Реферат: Институциональная структура общества. Неформальные правила - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Институциональная структура общества. Неформальные правила

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 109 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

РЕФЕРАТ по предмету Институциональная экономика на тему: Институциональная структура общества Неформальные правила План 1. Неформальные правила 2. Классификация санкций за несоблюдение неформальных правил 3. Условия эффективности неформальных правил Люди налагают на себя ограничения, которые позволяют им строить свои о тношения с другими людьми во всех обществах, даже в первобытных. Институ циональная структура развитого общества включает как формальные, так и неформальные правила, и эти группы правил определенным образом взаимод ействуют друг с другом. 1. Неформальные правила Различие между формальными и неформальными правилами В современном обществе неформальные правила играют весьма значительну ю роль. Люди сталкиваются с неформальными правилами повсюду: в семье, во в заимоотношениях с другими людьми, в деловой и политической жизни. Просты е люди обычно слабо осведомлены о материальном праве, регулирующем их от ношения с другими людьми. Основные правила, которые организуют отношени я людей в повседневной жизни, не закреплены в законах. И даже на рынке, где цена устанавливается в результате колебаний спроса и предложения, дейс твуют неформальные правила, оказывающие влияние на цену. Именно неформа льные правила влияют на ожидания покупателей и их оценку того, справедли во ли повышение цены. Однако точное описание неформальных правил, их сис тематизация и однозначное определение роли этих правил в регулировани и повседневной жизни людей -- это чрезвычайно сложная задача. Неформальные правила, подобно правилам формальным, ограничивают повед ение людей. Чем, однако, правила неформальные отличаются от формальных п равил? Как провести различие между ними? Можно рассматривать в качестве формальных те правила, нарушение которы х влечет за собой достаточно суровые санкции, например, наказание в виде тюремного заключения или остракизма. Подобный подход к определению неф ормальных правил предполагает, что государство не является необходимо й предпосылкой для их существования. Неформальные правила, согласно это му подходу, не накладывают жестких ограничений на действия людей, они ли шь облегчают жизнь в обществе, делают ее более приятной. За нарушение неф ормальных правил следует не строгое наказание, а, в худшем случае, неодоб рение общества. Неформальные правила являются, в соответствии с этим под ходом, обязательными только в моральном смысле или с точки зрения прилич ий и хорошего вкуса. Подобный подход к проведению границы между формальн ыми и неформальными правилами характерен для ученых, относящихся к напр авлению, известному как «старый институционализм» [Khalil, 1994]. В соответствии с другим подходом различие между формальными и неформальными правилам и определяется не строгостью наказания, а тем, кто устанавливает правила и осуществляет принуждение к их исполнению. В основе этого подхода лежи т проведенное Ф. Хайеком противопоставление «порядка, основанного на за коне» и «самопроизвольного порядка». «Порядок, основанный на законе» во зникает, когда государство устанавливает законы и наказывает тех, кто их нарушает. «Самопроизвольный порядок» устанавливается, когда люди вовл екаются в устойчивые модели поведения, поскольку никто из них не может в ыиграть, отклоняясь от этих моделей поведения, даже если нет эффективных правовых механизмов сдерживания. Подобного подхода придерживаются ученые -- представители «нового инсти туционализма». Они определяют формальные правила, как правила, записанн ые в официальном источнике, за выполнением которых следит специально вы деленная группа людей (судебная система, полиция, репрессивный аппарат). Наличие принуждения со стороны государства -- это характерная черта форм альных правил. В отличие из них неформальные правила не закрепляются ни в одном официальном источнике, и их исполнение гарантируется не угрозой законодательных санкций, как в случае с правилами формальными, и за их ис полнением следят не специалисты, а все члены общества. Поэтому в первобы тных обществах, не знавших государства, поведение людей регулировалось правилами неформальными. Формальные правила возникают с появлением го сударства. При этом подходе строгость наказания не имеет определяющего значения. Наказание может быть строгим как за нарушение формальных, так и за нарушение неформальных правил, действующих в обществе. Например, в п ервобытных обществах действовало неформальное правило: богатые соплем енники должны были раздавать свое богатство более бедным членам общест ва. Эта норма выполняла определенную экономическую функцию -- функцию ст рахования от голода, который в равной степени угрожал всем членам первоб ытного общества, так как технология хранения продуктов была неразвитой и создание запасов было невозможным. Поделившись с соплеменниками, кото рым не повезло в этом году, богатый человек мог рассчитывать на взаимнос ть, когда он в свою очередь окажется менее удачливым. Подобное альтруист ическое поведение поощрялось обществом: человек, раздавший свое богатс тво, пользовался особым уважением соплеменников. Но в некоторых обществ ах соблюдение этой нормы поддерживалось весьма суровыми санкциями. Нап ример, эскимосы иногда убивали жадных богатых соплеменников. Люди соблюдают законы потому, что за их нарушение следует наказание со с тороны государства. А что заставляет людей соблюдать правила неформаль ные? Каковы те стимулы, которые заставляют людей выполнять нормы поведен ия, действующие в обществе? Если норма поведения, принятая в обществе, не в ыполняется, то за этим следует определенная санкция, т.е. человек, нарушив ший норму, должен нести определенные издержки. 2. Классификация санкций за несоблюдение неформальных правил Наказание, которое может быть применено по отношению к нарушителям нефо рмальных правил, принимает разнообразные формы, от простого неодобрени я и косого взгляда до полного отказа поддерживать какие-либо отношения с нарушителем. Выделим основные группы санкций за нарушение социальных н орм [Posner, Rasmusen, 1999]. 1. Автоматическая санкция. Классический пример автоматической санкции з а нарушение нормы -- это наказание за несоблюдение правил дорожного движ ения. Тот водитель, который нарушает правило правостороннего движения в стране, где оно является нормой, просто столкнется со встречным автомоби лем. Нарушитель в данном случае наказывается автоматически, без чьего-ли бо намеренного вмешательства. Норма, которая поддерживается автоматич еской санкцией, называется самовыполняющейся нормой. Другим примером с амовыполняющейся нормы может служить язык. Если вы не говорите на языке ваших торговых партнеров, то они вас не поймут и вам не удастся заключить выгодную сделку. В этом случае санкция также наступает автоматически. 2. Вина. Чувство вины, которое испытывает человек, нарушивший норму поведе ния, -- это внутренняя санкция. Нарушитель испытывает угрызения совести, е сли он нарушил социальную норму, ставшую его внутренним убеждением в рез ультате соответствующего образования и воспитания, независимо от внеш них последствий. Многие люди чувствовали бы себя плохо, если бы воровали, даже если бы они были уверены, что их не поймают. Вина несколько напоминае т автоматическую санкцию, потому что нарушитель рассматривает санкцию, которая наступает без постороннего вмешательства, как издержки для себ я. Но она отличается от простой автоматической санкции: ведь чтобы санкц ия начала действовать, необходимы определенные инвестиции в воспитани е человека. Нужно приложить усилия, чтобы человек интериоризировал норм у поведения и стал способен испытывать чувство вины. Карл Льюэллин, знам енитый американский юрист, наиболее выдающийся представитель американ ского правового реализма, считал, что порядок в обществе достигается в о сновном благодаря воспитанию, а не закону. Этим воспитанием занимается с емья и школа. «Образование -- это не обучение чтению, письму и арифметике. О бразование -- это обучение способности быть гражданином, умению жить бок о бок со своими согражданами и, прежде всего, подчиняться закону». Процес с образования -- это в значительной степени процесс внушения, насаждения идей, который должен продолжаться достаточно долго, чтобы обеспечить на дежную подготовку. Эта подготовка нацелена на то, чтобы различные аспект ы культуры стали составной частью обычных рутин, которых придерживаетс я человек. 3. Стыд. Нарушитель чувствует, что его действия понизили его в глазах други х людей. Стыд -- это внешняя санкция за нарушение нормы поведения. Стыд, так же как и вина, являются результатом воспитания, как формального, так и неф ормального. Однако стыд отличается от вины тем, что он требует распростр анения информации о нарушении. Чтобы санкция стала действенной, необход имо, чтобы другие члены общества знали о нарушении правил. 4. Информационная санкция. Действия нарушителя нормы могут раскрыть неко торую информацию о нем, которую он предпочел бы скрыть. Молодой человек, к оторый хочет получить работу, но приходит на интервью с работодателем не брежно одетым, ненамеренно подает сигнал о том, что он не очень серьезно о тносится к этой встрече и что его не очень беспокоит, получит ли он эту раб оту или нет. В данном случае предполагается, что нарушение нормы поведен ия каким-то образом непосредственно связывается с обладанием нежелате льными качествами, и поэтому люди наказывают нарушителя, отказываясь им еть с ним дело. Информационные санкции могут показаться потенциально слишком строгим и. Издержки нарушителя, ставшие результатом наказания, намного превысят социальные издержки, явившиеся следствием нарушения нормы. Однако инфо рмационную санкцию можно рассматривать как способ корректировки асимм етрии информации. В данном случае функция социальной нормы заключается не в сдерживании определенного поведения, а в подаче сигнала. Пустяковое нарушение нормы может сигнализировать о возможной ненадежности наруш ителя как друга или делового партнера. 5. Двусторонние санкции, требующие издержек от наказывающей стороны. В этом случае нарушитель нормы наказывается действиями лица, пострадав шего от этого нарушения. Данный вид санкции не требует распространения и нформации о нарушении. Человек, осуществляющий наказание -- это единстве нное лицо, которому необходимо знать о нарушении нормы. Но в этом случае, о днако, могут возникнуть проблемы с осуществлением наказания за нарушен ие нормы, потому что оно здесь, в отличие от случаев, рассмотренных выше, н е является бесплатным, а связано с определенными издержками, которые цел иком возлагаются на лицо, осуществляющее наказание. «Наказание человеч еских существ вызывает страдание, уменьшение полезности у нормального человека, который должен сам прямо или косвенно выбирать наказание. «Нак азание других» является «антиблагом», в экономических терминах, эта дея тельность, которая сама по себе нежелательна и которую стремится избежа ть нормальный человек или, если это невозможно, заплатить, чтобы уменьши ть свое участие в этой деятельности». Кроме того, индивид, который наказы вает кого-то, может подвергаться риску противостояния или мести, а также прямых финансовых затрат. В этом случае даже может возникнуть необходимость в дополнительной сис теме санкций, применяемой по отношению к тому, кто уклоняется от своей об язанности наказать нарушителя нормы. Корсиканские законы кровной мест и, например, дополняли механизм двусторонних санкций, требовавший от нак азывающей стороны несения определенных издержек. Тот, кто отказывался о т исполнения своего долга -- кровной мести, подвергался остракизму. Это оз начало, что на лицо, отказывающееся от исполнения своего долга, общество налагало определенные издержки, и он должен был сравнивать издержки вып олнения своего долга наказать обидчика с издержками изгнания из общест ва. Общество может также снижать издержки наказания за счет освобождени я того, кто осуществляет наказание, от санкций, формальных или неформаль ных, которые обычно налагаются за те действия, которые он предпринимает, наказывая нарушителя. 6. Многосторонние санкции, требующие издержек. Многосторонняя санкция тр ебует гораздо больше информации, чем санкция двусторонняя. Информация о нарушении должна быть распространена среди членов общества. В случае мн огосторонней санкции также остро стоит проблема безбилетника, так как в наказании участвует большое число людей и возникает необходимость в оп ределенном принуждении лиц, которые должны осуществлять наказание. Но в то же время издержки каждого наказывающего будут меньше, чем в случае дв усторонней санкции. Спектр возможных наказаний здесь очень широк -- на од ном конце находится остракизм -- изгнание из общества, а на другом -- косой в згляд, как выражение неодобрения без какого-либо ощутимого наказания. Итак, несоблюдение нормы, как мы видим, связано с определенными издержка ми. Рационально мыслящий индивид сопоставит выгоды от несоблюдения нор мы с издержками, которые он при этом понесет, и на основании этого сопоста вления сделает рациональный выбор. Роберт Аксельрод приводит следующи й пример [Цит. по: Норт, 1997б, с. 61]. Вечером накануне намеченной дуэли с Аароном Бэрром, Александр Гамильтон (американский политический деятель, один из ведущих участников Войны за независимость Америки) взял бумагу и записа л перечень доводов в пользу отказа от дуэли; главный довод заключался в т ом, что его могут убить (и он действительно был убит). Но Гамильтон понимал, что упадет в глазах общества, если откажется от поединка. Издержками отк аза от дуэли, т.е. нарушения неформального правила, для Гамильтона было бе счестье. Он сравнил выгоды (сохранения своего доброго имени в глазах окр ужающих) с издержками нарушения неформального правила и сделал рациона льный выбор. Приведенная классификация неформальных правил может быть полезна для выявления тех функций, которые выполняют определенные социальные норм ы. Она позволяет выяснить их роль в регулировании взаимодействия людей и учитывать эти социальные нормы при выборе политики и установлении зако нодателем правовых норм. К какому виду санкций относится, например, наказание, налагаемое обществ ом на человека благородного происхождения за отказ от дуэли, и какие фун кции выполняла эта социальная норма. В южных штатах Америки действовали социальные нормы, которые рассматри вали дуэль в качестве признанного способа решения споров между людьми б лагородного происхождения. Отказ от дуэли для лица, принадлежащего к эли те общества, сопровождался потерей репутации, а это означало сокращение возможностей для установления выгодных отношений с другими членами эт ой группы избранных лиц. Важной социальной функцией дуэли была функция и нформационная -- дуэль можно рассматривать как источник информации о реп утации человека, которую тот приобретал, если вел себя благородно. Понят ие чести предполагало, что человек ведет себя наперекор собственному эг оистическому интересу. В условиях, когда издержки контроля действитель ного поведения были высокими, хорошая репутация могла способствовать с оциальным взаимодействиям, если она была надежной и на нее можно было по лагаться. Можно ли дуэль рассматривать как двустороннюю санкцию? Основная функци я двусторонней санкции -- сдерживание нежелательного с точки зрения обще ства поведения. Если человек нарушал принятые в обществе нормы поведени я, то результатом мог быть вызов на дуэль пострадавшим лицом. Однако эта с истема сдерживания вряд ли была эффективной, поскольку связь между пове дением человека, который нарушил нормы поведения и был вызван на дуэль, и его наказанием, была слабой. Пострадавшее лицо, бросившее вызов, само мог ло погибнуть на дуэли. Не было никакого механизма, который гарантировал бы, что наказание постигнет виновного в нарушении неформального правил а. Дуэль была похожа на судебный процесс, в котором судья, установив наруш ение, бросал монетку, чтобы решить, кого следует казнить [Lessig, 1995, p. 969]. Скорее всего, дуэль выполняла другую функцию -- она служила источником ин формации о том, насколько человек дорожит своей честью. Если рассматрива ть функцию дуэли подобным образом, то на первый план выдвигается не изме нение нежелательного для общества поведения путем его сдерживания, а за бота о будущем поведении: члены общества будут учитывать эту информацию , принимая решение о том, стоит ли иметь дело с участниками дуэли. Мужество перед лицом гибели на дуэли -- это прекрасное свидетельство о том, что чел овек дорожит своей честью. Он рискует жизнью, чтобы сохранить свою репут ацию. Бросить вызов или принять его означало, что человек ценит свое добр ое имя выше, чем свои эгоистические интересы, и он будет вести себя достой но и в других ситуациях. Таким образом, участие в дуэли выступало в качест ве сигнала о том, как человек будет вести в будущем, заключая сделки с друг ими членами этого избранного общества. А не могли ли индивиды «плохого т ипа», т.е. те, которые не придерживаются внутреннего кодекса чести, сымити ровать поведение благородных людей для того чтобы воспользоваться в бу дущем хорошей репутацией и выиграть за счет нечестного поведения? Видим о, нет, потому что стратегия, основанная на обмане, будет выгодной, только если выгоды, полученные до того момента, как обнаружится, что человек вед ет себя бесчестно, превысят издержки, связанные с риском погибнуть на ду эли. Это объясняет, почему издержки участия в дуэли были столь высоки -- он и ограничивали возможности мошеннического использования этого способ а подтверждения репутации. Подача сигнала должна быть достаточно дорог остоящей, чтобы «плохие» игроки не смогли подражать поведению «хороших » игроков, и это требование в данном случае выполнялось. 3. Условия эффективности неформальных правил Эффективность неформальных институтов в регулировании жизни определе нного сообщества зависит от ряда условий, в числе которых можно указать на следующие: 1. Размер социальной группы, в которой действуют эти нормы. Чем меньше груп па, тем чаще в ней повторяются сделки, тем легче определить нарушителя но рм и тем ниже издержки тех, кто подвергает нарушителя наказанию. 2. Величина издержек, которые несет нарушитель, подвергающийся наказанию . Издержки, вызванные остракизмом, обратно пропорциональны уровню доход а. В богатом обществе с развитой системой социального страхования и нали чием альтернативных возможностей получения доходов индивиды меньше за висят от расположения определенного сообщества. Оба эти условия -- небол ьшой размер группы и высокие издержки, которые несет нарушитель, подверг ающийся остракизму, выполнялись в первобытных изолированных сообществ ах. Поэтому там система правосудия, основанная на неформальных правилах , была достаточно эффективной. 3. Третьим условием является статичный характер общества, в котором дейс твуют неформальные правила. Если общество меняется быстро, то управлени е, основанное на нормах, не удовлетворяет потребности общества. Социальн ые нормы изменяются медленно, и тогда при создании нормы проблема безбил етника остро не стоит. Когда издержки изменения нормы малы, тот факт, что л ицо, которое меняет норму, не может получить большую часть выгод, не являе тся препятствием для создания нормы. Если же развитие общества становит ся динамичным, а централизованной власти, которая создавала бы или менял а нормы, нет, то необходимые серьезные изменения норм осуществить сложне е из-за высоких издержек. Американский философ права Харт выделил правила, которые контролируют поведение людей (первичные правила) и правила, контролирующие правила (в торичные правила). Первые правила направляют поведение граждан в их повс едневной жизни. Правила второго типа руководят поведением официальных лиц, когда они создают, пересматривают, отменяют или применяют первичные правила. В соответствии с теорией Харта, совокупность первичных и втори чных правил образует право. В отличие от права, среди неформальных прави л нет правил вторичных, нет специально предусмотренной процедуры созда ния, пересмотра или отмены неформального правила. В неформальных правил ах нет конституции или судьи. Человек, который хочет изменить обычай, дол жен использовать имеющиеся под рукой средства, чтобы убедить других чле нов общества следовать иной норме. Литература 1. Институциональная экономика - Одинцова М.И. - Учебное пособие 2. Арон. Р. Демократия и тоталитаризм. М., 2009 г. 3. Гаджиев К.С. Политическая наука. М., 2008 г. 4. Каменская Г.В. Родионов А.Н. Политические системы современности. М., 2008 г. 5. Мельников М.Е. Политология. Учебник. Мн., 2009 г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Бывает, набрал ванну с пеной, пустил в неё свою любимую пластмассовую уточку, разделся догола и тут вдруг вспомнил, что пришёл сюда смеситель чинить.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Институциональная структура общества. Неформальные правила", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru