметров и до сих пор стоит!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по краеведению "Нужна ли нам старая Москва", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru