Реферат: Путешествие Гулливера - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Путешествие Гулливера

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 193 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

"Путешествие Гулливера " как философско-политическая сатира Свифт н ачал творческую деятельность на рубеже двух веков , когда чрезвычайно разнообразный опыт английской литературы XVII в . стал подвергаться переосмыслению в свете нарождав шихся просветительских идей . Свифт был соврем енником и сам отчасти принадлежал к велик ому общественному движению , именуемому Просв ещением. Под влиянием писателя-эссеиста Темпла сло жились основы мировоззрения Свифта . В философ ско-религиозных вопросах он разделял скептицизм Монтеня в англиканской интерпретации , подчеркив ающей слабость , ограничен ность и обманчив ость человеческого разума ; его этическое учен ие сводилось к англиканскому рационализму с требованием строгой упорядоченности чувств , их подчиненности здравому смыслу . В основе его исторических представлений лежала идея исторической изменчи в ости. Публицистической деятельности Свифта в за щиту Ирландии сопутствовал творческий подъем , результатом чего было создание “Путешествий Гулливера” (1721-1725). Это произведение - высшее достижение автора , подготовленное всей его предыдущей деятельностью . “Путешествия Гулливера” - одна из самых сложных , жестоких и мучительных книг человечества . Можно даже сказать одн а из самых противоречивых книг . В четверто й части “Путешествий Гулливера” Свифт вроде как бы изъясняется в ненависти к чел овечеству . Согласить с я с тем , что это единственный вывод из его книги - значит поставить его в лагерь врагов гума низма и прогресса. Книга Свифта множеством нитей связана с его современностью . Она кишит намеками на злобу дня . В каждой из частей “П утешествий Гулливера” , как бы д алеко н е происходило действие , перед нами прямо и ли косвенно отражается Англия , по аналогии или по контрасту решаются английские дела . Но сила сатиры Свифта заключается в том , что конкретные факты , персонажи и сит уации обретают общечеловеческий смысл , ока з ываются действительными для всех времен и народов. Чтобы разобраться в этом , надо рассмот реть книгу Свифта в атмосфере времени , ее породившего . Писатели XVII в . не могли указать чело вечеству путь , по которому оно должно было следовать . Они не знали такого пути и не верили в его существование , поэт ому они способны лишь к фантастическим по строениям . Это направление и пессимистический дух сатиры Свифта были прямым наследием XVII века. Основной темой “Путешествий Гулливера” яв ляется изменчивость внешнего облика мира природы и человека , представленная фантастическ ой и сказочной средой , в которую попадает Гулливер во время своих странствий . Меняю щийся облик фантастических стран подчеркивает , в соответствии с замыслом Свифта , неизменно сть внутренней сути нравов и о б ычаев , которая выражена одним и тем же кругом осмеиваемых пороков . Вводя сказочные мотивы повествования в их собственной худо жественной функции , Свифт не ограничивается е ю , но расширяет ее значимость за счет пародии , на основе которой строится сатиричес к и й гротеск . Пародия всегда предпо лагает момент подражания заранее известному о бразцу и тем самым вовлекает в сферу действия свой источник . Двойная художественная функция фантастики - занимательность и гротескн ая пародия - разрабатывается Свифтом в русле ан т ичной и гуманистической традици и посредством сюжетных параллелей , которые со ставляют особый пласт источников “Путешествий Гулливера” . В соответствии с этой традицией сюжет группируется вокруг схемы вымышленного путешествия . Что касается Гулливера , то е го о браз опирается на английскую прозу XVII в ., в которой широко представлены по вествования путешественников эпохи великих геогр афических открытий . Из описаний морских путеш ествий Свифт заимствовал приключенческий колорит , придавший произведению иллюзию зримой реальности . Эта иллюзия увеличивается еще и потому , что во внешнем облике между лил ипутами и великанами , с одной стороны , и самим Гулливером и его миром - с другой стороны , существует точное соотношение велич ия . Количественные соотношения поддерживаются к ачественными различиями , которые уст анавливает Свифт между умственным и нравствен ным уровнем Гулливера , его сознанием и , со ответственно , сознанием лилипутов , бробдингнежцев , еху и гуигнгнмов . Угол зрения , под которым Гулливер видит очередную страну своих с транствий , заранее точно установлен : он определяется тем , насколько ее обитат ели выше или ниже Гулливера в умственном или нравственном отношении . Иллюзия правдопо добия служит камуфляжем иронии автора , незаме тно надевающего на Гулливера маски , зависящие от задач сатиры . Сказочная фабула в сочетании с правдоподобным приключенческим колоритом морского путешествия составляют ко нструктивную основу “Путешествий Гулливера” . Сюда включен и автобиографический момент - семейны е рассказы и собственные впечатления Сви ф та о необычном приключении в его раннем детстве (в годовалом возрасте он был тайком увезен своей няней из Ирландии в Англию и прожил там почти три года ). Это поверхностный пласт повествов ания , позволивший “Путешествиям Гулливера” стать настольной книгой д л я детского чтения . Однако сюжетные линии фабулы , являяс ь иносказанием обобщенной сатиры , объединяют множество смысловых элементов , рассчитанных исклю чительно на взрослого читателя , - намеков , калам буров , пародий - в единую композицию представля ющую смех С в ифта в самом широ ком диапазоне - от шутки до “сурового него дования”. Раскрытие важнейших социальных противоречий в романе осуществляется в обобщенном обр азе государства , пронизывающем все четыре час ти произведения . Англия и - шире Европа пре дстает перед на ми в нескольких измере ниях , в разных планах . Так , крошечные обита тели Лиллипутии , уродливые жители Лапуты и отвратительные еху из страны гуигнгнмов - эт о фантастически и сатирически преображенные е вропейцы , воплощение неизлечимых пороков общества . Сопоста в ление и обыгрывание суще ств разных размеров дает автору возможность показать человека с необычной точки зрен ия и раскрыть новые стороны его природы . Если смотреть на человека глазами лилипуто в , он покажется огромным , если глазами вел иканов , он покажется м а леньким . Вс е зависит от точки зрения . Все претендующе е на абсолютность сравнивается с ничтожным и малым . Однако , несмотря на малую велич ину лилипутов , у них есть свои города , нравы , обычаи , государство , император , двор , мин истры . И , что особенно важно , у н их были старинные мудрые установления , которые постепенно вытеснены современными нрав ами . Свифт прибегает к материализованной мета форе , чтобы показать угодничество и ловкость , которые требуются , чтобы сделать карьеру при дворе лилипутов . Надо с детских ле т тренироваться в том , чтобы пля сать на канате . Надо показать свою ловкост ь и в том , чтобы перепрыгнуть через па лку , которую держит император , или подлезть под нее . Утверждение мощи и величия зву чит из уст лилипутов комически и наводит на мысль об относите л ьности всякой власти . Борьба двух партий , существующи х при дворе - партия высоких и низких к аблуков , - служит тому , чтобы отвлечь внимание людей от насущных вопросов жизни . Партийн ую борьбу дополняет изображение религиозных р аспрей . Они показаны в виде бо р ьбы тупоконечников и остроконечников . Из-з а того , с какого конца разбивать яйцо , фанатики идут на смерть . Свифт выступает з десь против религиозного фанатизма и религиоз ных предрассудков. Интрига , которая началась против Гулливер а , - первый экскурс в област ь человечес кой природы , как она проявляет себя в сфере политики . Гулливер не только защитил государство от вторжения неприятеля , но и спас дворец от пожара , что не смогли понять и оценить лилипуты . По необъяснимым причинам ненависть к Гулливеру растет и з а его спиной зреет нечто с трашное . Но если враги Гулливера предлагают его убить , то друг предлагает гуманную меру - выколоть ему глаза . Он полагает , что этим удовлетворит правосудие и восхитит своей мягкостью весь мир. Ирония Свифта обнажает здесь убожество благодеяний , на которые способен друг , не порывающий с подлой логикой господствую щего порядка . Хлопотливая суета интриг приобр етает у лилипутов характер пустой и ничто жной игры . Лилипуты подлы , но их маленький рост символизирует мелочность и ничтожность и х дел , - человеческих дел вообще . Во второй части романа - путешествие в Бробдингнег - все поворачивается обратной сто роной . Жители страны - великаны . Свифт продолжае т обыгрывать разницу размеров . Гулливер попад ает в положение лилипута . Он сам выглядит как ничтожное существо , зверек , насекомо е . С другой стороны , маленький рост Гуллив ера и соответственно иной прицел его глаз дают ему возможность видеть то , что н е видят большие люди , например , непривлекатель ные стороны человеческого тела вблизи. Великаны пока заны двояко . Это суще ства могучих размеров , существа грубо-материальные , не облагороженные духовностью . Их большой рост сочетается с умственной ограниченностью , непритязательностью и грубостью . Но этим не исчерпывается характеристика великанов . Король и к о ролева - большие люди , больши е не только физически , но и нравственно и интеллектуально . Тема Англии вводится здесь иначе , чем в первой части . Центральное место занимаю т беседы Гулливера с королем . Гулливер выс тупает как средний англичанин , со всеми ег о пр едрассудками и неосознанной жестокост ью . Он хочет возвысить свое отечество , изо бражает политическое устройство как идеальное , выдвигает на первый план все , что , по его мнению , может это государство украсить . В ответ на это , король - человек надел енный при р одным здравым смыслом з аметил , как ничтожно человеческое величие , есл и такие крохотные насекомые могут стремиться к нему . Свифт высказывал эту мысль , со поставляя лилипутов с Гулливером и он пов торяет ее сопоставляя Гулливера с великанами . Трезвый , здравом ы слящий характер короля великанов кажется Свифту очень привле кательным . Свифт положительно оценивает и общ ественную систему великанов . Политика не возв едена у них в степень науки . Король ве ликанов - противник государственных тайн , интриг и изощренности . Он полагает , что человек , который вырастил одно зерно , стоит больше , чем все политики. Третья часть книги философски трактует вопрос о соотношении науки и жизни . Иск усство Свифта состоит в том , что он ум еет самые отвлеченные и абстрактные вещи выразить конкре тно и наглядно . Остров Лапута парит в небесах . На нем проживают знатные люди , представители аристократии . Люд и эти погружены в глубокие размышления . Вс е подчинено здесь науке , абстрактной и умо зрительной . Остров не просто населен учеными . Он - чудо науки, которое оторвано от народа . Наука - достояние высших классо в . Сама столица государства и большинство селений помещаются на земле , где живут под даннные . Когда же жители одного города вос стали , летающий остров подавил мятеж . Чудо науки применяют против наро д а . Вс е это не просто выдумка Свифта . Он выр азил в остроумной и наглядной форме реаль ное противоречие старого общества - отрыв наро да от культуры и науки . Обитатели острова Лапута уходили в отвлеченные сферы и были равнодушны к реальной жизни , где п роцвета л о невежество и нищета . На земле же создана Академия прожекторов , ко торая является обществом полузнаек , пытающихся осчастливить человечество своими наивными откр ытиями . Они демонстрируют неисчерпаемый запас глупости . Прожекторы хотят все изменить тольк о дл я того , чтобы менять . Ни один их проект не доведен до конца . Он и разрушили старое , но не создали нового . Поэтому страна в запустении и развалинах . Свифт развивает здесь очень глубокую мыс ль . Он высмеивает людей , одержимых манией все менять , слепой приверже н ностью к новому и стремлением во чтобы то ни стало разрушать старое , людей , которые останавливаются на полпути и не доводят д о конца своих начинаний , которые заняты бе ссмысленными прожектами , не вытекающими из тр ебований жизни и к тому же абсолютно неосущ е ствимыми . Переделывать надо то , что действительно плохо , то , чего требует жизнь , и переделывать , опираясь на реальн ые основания и реальные возможности . Среди прожектеров есть люди , стремящиеся усовершенств овать общество и исправить его пороки , нап ример , н а йти умных министров , прек ратить раздор партий. Свифт говорит об этом с нескрываемой иронией , рассматривает эти попытки , как т акие же безнадежные и неосуществимые проекты. В третьей части трактуется также вопр ос о развитии человечества - его историческом и биологическом развитии , о движении истории , о жизни и смерти . Попадая на остров Глобдобдриб - остров чародеев и волше бников , перед Гулливером проходит вся история человечества . Здесь и выступает историческая концепция Свифта . Он питает глубокое уваж ение к древности и ее героям . Э то уважение перерастает в своеобразный класси цизм . Сопоставление древней и новой истории нужно Свифту для того , чтобы показать д еградацию и упадок человечества . Угнетение , по дкуп , вероломство , предательство - вот что сопро вождало р о ждение нового цивилизованно го общества . Концепция развития человека , кото рую излагает Свифт , акцентирует прежде всего противоречия этого развития , конечный упадок человеческого рода . Она противостоит оптимис тической концепции просветителей , изображающей и с торический процесс как победу св ета над тьмой. Третья часть романа завершается посещение м восточных стран . Нелепость и жестокость придворного обихода выступает в ней в осо бенно откровенных формах . Особую группу людей этой страны составляют струльдбруги , ил и бессмертные . Описание этих людей как бы перекликается с воскрешением мертвых , которое происходило на острове чародеев и волшебников . Долголетие - мечта каждого человека . Гулливер пришел в восторг от этой ид еи . Он полагает , что вечная жизнь может дать че л овеку опыт и мудрость , что богатство жизненного опыта , который накопит бессмертный , помешает упадку и вырожд ению человечества . Но все происходит наоборот. Человек не может надеяться на вечную молодость . И струльбруги оказываются вечными стариками . Они лише ны естественных чу вств и с трудом понимают язык нового поколения . Алчные и жадные , они хотят захв атить власть , а так как не способны к управлению - могут лишь привести государство к гибели . Эта глава повествует о биол огической и социальной деградации чело в ека и о бессилии науки найти реце пты для его спасения. История - является предметом сатирического изображения в “Путешествиях Гулливера” . В г ротескно-сатирическом описании всех трех стран , которые посещает Гулливер перед своим закл ючительным путешествием , содержится контрастиру ющий момент - мотив утопии , идеального обществе нного устройства . Мотив утопии выражен как идеализация предков . Он придает повествованию Гулливера особый ракурс , при котором исто рия предстает перед читателем как смена д еградирующих по к олений , а время по вернуто вспять . Этот ракурс снят в последн ем путешествии , где мотив утопии выдвинут на передний план повествования , а развитие общества представлено идущим по восходящей линии . В путешествии в страну гуигнгнмов - Свифт дает свою трактовк у распро страненной в эпоху Просвещения мысли о до бродетельных дикарях , детях природы , представляющи х живой контраст испорченности цивилизованного общества . Его крайние точки воплощены в гуигнгнмах и еху . Гуигнгнмы вознесены на вершину интеллектуальной , нра в ственной и государственной культуры , еху низринуты в пропасть полной деградации . Однако такое положение не представлено низменным от п рироды . Общественное устройство гуигнгнмов покоит ся на принципах разума , и в своей сати ре Свифт пользуется описанием этог о устройства как противовесом картине ев ропейского общества XVII века . Тем самым расширяется ди апазон его сатиры . Однако страна гуигнгнмов - идеал Гулливера , но не Свифта . Жестокостей гуигнгнмов по отношению к еху Гулливер , естественно , не замечает . Но это видит Свифт : гуигнгнмы хотели “стереть еху с лица земли” лишь за то , что “не буд ь за еху постоянного надзора , они тайком сосали бы молоко у коров , принадлежащим гуигнгнмам , убивали и пожирали их кошек , вытаптывали их овес и траву” . В каждо м пункте характе р истики еху мы узнаем черты людей . Еху ненавидят друг друга больше , чем животные другой породы . Они хитры , злы , вероломны , мстительны , дерзки , трусливы . Критика человечества носит у Свиф та антропологический характер - он критикует ч еловеческую природу вооб щ е . Но , ст ремясь обнажить и сконцентрировать в образе еху отрицательные черты , Свифт и отмечает то , что отличает еху от человека . Он не ставит между ними знака равенства . Человек отличается своей системой управления , науками , искусствами , промышленностью . Э то отличие очень важно для понимания концепции книги. Гуигнгнмы считают , что для управления нормальными существами нужен только разум , и не нужны те сложные институты в виде правительств и законов , о которых рассказ ывал им Гулливер . Отношения , существующие в мире гуигнгнмов , вполне отвечают этой точке зрения . Чтобы уловить все оттенки мысли Свифта , важно детально проследить хар актеристику гуигнгнмов , которая содержится в книге . Гуигнгнм обозначает совершенство природы . У гуигнгнмов нет слов и соответственн о терминов для выражения понятий “власть” , “правительство” , “война” , “закон” , “нак азание” , и других понятий . Нет у них та кже слов обозначающих ложь и обман . И поэтому у них не существует тюрем , виселиц , политических партий и так далее . Перед нами патриарха л ьная утопия , некое догосударственное состояние , жизнь простая и естественная . Основное правило их жизни - со вершенствование разума . Они не знаю ни стр астей , ни корысти . При заключении брака и речи нет о любви или ухаживаниях . Нет ревности и нежности , ссор, прелюбодеяния и разводов . Гуигнгнмы не боятся смерти . Они относятся к ней спокойно . Удивительная разумность и рассудительность не знающих страстей отличает их не только от еху , но и от людей . Такой пресной жизнью и живут разумные лошади , именуемые гуигнг н мами. Ироническое отношение автора к Гулливеру , впавшему в экстатический энтузиазм под в оздействием интеллекта гуигнгнмов , проявляется не только в комическом подражании Гулливера лошадям , его странном поведении во время обратного путешествия в Англию и тяг е к конюшне при возвращении домой - подобного рода комические воздействия среды Гулливер испытывал и после возвращения из предыдущих своих путешествий , - но и в том , что в идеальном для Гулливера мире гуигнгнмов Свифт наметил контуры самого ти ранического р абства. Протест против отсутствия свободы принадл ежит к сквозным и ведущим темам “Путешест вий Гулливера” . Тем многозначительней то , что очарованный интеллектом гуигнгнмов , Гулливер чувствует лишь отвращение к существам , подобн ым себе , которых он видит “при вязанным и за шею к бревну” , и спокойно использ ует “силки , сделанные из волос еху” . Так , Свифт подвергает испытанию смехом рационализм просветителей и там , где они усматривали неограниченную перспективу для развития личн ости , видит возможности для ее вырож д ения . Просветительский рационализм , против которого направлена насмешка Свифта , исповедова лся его близкими друзьями - тори . Их опреде лению человека , как “разумного существа” Свиф т противопоставил свое собственное , утверждавшее , что человек лишь “способен м ыс лить” . В споре Свифта со своими торийскими друзьями , включающем всю творческую историю “Путешествий Гулливера” , отразилось своеобразие общественно-политической позиции Свифта как последовательного защитника ирландского народа в его трагической борьбе за свободу . Свифт ставит перед собой задачу отдел ить видимость от сущности , проникнуть в ис тинную суть вещей . Конкретные факты , персонажи и ситуации порой в зашифрованном виде , порой в виде намеков становятся у него формой выражения общего и даже общечелов ече ского. Вторым очень распространенным приемом Сви фта является пародия . Имеется в виду парод ия на стиль мореплавателей , рассказывающих о далеких путешествиях , на стиль научных пр облем , которые разрабатывают ученые. Важную роль в сатирическом стиле Свиф та игр ает метафора , обнажающая и делаю щая более выпуклой и наглядной истину , при ковывающая внимание . Свифт прибегает к фантас тике и выдумке и при помощи их выявля ет истину , абсурдность и низменность человече ского существования . Он осуществляет деформацию жизни. Но эта деформация позволяет сделать изображение жизни более рельефным. И , наконец , одной из главных примет сатирического стиля Свифта является ирония . Она создает как бы двоякое восприятие каждого факта - восприятие прямое и буквальное и второе - ироническ ое восприятие , обн ажающее истину. История Гулливера - это история исканий , социологических исследований современности и п опытки разобраться в утопиях . Вместе с тем это в какой-то мере история приспособлени я к существующим условиям жизни , попытка к омпромисс ного решения проблемы : личность - государство - общество . Общение Гулливера с раз личными правителями было одновременно изучением механизма власти , проверка теорий государств енного устройства и попытка найти свое ме стоположение в государстве . Крушение наде ж д Гулливера предопределило изменение его роли : он перестал быть путешественником - исследователем человечества и обрел черты тра гического героя , который вступил в конфликт с окружающим его обществом. Это перевоплощение происходит только в последних главах романа , но Свифт , по-в идимому , считал , что перелом настолько важен сам по себе , что перевешивает по значен ию все остальное . Вот почему в финале романа отступают на второй план картины о бщественной жизни и выдвигается в качестве главной сюжетной линии духо в ная драма Гулливера . Меняется структура произведени я. В романе “Путешествия Гулливера” происход ит слияние острой политической проблемности , философии , истории , комических ситуаций , фантастики , публицистики , пародии и трагедии , путешествия и рассуждений гер оя . В этом худож ественно-философском комплексе можно до конца разобраться , если за исходную позицию Свифта принять стремление создать реалистическую са тиру , сказать всю правду и тем самым н анести сокрушительный удар по всем прототипам лилипутов , лапутян и еху , обитающи м в Англии , а также по господствующим идеям , которые либо персонифицированы в роман е , либо отражены в образах-понятиях. “Путешествия Гулливера” запечатлели тот п ериод , когда во всех сферах общественной ж изни основательно укрепились буржуазные отн ошения , и роман Свифта своим построением п ередает их относительную неподвижность . Обстоятел ьства в этом сатирическом произведении имеют только одно направление развития , выражающее ся в расширении и углублении сферы зла . Жизнь , все живое как будто лишен ы движения : под глубоким покровом этой незыблемости нарастает трагедия одинокого Гулл ивера . Но сами по себе социальные отношени я , устройство общества мертвенно застыли . Не случайно Гулливер за годы своих странствий не заметил никаких перемен к лучшему в ро д ной стране . Время останови лось . Или , если уточнить : время движется во враждебном человеку направлении . Трагическое время , не предвещавшего подлинного и ощутимог о прогресса . Поэтому и сатира Свифта траги чна в своей жизненной основе и в свое й художественной сути. Роман Свифта “Путешествия Гулливера” нахо дится на главной магистрали литературного раз вития . Его выдающееся значение определено в первую очередь постановкой и решением слож нейших и важнейших социально-философских проблем , волновавших европейское обще ство в XVIII в ., а также в более поздние времена . Роль свифтовской сатиры настолько велика , что не только современники Свифта У . Гей , Дж . Ар бетнот , но и крупнейшие английские писатели других поколений так или иначе восприняли уроки автора “Путешествий Гулл ивера” и находились под его влиянием. Всемирно историческое значение творений С вифта впервые было отмечено В . Г . Белински м , рассматривающим творчество английского сатирик а как часть общеевропейского литературного пр оцесса XVIII столетия . Великий русский кр итик отнес роман Свифта к той разновидности этого жанра , которую развивали также Стерн и Вольтер . Являясь памятником литературы XVIII в ., “Путешест вия Гулливера” во многом созвучны понятиям человека ХХ века , о роли народа и д олге перед ним , о необходимости соответс твия формы организации общества интересам нар ода . Ярость и ненависть автора сатирического романа , возмущенного неразумием и несправедл ивостью власти в собственном обществе , также делают Свифта единомышленником многих сменив ших его современников п о колений. Речь идет о созвучии мыслей и чув ств , об уме пробившемся через столетия к людям , построившем новое общество. Свифт умер 19 октября 1745 г . в Дублине . На его могиле высечена составленная им эп итафия : “Здесь покоится тело Джонатана Свифта , доктора б огословия , декана этого каф едрального собора , где суровое негодование не может терзать сердце усопшего . Проходи , п утник , и подражай , по мере сил , смелому защитнику свободы” . В его последнем напутстви и выражена цель писателя , без которой немы слимо было поя в ление “Путешествий Гулливера” : побудить каждого , кто прочтет ро ман , задуматься над тем , как устроен мир , и стать на сторону тех , кто мужественно сражается за свободу , занять активную поз ицию в жизни.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
В США арестовали учителя, который продавал своим ученикам наркотики.
В Санкт-Петербурге арестовали учителя, который угощал своих учеников наркотиками.
Россия - щедрая душа!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Путешествие Гулливера", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru