Реферат: Античные мотивы и образы в ирландской саге Плавание Майль-Дуйна - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Античные мотивы и образы в ирландской саге Плавание Майль-Дуйна

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 99 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

3 МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВ ЕРСИТЕТ имени М. В. ЛОМОНОСОВА ФАКУЛЬТЕТ ЖУРНАЛИСТИКИ Кафедра зарубежной журналистики и литературы РЕФЕРАТ Античные мотивы и образы в ирландской саге «Плавание Майль-Дуйна » Выполнил: Преподаватель: Москва, 2005 Введение Ирландию называли когда-то «островом святых и ученых». VI-X в ека считаются периодом расцвета христианской культуры в Ирландии. Ее ро ль в развитии европейской цивилизации раннего Средневековья была огро мна – и это притом, что Ирландия никогда не входила в состав Римской импе рии и была свободна от прямого влияния античной культуры, наследницей ко торой явилась культура Западной Европы. Собственно, отголоски этой куль туры стали проникать в Ирландию лишь после того, как там утвердилось хри стианство. Каким образом происходило это проникновение, до сих пор точно не установлено. Так называемы «Лейденские глоссы» рассказывают о неких ученых из Галлии, которые, спасаясь от преследований завоевателей-герма нцев, нашли убежище в Ирландии и, по всей вероятности, занимались там преп одаванием. Не исключено, что в Ирландии бывали монахи из Александрии и Ви зантии, а также британские пилигримы из Южного Уэльса. Что же касается ро ли святого Патрика в распространении в Ирландии западноевропейской ку льтуры, то здесь трудно сказать что-либо определенное. Мы можем лишь пред полагать, что у него, скорее всего, была собственная школа и ученики. Допод линно известно только то, что вскоре после его смерти несколько монахов, называвших себя его учениками, отправились в Британию специально затем, чтобы обучаться наукам и вернулись оттуда, «овладев в совершенстве латы нью, без которой невозможно было постичь ни Священное писание, ни творен ия Отцов церкви». Вторжения скандинавских викингов в VIII— X вв. и англо-норманское з авоевание в XI в. не имели существенного влияния на самобытную ирландскую культуру. Вплоть до окончательного политического подчинения англичана м (в XVI в.) в Ирландии сохранились существенные черты родо-племенного строя. Мало что изменила и довольно ранняя христианизация Ирландии (в V в.). Среди ирландских монахов было много ревнителей родной старины, которые переп исывали и берегли рукописи, содержавшие записи древних ирландских саг* ( по-ирландски — scela). Эти саги являются одной из основных частей кельтского культурного наследия. Ирландские саги — образцы прозаического эпоса со стихот ворными вставками (силлабические, большею частью семисложные стихи в фо рме коротких строф, из четырех строк, попарно связанных рифмою или ассон ансами; иногда применяется аллитерация). Прозаическая форма встречаетс я в эпосе некоторых народов (например, в нартских сказаниях на Кавказе), а смешанная (стихотворно-прозаическая) распространена довольно широко. В Ирландских сагах 3-8 веков сохраняется немало черт античной культуры, ча сто сочетавшихся и тесно переплетавшихся с фрагментами христианского учения, а также языческими верованиями древних кельтов. Одной из таких с аг, в которой подобное переплетение наиболее заметно, является сага «Пла вание Майль-Дуйна». Античные мотивы и образы в саге «Плавание М айль-Дуйна» Сага «Плавание Майль-Дуйна» относится к ирландскому фант астическому эпосу. Автором дошедшей до нас версии является поэт Айд Свет лый (в конце саги он называет нам свое имя). Он сочинил, вернее, переработал эту сагу в 10 веке. Но наиболее простая, и, несомненно, менее христианизован ная версия ее существовала, по некоторым данным, еще в 7 веке, если не ранее. Ее состав достаточно сложен. С одной стороны, ясно проступают х ристианские элементы, к примеру, рассуждения о грехе (глава 6), образы анах оретов (главы 9,10), мораль прощения врагам (глава 11) и так далее. Но, как уже было сказано выше, в саге присутствует огромное количество образов и мотивов . Начнем с того, что сага, по своей композиции очень сходна с «Одиссеей» Гом ера. Герой, отправившись в морское путешествие, из-за непредвиденных обс тоятельств мистического характера сбивается с пути, и долгое время выну жден провести долгое время в странствиях, полных опасностей и невиданны х доселе чудес. Во время странствия герои сталкиваются с самыми разнообразными создан иями, образы многих из которых имеют явные отражения в античной мифологи и. Например, неоднократно герои встречают великанов, которые пасут стада , а в главе седьмой великаны-кузнецы проявляют открытую враждебность: «Т огда кузнец вышел из кузницы, захватив щипцами громадную глыбу раскален ного железа. Он метнул ее в море в направлении корабля, и все море закипело ». Налицо явное сходство с огромными циклопами-людоедами из греческого э поса. Приведенная цитата практически повторяет сцену из «Одиссеи», когд а разгневанный Полифем швыряет вслед уплывающему кораблю обломок утес а, но тот падает в море, не задев цели. Образ циклопов появился у греков пос ле их «знакомства» с изолированными и дикими племенами пастухов. Тот фак т, что они в мифологии превращены в ужасных чудовищ может быть обусловле но либо их изрядным ростом, либо людоедскими наклонностями, либо и тем и д ругим сразу. В главе девятой Майль-Дуйн и его спутники становятся свидетелями удивит ельного события. В течение трех дней они наблюдают как гигантская птица, купаясь в чудотворных водах, «сменяет дряхлость на юность». Как мы помни м, птица Феникс в античных мифах, старея, сгорала, а после возрождалась из пепла. Один из важных эпизод ов в саге «Плавание Майль-Дуйна» - пребывание героев на Острове прекрасн ых женщин. Жизнь там полностью отвечает традиции изображения далеких пр екрасных стран. Остров представляет собой широкую равнину, «покрытую не вереском, а сплошной мягкой травой». Еда и напитки даются каждому в неогр аниченном количестве, без малейшего труда. Жизнь на острове длится вечно , никто не знает ни старости, ни болезней. Жизнь на острове длится вечно, ни кто не знает ни старости, ни болезней. Майль-Дуйну и его спутникам не прихо дится ни о чем беспокоиться, оставаясь там. Кроме того, они находят в чудес ном краю и приятное общество: королеву и ее семнадцать дочерей. Этот эпизод во многом перекликается с двумя описаниями и деального мира в «Одиссее» Гомера. Во-первых, с рассказом о жизни феакийц ев на острове Схерия, куда попадает Одиссей, возвращаясь от нимфы Калипс о. Феакийцы – любимцы богов. Их жизнь так же спокойна и беспечна. Земли фе акийцев плодородны, и никто не знает нужды. Не боятся они и нападения со ст ороны других народов: жители острова Схерия знают, что боги любят их, а зна чит никто другой не причинит им зла. Так, царевна Навсикая, успокаивая сво их подруг, уверенно говорит: Не было прежде, вы знаете, нет и теперь и не может Быть и вперед на земле никого, кто б на нас, феакиян, Злое замыслил; нас боги бессмертные любят… Также эпизод с Остров ом прекрасных женщин напоминает описание Елисейских полей, встречающе еся в четвертой песне поэмы. Здесь Менелай рассказывает Телемаху, как во время обратного плавания из-под Трои ему удалось захватить «морского ст арца» Протея, который открыл ему печальную судьбу Аякса, сына Оилея, и Ага мемнона, но самому предсказал вместо смертного конца блаженную жизнь на Елисейских полях, «где пробегают светло беспечальные дни человека, где н и метелей, ни ливней, ни хладов зимы не бывает; где сладкошумно летающий ве ет Зефир, Океаном с легкой прохладой туда посылаемый людям блаженным». Однако, несмотря на чудесную беспечальную жизнь на остро ве, спутников Майль-Дуйна неизменно тянет домой. Все прелести Острова пр екрасных женщин не могут победить тоску по родине. А это уже напоминает п оведение Одиссея на острове нимфы Калипсо, когда герой мечтал вернуться на Итаку. Кроме того, королева чудесной земли, как и нимфа Калипсо, не хоче т добровольно отпустить своих гостей. Если у Гомера, герой получает возм ожность уплыть домой, благодаря «указанию» богов, то Майль-Дуйн и его спу тники спасаются сами, обхитрив хозяйку острова. Заключение Заимствование элемен тов античной мифологии часто встречается читателю на страницах «Плава ния Майль-Дуйна». Однако они не являют собой центральной составляющей са ги. Возможно, изначально она и базировалась на повествовании о мирной ко лонизации и мореплавании, то есть о присущем любому приморскому народу л юбознательности и тяге к путешествиям (о болезни, которую немцы называют « wanderlust »). Однако под воздействием укоренившегося в Ирландии христ ианства, меняется не только мировоззрение островитян, но и их творчество . Надо заметить, что на вечно зеленом острове поборники христианства все гда отличались особой рьяностью, даже более поздние исследователи-исто рики сходились во мнении, что многие религиозные проблемы имеют место бы ть в Ирландии благодаря именно их своеобразному фанатизму. Вот и в литер атуре можно наблюдать достаточно резкий переход от языческого фолькло ра к развитой христианской литературе. Так, с течением времени, на передн ий план в саге выходит христианская мудрость. Майль-Дуйн прощает своих в рагов и уплывает домой, Диуран, соблюдая данный им обет, приносит на алтар ь Армага добытый им кусок сети с серебряного столпа. В тексте появляются эпизоды отшельников и старцев, терпящих многие лишения, но превозмогающ ие жизненные трудности благодаря своей вере. Но, в то же время, Айд Светлый, составляя свою, обновленную верси ю «Плавания Майль-Дуйна», делает ее насыщенной самыми разнообразными эл ементами композиции. Взяв за основу старый сюжет и поместив в него новый смысл, глубоко связанный с религиозными взглядами автора, превращает по лузабытую историю в нравоучительное и увлекательное повествование о н епростом жизненном пути путешественника, избравшего своей основною за дачей месть, и, в итоге, отказавшийся от нее в пользу гораздо более высоких идеалов. А грамотно обработанные и вкрапленные в композицию частицы ан тичного эпоса приходятся в этом произведении очень кстати, создавая неп ередаваемую атмосферу неизведанных краев, куда только-только заступил а нога ирландского мореплавателя. Биб лиография 1. Алексеев М.П., Жирмунский В.М., Мок ульский С.С. и др. История зарубежной литературы. Средние века и Возрожден ие: Учеб.для студ.филол.спец.вузов - М.: Высш.шк., 1987. 2. Гомер. Илиада. Одиссея. / Пер. Н. Гнедича и В. Жуковского. – М.: Эксмо, 2004. 3. Исландские саги. Ирландский эпос. / Пер. и коммент. Смирнова А.А. – М.: Художественная литература, 1973. 4. Кун Н.А. Легенды и мифы Древней Греции. – М.: ООО «Агентство «КРПА Олимп»: ООО «Издательство АСТ», 2004. 5. Мелетинский Е. М. Кельтский эпос // История всемирной литературы: В 9 томах / АН С ССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Наука, 1983. Т. 2. - С. 460— 467. 6. Мифы народов мира: Энциклопедия. 2-е изд. Т. 1. М., 1991; т. 2. М., 1992. 7. Смирнов А.А Из истории западноевропей ской литературы. - М.-Л., 1965. 8. Федотов О.И. История западноевропейск ой литературы средних веков: Учебник-хрестоматия. – М.: Флинта: Наука, 2004.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Что такое улица?
Это путь от рабочего компьютера до домашнего.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Античные мотивы и образы в ирландской саге Плавание Майль-Дуйна", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru