Реферат: Япония традиционная - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Япония традиционная

Банк рефератов / Краеведение

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 85 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Япония традиционная Несмотря на сильное влияние китайской цивилизации, японцы сумели созда ть свою собственную самобытную культуру. Впоследствии они сознательно отгородились от внешнего мира и пребывали в полной изоляции вплоть до ко нца XIX столетия. Коренные жители гористых островов, опоясавших длинной цепью Тихоокеан ское побережье Азии, японцы многие века жили, практически не вступая в ко нтакт с остальным миром. Надежно защищенные широкими морями от вторжени я с континента, они практически полностью вытеснили своих северных сосе дей айнов с крупных островов и создали свой особый образ жизни, в котором семейные и клановые узы значили неизмеримо больше, нежели верность верх овному владыке.Так оно и было, несмотря на благоговейное почитание японц ами своих императоров, которые считались прямыми потомками богини солн ца Аматэрасу. Правление первого императора Дзимму относят к 660 г. до н. э. На самом деле императорский клан вышел на авансцену истории гораздо поздн ее, и Япония выбралась из каменного века только в первом столетии до н. э. Влияние Китая Пытаясь завоевать Корею в IV-VII вв. н. э., Япония открыла для себя и многое взял а у высокоразвитой цивилизации Китая. Именно оттуда через Корею на остро ва пришел буддизм, который, слившись с местным синтоистским культом, ста л господствующей религией японцев, и конфуцианство, а вместе с ним китай ские идеи централизованного государства. Однако самым важным приобрет ением стала письменность. Переняв китайское иероглифическое письмо, яп онцы приспособили его к родному языку, и еще долгие века признаком образ ованности считалось владение и, более того, сочинение стихов на китайско м языке, престиж которого можно сравнить со статусом латыни в истории За падной Европы. Своего пика китайское влияние достигло в VII-VIII вв, когда в Японии была предп ринята решительная попытка создания централизованного государства по китайскому образцу - с сильным чиновничьим аппаратом для сбора налогов с каждого земельного надела. Однако раздробленность японского общества вскоре одержала верх. Удельные магнаты мало-помалу присваивали себе раз личные привилегии - от освобождения от налогов до контроля над чиновника ми в своих владениях. Этот процесс исподволь тянулся несколько веков, и, н аконец, в период Хэйан (794 - 1185) реальная власть выскользнула из рук император ского двора в Киото и была разделена между главами феодальных кланов, им евшими собственных преданных слуг и сильное войско. И, как признание нов ого положения вещей, с 838 года все официальные связи с Китаем были прекращ ены. В эпоху Хэйан императоры лишились последних привилегий центральной вл асти, которую захватили предводители могучего клана Фудзивара. В 866 г слож ившаяся ситуация была обнародована, и тогдашний глава рода Фудзивара Ёс ифуса принял титул регента, правящего от имени императора, хотя тот уже в ышел из детского возраста. Род Фудзивара цепко держал в руках императорскую фамилию, регулярно выд авая своих дочерей замуж за ее представителей и заботясь о том, чтобы каж дый император-недоросль был внуком главы клана Фудзивара. Когда же импер атор подрастал, его вынуждали отречься от престола в пользу другого ребе нка из императорского рода. С особой силой эта тенденция проявилась в эпоху Камакура (1185-1333), когда импер аторский двор по-прежнему находился в Киото, но вся реальная власть соср едоточилась в деревушке Камакура - ставке пришедшего к власти рода Минам ото. После ряда побед, одержанных родом Минамото в кровавых междоусобных войнах, его глава Ёритомо был провозглашен сёгуном и, по сути, стал военны м диктатором, правившим из своей ставки через широкую сеть семейных и фе одальных связей. Сёгунат стал признанным государственным институтом, несмотря на то, что после смерти Ёритомо его ближайшая родня была перебита, и власть захвати ли феодалы из рода Ходзе, которые хоть и не стали сёгунами, но правили как регенты вместо нескольких слабых сёгунов из рода Фудзивара или императ оров. Феодальное общество В эпоху Камакура японское общество окончательно приобрело форму военн о-феодального государства, и к данному периоду относится зарождение ряд а самых устойчивых традиций. Особо примечателен культ воина-самурая, о к отором судили не только по мастерству владения мечом, но и по преданност и своему владыке, готовности к самопожертвованию и умению стойко перено сить боль. Японские мечи, изготовлением которых занималась каста искусн ых ремесленников, были настолько совершенны, что даже стали предметом ми стического культа. Феодальные связи Пребывая на вершине могущества, кланы Минамото и Ходзе сумели обзавести сь широкой сетью связей, гарантировавших безусловную преданность васс алов (мелких феодалов, приносивших присягу на верность взамен на свою за щиту) и рядовых самураев. Но в период Асикага (1336-1568), ознаменовавшийся разгу лом феодальной анархии, преобладающую роль начали играть личные и местн ые феодальные связи. Сёгуны из рода Асикага никогда не правили всей страной, а иногда их власт ь была и вовсе номинальной. Целых полвека бок о бок существовали две сопе рничающие императорские династии, давая честолюбивым феодалам возможн ость переходить из лагеря в лагерь в угоду личным интересам Один за друг им вспыхивали крупные и мелкие междо-усобные конфликты, и, постоянно нуж даясь в средствах на ведение войны, около десятка крупнейших военных фео далов, или даймё, подобно мелким царькам, ввели в своих владениях строгую административную систему сбора податей. Была даже ликвидирована приви легия самураев участвовать в войне -даймё стали набирать пехоту из крест ьян, назначая конных самураев офицерами. "Божественный ветер" Из века в век внешний мир мало тревожил Японию, хотя некоторые контакты с Китаем все же были возобновлены. Однако в период Камакура над страной вп ервые нависла угроза со стороны покоривших Китай монгольских завоеват елей, которые предприняли два вторжения на острова - в 1274 и 1281 гг. Особенно опасной была вторая попытка, т.к. для отправки войска монголы сн арядили огромный флот, и Япония наверняка пала бы под ударами врагов, есл и бы весь флот не был уничтожен штормом - "божественным ветром", или камика дзе. Это знаменательное событие лишь укрепило веру японцев в свою богоиз бранность. Нашествие чужеземцев Чужеземное нашествие иного рода началось в 1543 г., когда на японских берега х высадились первые европейцы. Это были португальские моряки, доставлен ные на острова китайскими кораблями. По их стопам последовали другие при шельцы - в их числе иезуитский миссионер св. Франциск Ксавье - и купцы, со вр еменем превратившие Нагасаки из рыбачьей деревушки в оживленный порт. Спустя несколько десятилетий, христианство добилось на островах ощути мых успехов, а привозные европейские мушкеты неузнаваемо изменили такт ику военных действий. Между тем, за период с 1568 по 1600 гг. ряд энергичных прави телей сумели в какой-то мере возродить национальное единство и институт сёгуната. Великий полководец Ода Нобунага (1534-82) занял Киото еще в 1568 г., но вес ь остаток жизни провел в нескончаемых битвах с феодалами-соперниками и м ятежными отрядами некоторых буддистских сект. После убийства Нобунаги его сподвижник Тоётоми Хидэёси (1536-98) где военной силой, где дипломатически ми уловками привел к подчинению все кланы. Видимо, желая направить энергию феодалов и самураев подальше от родных к раев, Хидэёси затеял в 1592 г. поход на Корею, которая в те времена находилась под протекторатом Китая. Но если на суше корейцы и китайцы не могли одоле ть японских завоевателей, то на море дело обстояло иначе. Изобретенные к орейцами корабли особой конструкции легко таранили и топили вражеские суда. В итоге японцы утратили господство на море, а их сухопутная армия бы ла разбита. Со смертью Хидэёси власть в Японии захватил его самый могущественный ва ссал Токугава Иэясу (1542 1616) сумевший нанести сокрушительное поражение свои м соперникам в битве при Сэкигахара (1600). Три года спустя он был официально признан сёгуном. Иэясу правил страной из своего замка в городе Эдо (Токио), который впоследствии стал новой япон ской столицей и с тех пор начал стремительно разрастаться Ради укрепления своей политической власти новый сёгун не гнушался откр овенным вероломством (особенно когда понадобилось устранить сына Хидэ ёси), но ему нельзя было отказать в дальновидности. Япония эпохи Токугава Иэясу предпринял целый ряд простых и практичных шагов. В отличие от пред шественников, он готовил сына себе в преемники, чтобы тот не оказался зас тигнутым врасплох смертью отца. Правителями главных центральных прови нции он назначил кровных родственников и испытанных соратников, остави в другим кланам отдаленные утолки страны. Важнейшими городами также правили члены клана Токугава. Главы всех феод альных домов - сколь бы лояльны они ни были в прошлом - были обязаны провод ить часть времени в Эдо под бдительным присмотром, а возвращаясь в свои в ладения, оставляли заложниками жен и детей. Кроме того, Иэясу пытался предотвратить социальные и иные перемены спос обные подорвать устои его власти. Кое-что в этом направлении успел сдела ть еще Хидэеси. Так, он распустил отряды крестьянского ополчения, хотя са м был скромного происхождения и сумел возвыситься только благодаря вои нскому таланту Иэясу и его преемники бдительно оберегали барьеры сосло вной изоляции и, в частности наглухо закрыли для простолюдинов двери ари стократической элиты и таких привилегированных групп как самураи. Особ ую тревогу у властей предержащих вызывало христианство, как основа иноз емного влияния. Его приверженцы непрестанно конфликтовали между собой, а в отношении других были весьма далеки от той веротерпимости, которую п роявляли к ним буддисты. Хидэеси успел предпринять ряд антихристианских шагов, но массовые гонения начались лишь на закате жизни Иэясу, достигну в своего апогея в 1620х гг. В конечном счете, они спровоцировали крупное восс тание христиан в Симабара в 1637-38 гг., которое было потоплено в крови, а само х ристианство практически уничтожено. Изгнание европейцев Шагнув еще дальше в своем радикализме, правители Токугава решили, что вы годы от торговли со Старым Светом - ничто по сравнению с присутствием в ст ране смутьянов европейцев. За этим последовало изгнание сначала испанц ев, а затем и португальцев. Только голландцам разрешили остаться, да и то л ишь на островке Десима в гавани Нагасаки. И к началу XVIII в. в японские порты з аходили не больше двух кораблей за год. В довершение изоляции в 16 36 г японцам было запрещено выезжать за границу С трах перед проникновением западных идей был так силен, что даже тем япон цам, которые в момент издания запрета находились за пределами родины не разрешили вернуться домой. Вряд ли еще какое-нибудь общество так же упор но стремилось отгородиться от внешнего мира и навеки сохранить свое соц иальное устройство. С точки зрения правителей Токугава, данная политика увенчалась блестящ им успехом. Клан оставался у власти вплоть до 1868 г, и многие традиционные це нности японцев сохранились до наших дней. Однако полностью остановить р азвитие общества так и не удалось "Великий мир" принес экономическое про цветание, а вместе с ним перемены в культуре и экономике. Не меньшую тревогу вызывало у клана Токугава и усиление власти императо ра возрождение синтоизма как патриотической религии, а также участивши еся крестьянские восстания. Иными словами, перемены начались задолго до того, как наглухо закрытые двери Японии распахнулись под мощным натиско м Запада. Ключевые даты 660 до н. э. Легендарная дата воцарения первого императора Дзимму. IV в. н. э. Вторжение японцев в Корею. VI в. н. э. Утверждение буддизма. IV-VIII вв. н. э. Влияние китайской культуры. 710г. Основание постоянной столицы Нары. 794г. Столица Киото. Ослабление императорской власти. 1274-1281 гг. Набеги монголов. 1336.1568 гг. Период междоусобных войн. 1540-е гг. Прибытие португальских купцов. 1568-98 гг. Возрождение сёгуната. 1600 г. Столица Эдо (Токио). 1636 г. Японцам запрещено выезжать за границу. 1638 г. Подавление восстания христиан. 1638-41 гг. Изгнание португальцев. Голландцам позволено находиться на о. Десим а. 1853 г. Прибытие американской эскадры с требованием открыть границы. 1868 г. Свержение клана Токугава. Список литературы Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://probel.km.ru/
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Признание:
"Здравствуйте! Меня зовут Валерий. Я студент, совмещаю учёбу с работой. Работаю я в магазине женской одежды. Я долго собирался с силами, чтобы это сказать, но время пришло. Россия, прости меня, что я тот самый продавец, который продаёт толстым девушкам леггинсы...".
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по краеведению "Япония традиционная", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru