Реферат: Преодоление прошлого - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Преодоление прошлого

Банк рефератов / Биология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 202 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Преодоление прошлого Рассказы о животных , и не только о них : Эти бо нобо знают английский получше нас ! К ак известно , в конце 1960-х обезьянка Уошо научилась разговаривать , используя 160 знаков ам слена — американского языка глухонемых . Для одних достигнутые результаты стали сенсаци ей , новыми горизонтами понимания эволю ц ии разума и речи . Другие усмотрели здесь покушение на достоинство человека и назвали умение Уошо искусной дрессировкой , трюком «безмозглой обезьяны» , который не имеет ничего общего с языком . Этот спор давно устарел , ибо за последние тридцать лет работы по научению приматов языку продвинулись далеко вперед . В экс периментальной группе бонобо (карликовых шимпанз е ) растет уже третье поколение , пользующееся языком — да не одним , а тремя ! Язы к — уже не прерогатива человека , поскольк у его удалось реализова т ь у других видов , причем неоднократно . Так что пришла пора оценить феномен языка объективн о . Этой проблеме было посвящено февральское заседание Московского этологического семинара . Его центром стало выступление известного антрополога , доктора биологиче с ких на ук Марины Львовны Бутовской и фильм о «говорящих» бонобо. Мы поспешили туда и , ка к оказалось , не зря . А теперь хотим под елиться своими впечатлениями. В начале было слово — «еще !» К сожалению , разговор о языковых возможностях животных всегда вращае т ся вокруг незримой оси , имя которой — антропоцентризм . Аудитория предпочитае т обсуждать не то , какова природа механи змов передачи информации , а то , остался л и язык достоянием человека , или где грань между нами и животными . А ведь эти «загадки» давно у ж е потеряли актуальность — из них нельзя извлечь ни интереса , ни пользы. Покуда длился двадц атый век с его культом позитивной науки , знания накопились необъятные — и о ж ивотных , и о механизмах поведения , и о том , как избежать предвзятости . Человеку приш л ось крайне неохотно , но разделить с высшими животными свою монополию на рассудок . Признать , что в эмоциональной сфере ему далеко до зверей , поскольку его чувства подавляются сознательным контролем . Скрепя сердце , согласиться , что многие «фи бры души» — результат адаптивной эволюции . Единственное , с чем он никак не желал расставаться , — с речью. Неуступчивост ь человека «по вопросу речи» смехотворна и… правильна . Действительно , живая речь — достояние единственного на Земле вида . Нас , велеречивых , окруж а ют твари бес словесные. Все так , но с двумя оговорками . Во-первых , речь — отнюдь не единственная форма проявления языка (и уж тем более рассудка ). Во-вторых , «бессловесность» животных не доказывает их принципиальную неспособность освоить язык . То , что а н троп оиды умеют мыслить и способны освоить язы к , было установлено еще в начале XX века Н.Н . Ладыгиной-Котс и Вольфгангом Келером . О днако непонятно было , каков будет этот язы к . Как с ними общаться ? По-английски ? Или изобрести что-то новое ? Настоящий вспл е ск интереса к возможностям антро поидов произошел в 1960-х годах . В те го ды как раз прокатилась волна экспериментов с расширением сознания . Пошатнулись устои музыки , литературы , этики , да и науки . Долой общепринятые каноны ! Что за время было… «Континент небоскребов» заполонили «дети цветов» , бродячие философы искали новые смыслы в одурманенном мире . Трансцендентное сотрясение первооснов языка было , несомненно , абсолютно хипповым занятием . Но ученые , даже патлатые и в драных джинсах , продолжа ли остава т ься учеными . И они были готовы отменить свой скепсис по пово ду «языка животных» лишь при наличии ст рогих доказательств. Профессор Уошо и другие В 1966 году Аллен Гарднер и его супруга Беат риса (ученица Н . Тинбергена ) решили обойти «немоту» шимпанзе , обу ч ая их ре альному языку жестов — амслену . И миру явилась знаменитая шимпанзе Уошо . Первым ее словом оказался знак «еще !» , которым Уошо просила , чтобы ее пощекотали , обняли или угостили , или — познакомили с новыми словами . История Уошо подробно описан а в книге Юджина Линдена «Обезьяны , язык и человек» (созданной в 1974 году и выпущенной у нас в 1981 году ). Уошо учил ась и учила : ее детеныш за пять лет освоил 50 знаков , наблюдая уже не за лю дьми , а только за другими обезьянами . И несколько раз замечали , к ак Уошо правильно «ставит ему руку» — поправл яет жест-символ. Параллельно под руководством Дэв ида Примака шло обучение шимпанзе Сары «языку жетонов» . Этот способ общения позволял лучше понять аспекты синтаксиса . Сара б ез всякого принуждения освоила 120 сим волов , нанесенных на пластиковые жетоны , и с их помощью изъяснялась , причем выкладывал а жетоны не слева направо , а сверху вниз — так ей показалось удобнее . Она рассуждала , оценивала сходство , подбирала логиче скую пару. В работах (трудно назвать «экс п ериментами» общение с такими про двинутым существами ) участвовали не только ш импанзе , но и орангутаны (которых обучал амслену Х . Майлс ), и гориллы . Их способности оказались ничуть не меньше . Горилла Кок о стала настоящей знаменитостью . Она попала к психо л огу Фрэнсис Паттерсон годовалой малышкой еще в 1972 году . С тех пор они живут не как исследователь и объект , а как одна семья . Коко училась за клавиатурой , с помощью которой можно выводить символы на экран . Сейчас это гигантская и мудрая «профессорша», знающа я 500 символов (спорадически использует до тыся чи ) и составляющая предложения из пяти-семи слов . Коко воспринимает две тысячи англий ских слов (активный вокабулярий современного человека ), причем многие не только на сл ух , но и в напечатанном виде (!). Она встречается с другой «образованной» г ориллой — самцом Михаэлем (который присоеди нился к Коко через несколько лет после начала работ и использует до четырехсот знаков ). Коко умеет шутить и адекватно описывать собственные чувства (например , гру с ти или недовольства ). Самая извес тная ее шутка — как она кокетливо н азывала себя «хорошей птичкой» , заявляя , что умеет летать , но потом призналась , что это понарошку . Были у Коко и крепкие выражения : «туалет» и «дьявол» (последнее для нее , как , впрочем, и для нас , со вершеннейшая абстракция ). В 1986 году Паттерсон со общила , что ее любимица , решая тесты на IQ, показала уровень , входящий в норму взрос лого человека . Сегодня Коко посвящен отдельны й сайт в Интернете , где можно познакомит ься с ее живописью и черкнуть ей письмо. Да , Коко рисует . И у нее мож но узнать , что , например , красно-синий рисунок , напоминающий птицу , — это ее ручная сойка , а зеленая полоса с желтыми зубцам и — это игрушечный дракон . Рисунки по уровню сходны с произведениями трех - чет ы рехлетнего ребенка . Коко прекрасно понимает прошлое и будущее . Когда она потеряла любимого котенка , то сказала , что он ушел туда , откуда не возвращаются . Все это удивительно , но нас поразил сам факт : у нее есть питомцы ! Причем внимани е к ним так сильно, что они ста новятся темой , можно сказать , самовыражения в искусстве и философии . Похоже , у Коко мы видим зачаток того загадочного чувства , которое заставило человека покровительствовать животным . Это очень серьезная сила — она буквально вылепила антро п осфер у (ибо что бы мы делали без приручен ных видов ). И объяснить эту силу очень непросто . (Во всяком случае , здесь не отде латься материнским инстинктом , так как челове к существо инфантильное .) Говорите на боноб ском языке ? Работы продолжаются в новом на п равлении . Ученые из Йерксоновского регионального центра по изучению приматов Сьюзен и Дьюэйн Румбо решили обучать карликовых шимпанзе — бонобо . Это удачный выбор . Бонобо стоят ближе всех приматов к человеку , и в последнее время их все чаще сравнивают с ранними гоминидами . Ветви шимпанзе и гоминид , как полагают , разделились более 5,5 миллионов лет н азад . Но шимпанзе не просто «отделились» , а прошли собственный путь эволюции — н е менее извилистый , чем путь предков люд ей . И многие «обезьяньи черты» — р е зультат специализации , которой еще не обладали древние антропоиды . Что касает ся бонобо , то они , вероятно , продвинулись на пути «превращения в обезьяну» слабее , ч ем шимпанзе . У бонобо меньше клыки и челюсти , они более общительны (и невероятно сексуальн ы ) и не так агрессивны . И даже внешне они производят впечатление наибольшей человекообразности , особенно детеныш и. Но , как и шимпанзе , бонобо неспособны к вербальной речи . Эту проблему супруги Р умбо решили так : сделали клавиатуру примерно из пятисот кноп о к , на котор ые нанесли всевозможные символы . Если нажать клавишу , механический голос воспроизводит а нглийское слово — значение символа . Получилс я целый язык , названный йеркишем (по имен и исследовательского центра ). Сложность йеркиша впечатляет — этакая большая шахм атная доска , испещренная хитрыми знаками , кот орая напомнила… пульт управления «летающей та релкой» в фильме «Ангар -18» . Причем символ ы совершенно не похожи на обозначаемые об ъекты. Вначале эксперименты вели с взрослой с амкой Мататой . Но у нее с йерки шем были нелады . И здесь случилось неожи данное . Во время уроков рядом постоянно вертелся ее приемный сын , малыш Кензи . И вот однажды , когда Матата не могла отв етить на вопрос , Кензи , балуясь , сам стал подскакивать к стенду и отвечать за н ее . Хо т я его никто не учил и не понуждал к этому . Одновременно он кувыркался , ел компот , лез целоваться и в клавиши тыкал самым небрежным образом , но ответ был правильный ! Затем обнаружил и , что он еще и спонтанно научился п онимать английский. У бонобо аристок р атическая внешность . Почти так выглядели ран ние гоминиды . Почти так действовали руками . Эти снимки – словно взгляд на 4 милли она лет вглубь времен С помощью йеркиша бонобо общаются с людьми и друг с д ругом . Это выглядит так : один нажимает па льцами ком б инацию клавиш , машина п роизносит слова , другой наблюдает и слушает , а затем дает свой ответ . Фактически с ложность тройная : надо разбираться во всех этих символах , помнить , какой знак находит ся под пальцем , и понимать «пиджин-инглиш» , выдаваемый машиной, — ведь эти фразы далеки от слитной живой речи , которую бонобо хорошо понимают . Помимо «курсов йе ркиша» , бонобо имели возможность пассивно ос ваивать амслен , наблюдая за людьми , которые озвучивали свои жесты во время диалога. С егодня Кензи владеет четы р ехстами знаками амслена и понимает две тысячи английских слов . Еще способнее , чем Кензи , оказалась дочка Мататы , которую назвали Б онбониша . Она знает три тысячи английских слов , амслен и все лексикограммы йеркиша . Более того , она обучает своего годовал о го сына и переводит для сво ей пожилой мамаши , которая к йеркишу так и не привыкла и кнопки нажимать не желает (как все это напоминает натурализа цию семьи , переехавшую в Штаты !). Интермедия : документальные свидетельства В роли Кензи — Кензи В продолжени е семинара был показан фильм , который мы смотрели , вытар ащив глаза , — и было чему изумиться . На экране бонобо Кензи . Он весьма хорош собой . Выпрямившись , ходит совершенно свободно — намного увереннее , чем шимпанзе . Фигу ра крепкая , волос на теле очень не м ного . Руки невероятно мускулистые , не намного длиннее человеческих . Вот Кензи иде т на пикник (он это обожает ). Аккуратно ломает сучья для костра . Складывает их . Ищет огонь . «Достань в заднем кармане мо их брюк !» Достает и зажигает костер (наш сын , кста т и , еще не умеет пользоваться такой зажигалкой ). «Твое задани е — разложить хлеб» . Раскладывает абы как . Ест шашлычок . Дует на горячее . «А те перь залей костер» . Зная , как у наших п ацанов принято заливать костер , мы засомнева лись , будет ли следующий кадр политкор ректным . Но Кензи — американец . Он аккура тно заливает огонь водой из специальной канистры . Кстати , в фильме бонобо скачут г олышом . Торчит зад . Наверное , это нехорошо с точки зрения воинствующего штатовского пуританства . Да вот и Уошо снимали в п латьице — хотя она была в самом невинном возрасте . А здесь — по лный натурализм. Новые кадры : Кензи садится за руль электромобиля , жмет на педаль и лихо уезжает в кусты . Далее : Кензи открыв ает свой «пульт» и небрежно показывает что-то в этом немыслимом л абиринте (при этом жует и отвлекается ). А показы вает вот что : «Покатай меня на закорках» . Его катают . В другой раз : «Побегаем наперегонки» . С ним , соответственно , бегают нап ерегонки. В кадре довольно милая собака (к которым у бонобо врожденная неприязнь ) . Кензи подходит к ней , и та сра зу валится набок . Он щиплет ее , и собак а обиженно отбегает прочь . Кензи ругают : «Плохо !» Понурившись , он тычет в клавиши : «Нет , хорошо !». По возвращении в дом Кензи надевает маску Кинг-Конга и становится «монстром» (хот я изменился не намного ). Младшие бонобо вяло от него убе гают . «Рычи , рычи !» — Кензи рычит . А вот сцена в кухне : готовится обед , Кен зи помогает . «Налей воды в кастрюлю . Добав ь еще . Закрой кран . Ты вымыл картошку ? Надо помыть» . Кензи довольно ловко и по сл у шно делает все , что просят . Помешивает супец. По своей понятливости и практическим способностям бонобо из этого фил ьма кажутся сравнимыми с восьмилетним ребен ком . Между прочим , в Африке колонисты ино гда держали в доме шимпанзе в качестве прислуги . Счит а ли , что это нич уть не хуже , чем взять бестолковую девчонк у из местных. Следующая сцена напоминает филь м про космонавтов . Кензи работает в лабо ратории . Сидит в наушниках с важным видом — нечто среднее между астронавтом и мохнатым Чу-баккой из «Звездных в ойн» . Ему дают всяческие , очень непростые задания . Важно , чтобы он не видел экспер иментатора и не мог получить подсказку . Первоначально , чтобы не подсказывать мимикой , Сьюзен Румбо надевала… маску сварщика . И начиналось : - Положи ключ в морозилку. - Сд е лай укол игрушечной собачке. - Пр инеси мяч из-за двери. - Сначала угости игр ушку , а потом съешь сам. - Сними мне бо тинок . Да не вместе с ногой — расшнур уй ! - Намажь гамбургер зубной пастой. Возможно , работа иногда кажется Кензи странной . Было что-то невес е лое в том , как безропотно он выполняет эти задания . Но Кензи любит окружающих и прощает им чудаковатость. Кензи выходит на связь по т елефону . Заслышав голос , бегает по комнате и ищет , где спрятался говорящий . Стучит п о трубке (чистый Хоттабыч !) и верт и т головой . Наконец , поверил , что трубка — что-то вроде наушников . Слушает : «Что тебе привезти ?» — и жмет на кла виши : «Сюрприз» , а также заказывает мяч и сок. И , наверное , самый удивительный кадр : бонобо вертит джойстик игрового автомата , г де на экране б ежит по лабиринту «головастик» . В электронную игру его на учили играть только словами — безо всяко го «делай , как я» . Играет великолепно — реакция лучше , чем у десятилетних детей. Ставлю оценку «изюм» После фильма разгорелась дискуссия . Всегда интересно н а блюда ть , как докладчика (который только что ра сстарался , чтобы осветить проблему ) заставляют отдуваться за целое направление науки (а то и за всю целиком ). В данном случ ае М.Л . Бутовская в глазах аудитории вопло щала семейства Гарднеров , Румбо , Примако в , этологию и лингвистику вместе взятые . «Это дрессура и трюки , а у человека язык осваивается свободно !» — таким б ыл первый возглас . На что было резонно замечено : «Попробуйте выучить китай-ский — обойдетесь ли без дрессуры ?» Мы все бы ли предвзяты . Вообщ е предвзятость — вещь непростая . Философ Майкл Полани до казал , насколько большое значение она имеет в науке . Ведь и работы с «говорящими приматами» изначально затевались как доказат ельство от противного : подтвердить , что обезь яны способны только на трюк и и не смогут освоить человеческий язык , ск олько с ними не бейся . Даже Гарднеры предпочитали видеть в поведении Уошо подра жание человеческим действиям , а не интеллект уальный выбор . Их эксперименты имели недостат ки . Но ведь это были только первые ш аги. В начале Гарднеры были настроены весьма осторожно и предпочитали не зам етить каких-то успехов Уошо , нежели приписать ей лишнее . Но успехи оказались налицо . Общественность это возмутило . Поднялась волна критики . Основным объективным аргументом «п ротив» бы л о наличие дрессировки . Действительно , Уошо заставляли обратить внимани е и повторить жест , складывали пальчики «как надо» , а за правильный ответ она получала изюм. Тогда и был организован целый ряд альтернативных исследований , чтобы дока зать , что обезья н ы не выучат я зык , если их к этому не понуждать . Так действовали Роджер Футс (продолжающий работ у с Уошо ), Ф . Паттерсон и супруги Румб о . И везде обезьяны сделали поразительные успехи . А наиболее убедительным стал экспери мент лингвистов школы Ноама Хомск о го (который известен теорией «глубинных структур» синтаксиса , общих для всех язык ов ). Хомский употребил весь свой немалый авторитет , чтобы доказать несостоятельность прог раммы по обучению обезьян . Его коллега Г . Террей сам стал работать с шимпанзенко м, будучи уверенным , что он не «загов орит» , если не навязывать ему обучения н и в какой форме . Детеныша назвали соотве тственно — Ним Чимпски (что было похоже на английское звучание имени Хомского ). Но Ним проявил редкую настойчивость и люб ознательность , в ыпытывая у Террея : «Что это ?» . В результате он сам научил ся с помощью знаков выражать эмоции , соо бщать о предметах вне поля зрения и н е связанных с выживанием — все это признаки языка . Террей был вынужден признать , что эксперимент опроверг его собствен н ые представления . В поединке дв ух прирожденных лингвистов Ним Чимпски потесн ил Нома Чомски , и последний был вынужден изменить свою концепцию , признав языковые возможности антропоидов. Подобную цель преследова ли супруги Румбо : исключить подкрепление и н е навязывать обучение . Бонобо с ами осваивали новые слова , требовательно зад авая вопрос : «Что это ?» . Впрочем , фильм продемонстрировал , что это не совсем так : в наушниках постоянно звучали настойчивые похвалы (а на питомцев это действует не хуже , чем лак о мство ). Но ведь и мы хвалим наших детей , пока учим , пока поправляем их речь . Это наш глав ный «пряник» . Есть и «кнут» : детей осужда ют и высмеивают , если они говорят не к ак все . А обучение детей с дефектами речи , глухонемых или аутистов включает длите ль н ые упражнения (или дрессуру , ес ли хотите ). Кстати , Футс , занимаясь с обез ьянами , убедился , что «любители изюма» учили слова быстрее , но на экзамене (когда и зюм не давали ) отвечали хуже. Разговор о р азговоре Следующий возглас аудитории был о т ом , что общ е ние обезьян не дот ягивает до звания Языка , великого и могу чего . А в этом ведь некогда были увере ны и сами приматологи . Поэтому они задал ись целью проверить , достигнут ли «говорящие обезьяны» семи ключевых свойств языка , об означенных лингвистом Чарлзом Хоккетом . И все подтвердилось . Доказывать это сейч ас , переписывая Хоккета , мы не будем . В 1990-х стало очевидно , что антропоиды самосто ятельно освоили язык , общаются на нем , исп ользуя начала грамматики и синтаксиса , расши ряют его (изобретая новые слова ) , обучают друг друга и потомство . Фактически они располагают собственной информационной к ультурой. Обезьяны выдержали экзамен достойно . Он и изобретали новые символы путем комбинации (орех — «камень-ягода» , арбуз — «конфета- питье» , лебедь — «вода-птица » ) и имитации (изображая на себе деталь одежды ). Они прибегали к метафорам (несговорчивый служитель — «орех» или «грязный Джек» ). П еренос смысла впервые продемонстрировала еще Уошо , когда стала применять знак «открыть » не только к двери , но и к бутылк е. Наконец , Кензи , делающий заказ по телефону , не оставляет ни малейших сомн ений в способности к глубокой абстракции . Футс и его коллеги исхитрились даже об учить шимпанзе по имени Элли жестам амс лена , предъявляя не предметы , а… английские слова . И когда Э лли видел , на пример , ложку , он вспоминал слово spoon и показ ывал выученный только на основе этого с лова жест . Такая способность называется крос с-модальным переносом и считается ключевой дл я овладения языком. С самого начала абстрагир ование ярче всего пр о являлось , ког да речь шла об опасностях . Один из п ервых выученных знаков у обезьян — «соба ка» . Бонобо обозначают им и чихуахуа и сенбернара , а также ассоциируют его со следами и лаем . Однажды на прогулке Бонб ониша разволновалась , показывая : «Следы соба к и !» — «Нет , это белка» .- « Нет , собака !» — «Здесь нет собак» . — «Нет . Я знаю , что здесь их много . В секторе «А» много собак . Мне рассказали другие обезьяны» . Это уже зачатки насто ящего мифотворчества. Боялась собак и Уошо . На столько , что впервые употреби л а «н ет» (ей долго не давались отрицания ), когд а не хотела идти на улицу , где , как ей сказали , «находится злая собака» . А еще Уошо наивно жестикулировала «собака , ухо ди» , когда та погналась за ее машиной . Кстати , став взрослой , Уошо взяла реванш . Она з а важничала , перестала слушаться , и , чтобы держать ее в узде , приобрел и «пугало» — свирепого пса , которого прив язали к дереву . Неожиданно во время прог улки Уошо решительно направилась к лающему мастифу (немедленно поджавшему хвост ) и хо рошенько шлепнула е го (возможно , от оропев от собственной смелости ). Да ведь в то время она чувствовала себя большой шишкой , помыкая целым штатом из обезьян и исследователей… Кстати , нас удивило то , что в словаре обезьян на одном из первых мест идет «пожалуйста» . Но ведь э то волшебное слово — абстракция , которую ребенку приходится внушать так и эдак . Откуда же оно у обезьян , да еще и так глубоко в крови ? А есл и приглядеться — просьбу умеют выражать многие животные . Даже наша морская свинка успешно клянчит покушать (иног д а кажется , что это единственное «слово» , кот орое она знает ). То есть человеческая «ве жливая просьба» восходит к сигналам попрошайн ичества , которые стары , как мир. Антропоиды с пособны сопереживать и обманывать (решая зада чу уровня «я знаю , что он знает, что я знаю» ). Они узнают себя в зерк але (чего не умеют делать дети иногда до трех лет ) и прихорашиваются или ковы ряются в зубах , направляя движения «на г лазок» . Они отнюдь не «объекты» , а индивид уалы — у каждого своя скорость освоени я языка , свои пред п очтения слов (лакомки начали с еды , трусишки — с опасностей ), свои шуточки. Мам , а чего они угрожают ?! Во время дискуссии нас не по кидало ощущение , что каждый сидящий в зале раздвоился на Специалиста и Человека . С пециалист осознает , насколько важны и и н тересны результаты эксперимента , а Человек глубоко обижен и изо всех сил пытается сохранить барьер , отгородиться от «братьев меньших» . Высказываясь о способностя х шимпанзе , многие не могли скрыть , что унижены и оскорблены . Что хотят вернуть статус кво. А в книге Линдена нет-нет да и проскакивает : «достижения Уош о не угрожают человеку» , «цитадель человечес кой природы» и даже «обучая колонию шимпа нзе амслену , мы передаем наше самое драг оценное орудие животным , уже и без того превосходно подготовленным природой д ля существования в этом мире и без по мощи людей . И мы не знаем пока , как они воспользуются этим орудием» . Что такое ? Велика угроза ? Никто не вздрагивает от того , что миллиарды болтунов грозят друг другу и договариваются об опаснейших в ещах . Н о стоило нескольким обезьян кам , почти истребленным в дикой природе , н аучиться общаться , выйдя на уровень малых детей , — и холодок заструился по спине ? Да разве реально отобрать что-то у человека ? Он сам у кого хочешь отберет . Почему же появляются такие о пас ливые настроения ? Возможно , в лице обезьян мы боимся своих патологий , отклонений от нормы . Это архаическое чувство . Мы ведь отстраняемся от психопатов , даунов , эпилептиков , аутистов , как и больных СПИДом . Хоть это и неэтично. А страх и полоса отчужд е ния продиктованы эволюцией : человек всегда активно истреблял ближайших соседей — «чужих» и считал их внешность отт алкивающей . Исчезли австралопитеки , всевозможные Homo, в том числе современные , отнесенные к «диким племенам» . Кстати , каждый из «говорящи х антропоидов» отождествил себя с людьми , а других обезьян отнес к живо тным . Даже Уошо называла соседей «черными тварями» , а себя считала человеком . Похоже , Уошо дает разгадку антропоцентризма : это не что иное , как обострение эгоизма , л ежащего в основе выживания любого вида. Вообще , в аудитории перед антропологом в сегда находятся желающие продемонстрировать оск орбленную духовность . Обычно такие спорщики и щут не истину , а повод для самоутвержден ия . А ведь спорить не о чем : в де йствительности «говорящи х обезьян» не существует — отсюда кавычки . Именно так : обезьяны заговорили , только выучив язык человека . В природных популяциях настоящего языка у антропоидов нет (да он им и не нужен ). И если вернуть наших бонобо в природу , их умение скорее всего уга сн е т через несколько поколений . Сегодня уже известно , что дикие шимпанзе н аследуют традиции использования орудий . Но н е язык жестов . А вот у человека язык — обязательный элемент видовой культуры. Кон ечно , они — это не мы . Но качественная грань между челов е ком и ант ропоидами не столько в «компьютере» мозга (как считал Хомский ), сколько в программе . Язык — разработка миллионов талантливых « программистов» , которых породил к жизни Homo sapiens. И здесь встает гораздо более интересный вопрос : что заставило л юдей создават ь , передавать потомству и совершенствовать я зыки ? Вопрос не праздный , поскольку никому из живых существ отсутствие языка выживать не мешает . Не мешало оно и антропоида м , и ранним гоминидам . Отчего же такая необходимость возникла у человека ? Почему в разных местах планеты независимо начался жесткий отбор на усложнение мо зга , позволяющее говорить без умолку ? Но э то тема для отдельной статьи. А лично на с успехи бонобо очень порадовали . И не было в них ничего ни пугающего , ни возмутительног о . Хотя кто знает , к то знает — отчего-то после семинара мы срочно приобрели интенсивный курс инглиша , нацепили наушники и стали бормотать что-т о под нос . День и ночь . Без послаблений . Все-таки с дрессировочкой — оно понаде жнее будет. Список использованн ой литературы : Журнал " Экология и жи знь ". Статья Кирилла Ефремов а , Наталии Ефремовой
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Новость по всем телеканалам: "В Белоруссии бобер напал на уборщицу сельского Дома культуры"
реакция телезрителей:
русские - у них есть бобры!
украинцы - у них бобры нападают на людей!
узбеки - у них есть дом культуры!
таджики - у них есть ставка уборщицы в доме культуры!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по биологии "Преодоление прошлого", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru